민간기록문화통합검색플랫폼

疎略於事親之道。則餘無足觀。前後喪。初葬祭皆以禮。對人不見圭角。而志守端直。臨事未嘗不果敢也。探賾性理。至忘寢食。本生昆季五人。公居季。克敬克愛。至老同室。人不見其咈戾之色。有子五人。擩染家庭。

始則由於師弟之道同。院毁而壇。蓋亦出於士林之義起。載創新制。聿追前賢。念昔先生之遺祠。爰占母嶽之餘麓。恭惟睡隱翁之貞忠大節。文山子卿孰劣孰優。亦粤童土公之道學文章。美村石湖難兄難弟。晦藏於讎母之時。

葬在州之道莊面玉洞乙坐原。淑夫人晉州姜氏通政晉五女。有孝順稱。先公歿墓合封。擧一男二女。男東翼敎官。女適文載頊。東翼無子。以從兄子俊燮爲子。克趾先美。俊燮有二男三女。男世豊世得。餘幼。

不役情於外物而惟務在內要使仁山智水截然浩然於吾心之裏則其於流且峙者必能默契其動靜之體而樂之不倦矣玆豈非不溺人之所溺不厭人之所厭者耶旣往而能久旣久而能終者其在斯人歟噫世已末矣仁義路荒山水之樂知者鮮矣見人之樂山水而不譏而笑之者亦不多見則見氷壺公之所樂而知冰壺公之所養者其亦君子之徒歟余雖蒙淺而山水憵則得於性者然也見牛山之記而心艶慕之不能無一言以尾之若其山川觀望之勝則他日從遊尙能爲公賦之

維萬曆四十一年歲次癸丑十月乙酉朔二十日進士某謹具淸酌庶羞之奠敬祭于亡友李兄之靈嗚呼自吾兄長逝已三易月矣每一念至怳惚乎疑其非眞今則宅兆已卜於不食靈車將卽乎新阡豈知世上眞果有此事也嗚呼痛哉秉德之貞固執之忱介而不僻直而能容凡在輩流獨推吾凡一人而已其鑽勵百氏以極博通者非所以媒顯榮也勤念半生以完産業者非所以養吾身也謹嚴提飭以導天倫者非所以要美譽也忘貧去飾以厚朋友者非所以廣其交也至於滫瀡無闕色言不違以盡愛敬之養者亦非所得於天者不能然也其賢如此而終夭且賤天之佑善人理也而使吾兄至此獨何歟吾兄之爲善內焉而不外藏焉而不發深疾夫突梯苟冒以求售於世者則其於求利祿之道闕如也已其不得宜也若安其性靜其神不嬰天和者乃吾兄之所養也則吾兄之於得壽之道未有失也而終夭焉抑又何歟而況康時之獨處東野之無兒古今所悲兄又兼之夭之於此獨何忍耶嗚呼天之所以壽我夭我富貴我貧賤我皆天之責而不繫吾身故君子未嘗喜慽於其間則吾兄之賤而不貴非吾兄之恥也吾亦不爲吾兄恥也吾兄之夭而不壽非吾兄之恨也吾亦不爲吾兄恨也獨恨夫高堂未傾定省先廢烏哺不終鶴髮驚心則吾兄於此必不免長慟於地下吾之爲吾兄痛者其亦可涯也嗚呼吾自髫年求友於洛師鄕遂之間所與遊者非一而喋喋衒玉而賈石者往往有之而勤兢端守嗜道樂善者終無得焉晩以姻屬獲愛於君子連衿接袂不滿旬浹而心已許平生之交矣我雖汨汨科業奔遑塵土而元非所樂將欲與吾兄超塵網脫外累結茅屋於寂寞之濱味道而腴而代膏梁含德輝而輕紱冕笑詠唐虞終老自樂此吾之心畜而不敢告人者也夙志未就奄與禍遘擧目天地誰與爲偶寧將棄之長

兩秀岩高公濟植墓碣銘 士生於世而晦跡鞱名隱居林樊存養心制訓迪來學逍遙徜徉自適其志者是不遇時之一段事而故兩秀岩高公亦不遇時之一士也公諱濟植字在一兩秀岩其號也生於高宗甲申而性度溫厚慈愛孝悌之道固自卓然而況才誠兼備學業夙就尤能於詞賦詩律曾抱靑雲之志矣及時事不淑萬事傷心則晦跡林樊潛心經史時與同志講論義理每有來學者則敎導嚴密必以孝悌之道且能於醫藥之術立疹處方必見回春之象人多濟生或與騷人墨客訪山水之勝槩酣觴賦詩暢叙紆鬱之胸懷此皆公之行略而余小少陪從承誨其慷慨之志冲澹之氣溫和之德今猶森然想像也季胤乙柱尤致孝誠到老康寧而癸巳十二月十五日考終于寢享年八十墓森溪德山里半月後中嶝卯坐略述先系則耽羅王高乙那爲肇祖新羅時星主公諱末老爲中始祖至高麗謚良献公長興伯諱福林爲受貫之祖三傳諱協北部尙書入李朝太宗除參議守罔僕義三傳諱自愼進士忠贊衛三傳諱文斗适虜之亂再擧義事載節義錄世襲簪纓曾祖諱致謙祖諱時巘考諱潤鎭妣羅州羅氏父寬集嘯浦德明后配南養洪氏父鍾鶴南陽君澍后忌八月晦日墓耳岩村後沙洞艮坐配寧越辛氏父克良省齋應純后癸巳生忌十月十六日墓半月村後卯坐有四男四女男曰龍柱德柱三柱乙柱女適羅州林鍾順光山金斗鉉幸州奇宇輟晋州鄭在駿孫男光天光先光吉光午光夏女竹山安二烈妻龍柱生光喆光鳳光連德柱生光寶三柱系子光烈光寶出系三柱后光準光潤高興柳世哲妻乙柱生餘不錄嗚呼公之遺集抄藏篋笥而當六二五動亂家屋燒燼隨而燒滅儘可惜也公之季胤乙柱從其眷議以余知公之深而請其碣銘余亦感慕日慈愛之恩而敢將蕪辭遂爲之銘曰天賦其厚才德兼全遭時不淑甘遯林泉詩酒迭宕風月無邊術又濟生人得壽天不食之報餘慶緜緜鬱彼吉阡香火永年

伏惟春和履道貞吉向風馳義日益勤至恩荷簡心位躋巡宣南土之民聞先生之攬轡擧欣欣然相告曰詩之甘棠歌詠文王之化者幸於身親見之榮壽之區區獻賀實不後於輿戴愚婦之下也然十里不同風百里不同俗此去長安三百餘里豈吾先生坐聞而盡識其痼弊哉居其土者熟於親見謹以便宜妄陳數條焉竊惟湖南國家之府庫也土沃而野闊産粟甚多以其利於農而使勤力其業則家給國足海東之雍卽其地也閒者比年不登賦斂無節民倦弛農釋耒而歸於末利入戶而至於呼庚所謂沃土之土不材者非耶伏願留意勸農焉士者國之元氣元氣不振國隨而亡方今士流悠泛度了習於詞章昧於講理忠孝之風掃地無遺而從流求譽者不可勝數請使諸生講論倫理善者師之惡者懲之使入孝出恭則士氣復振矣伏願留意勸學焉自道之不明也邪誕妖妄之說競起塗人耳目此昔程夫子慨然子斯文者而方今遺俗頹敗異說多端名之曰水陸又曰安居由羅至光連衽成帷出乎此入乎彼則所謂士名者豈不寒心哉竊聞下車之初卽移淫祠于山下榮壽於此切有惑焉不絶其根源但移其祠愚民安知反本而絶彼哉昔仁傑之巡河南盡毁淫祠而人心歸正道輔之佐寧州以笏擊蛇而邪說息焉今者不毁而移之實非所望且於海印寺有詩曰須煩鬼呵護免使後王勤見之者孰不瞿瞿乎切惟欲絶佛氏之源而力不能則愛民之心爲如何而今淫祠之毁與不毁只在一令之如何何待餘人之手足哉蓋佛氏始於漢明興於武皇是猶苗之有莠粟之有粃剪之而後可全五穀之美鳴乎周公沒而聖人之道不行孟子死而聖人之學不傳以其道不行而學不傳故異端害正者紛紜間世末流尤甚當今之世非先生闢之而伊誰也況莅玆南土闢之之功可謂施之一方而措諸天下之秋也今之佛氏古之楊墨今日先生古之孟子旣以可闢之道操此可闢之柄豈可謙謙自退曰吾何敢當乎伏願留意息邪焉凡此數條已在照鑑之中豈待榮壽之妄陳贅說然事父之下敢以布聞幷留意以副遠誠

若有石兮山之巓異尋常之巖巖何故不顚而不覆屹萬古之漸漸竊恠夫物理之萬變驗異迹於山徑叩厥由之誰宰揖烈婦之孤貞何所獨無山川胡獨至今而人立曰自結帨之君子堅百年之成說豈意刁斗之一驚奄從軍於遙陲大義縱寛於靡監情已切於調飢室伊威兮戶蠟蛸羌誰與而獨息五日期兮六不見猶懸懸於采綠况慆慆而不歸欝中懷之曷劇兵凶兮戰危又焉知其存歿遠望之可以當歸願一陟兮高岡攀蘿兮捫薜夫孰云我馬之玄黃表獨立兮峰之上眼已寒兮天一方雲之際兮鳥獨還白日慘其無光乾坤兮浩浩負羽兮何處牛羊兮下來方寸兮誰語俯絶壁兮千尋知一死之有所然返還之無期指天地而爲極奄形銷而骨幻結芳心於山骨何昔日之蕙質今直爲乎頑物豈物化之難諶夫骨一誠之所格寧素心之可轉向天涯而如昨情雖斷於金石哀旋歸兮曷月立風雨而不撓痛荷戈之沐櫛剝莓苔而無變泣暴骨於沙漠關河阻兮莫之越想幽怨之難洩兹豈比他山之攻玉實三綱之柱石雖不可使叩之而鳴凛高風之卓爾信乎天地之間萬類一理相感之深夫婦其先無情數叢湘岸之邊帝子掃汝翠葉斑斑人可石乎地上之頑一望關山磈然其顔是豈非一種之道理縱微緖而難欺噫此一心無不可爲方陟彼之崔嵬玉顔可化爲至麤倘良人之得返奄歴兹而踟蹰安知石上之芳魂又何難於變化今夕何夕見此粲者竟瞻望而不及空日炙而雨淋茫茫宇内天地何心足召水旱其可忍耶當時世道亦可知也嗟哉婦人一身不岀庭牗良知眞性雖本天賦苟無造端之有素恐陰道之難成有此夫兮有此婦豈寡妻之無刑想捨生於先登違契闊之完盟吾固知節義之成雙婦而貞兮臣而忠惜乎史傳之不備良有感乎余之衷紛紛過者之何知但行邁之靡靡旣無銘誌之貽垂深年代兮甲乙迷顧安得廣厦之覆盖遠敲火與礪角遂爲亂曰織女之支徒釆玉皇之黼黻南方之補只覆一方之草木石兮石兮扶植萬古之大倫期我乎桑中彼獨何人

〔犖〕安貧樂道專心爲已之學着肚於性理之論行誼之■〔純〕固志操之廉潔孝友於家庭和敬鄕黨簞瓢屢空不■〔改〕其樂與兄翼旻同受業于性潭宋先生門詳聞學問之大致疑禮之深遽講究辨論覃思紬繹不能不指心性氣之論陰陽消長之道不知日夕不覺夜曙刻苦積慮刃迎毫分庸德庸言自六經中出來律已飭躬自有謹愼愛人御衆不違忠恕敎迪不懈奉接有儀溫溫恭人惟德之基寔爲南服翹楚配淑夫人晉州鄭氏壽大女是生二子一女長諱光孝次諱光辰女適李華秀光孝子英奎丙奎享年七十三卒葬于先塋下卯坐配基在麻谷先山南乙向公之遺風懿行不宜堙沒而中經喪乱文獻無徵及至世衰人微雖欲繼述無可考信而后孫益煥只以家庭及道邑誌中畧採以俟后日

豈可盡事親之道乎。丁內艱。毁踰前喪。服闋。專心實學。從尹屛溪之門。四子六經。及心性理氣之論。陰陽律曆之說。綜蹟體究。先生稱以海上高士。遠近士友。無不推重。英廟甲午考終。享年五十七。

짖는 삼살개소리에 괜히 놀랐네 虛驚門外吠蒼狵그대를 생각하는 일념에 우려가 생겼는데 思君一念成憂慮누가 다시 술항아리를 보내 없애주겠는가 誰復消除送酒缸 書旆胡遲渡白江

其愼之之道。亦不待它求。惟當加諸心而已。昞三乎。勉旃勉旃。習知雅性縝密。氣宇鞰藉。動必無妄。三惡不足慮矣。聞與迷兒連袂。戒心無所不到。爲書愼動說以贐之。

公諱桂臣字大賢石軒其號也系出礪山宋氏以高麗進士追封樞密副使諱惟翊爲始祖簪組連世而礪良府院君貞烈公諱松禮朗山府院君文肅公諱琰兩世俱以勝朝勳臣名著國乘至本朝都鎭撫使忠剛公諱侃以莊陵節臣罔僕自靖世稱西齋先生光海時躋享招魂閣諱繼昌以訓鍊主簿有功於穆陵壬辰錄勳生諱碩隆號柏庵官察訪孝行出天英祖朝贈戶參生諱光韓號遯溪階通訓亦有孝行父子幷蒙旌生諱爾徵號南谷官同知中樞府事從遊陶庵李先生門學行著世生諱復泰號霽後堂早遊文忠公金鍾秀門亦有文行寔公五世以上也諱濟達璿煥鎭衡文浩高曾祖禰也妣南陽宋氏啓鉉女以高宗辛未十一月二十二日生公于棠谷里第公自幼沈靜寡黙好讀書博渉經史而尤尊主小學書信之如神明一一躬行實踐毎朝朗誦柏庵公所著自警吟一篇曰此便是一部小學爲人之道盡在此書家中貯書數百卷以敎子姪見人家子弟諄諄言孝弟之道其事親也志軆兼養務以承順爲主丁憂喪葬祭禮要盡自家道理而一無矯情干譽之態其家法然也居家家人有過必溫言警飭故皆悅服而退無怨言與人交或見欺侮亦不與較常裕如也其寛洪如此治家勤儉稍有贏餘則每歲春窮會貧乏諸族而賙給之人皆以爲難高宗壬辰從叔慕庵喆浩己得兩先世旌閭之命而未遑其役公謀於諸族從權竪石閭及碑其篤於爲先又如此丙子十二月三日卒壽六十六葬于大江面中山癸坐原配昌原朴氏之源女窆公墓右無育繼配南陽宋氏準禧女窆左止有四女乃以再從弟桂縉子鳳燮入系焉四女適南陽宋燦坤高興柳重淵高靈申昌植珍原朴采鎭孫基恩曾孫憲鍾嗚呼公天姿粹美而兼以學問鄙悖之語不出於口暴慢之氣不設於身一動一靜莫不爲後進之模楷公而謂非君子人則豈公論也耶日哲嗣鳳燮抱家狀來要余狀行顧余平日觀感於公者不淺則義豈可以終辭遂不揆無文略爲櫽括如右以竢立言君子之採摭焉

《맹자》 〈공손추 상(公孫丑上)〉에 "반드시 호연지기를 기름에 종사하되, 효과를 미리 기대하지 말아서 마음에 잊지도 말며 억지로 조장하지도 말라.

盈天地都是理。衆人眼中。盈天地都是氣。

求之人無親疎遠邇皆不惜其奇與異也各以其有致之不勞而千名萬彚無不畢具於一庭之內又多取怪石間置花卉間慶雲每以濃花之朝好月之夕抱琵琶逍遙於花卉之逕雅趣適於小壇之上淸韻落於衆芳之中仙區移於都市之境塵念絶於篚囂之域慶雲以此常自娛完山大都會也人物之庶甲於東方而民生多艱俗不尙華除官家外境內絶無絲竹之聲自慶雲來寓完山人莫不悅其聲也相塡閩如奔波每客至慶雲雖手執事必顚倒釋以取琵琶曰小人賤品也而多見以貴下者其功在小人手中小人豈敢遲下手乎小人豈敢不盡心乎必具曲度以鼓之知其飫於心而後己雖輿儓人至亦莫不以是酬酢如是者至二十餘年不懈以是得完山人懽心完山人曰完大都會也人物非不庶也每人而能盡其心以悅之宋慶雲殆非常人也常率弟子數十輩其動靜之節愛敬之道依然若名敎中事者以故其名老而愈盛傍近邑宰若節鎭帥爭先伺邀以是其在家者少嘗與語樂慶雲曰絃有古今異調今人率多黜古而尙今獨吾志在古絃凡爲聲十分居古今不得間焉於吾心得得乎可以爲樂綽綽然不見狹陋若可以滌季世之邪音回隆古之正聲宜率由以終吾身以傳吾後而人之聽之者莫不尋常而寡懽迂闊而莫樂竊惟樂以悅人爲主苟聞樂而不樂者雖有回琴點瑟於斯亦何益於人是以吾特變吾操閒之以今以圖人之悅之也完山舊俗各以同志修禊事約束以相戒息物以相助然貧不得息如計且莫能一遵約束以是率皆有始而罔終未有過數年不廢者完山俗吏胥頗不疲弊閭民視吏胥頗相敬忌慶雲率若干吏輩亦修禊事春秋每一會小有不如約者慶雲輒正色叱之言必據理一坐莫不肅然慶雲卽閭民者流而反致吏胥敬忌人曰氣槩在其人土風不能與焉如是者至數十餘年而缺亦無一分差謬完山人莫不言其力量也生平小疾病猝患氣厥不能起將死盡招其弟子言曰不幸我無子我死缺我流人也無子而死於流豈不草草乎且我業樂也我死埋我於某山之陽其在道也若屬皆執吾業以娛我神毋或以駭俗缺言訖而逝時年七十有三弟子如其言以曉月渉西川輿行指山南衆琵琶聲雜於薤歌滿城觀者莫不涕泣曰世安得更見如夫人者嗚呼慶雲以如是之才而大者不得居有虞氏之庭以和五絃之琴也小者不能登泰山之高岑以鳴盡天下不平之氣也徒流寓於完山城西以悅完山之人而歿其生也豈不悲哉古今人凡有大才而鬱鬱然不得展其心者獨慶雲乎哉噫善設慶雲之心乎其能知人有望於缺遂於人也其能知悅人爲大小勞不暇念也其能知我小技能以悅多人爲可幸也其能知挾小技以驕人爲不可也其能知業其樂以有及乎人也其能知不可以自私也其能知不可以訑訑也其能知如是而後可以不害於我之天也使移其心於大事業上其成就也可量歟使在位者有所取而則之則亦何有於治天下國家乎可以地卑乎可以名不著乎尙古以間今不亦得於與世推移之道者歟世之歌曲最多特唱江湖曲何歟意者老眼能遠記無心子而諷之以不可忘君臣之義者歟使弟子共彈琵琶以送終其亦有自得於心而脫落不拘檢之志者歟其弟于曰某曰某能傳其業一半云

[至道之精, 窈窈冥冥, 至道之極, 昏昏默默.]'라는 구절에서 온 말이다.

君子有三不朽曰德事文其德與文紹芳乎竹帛倚蘭以香遠歷久而益光者其猶淵齋蘇海兩先生乎光州治北三山之西有巍然一祠即晚洲祠也是祠也文忠公宋淵齋諱秉璿盧蘇海諱鐘龍兩先生妥靈之所也然而士林之景仰歸依者有年將事儀節莫不畢具而禮當勤誠益篤大哉淵齋先生其所見國危而殉身秉執確乎不拔永有光於百世也先生稟氣淳實卓犖不羈詩禮家傳世守趨庭之訓誠懇孝友勝衣自牧勤劬不輟一念炯炯華萼壎篪日永荊庭經學淵源守伊洛誠敬之學丙子冬上命諸道臣薦林下經學之士道臣趙秉式應旨以經術德望克紹家訓薦朝于先生自是屢度緇衣好賢之意特旨諸職陞資先生或不堪承旨之意或惶縮之意上疏懇辭癸未除大司憲懇辭己丑復拜大司憲乙已保護條約先生得聞涕泣上疏曰亂臣賊子之亡邦家者豈有如此之甚耶三千里疆土與生靈祖宗之地與赤子也雖以陛下之尊猶不敢私自與人況五賊子者乎請討賣國之徒雪臣民之憤惋乃擧國天下之公論也惟陛下迅用王章以斥賣國之徒且當此艱危之際義不可晏然在家也持發赴召之行拜辭于家廟入中和殿乃對奏曰斬諸賊以正王法養軍力以備不虞之策若不準請則臣固不可退上曰當圖施爲暫退休息焉先生不得已退待于宫府矣翌日再入政院經夜請對上遣秘書郎聖候靡寧不可筵接即爲退出之意傳先生又奏曰臣既到此不準請則不退方欲冒死伏進倭酋終夜監視禁絕外人翌日勒扶先生以乘車夜半泊大田先生乃入舊第置疏篋上著道袍盥水北向四拜其疏曰臣以討賊廢約事以疏恭竢處分者已有日而屢度請對不幸陷於倭誣而壓送還鄉臣求死不得受辱固不可惜而貽辱朝廷何鳴呼諸賊未誅則三千里疆土與生靈自此亡矣臣於今日生亦何爲將歸侍我列聖祖於地下曰吾死於殉死之際心猶所無憾焉因手書寄訣于弟秉珣曰以身殉道士之職也吾今拘辱於倭酋義不可苟生吾死之後宜思保家之道毋忝先德以慰吾泉下之望又示書社同志曰否極泰來天地之常也今雖國脈已亡忍辛耐苦必至陽復之日惟諸君勉哉又謂子姪曰行橐中所藥物吾已服之矣吾死之後勿爲厚葬而只竪小石於墓道以表之言笑自若如就寢樣而殞享年七十嗚呼痛哉訃聞上震悼下詔曰此儒賢學問精邃際時艱危憂憤激烈歸及林樊遂以自靖曷勝惆悵特賜二等禮葬令禮式院施以綽楔之典親撰祭文遣官致祭又命宣諡曰文忠朝家崇褒之命於斯可鑑焉蘇海先生以淵門之高弟文學宏博望之雍然實是盛德君子也其於事親志體之養供饋之道無不誠孝奄丁先考痛甚蓼莪一遵家禮睦于宗族無姻戚親疏之異賑恤無間焉負笈從師於淵齋先生外崔勉庵益鉉先生從遊於宋心石秉珣高鹿川光洵奇松沙宇萬吳難窩繼洙吳後石駿善奇春潭東準高弦窩光善以廣輔仁之志焉乙已之變先生與奇松沙謀議討倭松沙被囚先生辦費護從滯月餘見放時晉陽愼庵盧應奎倡義擧兵敗事僅避身而欲秘蹤訪先生於堊次先生扼腕論事紹介于松沙相與擧義先生哀疚不能相隨然籌略相詢衣糧必助事未幾泄露士徒解矣時勉庵先生殉義於對馬島先生惟恨未曾陪從日常東望涕泣靈柩已返致祭文而痛哭庚戌國耻皇帝被脅下詔讓位人心洶洶先生探其實而稟達于聾巖公父子北向號哭不已矣先生齎疏登德壽宮防閽甚固未由前進乃訪前提學李春沙炳觀細述其慷慨之志春沙輒以先生之仗義忠節斂衽揮涕先生乃尋郵筒投疏留數日而無動靜復路又疏曰伏願陛下確揮乾斷即日親書讓國否認之詔下付於彼府又使揭示都下以慰衆心焉若賜批衣帶之命臣當謹奉布告于八域招集義士一則聲討賊臣之輩一則奔訴於列國使之應援以遂苞桑之係還鄕未幾光州警務所被囚留之未旬放選己未國喪中外認以弑變哭聲徹天先生北望痛哭咽塞而決意殉從親黨及諸生陳懇救急此又先生之所以未死也自是先生潛光毓德以扶倫爲己任於是會宗族以勉敦篤對子弟以講孝悌教化鄉黨與世息交自號聾啞且修先塋繕世譜築翰林公三陵壇并以九伯配享建光州君神道碑創九貫盧氏大同宗案捐腴田而妥侑焉其肖胤軫永甫肯構蘇海亭以爲先生晚年修藏之所此先生之所以端身命以憂國經險難而忠節盡蒸嘗於存亡保髮膚以揚名者也於是聞其聲華宗黨與及門薰其德而武至者盛矣是以士林芬苾於斯以捐義以爲契名江漢及晚洲計爲永保晚洲之義夫子之如化育萬物之功無處不明是以洙泗之波自近而及遠故謂之晚者也往昔壬午遠近章甫發議甲申建祠淵齋眞像奉於中堂蘇海眞像配於東壁扁曰晚洲祠江漢及晚洲契員與院任諸彥議定廟庭竪碑而先生之曾孫地變甫來請石文書之如右以表景仰之忱而繼之以銘曰領略爲國濟世乾乾文茂溥博忠藎淵泉功高補袞學贊治平蘇門道骨海泊青氈方軌前聖提綱後賢名光風世正氣扶天崢嶸貞節我爲銘傳殉義之石過者式焉甲申建祠四十一年甲子十月日成均館長李載瑞謹撰竹山安秉湜謹書

三輔元良以固國本天佑宗祊我世子邸下叡質天縱岐嶷夙就衣尺若干已解文字宗社慶幸臣民愛戴曷容言諭方當命哲之會養正之初保養教導不容少緩朱子所以爲第一先務者也夫三代教胄節次今雖不可一一悉擧而其大體之無古今之異者有三曰導教訓也傅德義也保身體也至若本朝典禮自有成法皆可擧行臣敢以何辭仰贊而竊伏聞近日書筵侍講不過爲應文備例之具初無敷釋開陳之事云如是而安望其漸染薰陶之益而烏在其擇師傅選宮僚道正事聞正言之意也且親賢士大夫之日少接宦官宮妾之時多則雖德性已就尚有寒曝之憂況於冲齡化與心成習與智長之時乎古語云以言教者訟以身教者從凡百訓迪以殿下止慈之念平日身率而常視者宜無所不用其極而珍奇之翫俳優之戲四方傳聞莫不憂歎臣不敢知我殿下果有是否而亦不害爲有則改之無則加勉伏乞殿下繼自今於此等益加澄省以爲燕翼之謀不勝幸甚四信賞罰以立紀綱臣竊謂人君苟正心而無過則根本立矣可以施之政事而紀綱不立則善政不能行立紀綱之道莫要乎信賞必罰先儒有言曰國之紀綱如人之元氣蓋病人元氣不克則雖神丹竗劑不能流通腸腑以及肢節國之紀綱不振則雖良法美規不能宣布朝廷以及州縣理勢然矣然而紀綱不能自立必先自人主之心一政令一擧措不留一毫私意苟有功也則雖疎賤必賞而無所吝惜苟有罪也則雖貴近必罰而無所容貸賞無功則弊袴可藏罰無罪則蒲鞭莫試命曰天命討曰天討豈容纖私於其間哉如此則不過旬月朝廷之上氣色頓變巽懦者激厲強梗者兢惕如是然後講求善政隨事矯正則政令一施沛然無沮格之患矣蓋淫刑濫賞非信也緩刑吝賞非信也必精核情實如衡權物一星子不可移然後方謂之信是故朱子論紀網亦曰核功罪以公賞罰之施蓋以總攝整齊莫要乎此也朝網之廢弛久矣是以百度渙散法令不行億兆之衆各騁其私莫有限節究其源則賞罰不信之故也以近日一二事言之贓吏重負顯戮不行故後繼者接跡而無忌罰之失於緩也雜技微勩濫升州牧故希覬者冀倖乎非分賞之失於濫也由時象而言則紀綱不立之致也由政本而言則紀網之所由不立也若是乎賞罰之爲要於紀綱而其本則又有在焉伏願殿下先自聖心絕去私念然後刑無失出之疵賞無僥倖之冀而紀綱自立百度擧矣且伏念近日無賴刁徒在在竊發殺越剽攘猶屬常事至有侵辱婦女不忍汚口之變豈謂清平世界有此非常之事乎此亦莫非紀綱不立之致惟聖明留神毋忽則宗社幸甚五昭儉德以節財用臣竊意時弊大小不可枚擧而國儲空匱爲切急之憂究其由則用度奢濫之致也蓋節儉二字自天子至庶人皆不可緩者也節財之道尚儉爲先尚儉之道莫如人主之躳率堯之土階禹之菲衣尚矣後世中主之稍致乂安者莫不尚儉我朝則肅廟以薍簾賜主第正廟以片楮塗寢户又耳目之所逮也奢麗常始於宮闈而漢愼夫人之衣不曳地唐長孫后之麤繪染青亦由時君身率之化也是故當時粟豐而財裕民力用紓今也則不然内外各儲蕩然俱空月朔支放動闕時月皂隸軍卒衣飯俱缺公肆怨讟呼唱街巷至於大享貢御或出於其人輩之私斂國計至此寧不寒心哉至若經用不敷互相挪貸苟艱牽補之狀臣又不能詳知而經曰國無三年之積是無國也此則國命之切急孰有大於蓄積也當此之時正宜君臣上下一意節儉牛毛襪線不敢妄費而夫何奢美之風日新月盛近見鄉人之出入京洛者其衣巾服飾往往有駭人心目噫見影可以知形其視傚厮學無乃俗尚使然而俗尚之本其不在殿下之身乎殿下之宮中服飾器用臣所不敢知至於壼闈掖庭之事尤所未聞而得於傳說則洋物倭貨瓌奇淫巧或爲服翫之具上行下効上好下甚捷如影響可不戒哉臣及見三十年之事當時朝士服裝之僅見於乘軒帶金者今日武蔭參下之所恒服也嗚呼以有限之財充無窮之侈心何由而繼之今經用不支遑遑窘急之狀殿下未或不知而不思所以通變而紓緩之哉臣愚以爲亦無他術先自上躳懋昭儉德遠師堯禹近法祖宗服飾器用幷去奢華其他需用務從省約不作無益害有益不貴遠物賤用物申束先自宮掖始無敢踰越則朝廷閭巷將不令而自行矣如此則公私用紓民蒙其澤矣竊伏聞掖屬輩稱爲東宮求福往來寺刹舍施之費傳說藉藉又或興造佛宇甚至僧尼夤緣憑藉恣行郡邑暴喝官長斂索閭里此不可使聞於人伏乞嚴加禁止以新聽聞不勝幸甚六重名器以定民志臣聞官爵者命德之器也德有大小官有高下治世用人官稱其德賢者必上不肖者必下等級莫踰而民有定志僥倖莫售矣是故人君手握其柄予奪在心而猶不敢以私意濫授一人雖或旣知其可用而其進之也必愼重如不得已焉寧其位不滿德不使德不滿位蓋位不滿德則進步有地德不滿位則必致僨誤而陷於罪辟如虞舜官人始豈有不才然而必三載考績三考黜陟則其當陟者必待九年也其愼重爲何如也後世則不然其所官人專以私意而無所限節不暇遠引古昔臣尙記三十年前政目中金吾判堂兩館文任或不能備望蔭之都正武之承宣僅二三人何其少也今日則崇班排望不啻十倍於當時又何其多也至於蔭之都正冒濫尤多淆雜極甚鄕曲常賤亦有此啣而士大夫反有鴻都之恥臣未知殿下其亦以今日崇班皆稱其德而上之所輕畀而濫授者不害爲曠蕩之惠耶臣又聞近日兩銓注擬皆出中旨此又何爲而然也夫中批除拜已非人主盛德之事而設令皆當其才皆合公議猶非所以委任責成之道況未必然而搢紳之奔競依舊自如蓋銓官之失職久矣隨人頤指不敢誰何除目不過昏夜之求餽遺之私而已其或稱爲近公者亦只是計年榜均物色至於科外賢能量才論任之道則意想不到如此而望職治而事修其可得乎殿下深燭其弊源有是矯枉過直之擧而臣竊以爲弊源旣昭則其所以矯之之道亶在於殿下一轉移何必身親勤勞以致叢脞也伏願殿下反求而痛革之使名器自重仕塗自淸焉且伏聞武衛之屬殿下視之以私人恩注偏厚而各營軍兵之闕食者以此而尤有怨憾之情臣愚以爲此非大聖人奉三無之意也以諸葛亮之忠智論爲國之要必曰宮中府中俱爲一體若聖明深加財幸則國家幸甚七停進貢以存事體臣聞人臣無私獻人君無私求臣之私獻不敬也君之私求不經也不敬不經交相爲瘉而事體乖矣唐德宗時有進奉之名竟致奉天之亂財聚民散理勢則然可不誡哉臣竊聞近日自內每有卜定於各道營邑而方伯守宰之承命者擧皆洞屬竭蹶作一大事於詞訟簿牒之外其闕於政治者亦多矣且刮取廩況以充意外之須則其不爲割剝小民之擧者鮮矣殿下何不念及於此耶守宰之求媚權門私行苞苴君上猶且惡之豈宜身親行之以損威尊以傷事體乎伏願自今禁絶此路無得更有徵求凡係不緊之用一切停止則雖無私儲亦何患乎艱乏也惟聖明留意焉則不勝幸甚八斥倭和以絶邪敎臣竊謂交鄰有國之大事而今之所謂鄰者直戎狄耳結以和好不使爲梗固非惡事但不審事機則和之一字徒歸自愚而適足以亡人之國宋之南渡是也蓋和事不可專主卑遜古之和戎而安民者多有之而最善者其惟唐太宗便橋之盟宋眞宗澶淵之役乎先以兵威震耀張皇以示不可犯之形然後結以善意其和方固若徒事卑遜惟彼意是循而信其和好則是所謂撤籬以媚盜而望盜之愛我而不攻者豈理也哉以方今時勢論之洋舶之侵撓纔息而倭使之尋盟忽至此豈非腸肚相連頭面改換者乎擧國之人莫不以爲外倭內洋臣亦以爲斥倭正所以絶洋也然目今所從事者倭也則不得不就其著者而論之矣當初彼人之啓釁也我之所以應待者失於太巽以致漸肆悖慢國恥不輕可勝痛歎哉其來往條約臣不能詳知而就其公傳者言之無一可許者至於築室居接尤是前古鄰和之所未有也昔晉以不徙戎卒有五胡之亂本處者不徙猶足致亂本無者來處能不招禍哉臣試問著彼意何事須如此一則爲洋人導接也一則欲周知浦港淺深民國虛實山川險夷陰以成其計也又以奇技淫巧無用之物竭我貨泉米粟養命之源將使如大木中朽居然顚仆而莫之救彼則一日有一日之利而我乃墮其術中積漸銷削而不悟豈非可哀也耶且衣裳鱗介混處阡陌非我族類其心必異積漸撕捱釁孼必生是豈久長和順之勢耶或者以觸忤生釁大擧深入爲慮此正所謂自愚之見也噫先正臣趙憲辛卯疏語明白痛快足以打破邪說先見驗於當時鑑戒昭於後世今人何不以失於前者懲於後耶流俗姑息之論可謂古今一轍豈不寒心哉若夫以洋事言之國朝邪敎之禁本自峻嚴至於年前鉏治之後近稍銷落若無可虞而彼醜之窺伺未已至於近日愈巧而愈密矣蓋彼洋在大海數萬里之外豈必利我土地貪我人民以耽耽其視逐逐其欲哉不過欲爲其所謂行敎者而彼亦知我國士民禮義根於性難惑以非道欲威以兵力則山川逼窄港灣淺狹火船大砲長技莫施始殲於平壤再衂於江華然後逶迤趑趄不敢直犯先據中國使之游說恐嚇又通倭奴使之夤緣紹介其情狀已現於年來北咨而至於昨年黃遵憲冊子其爲游說者昭綻無餘矣若一從其言使洋夷容接於倭港任其交互又依其言因結隣誼至於使价聘問則冠蓋玉帛疲弊東西財竭力窮國隨以斃矣其爲禍豈止渠所謂倭奴俄夷之侵而已哉況容其人而禁其敎是尺童之所不可罔者耶臣竊聞近有一種爲識時務之論者多以西事歸之時運事勢以爲莫可如何蓋以新聞紙萬國公報及黃書等文字爲據指陳時狀殆同李鄴之張皇臣竊怪焉天下至廣苟非身歷何可以傳說遙度設令眞如其言我國事力實難爲計寧有讋於先聲自隳國威且苟能自治自強兵食俱足訓養人民使知親上死長之道則豈以三千里邦域而畏人於層溟萬里之外哉是故愚臣敢以樂聞過以淸政本節財用以裕國儲爲說至於重複而未已伏願聖明赫然奮勵申發禁令於方內或有西敎遺種草薙而禽獮幷肆市朝以壯先聲以示堅志則醜類蹢躅之孚亦有豶牙之効矣近日新設機務衙門臣未詳其規模制置而其中通商學語國人無不駭惑蓋蹄迹相交鴂舌相和其勢必至於無變不生無慮不到以殿下之明獨不念及於此乎更加財察亟罷此等名目以祛國人之惑焉仍伏念祠院之設若無關於朝家而此實列聖朝崇儒重道之盛典也十室之居皆襲絃誦之敎三尺之童猶知俎豆之禮以至遐鄕僻陬無不知斯道之爲貴前賢之當法皆以典刑之有在而一自毁撤以後士無依歸人無觀感擧一世將不免貿貿之域此已傷歎而況今衛正斥邪之急務亶在於闡明斯文念昔憲廟己亥鉏治邪黨仍又致侑於八道祠院豈非我殿下家法耶伏乞深留聖念以爲興化正俗之本不勝千萬幸甚竊伏念臣見識短淺文辭拙訥何敢與議於古人格君之事第其意則竊附於朱子封事奏箚諸篇殿下燕間之中亟取其本篇熟復而詳味之可見其格心之懇惻委曲論事之通暢綜密實非後世能言之士所能及且天下事變不一其端而千載之下往往符合其氣像言語有若爲今日準備者甚多可以觸伸於臣之所未及言者而臣言之不爲全然無稽亦庶乎俯燭矣伏乞聖明特賜財幸

,不在於書而在於我者,信有以見其必然矣,其曰博考傳文,隨事體察而實致其功者,自學者言之,蓋不但博考而止耳,竊嘗論之,仁義禮智之德,天命之性也,人倫日用之常,率性之道也,其所以去其形氣之私而歸于本然之正者