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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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當然底道理。例爲稱道揄揚之資。何其誣也。至如公亹亹焉。愼黙思量。敦篤踐履。非善不由。非法不言。眞可謂善人君子也夫。玆將湘東筆。

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又於世安堂金先生 全齋任先生之門 俱有書贄之禮 無不延見 而稱賞之坼湖嶺海之間 鴻儒碩士 與之從遊 與之書問 則可見其師友之正學問之博矣自蘆沙易簀之後 固守林樊門不受 徒所讀者 程朱之書 所樂者 孔顔之道

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못했는데 제향을 앞 둔 상대가 보내준 안부편지와 선물에 감사를 전한 서간. 1915년 8월 3일, 죄제(罪弟) 조태환(曺泰煥) 자신이 위문을 가지도

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爲好矣.龜下送伻之道, 須在命無相議速啚州.

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全羅義兵大將帳下士安瑛等謹再拜通文于忠淸京畿黃海平安四道列邑守宰及鄕校堂長有司事竊以島夷不恭乘輿遠狩五廟灰燼萬姓塗炭此誠古今所未有之變而忠臣義士捐軀報國之秋也然而方鎭重臣觀望逡巡徵兵之敎不止一再而未聞有一人北首死敵者今日士大夫可謂負朝廷矣竊惟湖南素稱兵精而勤王之師纔到錦江都城失守訛言遠播主將未暇博詢衆議而遽爾傳令罷陣十萬之衆無故空還一道人心洶洶恰如狂瀾橫潰及其再度調兵而下民至愚不從其令漆室之憂實有所不忍勝言者幸賴社稷之福祖宗之靈潰卒日集軍聲大振庶幾肅淸宮禁奉迎鑾輅而人謀不臧天禍未悔零賊纔見大軍又潰委棄兵糧反藉寇賊嗚呼我朝列聖數百年涵養之餘豈可無一介敵愾之臣乎公論在下古人已稱其不幸草萊倡義亦知計非得已君父在難遑恤其他重念嶺南兩湖寔爲我東根柢而嶺南則義兵雖起而隔絶賊藪未易直至京邑以勤王室湖西千里之地又豈無義氣男子怯於殺掠之餘威想亦自救不暇今日中外所恃其不在於湖南一道乎肆我幕府出萬死之計鼓一方之衆民心思漢烈士雲集步騎之多已至五萬二千方將長驅北路以掃妖孼而千里運糧私力難辦如非好義諸君子合力相扶則非常之大功何能盡出於一人之手乎今日域中莫非王土兩湖之兵足以興復伏願諸公共奮殉國之志勉追指囷之義各出米粟以助軍食則能言距楊墨者是亦聖人之徒也且念山蹊險易道路迂直苟不藉鄕兵之指導亦難免倉卒之艱虞果能召募士人以張吾軍不但廟社深羞得以一灑而父子兄弟之死於鋒鏑者亦得瞑目於九原之下矣今日之事雖愚夫愚婦亦皆痛心疾首況列邑守宰咸受國恩豈忍坐視秦瘠必有投袂而起者矣語曰食人之食者死人之事如有聞風慷慨領兵來赴者願歃盤血共從王事或秖以糗資械輸送軍前是亦一助豈不美哉海西關雖曰道路不通各募可信之人從間道而出次次相傳母滯一刻則遠近聞之或將恃而不恐矣通文到日列邑鄕校堂長有司各謄一本傳諭境內士衆使之無不通知事

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擬商朝群臣駕夢得良弼【並引】 多士生王國羣材允屬於休明一德享天心良佐乃得於夢寐近者遠者舞之蹈之竊惟聲氣之應求必因明良之際㑹帝堯明揚側陋庶績咸熙成湯敷求哲人兆民允殖矧今君臣之相遇實賴上下之交孚洪惟我國家立賢無方用人由已木七君賢聖作猶存故家五百年王者典必有名世陰鶴和子豈但羣弼之暈征見龍在田咸懷大人之利見人多樂爲之用士皆願立於朝顧惟傅說之良久專板築之樂野外窮巷自作逸民於塵竢日邊長安幾夢聖代之雨露玆當釋服之初載正軫側席之震衷思道潛心精誠遂發於宵寢招賢以禮形象亦模於丹靑夢裏近君非四岳之齊薦爰立作相摠百官於周行不違咫尺之天將爲報答之地晝日晉接幸遇風雲之亨嘉君恩鼎新渾忘草野之孤賤麴蘗也鹽梅也盡是訓誥之言甲胄焉衣裳焉莫非儆戒之道是所謂莫大心慶孰不曰無強之休伏念臣等際時熙熙思曰贊贊汝爲汝翼責在耳目股肱曰都曰兪慚非左右良弼尙勉臣隣之任界期鳳夜惟寅歌曰元首明哉拜稽陳賀嗚呼多歷年所聖壽齊天謹拜手稽首奉表以賀曰皇天生聦明方招俊乂之士聖君勞夢想爰得輔弼之賢簡在帝心喜溢臣僚欽惟我后求賢如渴好善有誠得君臨萬邦旣有明哲之德畢亮陰三祀惟懷恭默之容思弼恒切於代言念德益恐於弗類君心允協於碩輔帝賚特及於良臣怳接其顏記得片夢之裏乃審厥象旁求天下之中玆擧宛爾之形仍攝家宰之職

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모두 이 일에 구애되어서 이러지도 저러지도 못하는 곤경에 빠졌습니다.

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水與食天也井與鼎人也天不得獨天必待入而後天也人不得獨人必待天而後人也水與食也天之待乎人者也井與鼎也人之待乎天者也今有井鼎於斯泥且顚焉其改爲也亦人之所不能已乎天者乎曰若有堂乎先聖廟側而扁曰明倫盖肇自何代倫天也堂人也其交相待也亦水食之於并鼎乎苟堂之壞不可處夫安得不改爲而不致夫人之所不能己乎天者乎國朝右文其治隆乎學校前代無比而本州沛鄕也其殿廡齋堂之制視國學不歉舊在州西萬曆乙巳移建于州東南上舍李至道實主之及今五十年不幸堂傾欲頹州之章甫合辭告州大尹沈相公澤曁通判韓侯震琦沈相公曁韓侯乃咸大驚而曰此大事也不可不及時擧役乃咸殫厥心以藉不大煩民力而功就完不奢不儉制得其中旣牢旣爽保無後憂比卒成有司李益新來李起浮請識重修顚末起悖竊惟起無刱也修有重也無刱無重無重刱不傳重亦大矣夫有剙欲壞而不趂修者是雖一山水樓觀且未嘗不嗟乎人矧玆聖廟之明倫乎欲壞而遽修之使沛鄕多士咸有所懷歸之修也其功豈不大矣乎雖然起浡欲以有說焉天旣以倫與人則人不可盡倫以對天乎今夫堂井也鼎也倫水也食也倫乎堂猶木乎井也食乎鼎也井鼎之所以爲人待天者以其水之也以其食之也苟或不之水則是棄井也不之食則是廢鼎也已戾乎天待人也亦何恤乎泥與顚乎則堂何異於是乎夫然則修之不難難在於踐堂之名夫修之已徃踐之方來吾黨之士盍亦於玆乎慥慥相與講明五常之德而期不負天人相待期不負堂之名義使井井而鼎鼎乎厥冬聖上臨御闡明敎化佇見三代美俗而人心不古斁倫間出入鮮致孝悌出罔念忠信忮爲之德偏作之中習尙日益渝靡此實大可寒心吾黨之士庶幾居處於堂而勉勉乎五常之德講之又講明之又明而若將此俗之或凂焉相與警省以致日新之功而期到乎扶倫地頭以實我聖上作成之功豈非我多士職分乎夫如是以後方可井繘而甁鼎正而凝堂修而明矣嗚呼苟反於此者堂亦一空宮耳亦何取乎重修乎基業至道猶子沛鄕人非不多獨上舍家繼幹校事豈上舍家厚於斯文特出於衆者歟

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其於人壽之道。庶幾有以得之哉。余旣以書告之。復以是說爲丈人擧觴之祝。

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저술로 일본에 억류되어 있을 때 지은 〈피부동고록(被俘同苦錄)〉・〈거왜수록(居倭隨錄)〉・〈왜국지도(倭國地圖)〉가 있고, 유집으로 ≪금계집(錦溪集)≫ 6권 2책이 있다.

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一貫之道妙在玆。逮宋朝奎運昭回。惟徽國文公挺出。繼顔曾思孟之道。大明中天。使周程張邵之傳。賴不墜地。道器有辨。推無極太極之全。河嶽降精。應先庚後庚之會。粤自吾道東化。爰有晦軒先生。興學校育人材。

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無奉副之道。望寬恕焉。但拙搆祝辭與告由文。失其本面目。故另更錄送。準此改正于誌中。切盼切盼。曩索老醜筆蹟。玆以二十四個字。奉副。墨雖醜。顧晦翁夫子格訓。可以常目銘佩也。丁巳七月二十日。老損金商悳頓首。

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明倫堂重創上樑文 伏以夫子之道亘萬世克享爼豆之盛儀太守之政敦五倫聿擧堂宇之重創彛常復振輪奐維新欽惟大成至聖文宣王端彩尼丘宗禋南土承堯舜之緖惟精惟一之心法是傳自漢唐以來曰籩曰豆之晟禮克備惟聖宮所以興敎而一堂名曰明倫父父子子之親皆知維民攸則州州邑邑之間殆遍斯文在玆盖自列朝休明之辰每勤尊成之念其在縣吏承宣之政敢笏修廢之方第緣壬辰歲燼蕩之餘幸有乙事春經始之擧嵬乎棟宇室堂之美始爲制度之可觀遽然一百四十之年終見毁傷之殆甚風雨露之所觸尙言黌舍之將傾憲章文物之無徵幾多士林之齎嘆惟我尹侯諱敬周字文哉循良之吏文雅其致出自近班膺君命於百里政先急務重民彛於五常玆於九月令辰爰謀一宇重葺夫以成宋趙朴之諸守曾百載之未遑今與叙鼎禧會之羣賢幸一心之共協先加彩於聖廟盖出尊尙之誠必求木於工師益輸增修之念鳩孱罔掩於時絀龜食允從於人謀依舊制於測圭山川互揖運新巧於授矩木石爭輸重簷複屋之渠渠成之不日圓冠方領之濟濟來者如雲奚但三門四表之重新實維九疇五敎之攸叙絃歌日日爭誦古聖人之法言聲敎洋洋咸稱賢使君之仁化十二面訓長嚴設冬禮夏詩之科四三經工夫竚見日就月將之效章甫爲之增氣堂制自此生顔開函丈於澤邊依然農山之問答拱峙流於牎外便成鄒鄕之乾困水活砥江遙接一脉之道派山高錦峀益覺九仞之聖功寧吾黨尙德之誠得遂大願而已顧國家崇學之治亦豈少補云哉玆述兒郞之拙詞敢效張老之善頌抛樑東瑞山晴旭滿窓櫳聖神千載無窮業玉色金聲見始終抛樑西靈浦漁舟泊暮堤別有詠歸沂上興冠童三五任提携抛樑南一

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作戒子文以承先裕後之道。諄複敎訓。若公可謂塵世逸人。銘曰。余不見公。見狀而知。公後之人。欲尙論者。亦見銘而知公跡。其心究其行不可以知。不知憂喜。公肖子傳聲。

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成宗朝官止吏叅隮享於曾祖舟巖祠自此以下累世不仕曾祖淯祖成達考光福妣南平文氏致大女生一男二女男禮烈女豊山沈京來慶州金平仲妣安同權氏宗錫女生二男公及弟信烈也公不幸生六歲而孤依鞠於偏母下稍長不憚鄙事而力供甘旨之養及喪哀毁盡禮嘗歎曰人而不學不能爲士吾早孤無資而失學此爲窮天至恨遂自刻苦力穡初買田三斗只獻于伯兄以爲考妣祭田自後産業日增屋生潤矣大小宗事身先率之如己事外祖父母及妻父母亦爲之置祭田延聘塾師敎子課孫喜賓客戶屨無虛日與東暘李公小石金丈斗南安公相友善每花朝月夕四翁聯牀棊聲丁丁觀者謂靈山四皓公生於 高宗丁丑五月十九日卒於丙申十二月五日享年八十權葬于桐邨後麓辛坐原日公之孤圭煥來而請阡道之文于予盖以知公莫如吾也不敢終辭而書之曰孝悌人之大本而百行之源也公以早孤餘生發奮於爲士之道竭力而養偏母勤苦而贍祭田得一鄕善士而相友善公嘗歎不能爲士而士之道備矣子夏所謂賢賢易色事父母能竭其力雖曰未學吾必謂之學者於公近之矣公娶晉州河氏守泓女有婦德配夫子無違生一男四女男圭煥女晉州蘇道甲全州李台壽興城張興燮全州李錫漢圭煥生六男五女長男鳳鎬乙酉光復後入京城政治大學校庚寅事變後不知行方次完鎬俊鎬文鎬玟鎬德鎬女淸州韓彩淵完鎬子洛祥尙幼餘不盡錄銘曰猗公之賢姿質之矣得之天性自然近道孝悌爲本勤儉爲用先置祭田爰及外黨曰有賢嗣家道繼隆如玉之成令抱六龍瞻彼桐山山高水長嗟公之藏與世无疆南原楊文奎撰

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而可謂眞得事之之道也。但家故重疊。俗務攻豗。外維於人而內爍於心。只歎命窮。恐終無成。柰何柰何。虜所謂恩金。壓倒我韓養望底士大夫多矣。某某諸公。何嘗不自許以第一等流。亦何嘗不審知恩讎義利之殊乎。

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相古君子, 比德於玉, 璇爲美玉, 字書攸錄。 羅君鎭璇, 其字子弘, 人能弘道, 聖訓明徵。 弘道然後, 乃爲玉珍, 於璇取弘, 玆其可言。 人心有覺, 道體無爲, 弘之如何, 力行致知。 行到于盡, 知到于明

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[雞鳴而起, 孶孶爲善者, 舜之徒也, 雞鳴而起, 孶孶爲利者, 跖之徒也. 欲知舜與跖之分, 無他, 利與善之間也.]"

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흥이 일지도 않고 而我非悲亦非興단지 세상 변고 때문에 문득 시름이 일뿐이네 只緣世變輒生愁 最佳天氣適淸秋, 試可鞋筇少出遊.魚白稻紅民自樂, 幽人何事等間愁?

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我偶未之睹焉。孰無幹父蠱。幹父蠱。克張厥緖。蓋有之矣。亦偶未之覩焉。嗚呼若公之爲行。將表出具源委。以勵今與後之爲人子者。

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