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가업……되겠지 극가자(克家子)라고도 하는데, 조상의 사업과 집안일을 잘 계승할 수 있는 훌륭한 자제를 지칭하는바, 《주역》 「몽괘(蒙卦) 구이(九二)」에 "구이는 몽매함을

이에 비록 저와 같은 몽매한 자도 중론의 대열에 달려가 참여하지 않을 수 없었지만 그래도 감히 하지 않았던 것은 대상(大祥)의 제사가 가까이 있어서 오히려 한 번 대면하여 물을 수

蒙昧誤梁者。幷傅生議。蓋惟闔境民庶。搶攘時染汚者甚少。討平時全活者甚衆。終始鄕約之效也。閔公嘗願託道義之交。丙申本倅李公祐珪興學校振儒化。延公都訓長。公以斯文與喪爲己任。不能辭。擇儀狀端正。

不寐驅魔伏阿買昏昏觸短屛空疏一物百無能只有方塘似鏡澄不放纖塵來纈眼靜看雲起拄枯藤懷寶藏山不眩能跡如秋水十分澄自然頓入淸虛境回指禪枝笑葛藤靈區逈與武陵通流水桃花物色同春鳥不傳山外信嬴顚劉蹶夢成空洞門寧許俗人通三笑過溪遠與同元亮分留松逕月風流莫道已成空鴨欄鷄柵影空池點檢雛孫坐故遲自是懶翁排午睡時時散粒傍花枝小魚盈斗散西池扶杖常觀去復遲心樂在玆無指動碧雲和柳執戕枝暎階幽草證春殘麥飯葱湯上竹盤傳手穉兒搖白箑山中四月袷衣寒苽蔓秋深已摘殘草根唯見毒蛇盤臨風欲唱黃臺曲枯葉刁騷白露寒碩人風味獨余知澗鳥巖雲寤宿時山屋百年無送別門前綠柳長孫枝春風不世未曾知才到山梅便別時同是一根分冷煖北枝常見後南枝十宵常對輒新奇正是松間月照時自笑山翁家不儉碧紗窓畔掛琉璃本求枯淡斥華奇興在千巖雪下時粧點我居春太俗滿山靑葉剪琉璃啣蘆萬里翼冥鴻不向秋田黍稻中野客網羅空施設翶翔得意自乘風月堂淸琴操歸鴻何處嗷嗷烟雨中水碧沙明非樂地冥冥萬里有培風谷鳥啼歸坐寂然江南山水夢梅仙蘧蘧栩栩周爲蝶不覺身家在那邊黃精去劚雪蒼然木柄長鑱伴鹿仙塵世謾云貧太苦不知甛似蜜中邊西風鳴葉蕭蕭瘦削寒山近更遙松逕淹留元亮菊愛憐秋色坐終朝雲邊黃葉下蕭蕭淡淡明河玉宇遙養此白駒芻一束無心場藿咏今朝陰暎東溪竹翠重峽天雲盡月從容山陰道友乘船至白雪新謠曲未終天風吹破黑雲重月似高人爲改容淸夢遶梅回不得滴更蓮漏夜將終興劇逍遙倦更回堂堂屐齒印荒苔巖頭展讀陶仙傳無數松鈴自落來倦入黃甛去復回囱成秋嶺錦成苔披披案上淵明集散睡淸風水面來木柄長鑱劚古莎東風手種數畦苽客來供得山中味潤肺何如但蒔花朝露將晞階上莎客來南澗好浮苽古人白骨多靑草空遣蟠桃千遍花梅露硏朱坐石苔羲圖一卷拂雲開陰陽理圈從誰質人去滄洲不復回賓對靑靑竹似苔蓬門不爲俗人開天然自有關防在石路縈雲百八回客到山扉老鶴知數聲幽亮刺桐枝靜中時有機關動竹下丁丁一局碁巖日西移醉不知花間宿鳥有爭枝傍人莫道無幾事勝負關心在奕碁山靜常如太極初鶴鷍遂性卜林居傍人莫道無儲物明月淸風自有餘梨花飛雪卷簾初山月尋人慰獨居何以散懷將大笑一瓢猶累敢求餘黃嬭怡神穩晝眠樂魂冥漢返勻天淸蕭捻得昇平曲夢裏餘音月下傳山翁何事喜春眠夢裏常游二帝天元凱滿堂吁咈處鳳凰來舞九韶傳俗客安知有此山蓬門雖設晝常關驢鳴犬吠歸空漠饘粥平生只是閒哲王不寤早歸山何必乘鷖歷帝關九日一閒人自詫山翁全有百年閒漱玉前溪泛小瓢石頭箕股意遙遙忽聞皷吹來風便一部靑蛙慰寂寥道士紅雲寄滿瓢傾壺盡飮放懷遙松絃月燭長供樂莫謂山林太寂寥導引仙家有古程雲中採採得松蘦少翁不是欺余者上有菟絲縱復橫騷人休歎驥焉程回首風霜百草蘦林慮山中終窘迫仙舟多暇傍川橫百丈泓潭伏老龍吹噓毒霧罨層峰知應變化山中豹颯爽英颷過古松雨囱燃竹煮烏龍雲罅微微出數峰湫下老虬無意甚五更漂拔壓溪松縱欲無吟奈彼何蒼靑悅目杳無涯松濤落處無心坐大異人間頃刻波奔走人間奈老何去年回跡海東涯君看啣土西山鳥不度洶洶丈波寂寂山陽臥仲長千秋不沒姓名香秋燈木榻尋遺躅樂志論中有軌方康宇西征有短長人知遺臭不如香布衾數幅黔婁臥曾受鄒書養氣方老松叅契坐忘年爲愛風霜晩節堅靈籟忽生淸絶境海山琴操夢成連此地徜徉一十年團蒲已敝坐猶堅開窓日日披圖盡雨嶽烟巒近接連濃熟新醪滿屋香蕨芽松菌石頭床春來坐似風流府百鳥繁華大樂張日薰花樹暗飛香雲盡前山碧滿床時有故人頻問信月團三百遠分張千塵付與一呵呵劇飮狂呼坐落花掉臂側肩朝市客此翁風味得知麽穿雪山行手數呵往看殷七鶴林花僧房亦有臺城蜜捨盡江南買得麽雲錦裁成濶口囊一山收拾四時香欄頭不礙雙眉睫環屋疎籬又短墻一錢無有掛空囊瞿麥炊仁飯更香誰謂性疎疎屋飾白雲千疊是藩墻

라고 하였는데, 몽매함을 깨우친다는 의미이다.

한당(漢唐)의 수천 년 동안 총명하고 뛰어난 선비가 얼마나 많았는데 이에 여기에 대해 몽매함이 있었는가.

하여 끝내 곤궁함을 편안히 여겼네사도의 운이 장차 어두워지려나철인이 이제 갑자기 끝나버렸도다그 마음 항상 깨어있더니99)훌쩍 하늘로 떠나버렸네공손하게 연전에 절을 올리니정성스레 몽매함

형이 비록 이것에 대해 스스로 공정한 마음과 밝은 안목이라고 여기지만, 저는 형의 사사로운 뜻과 몽매한 견해가 바로 여기에 있다고 생각합니다.

아, 사인(士仁)의 의리에 대한 몽매함은 동만(動萬)보다 지나치고, 나의 사람됨 또한 선사가 아니니, 금하고자 해도 그 방도가 없으니 어찌하겠습니까.

門人金炳鍊謹撰先生體相頎而長性度溫而和言若不出口行若不勝衣樂善好義出於天性以勤儉爲平生家計以敬謹爲終身柯則凡世間局戱酒致曠蕩流連之娛未嘗一寓目不妄出入不妄交遊不好弄狎嘗曰人之失操妄行多由此云酒醴常不接於口曰孰有素善飮者乎一到口頭駸駸然爲嗜欲所牽終爲酒豪以至亡身敗家者有之切宜戒之小時喫煙草每以禁避長者爲嫌一日折煙竹而投地曰以此物之故而無端爲所拘者多老來還喫嘗謁金西山先生以家貧路遙不得從師爲恨先生以朝出耕暮歸讀古人書八孝出恭等語加以勉勵先生嘗於親癠餌藥百方急境俱嚼指進血吾以謂爲親裂指者或近於釣名故多不韙之而身當急境不覺自爲之因嘆曰孝悌固人之美德而遂爲譽人之稱號爲士者當愼之先墓省掃必以春秋爲定於親墓則無闕四時如暴雨後則必往省親墓省拜時則必哀號痛哭曰罔極之情如何可已先塋伐草時附近古墓與夫子孫遠在而未及者命役者草之曰費吾一分之力而於心無慊者曷不爲之乎先墓在永平之夜山距里近三舍每年正月二日必往省而宿所常於西谷任公家日任公與客共話仍曰今二日金某當來而風雪如此言訖先生入門衣裳盡濕任公歎曰吾子至誠世所罕比常以先墓之擇地靡不殫心汲汲如不及而曰堪輿家所謂禍福之說吾固不知而體魄之有利害固關於地之美惡者吾所目擊矣爲子孫者當誠心卜吉而毋使體魄不安可也倘勿以風水之說眩惑焉先生尤謹嚴於祭祀前期一日命家衆婦女沐浴剪瓜滌器具饌等事必親檢曰祭者齊也齊其心之所不齊又曰祭需之豊而不潔不如約而潔又曰有其誠則有其身必三覆此語以警家衆勿使戱笑聲出於子女之口伯公早逝宗子且幼先生攝宗多年貧無以爲資每當秋穫作藁器十餘每器置租各五斗必書某考某妣祭用藏之別處以備窮節祭米先生於祖先之事行必述之撰之如有公刊文獻則必使入錄曰世或有冒湊構虛以釣譽爲事首往往焉此等人無足與議也先生於賓客待之以誠家勢極艱而一盂蔬菜之供必加於平日曰道理當如是也雖衣裳垢弊不敢近者與之同盤引奧同被而少無差別尹公德炳魯城人也常以國事被嫌於倭慝於梁進士會益家梁公以居廊煩擾托先生以依賴爲留數月先生少無厭苦意常屬家人曰人之處窮途毫忽之間易生怒情當懇曲以待可也尹公每謝厚意曰使吾子爲當吾亦不安於此矣仍嘆其安貧處事見士友之冠儒服儒讀書修行者則必斂袵加敬曰顧今蕭條落莫之餘此等人豈可容易得乎必置酒殺鷄以供之曰吾非餉客爲吾道餉之嘗於夜中盜入寢室竊取贓物而去翌日隣人來言某居某方賣於某處吾其目擊卽令速推先生曰以其若干物而陷人於不測乎戒隣人勿泄公私徭役必先於人曰國課勿怠古人所戒憂樂問唁必趁其時曰此而等閑自致疏忽聞人之善則喜而獎之如人有孝友烈行之美擧而其人懞昧不得述則必自撰其事以質當世有德者使之不朽其樂善好義如此與儓之賤者如有孝友之行則遇之如故人曰此行人道者也豈可以微賤而忽之乎人而不知此則雖卿相之子固無足觀云嘗往吊人喪其所禮據多有所違而人有議之者則主禮者輒曰循例而行之先生歸語士友曰昔趙浦渚常言循例之最害事曰人之所謂例者非爲善之例乃庸陋之例也因而循之則庸陋何由而改乎此至切之語也如事之大段無害於義者循俗而行之可也否則烏可混同於流俗之所循以失士子之體面乎子侄輩與人爭端先生召而喩之曰曲在於我則見辱固當矣曲在於彼則彼是妄人何計較之有也凡人之爭端皆由於只見人之不是不見已之不是處也若能平心坦慮恕人類己則安有爭之之端也

兪公嘗與安牛山邦俊書曰冶隱出處鄙人亦嘗疑之曾見愼司諫伯擧丈明言上宰相啓見載魚無迹文集中此爲魚擬作無疑恐不可以此詬病冶隱也蓋兪公與牛山論冶隱出處累書往復以先生之言爲證九月拜修撰有召旨上疏辭遞丁亥先生五十六歲尤庵宋先生來訪時宋先生訪兪市南於務安任所仍訪先生○按市南詩集有瀛洲道上與宋英甫谷岐有贈詩曰匹馬周遊嶺海遙玆行殊不太蕭條羅浮醉夢梅和語孤峀吟魂雪共飄磅礴瑞石看古色崢嶸月岳撫高標歸裝又滯瀛洲雨何以紫荊掩寂寥自註曰英甫卜姓於綿州訪閒好林丈於西湖過月岳見愼伯擧歷瑞石拜隱峯丈臨行請詩以記其經歷故二聯云云李公慶徽以事來問答之海城君金汝水爲濟牧被誣見劾朝廷遣李公按覈李公來訪先生仍語及金公獄事先生爲之伸救事遂得已戊子先生五十七歲六月薦拜議政府舍人知製敎兼春秋館編修官不就己丑先生五十八歲五月丙寅仁祖大王昇遐入郡庭擧哀六月拜副應敎承召發行先生自丙子以後慷慨悲憤每有匪風下泉之痛十年之間恩召絡繹而一不出謝及仁廟賓天孝宗嗣位先生歎曰久違召命分義有缺今當國哀豈敢偃然在家乎吾當奔慰一見新君而歸謫有除命遂赴召而行中路移拜典翰七月遷除舍人還移副應敎入京肅謝陳疏乞遞特命引見與愼獨齋金先生大司成金公慶餘同日入侍上命各陳所懷先生仍陳勸誠之道上嘉納移拜執義肅謝笠日呈病辭遞舊制因山時中承以玄宮封識事例陞通政先生不欲因是陞資大轝發引前一日以眼病疏遞十月除副應敎命賜衣資上疏辭仍陳正心圖終之道上優批嘉納疏見原集拜淸陰金先生於石室呈辭狀受由還鄕湖山公改墓誌作子聖夔以水土不宜遷厝改葬於茂長縣北漢洞辛坐之原十二月除司諫上疏辭孝宗宣文大王元年庚寅先生五十九歲正月授副護軍四月除執義有召命五月仁祖大王練祭赴闕叅哭班承命入侍經筵先生嘗以執義入侍潛谷金公堉主張大同去建白山郡則貿布陸輸海邑則收米船運納于京倉筵臣皆謂便民上曰執義何無一語可否先生對曰臣不練時務其利害固不敢輕議而但微臣所居濱海之地耽羅官商船運之際每値風濤必見臭載臣熟聞其說不知其他上笑曰執義之意以爲不可議遂寢其後數歲靈巖士人崔瀷等呈文願行其法金相奏曰大同之法愼天翊初謂不可今則以爲便好故其鄕人請行其法遂以大同條法頒行於湖南先生實不知而一時之藉重類如此七月拜修撰有召旨上疏辭遞八月拜副應敎上疏辭遞閏十一月又拜副應敎十二月特賜四書諺解漢史一統等書辛卯先生六十歲四月除執義承召入京肅謝五月仁祖大王大祥赴闕叅哭班擢拜通政大夫承政院同副承旨知製敎兼經筵參贊官春秋館修撰官肅謝入直三日呈病得遞授副護軍還鄕七月十三日夕講上傳敎曰前承旨愼天翊尙留在否予欲一見後日使之入侍承旨對曰今不知其去就也上曰此意傳諭可也此實異數而公已南歸不得登對十二月進拜弘文館副提學知製敎兼經筵叅贊官春秋館修撰官上疏辭遞壬辰先生六十一歲四月拜司諫院大司諫上疏辭遞十二月又拜副提學上疏辭遞癸巳先生六十二歲七月拜副提學有召旨上疏辭遞甲午先生六十三歲四月拜大司諫承召上京肅謝再度呈辭不許命賜藥物及米豆柴炭上疏固辭上賜批溫諭五月移拜吏曹叅議肅謝後三度呈辭命加給由連三疏許遞七月拜副提學處置洪宇遠時正言洪宇遠上疏言事而兩司皆空處置歸於本館是時虜使在南別宮翌朝發還自上將出餞卽夜牌招吏曹命出副提學及修撰一人使之趁夜處置夜深後命牌來到先生承再牌詣闕外陳疏辭職不久留門趣令肅謝先生不得已出謝仍下本館處置夜已四更矣盖先生之意以爲天威震疊久而未霽若又右洪必激惱上意致有意外過擧且字遠之疏訐而不正又其下語之際多有謬戾有所不韙於心者遂口號處置措語以啓而徐欲以一疏伸救被逐諸臣矣群議囂然至有情外之誚先生曰我之處置意有所在而人不待末稍之如何謗言先起我若陳疏則有若區區自明而秪益其謗遂草疏未半而止

그러나 지식이 몽매하여 의리에 의심스러움이 있으면 비록 스스로 성찰하려고 해도 그 방법은 말미암을 것이 없을 것이다.

이번에 보내주신 형이 찬술한 〈기의(記疑)〉32)는, 해박하고 적합하며 정밀하고 상세하며 명백하고 강직한 것을 보니 선사(先師)의 지결(旨訣)이 땅에 떨어지지 않고 일세의 몽매한 자들을

원대한 것을 탐구하려고 하여 매번 스스로 마음속으로 "주역이라는 책은 공자 같은 대성인도 말년에 이르러서야 좋아했고 주자 같은 대현인도 읽기 어렵다는 말씀을 하였으니, 우리 같은 몽매한

그런데 지금 성대한 가르침을 받듦에 이와 같이 말씀하시니, 형의 몽매함이 진실로 이 지경에 이르렀단 말입니까.김용승(金容承)은 이미 사문(師門)에서 스스로 물러난 자인데 그의 무죄를

見公文曰諸將皆如倡義使之忠懇庶回天將之意矣及倭賊出城公又呈文於天將反覆以縱賊貽患爲言而提督之意牢不可破公入城率幕下詣宗廟遺墟慟哭再拜而退有旨命公追擊公方病聞命卽起曰吾得死所矣時部曲爲諸軍門所奪幾盡收合數百人南下賊陣彌滿嶺海將有窺湖南之計都元帥及諸將皆左次公獨謂湖南乃國家根本晉州爲湖南保障啓于朝請以死守晉州以捍湖南備邊司回啓曰金千鎰死守晉州之計出於憂國之誠極爲嘉奬回諭之旨中道不達六月十四日公入守晉州州有守倅二員而詗賊必至已有移家之計城池機械甚疏略所恃者惟矗石一面臨江而已公與慶尙兵使崔慶會忠淸兵使黃進復讐將高從厚義兵將張允等同盟分守曰此城一面受敵又無逃潰之路眞背水陣也十九日全羅兵使宣居怡義兵將洪季男等領兵來過公邀與同守皆曰賊衆我寡不如退避出城去二十一日賊已至城東選精騎出擊斬首十餘級二十二日午賊衆大至先據左右山環城結陣樹柵累石彌滿原濕步卒持火砲騎兵舞劍槊直突城門中軍吳永念等射賊先登者無不應弦而倒公令諸陣先賊未來撤城外人家入城及是明火城上二堞一炬自昏達曙賊來輒射賊不敢近二十三日黎明賊編竹爲甲排板爲楯中設炮穴直攻隔臺射手出輒放砲我軍殊死戰湯火矢石一時俱下賊爛壓死者不可勝計而番休更進夜攻益急二十四日平明賊酋四人會于城東山上有若計事者公召聚諸炮手開五穴一時發勝字筒中第二座者仆地賊以小輿擔去日午大擧薄城我軍又擊却之二十五日賊於東門曲城外築土山起屋俯瞰城中鐵丸雨下城中多死傷公令諸軍對築土山黃公進親負土石士卒莫不盡力須臾與賊土山齊放玄字筒中賊山屋屋破賊多死公以外援不至遣漢譯沈連環偕手兵告急於天將又請救於都元帥諸陣卒無一人至者公素病濕不能行步乘小輿巡城日夜不輟親持粥糜分饋士卒莫不感激致死二十六日七日賊添生兵急攻城東南以書投城中曰大明且降爾敢拒我乎若不速降明日當屠滅又使我國童子至門外呼曰朝鮮人朝鮮人受倭書去爾不速降倭終不去賊又以書約矢射城中曰聞城中有三大將取其戴笠出掛城上則吾當退去公令左右答曰賊奴賊奴勿爲無益之戰勿出無益之言吾有好機謀又有殊死軍天兵又驅官義兵不日來援汝不速去好是送死是時倭大酋秀吉怒諸倭之出京城下嶺徼自倭京親至其國之肥前州遣其陸奧州之大將政宗者督諸倭將期陷名都大城以刷其恥故賊兵死者過半而猶不退公遣牙兵成大乞援于朝路梗還入城城舊爲霖雨所壞而新築自被圍無日不雨二十八日雨下如霔客土融液善崩城中隨機捍禦黃公進欣然俯城曰今日之戰賊死幾千餘一賊在積屍中放砲中黃公面卽仆義兵將張允行城又中丸死二公身長八尺勇力絶倫城中倚以爲重至是相繼死士卒奪氣是夜雨不止賊夜戰不息二十九日平明四面諸賊俱聚城東南賊魁植金色團扇指揮衆倭齊進吹唇擊鼓喊聲動天地戴棺板冒竹楯前者仆後者繼鱗次蟻附無或退一步城中水石火藥丸矢水石俱竭徒以竹木衝刺射臺狹窄階梯稀疏守堞死者未卽踐更而曲城已頹隔臺已倒賊兵乘勝登城我軍大亂失次中軍將吳永念別將池得龍俱守信地死公方在客館忽一賊踰墻突入欲犯軍官張天綱以杖擊其頭臚應手粉碎公執弓劍登矗石樓以射賊左右皆蒼黃分散惟公子象乾從事官梁山璹記室李榮老軍官曺仁浩張天綱李成哲崔德男牙兵鄭繼仁金得金鵬等守公不去仁浩等泣曰主將何以爲之公答曰我死決於起事之日今亦晩矣但汝等棄家從我辛苦二年而至此可憐仍起北面再拜訖解所佩弓劍先投於水抱象乾自投深潭從者或溺或散事聞上震悼政院啓曰金千鎰倡義首擧二載勤勞其功甚鉅而今又以節死爲先褒贈以聳觀聽敎曰可遂贈崇政大夫議政府左贊成兼判義禁府事贈典最優於諸死事者賜祭文有曰毓德丘園名動京闕束帛戔戔縻以好爵旣爲忠臣又生孝子父忠子孝死有耿光微卿一家誰植綱常東朝賜祭文有曰父死於國子死於親卞門父子異世同倫先公墓前有一株松直上數十丈枝葉蟠結童童若車蓋狀公卒之日松又枯死公次子象坤奔喪赴晉州賊退翌日入城求公屍十餘日不得見寢帽壓在矗石階石間擧石抽出則內裹七言長詩十七韻乃公贈沈惟敬排和議之作也字字忠憤筆畫嚴重如平時象坤招魂歸取公平生所落齒髮爪牙略備葬儀瘞于州南榮山艮坐原先墓側天朝指揮使吳公宗遣家丁賚銀二兩備物致祭于晉州其文曰凡人之在天地間有死而猶生者有生而猶死者生而猶死者滔滔焉天下皆是也若夫死而猶生者吾於倡義金將軍而有感焉夫將軍當海寇狂逞君后草莽一國八路幾無堅城惟將軍揭竿斬木奮臂一呼豪傑應響得仗義之士千餘人相與屯守漢江之滸誓不與賊共死生而將軍之名烜赫中外不倭迺於王事之暇而揖之一識荊焉卽惓惓若故知也時倭奴方以貢請將軍輒扼腕不平每欲滅此而後朝食其志其功雖不售而將軍之名申之益振也故倭奴常私計以宋事方今之事武穆不死和議不成金將軍不死貢約不決而倭之朝夕持籌者唯必以殺將軍爲事及其以散亡餘卒守晉州適崔君慶會亦在焉而崔君又倭奴夙昔之所憚者也由是倭奴以重兵壓之圍幾數重鳥雀不能度必欲得二公而後已斯時也不佞受命來戌全羅因途間淋雨止宿竹山倏忽間大風震雷揚沙拔木若促予行之狀不佞乃冒雨前進信宿至南原而飛報晉州以矢盡食竭城陷若干日矣將軍父子及崔君皆罵賊而亡不佞始悟竹山之淋乃將軍父子之淚大風震雷者其將軍父子不平之氣耶於戲將軍何淚爲將軍之名千載不朽矣將軍其不死也視夫謀國不臧而致君父之蒙塵擁兵不救而使城邑爲灰燼乃靦然面目而荐紳其衣冠者雖生曷若將軍之死耶嗚呼胡天不佑兮父子云亡節義成雙兮植我綱常幽明隔絶兮夢寐羹墻良朋永別兮貺我一觴後八年庚子吳公統浙營水兵防汛巨濟旋師過晉州愴然曰此乃倡義金公死節地也折銀措具親慟哭以祭其文曰睠玆林蔥孰無智能至於生死猶覺嬰情惟公英毅所見分明賊鋒南犯倡義起兵衆寡不敵誓不俱生父子全節氣貫靑冥昔曾識面寤寐公靈劻攘東事幸掃鯢鯨弛張闔闢陰護無垠今統浙師凱奏明庭菁江弔義肆奠將忱臨風流淚五內酸辛公靈如在來格來歆李提督如松都督如柏初見公嘆曰眞忠義之士也接待盡敬邢軍門玠移牌本國曰金千鎰趙憲之忠魂毅魄凜然猶在公之名節不惟國人之所瞻仰爲華人艶慕者如是矣始栗谷李先生

已驗於夢寐也。先生曰。秋收橡子讀書者。世或有之。蓋歎時人食粟而不能讀書也。先生敎人書法曰。以指書之。不以臂。以毫體畫之。不以毫端。此所以不成也。先生則操筆。必擧肱不貼地。戊辰冬至夜。先生曰。

몽매함에 빠지는 부끄러움 현자를 가까이 하지 않아 생기는 병폐를 말한 것이다.

答曰省疏具悉卿懇偕來有日好音是俟又見來章邁邁之意愈往愈甚非卿之訑訑拒人卽予之誠禮未盡不足以感回卿心慙歎自訟不然民國之危証敗兆卿皆毛擧不遺而不欲着手者出於越視也於此兩者必有一焉卿自思之亦不當以予言爲過也望卿尙念駕屨之義以副側席之意仍傳曰此批答偕來史官傳諭于右議政期於偕來【未時量敬奉聖批馳往安洞右相家傳于偕來史官兼春秋趙相玉 所住處而來】【附】傳諭 【初七日辛巳】傳曰以予所諭論卿附奏情志之不相孚不幾近於適越而北轅乎顧予沖人蒙昧草刱叨承大業政令施措豈曰得宜政須輔相之得人圖任老成則元輔左揆曁卿非今日之老成乎何幸鼎席具備國事有賴靖恭寅協共贊大猷使幾危之國勢轉以鞏固將散之民心仍以奠安恬嬉之朝象隨以丕變則予小子將垂供而仰成矣卿果無意於是而徒尋末節之虛文乎望卿函改前見幡然聽予仍傳曰此敦諭卿

바라건대 절충하여 이렇게 몽매함을 제거해 주시는 것이 어떻겠습니까.