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퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 학문을 계승한 스승 한주(寒洲) 이진상(李震相, 1818~1886)의 학설을 이어받아 주리(主理)에 입각한 이기설(理氣說)을 주장하였다

時吾薦吾丈而言曰洞中有一士某方來居人皆不知經學甚明尤曉於易宜入於別薦也參議曰果其然乎其後朴子愼【樞】往見則問曰某甚明經云果耶余曰是何言耶吾豈能曉經也君言慚恧無比況如易孰知吾之知不知而有謂我知易之說也方叔曰吾能知之耳曰讀易者尙鮮知易況如君元不讀矣何以知吾之知否也又有人曾言於余曰知易斯說極可怪方叔曰是吾說也吾已言于人又言于承旨權公矣余曰不然凡有知易者問而知者謂知之不知者謂不知可也如君不知不聞而勒謂我知易者何其誤也若如閔彦輝或擧經文輒誦而道之問所付卷卽拈出示之聰敏過人誠可謂經學之士也方叔曰果善因勸我以慱覽余曰方有所業未遑於他書耳噫觀今世道黨論交遊文詞取人而吾旣無文詞對人無論文之事持論不欲偏與世齟齬而又無自誇之意則方叔亦何能知吾學識之淺深而薦揚於人雖薦於人人孰肯信而聽其言哉凡所云云者吾知其出於戱余之意而已十三日母親患侯比前少差間間對策始得夬卦之義雖與傳義之釋少異竊自有忘食之味矣初讀後卦爻象辭之義思或過半再讀時傳義中發揮經文未盡之意欲其演而解之束策題名曰周易衍義其後讀過又頗識象之意繼書曰明象又其後前疑者或通之前知者或有所味而間有漸新之工特書曰日新齋做易十八日取考喪禮備要小祥節目止朝夕哭條退溪先生以爲朝夕上食不當哭沙溪先生則欲以先儒之論爲斷矣僉議亦頗紛紜余曰退溪之意吾不知也上古雖無上食之節家禮旣添八而至此但曰止朝夕哭則上食之節因舊可知也凡喪中漸降之節至其期必表而特書則其餘因舊之義意在不言中矣其曰不當哭其曰不可不哭云者只以義云爾無卞於著文垂教之大義八月十二日暫得眉叟記言中卞其玄纁之隂陽曰玄隂也纁陽也此以五行之隂陽言也夫玄纁之義取諸天地之色則以天地分其隂陽也然則天玄地纁明矣而玄陰纁陽者似不審本義者然吾未博觀姑不欲自信也九月十七日自彖陽乘曉八來曉月如晝四野寥寂夜息意思自有與天地爲一者矣至樓院見朴判書

동인은 허엽(許曄)을 영수로 해서 이황(李滉)과 조식(曺植)의 문인들이 많았고, 서인은 박순(朴淳)을 영수로 해서 이이(李珥)와 성혼(成渾)의 제자들이 많았다.

維歲次甲寅十一月己丑朔十五日癸卯紹菴宋先生歿後七日也鄕人柳大錫宋相錫李楨宇申南植丁吉聲等謹具菲薄再拜哭告于先生象生之筵曰嗚呼先生生長世閥畏己之胤艮門高足雄渾之文松柏之節生逢不辰未得上徹奄棄後學涕淚其熱嗚呼慟矣山嗚水咽欲瀉衷情語短辭拙未盡所懷仰蒼泣血伏惟英靈庶幾歆格維歲次乙卯四月丁巳朔二十三日己卯本面儒生契中代表申文澈柳重桓朴炯贊李鍾沅宋柱哲等謹具一杯醪數行文哭告于故紹菴宋先生之靈筵曰嗚呼先生之於後學何棄之若遺耶維我先生生長法家天資純實早襲庭訓孝友爲本學問爲務聖經賢傳及百家諸書循環熟讀蘊奥底義理徹頭徹尾毫分縷析掛牌東南才否無間諄諄善誘多士盈門庠舍不能容繼以贄謁艮齋田先生于華嶹先生許之以可與適道躬拜書問絡繹頻仍心性理氣之論華夷尊攘之分講貫辨別且遍謁京鄕大家聞見富贍死守舊章以峨冠博帶考槃于城東古今書籍充棟溢宇靡日靡夜絃歌不絶名滿家國仰如山斗恃若蓍龜矣享年雖踰八耋精神氣力尙强明妄期以百歲矣孰謂一朝遽至於斯耶惟我先生正大之像篤實之行淵源之正淹博之識此有目者之所共睹而不可掩者也何須屑屑言哉嗚呼先生之在世也吾黨有所依恃而世無所怖今乃棄之若遺則天乎人乎從玆以往誰依誰恃乎不惟無所依恃而顧今四海風潮東西漲溢鮮不爲失舵之舫矣雖欲不劇痛永傷得乎每春秋講會儼臨師席威儀抑抑風動一坊今焉孰爲指南孰爲頂針乎窃想幽明雖殊理無二致則侍帝左右默佑於冥冥之中而使吾後學不至於大悖之境也否今玆升堂奠酌警咳俱寂撫念疇昔不勝悲痛伏惟英靈不昧監我微忱哭不盡哀文不盡言庶幾歆鑑尙饗維歲次乙卯四月丁巳朔二十三日己卯蘭菊社員代表申春均李昌雨宋基業等謹以菲薄之奠再拜哭告于紹菴宋先生之靈筵曰惟公之生乾坤有意山嶽毓精天賦旣篤才氣淸明文藝夙就筆法妙成早襲庭訓鄕坊有聲固守貞節冬嶺孤松吐辭爲文儒門大宗然不自足就正淵源長程華嶹摳衣艮門潛心性理縷析毫分負笈者衆敎導慇懃天運循環世變滄桑斯文不振獨扶線陽敎誘後進絃誦洋洋名滿一鄕宋之君實兒童誦之今之紹菴鄕黨共推狀碣記序出於公手疑釋難解出於公口且在吟社公爲軸頭名爲蘭菊會以春秋一觴一咏共作風流不求榮利忘年爲游如是行樂百年爲期仰如山斗信如蓍龜孰意沈疾纍年委席人間九十不爲不壽豈意一朝奄忽承訃哀此社員有誰指引宿願情緖筆不可盡奠此酒果敢陳微忱英靈不昧庶幾來歆嗚呼痛哉尙饗維歲次甲寅十一月己丑朔十三日辛丑明綱契代表某某等謹具菲薄之奠哭告于故紹菴宋公發靷之柩前曰嗚呼公果捐世耶享年九十恒時康健孰謂一朝遽然仙化耶自我里中刱設一契幾年于玆有時指引恃如泰山矣今焉已矣維公德器豊厚孝于父母友于諸弟而孝胤賢孫能繼能述餘慶津津公有何恨顧我後人世變益劇將恐將懼而有疑焉莫質有事焉莫問更有孰爲指南頂針乎幽明雖殊理無二致則伏惟英靈默佑於冥冥之中嗚呼哀哉尙饗維歲次乙卯正月戊子朔二十八日乙卯同門友生楊柱赫謹具酒果哭告干紹菴宋公靈筵曰嗚呼我公南服之傑學邃行高莫之或及與余同師臼門立雪長余肩隨視同骨肉往返千里偕行偕宿義幷師友勤其啓勗而我頑鈍後車蹩躄陷身塵網齷齪利窟迄年期頥幪冐依昔余之踽凉公之卓犖蟾蜍飛黃壤虫鴻鵠窮廬垂髫悲嘆曷極倚公如斗如昏秉燭相居稍間問聞嗣續聞公委狀心焉驚惕聞公之逝心焉如裂嗚呼哀哉余將誰託如瞽失相冥行摘埴匍匐靈宇敬奠薄酹洋洋者存庶幾歆格維歲甲寅十一月己丑朔十五日癸卯門下生宋璟燮謹具菲薄之奠再拜哭告于紹菴宋先生象生之筵曰嗚呼痛哉今日何日世衰道微處而扶持之責先生辭不得而胡爲乎一朝恬然長逝而無所顧耶豈先生見世之終不可爲而寧欲溘然無知耶從此以往後生小子之倀倀迷途者於何考德於何依仰以此推之先生之歿實係斯文厄運此將向誰告而使誰聽耶璟燮平日蒙愛不後於人而外出日久喪未奔哭葬未執紼情禮俱缺徒功悵痛何可言何可言嗚呼痛哉春風和氣何處可睹金石諄誨何時可聽今焉已矣今焉己矣先生之宿願祠宇建立以肖胤之承順刻苦幾至完工而未見奉安亶由左右之寡誠則孤負罪深寧不悚縮聊綴蕪辭敢告衷曲英靈不昧庶幾鑑格嗚呼痛哉尙饗維歲次甲寅十二月戊午朔十二日己巳門下生朴基炯敢昭告于紹菴宋先生象生之筵曰嗚呼痛哉惟我先生忠孝華閥淵源世家坐春庭訓立雪繼華節彼砥柱屹立頹波大開絳帳就學者多志氣宏固孝友絶倫不顧世華篤信聖賢惟德不孤蔚有其隣峨冠大帶不染腥塵九旬耄耋壽由乎仁窮陰之下獨保線陽容歟猗狔和氣滿堂育就弘多扶植綱常說講儒生蓬麻相長之德之風山水與同滿架詩書心解神通春蘭秋菊詩會成風每執牛耳人皆奉崇著書充棟樽酒不空斯文不幸崩頹泰山乘彼白雲謝郤塵寰百身難贖我淚汍汍不知何處更承尊顔自愧誠薄久闕問安却因私魔執紼違時山哀浦咽拜哭且遲痛何可極罪何可辭敢以酒果敬伸奠儀尊靈孔昭庶幾歆斯嗚呼痛哉尙饗維歲次丙辰三月壬午朔七日戊子門人柳重寬謹具薄奠蕪辭再拜哭告于故紹菴先生象生之筵曰嗚呼痛矣惟我先生天資樸實言行純篤年彌高而德愈邵故妄恃百蓂遐壽矣孰謂一夕棟樑遽摧乎伏惟先生內承家學外資師傳四子六經循環熟講微辭奥旨融會貫通嘗掛秉東南自遠方來學者甚衆庠舍不能容小子亦負笈于門屛先生以若河海之弘量大度不嫌纖芥而面命耳提諄諄善誘多蒙恩厚然小子才鈍質薄未能解萬分之一而不免中途而廢竟至於下流乃爾則何恨如之嗚呼哀哉日月流邁小期已過矣有時歛衽升堂則滿架經籍宛然如昔而警咳俱寂只有凄凄素惟寂寂象几而已顧今刀山劒水之世斯文墜地士類難容倀倀後生怳若失舵之舟倒東覆西有誰指引頂針乎在先生少可慰者士林間大稿易紙之議發於去冬而料理有方今將了役而廣布于世則先生之令名不朽於百世矣是則萬幸萬幸小子昏愚靈筵一酌後於人而惟樑摧之則未嘗少弛伏願英靈在上陰騭於瞑瞑之中俾不墜於坑塹乎否幽明雖殊理無二致則伏惟尊靈鑑此微忱庶幾歆格嗚呼哀哉尙饗維歲次乙卯正月戊子朔十一日戊戌門生鄭宗孝敢以酒果敬祭于紹菴宋先生之靈伏惟尊靈生鍾秀氣性度眞純忠信感物孝友通神秉德溫厚志尙介貞謙以受福處約而亨持身莊敬鄕閭欽服所操高潔頑懦廉立嗚呼哀哉伯魚趨庭早習詩禮公掞坐春得聞道體潛心墳典泝流尋源不得不措人百已千怡然理順流形于文素位安行富貴浮雲簟瓢顔巷樂而忘憂不出山林馨香四流中設絳帳庠舍不容多士興起誦慕洋洋愚蒙鯫生獲忝門墻蒙以子視承誨十霜春風秋月咫尸覿德學雖昧方心功佩服汨沒塵埃遠違亟丈嚮往之忱夙夜未忘昨冬展謁誘掖訓誨更問後期告以春回今此之來不見羽儀何意一疾遽至不醫嗚呼痛哉天胡不憗鳳兮云亡泰山其頹小子安仰漫漫長夜誰指迷津貿貿南州孰啓後人風煙慘色白日無光緘辭瀉哀哭奠一觴庶幾鑑此嗚呼哀哉尙饗維歲次甲寅十一月九日紹菴宋先生大歸日也門生李東河病在漢城中遠聞先生免夫之報而喪未能執燭葬未能執紼當日之禮缺情疎且置而因仍蹉跎之間又未能靈筵拜哭莫甚之罪也悚也何可逃於覆載之間乎先生之靈有知必默責於黃壚之下也日月流邁奄及練朞謹以一盃酒一幅文始設一奠于象生之筵而哭之以千古之恨曰嗚呼痛哉伏惟先生圭璋禀質川嶽降精莵裘世業橋梓家聲早承庭訓人一巳百受和受采其甘其白就正有道艮門坐春天人性理講磨日新操存確固踐履篤實威儀抑抑德音秩秩道義交遊京鄕大家歲寒深盟誓死靡他大厦棟樑頹波砥柱尊攘大義春秋一部恨深北牖志守東岡群陰滿地獨扶線陽窮而益堅心如金石老而益竦性如桂薑敎育英才後進悅服隨其解得丁寧反覆無似小生亦叅負墻河海恩德其或敢忘然而半廢終歸愚頑後悔何及窮廬自歎時雖己晩夕死可也有時聞道期以百禩誰意一夜山頹樑摧士林喪氣孰不含哀非辰非巳何厄斯賢左徒在世必作問天踽踽凉凉依歸無處千古痛恨一一難擧先生之德思則尤悲今焉已矣恨何如之陶牛卜處儀形莫睹丁鶴歸時靈魂如故伏惟精靈幽明一致默佑陰騭幸不遐棄赤願攸在遠祝冥福繼以哀詞敢陳衷曲嗚呼哀哉格斯尙饗維歲次甲寅十一月己丑朔十八日丙午門生宋東圻謹具菲薄之奠再拜哭告于紹菴宋先生象生之筵曰嗚呼痛哉先生以和易淸通之質早服畏己翁庭訓就正于艮翁得聞天人性命之原修己治人之要心悅誠服奉爲畢生究業地其於名利紛華若將凂焉痛叔季之橫流念道學之陵夷自任以挽回扶植之責雖隱於遐陬志切啓迪與門弟子講論道義不知老之將至德施於鄕坊化及於宗黨仰之如泰山倚之如星斗而今則己矣嗚呼痛哉先生果棄我後生而永逝耶叩之無聞問之不答悲號而莫我知己矣哉己矣哉先生之在世也嚮往如注者非徒以見愛之私實爲斯文之公也先生之辭世也如喪考妣者亦非徒以考德之無門痛斯文之益晦也嗚呼哀哉自此以往吾黨益孤摘埴冥行誰爲之導跉跰迍邅誰爲之扶嗚呼痛哉容儀之肅肅文章之煥爛將於何處焉復覩諄諄之誨淸粹之氣曠夷之度將於何時焉復承乎且況葬未能執紼哭亦後於人辜負平日愛我之至情嗚呼辭有盡而情不窮哀哉哀哉尙饗維歲次甲寅十一月己丑朔十三日辛丑門生宋時鍾謹具酒果之奠再拜哭訣于紹菴宋先生靈柩之前曰嗚呼痛哉小子自幼時常侍牌下得蒙不倦之恩敎妄恃精神氣力之强明期以百歲矣豈意一朝遽至於易簀耶見今正學蕩地聲利滔天倀倀擿埴者多未免乎傍蹊之墜則于時先生之責重且大而今遽見棄有志之士孰不痛恨而況如小子特蒙眷眷之愛者哉伏惟先生生長詩禮法家而兼就正有道學以爲己禮以立本篤實做去左右逢源先生之學之德非常情所可測度容喙而淵源之正淹博之識此有眼者之所共睹而不可掩者也嗚呼幽明雖殊理無二致伏願先生英靈啓佑於冥冥之中俾不終歸於翔走之地是所顒切耳嗚呼哭不盡哀文不盡情尙饗維歲次甲寅十一月己丑朔十三日辛丑鴈洞派大門中某某等謹以菲薄之奠哭告于故學生南陽宋公紹菴之靈曰嗚呼哀哉惟公姿禀允善才德兼備文學出等貞以修身和以接人達乎事理廣得衆歡不意今者凶音忽至天胡奪速夢耶眞耶自此以後先文何處議之執筆題詞眼昏語塞滿衿淚濺水咽山悲沈靜之姿溫潤儀範何處復見已矣悲夫略告哀臆庶幾歆斯嗚呼哀哉尙饗維歲次甲寅十一月己丑朔十三日辛丑龜隱公派族中某某等謹具菲薄之奠數行之文哭告于紹菴宋公象生之靈筵曰公其果厭世而大歸耶猥恃精神氣力之强明而期以百歲矣孰謂一朝遽至於斯耶嗚呼哀哉惟公天性剛直發言慈詳容儀淸粹文識疎暢孝事兩親友于諸弟御家有法訓子以義處事公平在鄕則士林推重居家則宗族倚望其於先事竭力盡忠交友以信莫不感服族運不幸忽然幽明逈隔忠信之行寬厚之量更於何處而復睹耶族中萬事憑誰問之依誰論之今焉己矣伏惟英靈幽明一理冥冥默佑俾我後生無至大過謹具菲奠告于象設靈如不昧庶幾來格嗚呼痛哉尙饗維歲次甲寅十一月己丑朔十三日辛丑浦頭族中時興義柱燦容等謹哭告于紹菴先生靈筵曰嗚呼哀哉天賦美質才藝超越博學多聞承襲庭訓謙恭自牧寬裕待人處事以義存心以仁友愛篤摯誠孝根天動止有常繼承先業未嘗或忘淵源華島德業成功門戶有光鄕坊砥柱一朝遽作千古幽明痛哭柰何罔極奈何在昔無恙日以輔仁契事春秋來訪猥蒙眷愛諄諄之誨惓惓之愛庶幾激勵啓此昏蒙今焉己矣思之痛心言之哽咽痛哉痛哉有赫英靈冥冥默佑俾不迷惑荒辭薄奠敢陳所懷靈其不昧庶其歆格嗚呼哀哉尙饗維歲次乙卯元月日族姪秉憲謹以菲薄之奠哭告于族叔紹菴先生象生之靈筵曰嗚呼哀哉公胡至於斯耶公之禀性溫和慈愛尤篤文章卓越學明德高人之狀德文闡發幽潛指不勝屈待人處事以仁以義孝友兼全人人仰視見者欽服以此相期百年矣胡爲一疾遽然幽明逈隔夢耶眞耶平日久闕問候葬時未能執紼是何道理乎公之在世門屨常錯公歸地下奠文溢篋嗚呼哀哉公之不淑實吾門之不幸也未知尊靈有知其推無恙日仁愛之心而默垂陰騭使吾生不歸於夷獸否嗚呼痛哉尙饗維年月日族孫重根謹再拜哭告于族大父紹菴先生之靈筵曰嗚呼哀哉吾公禀性卓越才藝出等養成後進又有積纍之功德成業廣艮翁淵源博學多聞承習庭訓亦有受傳巳有奬詡何其盛也哉謙恭自牧寬裕待人處事以義存心以仁友愛篤摯誠孝根天重修大譜敦睦宗親我公德業孰與比倫族黨推重鄕邦矜式望重山斗人皆敬服恒祝無彊偶因二竪彌留數月肖子賢孫治療萬端而一朝遽作玉京仙賓此非但吾門之否抑亦全國斯文之不幸也嗚呼自今以往疑誰焉質過誰焉責辭有盡而情不盡淚有盡而哀不盡嗚呼哀哉嗚呼痛哉

謹薰沐再拜上書于巡相閤下伏以顯忠旌孝勵世樹風斯乃聞家之令典古今之通規也然而苟有能闡揚而登聞之則一行一節之士莫不延揭厲之恩否則雖忠孝出天義烈皦日者亦復湮沒而無稱豈非昭代之欠典乎伏聞閤下行關道丙收探忠孝義烈之人雖世代久遠者將欲轉聞而表揚之甚盛擧也列邑之登報營門者想不爲不多而若言其節行之最著晻昧之最寃者則寶城郡故牧使贈參判號三島任先生諱啓英洎同郡故正字號五峰鄭先生諱思悌是也二公忠孝純至義烈俱卓赫赫然照人耳目而沈湮遐鄕淹閱百有餘年未蒙表異之典其爲公議之所慨然久矣生等請畧陳之惟閤下澄省焉任先生卽故太師文獻公元順之後而贈判書光世之孫也世德彪炳家聲爀舄而先生性行純懿才罷瑰瑋粵自髫齕善事父母家雖貧窶而必供甘毳婾容婉色忠養備至及其執親喪也血泣而不見齒廬墓而不出門柴毀孺慕三年如一行臺聞其孝遺以米帛而不受焉松江鄭公時按本道嘉其行聞于朝而該曹寢其啓至今爲公議之所慨惜焉登第筮仕官至縣監壬辰之歲島夷荐食列邑瓦解大駕西遷公方家食西望痛哭曰國事至此吾得死所乃與鄭先生倡起義旅紏合同志公遂爲衆所推登壇誓衆移檄列邑而辭旨懇惻風聲聳動以鄭先生爲從事賛畫軍務以順天人張潤爲副將長興人文緯世管粮餉同郡人朴根孝爲參謀行到南原收募數千人行陣整齊號令明肅伊時崔公慶會亦以義兵將來會公與之合勢陣於長水縣以遏錦山茂朱之賊出奇制勝賊遇敗逃嶺南招諭使金誠一告急請援公封疏行朝郞進居昌縣與義兵將金沔合攻開寧賊追亡逐北進據陜川兩度奏捷軍聲大振而星州賊衝突旁縣鄭仁弘累戰累敗請救於公公捲甲而趍直擣星州連戰十四日賊兵死者相枕積屍如山血流波道而公之軍無遺亡公又邀擊賊兵於扶桑峴斬首近五百級奪還我國被虜人四百餘口又擊善山賊斬獲甚多勝勢日倍人情倚重由是公有全羅左義兵大將之號右指崔公慶會也協謀效力有戰則捷嶺右之獲安公之力居多其後賊兵又犯巨濟將創湖南公移住河東據守要害時出奇兵落其角賊兵遂下敢長驅湖南之得全亦未必非公之力也大駕還都後命罷義兵公拜楊州牧使累轉至海州牧使而丁酉倭賊再肆凶鋒公時己病下能更奮義旗憂憤添病而卒湖南土女莫下流涕相語曰此老云立吾軰何所依庇返虞之際路奠巷哭籠山遍野盖其忠義之感人者如此前後事蹟備載趙公慶男野史曰記又載於本郡輿覽及刊行山陽誌及家乘碣文中者鑿鑿可徵此則任先生忠孝之大槩也且公之從弟汭陽君發英亦有奉宗廟主執羈扈聖之功宣廟御筆書贈曰天生任發英爲我社稷臣公之族叔希進亦擧義兵立奇功殉節於晋州一門三忠世莫不稱艶盖其家法則然矣鄭公即故菁川君乙輔之裔也詩禮世業忠孝傳家而公學術高明姿質純懿自幼誠孝過人嘗作祝親壽詩曰草心長擬報春光時命遲來歲月忙天視昭昭神聽邇願加親壽百餘霜此其根天之孝已發於童丱之時而志口兼養和敬備至及其親喪也啜粥泣血三年如一居廬墓側一不至家柴毀骨立幾至滅性方其十五歲時有一僧不知自何來請與偕汪一處盤石下曰某年月日公當丁憂可葬此仍忽不見後遂葬用地理宜安人皆謂孝感所致及其雙捷蓮榜一道桂籍荐蒙天恩一心報國嘗於夢中作詩曰寶匣拂蛛絲弓刀鳴夜風關雪百草死殺氣廻蒼穹戰馬翹首鳴將軍氣如虹一下萬里道捷烽來漢宮翌年果有臨亂起復之事事有所定而忠悃之發於宵寐者如此壬辰之變公方惸然在疚而痛念君父之蒙塵直欲無生奮發匡復之忠烈釋衰即戎遂與任先生倡義鳩旅協賛義氣扶翊忠猷一捷於長水而茂朱錦山之賊逃遁而下敢近再捷於星州而開寧陜川之賊創殘而下得逞嶺右之獲安湖南之無賊而爲國家興復之基者公皆有力焉不幸轉鬪之餘勞悴成疾還至南原卒於軍中臨絶有詩曰慷慨風塵倡義出泣辭丘壠即戈矛未了人間忠孝願九原歸路恨悠悠觀此詩意可知其中之所存而其激烈輝映之跡昭載於在公封疏及報狀中備列於趙慶男亂中日記今皆斑斑可考此則鄭先生忠孝之大致也噫兩先生純孝可質神明誠忠可貫金石臨亂倡義奮不顧身累捷劇賊以奏膚功隱然爲一面之長城屹然爲兩南之捍蔽可謂功存社稷澤及生靈而况其釋衰從戎竟死王事者爲尤可愍恤則是宜贈以崇秩易以美名表厥宅里永樹風聲而在公則牧使之職位不滿德參判之贈報嗇於功至於鄭公曾無一資半級哀榮於存歿者墓道之題只是承文正字而已而按察之臣未有啓聞鄕宰之列亦無建白泉道之照不改綽楔之恩終隔而兩家子孫淪沉遐鄕亦未能陳世德而闡遺烈俾此兩先生出天之忠孝貫日之義烈菀而未彰泯焉無稱聖世之欠典士林之嗟惜庸有極平况當壬辰之亂倡義立殣者莫不有表奬之典副將張潤及粮餉官文緯世以二公幕下同列或加正卿俱享血祀酉反不及於大將與從事忠臣烈士之顯揚與沉沒其亦有幸不幸而或者有待於今日耶憶二先生守本心之正盡臣子之職爲所當爲非干名譽則今雖有旌褒之擧而於兩先生之德之節顧安有捐益而在國家顯遂之政誠不可闕焉已矣晠朝彰善之典不以久近而異鄕儒誦義之論宜無遠邇之殊而兩先生忠孝兩美勲烈俱卓實非一行一節之比故玆將一路輿情多士公誦齊

則非惟爲擬人不倫之失，亦恐有不恱者之移怒，而不得爲智者之言也.但又以再三改正於一二文句之未穩，爲末事，而謂之失望，則異乎吾所聞.夫治平之本，在於誠意，誠意之方，在求自慊，一念之微，一理之細，一言之庸，猶求自慊.而況文者心之著

선사의 원고 중에 또한 〈농암사칠설기의(農巌四七說記疑)〉가 있으니, 선사는 사칠지변에 대하여 한결같이 율옹을 따라서 빈틈이 없었습니다.32) 도암(이재)은 퇴계(이황)를 주장했으니,

第念吾人相與, 雖疏遠新交, 固不當尚詡詡而遜切切, 有乖古人德愛之風, 而況鄙人於高明鄉井之居邇也?

從古然矣.故彼輩, 乃以作奸文書, 埋伏杖手之誣, 汙衊而不可得, 則有以挨逼師門之說, 眩人耳目到此, 而彼輩之情狀, 如見肺肝.使實有挨逼之罪, 當於當日問之, 不宜發之於討誣之後, 以逞其憾, 而况全歸於構虛哉

而黃生猶不信之然。又安知鄙見不有差誤處耶。願兄詳辨以示之也。大抵心有以氣言者。有以理言者。固不可各執一邊與之嘵嘵也。但在今世主氣之日。而所以捄之者。不得不於道理上加詳焉。此先師所以有精爽皮殼之語。

이황의 문하에서 수업하였고 경기전 참봉(慶基殿參奉), 헌릉 참봉(獻陵參奉), 왕자의 사부(師傅), 함열(咸悅)·회덕(懷德)의 현감을 역임하였다.

而況慶伯今日之事。則其思親之感。想有以異於人者。何以堪遣。何以支將。俯招之惠。雖未有示。而吾之心。豈有已哉。但近日來。以感祟委頓。叫苦久矣。其時。量所苦之加減而爲之進退。雖不敢忘。而亦不可必也。

公諱曼容長卿其字也系出耽羅曾祖諱彭孫弘文館校理以靜菴趙先生道義交同被己卯禍幷享竹樹院祖諱應鼎號松川文章伏一世忤權奸位不滿德止弘文館副提學考諱山軸師事栗谷李先生專心經學以處士稱壬辰亂與兄生員公山龍佐郞公山璹擧義癸巳佐郞公成仁于晉陽及丁酉再氛與生員公奉母夫人朴氏避鋒于海猝遇賊殉節于羅州三鄕浦襃孝旌閭妣長興高氏孝烈公從厚女忠烈公敬命孫女直長宜寧南全外孫女閒婦道能書史丁酉闔家投海夫人方有身四朔同赴于海爲婢子輩出援出幸以得全於蘆葦中賊去後待潮出與二婢子收姑氏及諸兄弟姊妹之屍體返葬歸舊居越翌年戊戌三月二十四日己酉生公于朴出里第卽皇明神宗萬曆二十六年我宣廟三十一年也公自幼志氣遠大才局絶倫稱之以家兒母夫人口授文字一聞輒記四歲始授冊敎書敎一遍輒成誦未嘗更讀而通解無礙雖過屢月誦之不錯母夫人以其年幼欲達其氣不可强勸而時時開導而巳五歲時與羣兒遊街上得雀雛戲之忽斃公裹以紙爲文埋原中曰鳥死人埋非也由我以死是以埋之云見之者咸奇之曰松川霽峯兩家節行文章毓秀生此嘉兒也七八歲容貌端雅殆若神仙中人器量英邁特達能屬詩文語輒驚人一時諸彦以他日需世之才許之十歲就外傅受業于睡隱姜公沆之門姜公一見大異之敎之不倦公氣宇發越性質疎暢不欲局束每日受學而退終不開卷曰書記誦足矣大丈夫何必咿唔爲事隨意玩戲朝益之際姜公受前日所授書輒誦讀如流聲若碎玉姜公心喜而欲使孜孜成就察其不讀而能誦每朝受誦授學之後數以不勤讀之過嚴加笞楚公不爲肯服姜公遂以荊楚撻之流血成瘡生蛆公猶不服同門學徒悶其受笞過度每言於公曰蘊笞之初服之當免旣免之後雖又不讀是日不必更笞何乃固執自苦如此公曰對冊志氣若將區區故果不讀而不服若服而不多讀是自欺而欺長者也寧忍其笞何必無勤讀本心而姑爲誣服乎姜公期於受服又以年久藁索縛之懸於深湫上臥松枝使游泅者守之示以臨深必危公小不沮色天然談笑至日昃亦不服姜公曰此兒不但天才志槩又異常人一服則當勤讀如一成器可期敎之益勵笞楚愈嚴公一日不告而還家母夫人不知其自來而及見兩股笞瘡蛆生盈膚以洌酒親洗卽日送去公欲留而不得自知不告歸之非不敢直就經宿於野幕翌朝乃自責曰不告尊師而來又不遵慈母之敎余爲何如人也卽進師門美公不以爲過而授學又不勤讀曰被嚴笞姜公一日必欲捧多讀之言施罰多術竟不服遂解衣沉身於污池中水蛭遍腰蟣附嘬血血流如注自朝至暮又不服與同學言笑意氣自若同學皆曰今日之罰尤嚴於前人不堪其痛何不强服至此吾輩見之若癏在己須爲我服之如是屑屑至夕公乃幡然而言曰請自此多讀姜公喜其受諾卽解縛出池公自此敬對方策須臾不掇夏則袴衣必腐破數件同學相問曰前何心後何心而勤慢之不同若是耶公曰讀書爲其記誦不忘也受一敎而足以誦之讀一遍而未嘗忘之是以受笞不服今乃悟熟讀詳味而後可以窮理書性師敎果在是故謹受而不敢慢聞者益愛重之由是學業就將十五六歲文章大成姜公一朝聽其讀問其義乃歎曰吾今而後宜學於君矣心歸覲母夫人未及還姜公以韓文公招揚之罘詩和送招之亟稱其女藻博雅曰鄧林大江水不足供揮灑深詡蓋如此及學成就質于南郭朴公東說之門沈潛經籍探賾性理朴公待以高弟及其游刃翰墨觸處迎解時當昏朝公實無意出脚以母夫人在强爲赴擧連擢鄕解不利於覆試亦不以得失介意癸亥仁廟改玉越明年甲子逆适以平安兵使叛擧兵犯闕御駕播遷公山公聞變卽倡討賊之擧謀聚兵粮以爲扈聖之策母夫人曰爾能成立繼家遺風我心慰悅勉誨孜孜未幾聞都元帥張晚別將鄭忠信等大破适兵於鞍峴适敗走爲其下所斬獻遂止義擧而其忠勤幹局人皆服之自此不赴禮羅日講朱夫子書嘗病未擴充又恨先壠隔遠丙寅奉母夫人僑居于福川之交灘距楸下十里而近時時省掃以寓永慕讀書之暇拊琴長歌或射帿或圍棋亦各正心透妙若將終身焉至丁卯金虜以姜弘立爲導大擧兵來陷義州虜兵至平山周御幸沁都鶴駕駐完山鎭撫南方公聞變卽入告母夫人曰國危如此子當倡義衛社母夫人喜而許之公遂日夜募人聚穀于時沙溪金先生爲號召使公以從事官方興師應募卽聞金將請和以歸乃破義事伏以讀書逮皇明懷宗崇禎六年癸酉中生員第五進士第二又擢第第十連貫三場卽日直拜翰林時稱藝文西飛大月拜槐院副正字甲戌四月拜侍講院說書旣而又拜說書承召入京時以史官取才轉拜藝文檢閲出入兩府聲華藹蔚時賊臣自點專權徵兵羣僚畏縮無敢言者公獨言請罪鄭公太和在春坊聞之曰朝廷有直臣言路自此開矣自點由是啣之陰欲中傷淸陰金公尙憲出力救護得免擠陷未幾擧薦湖堂又拜檢閱還移待敎陞禮曹佐郞連拜奉敎兼說書以翰注日侍耿光進退捷敏而記注若流自上愛其端雅之儀穎達之才執其手撫其鬚蓋異數也始公之在翰苑島倭求馬上才及好馬備局許之又以金汗嗜紅柿請載送公慨然時事以南宋之見欺金元斥備局後虜差來到上引見仁政殿從胡闌入殿內公以近班不勝憤慨上疏斥和有胡銓不忍處小朝廷等語丙子十月告由休沐于鄕十二月淸兵猝至直犯王城大駕幸南漢廟堂失色莫知守禦之方畧公聞變首倡義擧移書于玉果縣監李公興浡淳昌縣監崔公蘊前察訪柳公楫等誓以一心勤王諸公亦皆奮袂投起收集兵粮又定列邑義兵都有司使之收募是月十九日通諭敎書自圍中出來哀痛敎旨溢於辭外公遂與諸公議定北赴手草檄文期會義兵于礪山自雪山星馳歸家暫覲母夫人下堂拜訣母夫人曰忠孝乃家事爾以世祿之後又受國恩須竭股肱之力無以老母在爲念又曰戰陣無勇非孝也勉旃焉公謹受母敎而出夫人李氏率子若女就訣公曰養親無違敎子有方惟君在耳仗劍以行其所聚戰馬兵器先已赴送于壺山義幕只留所募者壯士八人及抄於家僮之丁壯者數十自任爲從事官日夜馳赴時乃丁丑正月之朏也行到詩山夜白雪滿庭月色如晝遂感吟一絶曰平戎無策有長纓撫劍中宵氣不平想應南漢山頭月照得孤臣一片誠蓋公之自誓也會崔李柳諸公及列邑有司于壺山糾合義旅軍容振刷然賊勢猖獗我兵尙孤又會本道義將鄭公弘溟與方伯李公時昉合兵進至清州而賊兵一陣侵掠湖西甚逼我軍軍情洶洶方伯義將購募覘賊莫有應者公挺身請往西歸李公起浡亦持短刀請偕遂命砲手數軍隨後登山俯瞰賦騎羣聚於山谷中所畧牛馬且屠且啗公與李公奮劍一喝擊走追斬九酋取所棄輜重俄而我騎數十爲後援逐退餘黨而還方伯義將喜甚設樂士氣益振然訛言四起人無固志官軍道多逃亡惟以義兵爲重焉于時賊勢漸逼我陣地利又不便公遂議移陣據險慮官軍道多崩潰以義兵爲後趕移兵於三十里之古洛無一亡卒凡諸軍務知幾合變捷於影響一軍倚以干城方趣兵以進忽聞江都爲檢察使金慶徵所誤被陷南漢出城賊騎已云撤還公與諸將北向痛哭日月晦光山岳慘色三軍莫不垂涕奮義而事無及矣遂罷兵諸義將齎恨各歸公以匹馬馳進瀝血抗疏以明大義仁廟優加獎歎卽退歸楸下絶意世事常讀朱夫子內修外攘之義以寓忠憤焉語及丙丁事未嘗不手撫從軍之劍而默然流涕嘗有吟曰忍恥尙看秦日月含情空讀宋春秋此公之生平書懷也或有言三學士爲清被害輒必斂衽而歎曰善哉若人不失天彝嗚咽不成語且誦鄭桐溪伏劍詩每悲歌擊節不已時庶務多闕三月特拜正言辭不就侍慈顔愉惋殫誠戊寅拜全南都事又特降召牌公惶感曰以余無狀恩綍至此不敢自守邱園屢辱恩命肅謝卽還朝廷以才學之超倫蔚薦吏曹佐郞時臺郭齊華以私怨誣論之時議以凶憸目郭焉降除延曙察訪己卯八拜副司直以親老辭內而出監興陽縣爲政未嘗有所作爲順民之情而吏民俱爲之樂辛巳以病賦歸是歲遭母夫人憂公以遺腹一子色養備至忽當巨創哀毁逾節性命如不能支遠近咸憂之公能盡情禮以終其孝人莫不幸之癸未七月起拜弘文館修撰公以終天餘哀氣息如縷陳情乞免甲申二月復拜修撰不就六月拜正言病甚而又喪長子華南未赴召八月又拜副修撰屢降恩牌不勝惶感力疾拜肅陳章還鄕十二月復拜正言是歲皇明流賊李自成陷帝京焚宮室帝殉社稷淸國入據燕京稱帝改元公仰天長嘯曰此乃天亡秋耶因說壬辰再造之恩丁丑城下之恥雪涕不已無出仕意後送燕京使有衣冠文物皆新見城郭郵亭異昔聞若過黄金臺下路爲吾須弔望諸君之句乙酉二月又拜弘文館校理辭不就時以斥和諸臣之率多去朝聖旨嚴切竟不得遞五月拜修撰轉拜司憲府掌令疏救同僚二人削職事忤聖旨罷黜未幾又拜修撰移拜侍講院輔德丙戌屢拜司憲府執義弘文館副修撰副校理副應敎應敎司僕寺正八月以輔德錄寧國原從功臣二等第二自是歷踐三司敎授諸學淸顯極矣然強爲之就列未嘗汲汲於其間戊子天災荐臻人情洶撓公以司諫陳疏叫閽言皆剴切時論偉之是年遂去職自福川還羅州舊居自號據梧齋忘懷窮達而隱然有退亦憂之憂己丑五月仁廟賓天孝廟卽祚公感記不世眷遇盛渥號痛倍極而宿疴纏綿未克奔哭赴闕入本州哭班成服而歸朝夕拜哭於園後東山以泄遺弓之痛七月以先朝簪履舊臣特拜副應敎又降恩牌以輔導新政公以國有大政義不敢辭而病亦小愈遂不俟駕而行時臺因私憾駁論不奔國哀之狀公不敢自明因罷歸斯文諸君子皆聞之曰退溪先生於國哀不赴牛溪先生不赴仁順仁聖二王后之哀朱子於高宗之喪方有召命而不赴其義可見而況梁學士病不能奔哭則時臺之彈尤爲無據云滄洲金公益熙湖州蔡公裕後連疏明言之庚寅八月起拜清風郡守莅官政得其要公庭清淨無事常以詩書自娛而山郡民弊係於官用者一一蠲罷捐廩恤民靡不用極焉辛卯八月二十六日以疾考終于館舍享年五十有四訃聞一時名流莫不歎惜其天不假年大展其才器葬于福川大元山丑坐之原

進前奏曰朝氣陰冷聖體若何上曰一樣寢睡水刺之節何如上曰一樣大王大妃殿氣候何如上曰一樣王大妃殿氣候何如上曰一樣中宮殿氣候何如上曰安順矣大王大妃曰次對爲之領相曰今日萬事之本豈有過於典學者哉近日日開講筵有課程而無間斷接續如是必有日新又新之效而伏聞臨講之際受音誦讀之外未有質問辨疑之事雖聖姿天縱異於凡人初年入學之時開發長進乃專在於問之一字盖非問則無以知非知則無以行所以經有好問下問之訓而學貴切問審問之工見今進講魯論一部卽孔門諸弟隨事問答之語而問於其師問於其友旣問又問畢竟明悟豁通造詣各隨其天分造其極焉爲學之要惟問是已況此書一章一句皆有奧旨若體認而推行則以之修齊治平受用容有窮已哉今若臨文不究悠泛以度延英午漏只爲文具而止今日如去日今年如前年則是有講學之名而無講學之實豈不悶哉伏願自今另加聖念尋行拈句發難起疑俾有開發資益之效焉上曰眷眷忠愛深爲可感所陳當各別服膺矣

而况我國軍政。本來疎漏而一自洞布之後。上下陵夷。貴賤混淪。民無統率之伍士。無發號之。所綱紀墜盡。名分掃如散而作。火賊之黨而莫之禁戢。聚而爲無頼之輩。而視之尋常眞。所謂貧富俱困。苛腹受病者也。

臣之五代祖贈左贊成忠毅公臣文孚之貞忠大節, 壯烈巍勳, 與文烈公臣趙憲忠烈公臣高敬命, 相爲伯仲, 小無異同, 而況且臣祖則尤有大焉。

조선 중종 12년(1517)에 중앙 정부의 명령으로 각 지방관에 의해 전국적으로 시행되었으며, 이를 토대로 이황의 《예안향약(禮安鄕約)》, 이이의 《서원향약(西原鄕約)》이 만들어졌다