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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.

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隆師親友之道。一擧而兩全矣。蓋鑽燧吐火以續晹谷之晷。揮翮生風以繼飛廉之功。於以知其物至微而能毗其著。事至小而能助其大。則此或爲吾道重熙之消息歟。公洪州世家。自少劬經。到老益篤。

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至禱。光善善病餘生。長夏呌囈。朝晡奄奄。去死不遠。末由奔慰。是罪。

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與安子精【壎】 道東講設挽延盛事而亦吾黨振作之秋也伏惟尊先祖晦軒先生山斗乎士林領袖乎後學允爲百世之宗師而爲學者其於追慕尊奉之道果何如哉一自撤院之後不但祀典之久曠邪說從以大熾一部春秋無地可講而今日釋奠之擧講學之設寔出於扶陽一道也自顧愚陋猥厠多士之列得聞好談話在我未始不善事而況承吾文丈愛與之澤不倦之誨乎竊念吾推托於道議而此又不可得黽勉從之似或可耳

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隨時解【癸酉】 天地之所以爲天地人物之所以爲人物惟在乎隨其時制其宜天地若不隨時四時之序五行之運必其有違人物若不隨時動息之節服食之道亦必有違而天地焉不能爲天地也人物焉何可爲人物乎大凡木次火次而爲春爲夏金次水次而爲秋爲冬者乃天地隨時之所能也日出日入而或靜或動當寒當飢而或衣或食者乃人物隨時之所以也然則隨時之義大矣哉天下萬國之事毫

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琪兒婚書【寶城安門代舍伯作庚午四月二十二日】 一陰一陽是天地之道而方仰萬物相成之義宜室宜家乃夫婦之倫而聿覩百福無疆之庥恭承腆辭良慰鄙悃惟尊之令孫愛齊莊貞淑之儀鄕黨己頌而僕之姪珙洙魯鈍空疏之質學問未成玆緣同牢之親得成占鳳之願鴈朝用吉値佳辰而足徵六禮鹿幣是誠仰君子而首稱五倫肆定兩家源源之盛文用錫萬年綿綿之景祿恭希亮察伏惟狀宣

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病中吟【三首】 山齋歲暮病相尋的的寒燈伴夜深三代上人成遠夢五經博士是初心窓梅幾日能回信墻雪多時未散陰尙頼書生知本草强扶衰質到如今駸駸垂老病相纏渠自孱生不怨天評藥直緣三折臂流光更得幾明年西風閉戶長辭客白日携衾强就眠誰信前冬身尙健錦江暮雪促行鞭醫言鍼藥得功徐氣海丹田一切虛豁齒對飯如嚼蠟霑喉因暍豈澆書撑天洗目身無補抵死求生計亦

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擬啓【公與李基慶文躍淵同時登道】 【見譯本一0五頁】 今番酒禁只論於發賣不及於家釀則所以裕民食也禁暴亂也重喪祭也一令之間重美交湊深得周家酒誥之遺意而其奈民不率敎潛釀竊賣之徒乘時爲利轉相倣效以至於比前愈多莫可禁止彼嗤嗤之氓猶不足說若夫班戶自稱者從他所罵在在夥然甘自歸於罔上犯法之科爲小民怨讟籍口之資人心滔溺國綱之墮弛至於此極寧不凛然而寒心

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官令之截嚴小不蕫念頓無報意豈有如許無據之習乎究底事面痛憎莫甚是如乎洞燭敎是後同金成叔卽爲捉上嚴懲牢囚債錢則一一計邊推給俾納 王稅而其父致西卽爲放釋之地千萬望良爲只爲行下 向敎是事城主 處分甲申 四月 日官[署押](題辭)金成叔期給於待後當有決處之道向事十七日

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道光二年 壬午 十二月初十日 黃一衿 前明文右明文事段 矣傳來畓 累年耕食是如可 連値喪敗之餘 萬無措手之道故 不得已 本郡文田面可川村下嚴乙底坪伏在 受字畓七升落只負數二負庫 價折錢文十五兩

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信後不審尊候何似戀想不休文載衰病彌留長貼枕席漸覺鬼事不遠柰河柰何雲溪狀草尊以契分之深冒屬竄修顧此短拙不嫺文字况無日不病抛棄筆硯久矣雖欲模索極難成說固知不敢猥當而獨念亡友之深際重違吾尊之勤託就本草時加櫽括或付標或抹改以呈幸須更加精閱往復相議歸於勻停如何且平日耳目之睹記或漏於狀中者添以遺事別書一紙亦幸視至評隲焉不宣

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沈童來傳承道書滿幅璣珠藹乎可掬而況遭値百六俱屬衰暮一書奚啻空谷跫音也瞻望雲樹彌切㳂㳂就所囑沈童補翼弟非無此心顧我今日不如昔日家中變故疊仍實不能爲力於此等事爲之奈何幸而天假之年整頓得叢撓訖容可致力當不忘老兄之敎矣沈也服舊守貞儘此世不易得之器物而愛莫助之徒增愧赧何言何言惟念道之否塞至此幷世所倚於吾兄者彌重萬望爲道益加調護庸副遠忱

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富而好禮賜也之已受命於夫子者而好禮之贊美未有見於經傳則其好之者於是爲難矣以賢者則每於家道多有儀則使人至有感頌不直賢者賢於子貢遠矣使在傍讀夫子者其光輝之耀人耳目已多於子貢之當日也況加禮於成人之道莫先於此其廢而不行程子之已所興歎者而賢者能行之於是乎洞名之以禮優爲賢者之莬裘也中也已擬從命爲魔所沮未果以二物替行勿以人負物情領之如何

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石山齋記 磨不磷石進吾往山道吾夫子學吾夫子捨石山何以吾友鄭君鍾錫向學有誠齋石里顔用石山君可謂知道者歟石于山危可轉而不可轉者心山于石安可進而亦可進者學專吾力學之心戒其人心之惟危踐吾聞道之實勉以靜而後能安安不忘危何處非石山乎轉危爲安安往非石山乎雖然石之石山之山皆外耳特爲不山之山不石之石於內石而不磷焉山而吾往焉人望之若山之山石之石而齋不失爲石山乎

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固朋友之道。竊想亂離。傾破之餘保自已。猶難侍父祖許多之口念及於此。其爲僕僕罔以鳴其謝也。盛課承在太極說。又有問目。此時好消息。

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未審此際靜中棣候 連衛萬重允兄安侍篤課 渾節均宜耶 並切溸仰 不任勞祝 朞服弟劣狀依昨 而踽涼之懷 愈久愈深 奈何所幸者兒曹與家內 姑無頉耳 令從彧看益奇愛 頗有大進之望 非但自家之賣 不勝柏悅也 何間或有奉晤之道

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似有面敍之道。已與錦愚有約矣。未知老者事果能必踐否。

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觀此生員金裕慶等疏辭則四臣之至行懿德可以師表於士林正學高義可以維持乎世道遺風餘韻迄今未泯多士尊慕之誠久而彌篤千里叫閽願得恩額可見一方公共之論而營建旣久且與疊設有間其在聖朝崇報之道特宣恩額以副其請未必不爲風化之一助而書院賜額今後勿許每每聽從事曾有成命自下不敢容議疏內辭緣今姑置之何如特爲賜額

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再昨因申叔奴附書前已再附尹琦鄭麟壽書其皆入眼耶卽今除日想汝千里思鄕何以爲懷旕金所持書中審汝婦患疾非輕還來七八日前慮何極以和敬相持以安其心百藥之先也汝慈年十六得重病以吾之使其安心調護得至半生汝知汝父汝母相和相敬之道矣汝可以此爲心看汝內婦德不下汝慈故及此言也汝宜快去執拗務順家道幸甚迓新萬福德福

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請削奪李行健啓 臺席論事之際所見不同則容或有立異之時而事之是非自有公論一進一退惟俟處置之如何未聞有强顔自以爲是而反攻攻己之人者也前正言李行健再被臺閣之請逓則雖有勿逓之敎自處之道所當引入朮退之不暇而迺敢不顧物議冐耻出仕至於兩司多官一時啓逓此實前所未有之事凡在瞻聆莫不駭異其虧損事體輕情妄作之罪不可不懲請命削奪官爵

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咸豊伍年乙卯四月初二日 前手記右手記段七十親下奉養之道無路 而計無不及思無不知是如 矣先山在於白也面水中山 而禁養基址中不偪之地 右人有入葬之意 多般請買故事勢所迫不得已

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