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조선 으로 검색된 결과 3262건입니다.
尤菴宋時烈惟我文元公沙溪老先生學成道尊爲一代儒宗有爲其子而得其傳者曰愼獨齋先生先生幼端序則見老先生每稱其資可爲大賢旣而遊居食息不離訓典内外完好無有圭角年十八中進士三十七薦授齋郞時光海政亂彜倫斁塞遂奉老先生歸鄕里老先生倡道東南遊其門者甚衆見先生事親孝謹持身以禮皆觀感而取法焉仁祖反正老先生首應徵命先生隨行京師有言先生可置臺憲先生力求外縣遂爲扶餘歲餘政成旣遞歸旋拜臨陂縣令未幾棄歸連拜翊衛司衛率全羅道都事不赴老先生沒制除屢拜司憲持平掌令執義間授繕工僉正宗親府典籤軍資監正皆不就建奴入寇生先聞上播越俶裝奔問路阻不果進寇退入都進慰而歸復爲執義辭庶弟杲被人誣告事將不測先生詣闕與弟叅判公槃待命上曰杲固妄言其父兄皆賢者故特原之旣歸復有召命先生僶勉赴謝陞拜承旨累辭不許入侍經筵講論精一執中之道上傾聽己而病告上遣醫問之遂許其歸後累拜承旨元孫輔養官工曹叅議皆辭今上爲世子大臣言某一生沉潜經訓使之侍講則必有薰陶之益淸陰金文正公亦以爲言遂下旨屢召先生終不起有盗發旁縣相謂曰金承旨廬不可過上聞之曰凶徒亦知畏敬矣仁祖薨今上特旨以召先生遂承命入臨命繼廩粟特陞禮曺叅判而曰稽古讀書實合此職先生力辭該曹亦言其非例遂移工曹上喪禮異同及時務七條上深加嘉歎常以其疏置左右命校正小學中庸句讀以進除司憲府大司憲時以大行議謚多忤旨者先生上疏辭職仍戒虚心受言疏三上乃遞已而召對先生進爲學爲治之道又請諒陰之中頻接臣僚講究機務復拜大司憲時金文正在朝言得失朝臣或有侵侮者先生疏論之又祈免益力復移工曹時廞衛已戒遂出謝卒哭訖即乞歸上勉留甚懇賜以衣資上疏辭謝又以大司憲入侍講中庸因請躬行儉德以革弊習已而乞暇修墓上許之於是大臣玉堂館學諸生交章請留金文正遣子弟挽之曰昔司馬公病謂國事付呂晦叔今公欲去國事將誰付耶遂上劄曰臣伏見金某儒門宿望士林莫不嚮仰臣以爲不宜苟循其去不留自助也上乃再遣近臣又下手札則先生己出郊外時從子益熙爲承旨上引入寢殿親宣切切語使之往諭先生乃還上遣內使問起居連賜藥餌敎曰少停遐思則國家之補益士林之矜式爲如何哉特命以憲長例入經筵陞拜吏曹判書三疏三告上諭之曰不與之共天位治天職則非王公之尊賢者也先生感激出謝遂入對極論時務有疾久未供仕上念之醫問相及先生銓選要在得人而亦不戾於法物情洽然已而忤相臣陳
以嚇而公終不動二憾交集有是斥公怡然就道略無幾微色癸亥秋國家更化爲大司諫治元衡餘黨務從寬緩人服其偉量遷大司成禮兵刑三曹參議承旨復爲大司諫乙丑拜都承旨時文定上仙明廟宅憂遘疾主鬯無托朝野憂恐大臣以建儲爲請王妃以王命下一封書密定儲嗣公職長喉舌與聞大事而不動聲色人以爲難以山陵事完進嘉善用侍藥廳勞陞嘉義由漢城左尹移拜大司憲時當元衡病國之餘凡可以易鉉變轍者靡不條列論奏輿情大快丙寅遞授西班朝京賀聖節及歸拜京畿觀察使丁卯夏遞秋按嶺南導宣德義諮詢民瘼尤以興學校重儒賢爲先務乙巳以後斯文晦塞至是新理淸明公請依金宏弼故事褒贈先正臣李彦迪加以美謚其言曰彦迪得久絶之學於遺經去就行止惟義是適雖其時大奸擅國斥死遐荒而本非先王之意也又躬詣玉山書院操文以祭士林聳動戊辰病遞尋授兵曺參判歷大司憲大司諫都承旨副提學兼同知義禁府五衛副摠管壬申朝家將祈請天朝卞誣改宗系擧公爲使未及發行天王訃至仍差陳慰使往還癸酉參判禮曺旋觀察北關紏摘貪邪不避反噬甲戌以親病辭還乙亥湖南有倭警除公方伯聞命卽赴駐節綿城部署號令軍威甚肅一路恃以無虞巡到雲峯審視我太祖征蠻遺跡馳啓請建碑示後冬解歸又參判禮曺移兵吏兼同知經筵弘文館提學於經席因論成三問之忠曰六臣傳是南孝溫所著願取覽上覽之震怒事將不測賴大臣委曲陳白感悟而止栗谷李先生雖以此有責備之論而顯言六臣事寔自公此奏始贊成公之拜大宰適在公開政之日公以格例引退父子一時出入銓地人皆榮之丁丑又長銀臺値仁聖王后違豫及翼瘳進秩資憲知中樞府使轉拜大司憲時士類分朋有東西標榜朴漸許篈相軋公兩抑之爲一隊人所攻公歎曰國家終必病於黨乎除工曺判書兼同知成均館事冬判刑曺聽斷如神郞僚爲之欽服己卯以贊成公疾篤陳章乞解重務專意侍湯御批曰情則甚切但司寇任重不得從願雖救親病亦可察任蓋以公長於讞獄難其代也時有慧星上延訪宰執公言朝著不睦非盛世福願聖上深察焉公之本心在靜鎭浮躁上益加敬重庚辰二月拜兵曹判書乙丑以後與贊成公迭授邦國重任世所罕有而公憂懼日甚欲解不得積勞成疽二月辭免養閒西樞四月八日考終于正寖壽五十有七訃聞上震悼輟朝市賻與祭如儀公風儀俊朗襟度夷廣一望知其爲偉人長者天性至孝事親承順顔色致悅無方贊成公嘗腫患濱危侍藥數月不解帶不就寖鬚髮變白友諸弟恤宗族一以誠居家不問有無聞人貧乏隨力救助當官荏職挈提綱維剗削荒頹內而都憲大理外而藩泉屢當劇務案牘盈前一言揮掃無不當理忠信爲主和厚樂易好善愛士不待勉强處世無翕翕交接物虛已不設畦畛惟機計之人若將浼焉一生足跡不濡勢利之塗於論議不苟合於毁譽無所撓嘗曰吾踐歷過分而未嘗資人吹噓只荷前後聖恩得爲兩朝完人足矣慕宋臣呂大防范祖禹之爲人常揭諸壁上公暇以書史自悞構一小樓左右圖書日與子弟講論吟嘯於其中爲詩不事雕篆而沖逸閑雅有時倩人操筆口號數百言未見窘態猶不以自多曰儒者事業不在此徒尙末藝而不得其本是吾恥也間以壺觴陶寫游泳蕭然有出塵之趣而時議蔚然有公輔之望及卒上自縉紳下至草野莫不痛惜曰斯人至於斯耶疾革訣其弟曰吾必不起大命何恨但先父母而歸不孝孰甚焉惟高堂百歲後儻體魂追隨一壠是吾願也臨歿精神自若比斂顔色如生嗚呼異哉用是年五月壬申葬于高陽豆應村向午之原從先兆也翌年贊成公繼卒葬與公墓同岡竟遂公願兵燹之餘遺文散佚贊成公所著有密山世稿一卷公詩附於其下又贊成公與趙松岡士秀有唱酬錄而公之與林白湖悌唱酬者亦附焉配貞夫人善山金氏生員智孫之女右議政應期之孫事夫子和敬兩至後公十八年丁酉卒葬與公同原異塋子男五人長安世知敦寧次安民副正次安命次安道兵使出後叔父次安國府事女三人爲司果尹沖郡守金俔宗室唐恩君引齡妻內外孫曾不盡錄噫我國人才莫盛於中宣之際蓋其淳厚文明之氣萃乎斯時也贊成公以碩德重望歷揚四朝公又胚胎前光服習詩禮羽儀王庭出入機密實與贊成公聯武蓋贊成公學於服齋奇先生公又從趙龍門遊兩世淵源俱有所自其發而爲文章事業者宜其蔚然幷美也公之立朝言行固多可傳而最是積忤元兇於勢焰薰灼之日不顧群奸之排軋闡發儒先於士氣斬伐之餘以新一代之耳目其所守之確所操之正斯可見矣若其所向慕而師法者在於呂范兩賢微仲淳夫之無黨爲朱子所取觀乎兩賢則可以知公之志矣我國東西之號肇自宣廟初至于中年輾轉乖激將至於禍人家國而後已公之深憂永歎務爲兩平之論者實自呂范規模中來雖謂之千載一遇可也然紹聖之禍遍及元祐諸賢以呂范之無黨亦不免竄逐以死公則協和之論受知聖主寵擢超常恩禮有終此莫非聖祖盛德攸曁及而公之自許以兩朝完人者信乎其不誣後之尙論者宜於此考之也公之歿甲子凡三周而易名之典未擧蓋緣子孫零替因循未遑適當贊成公宣謚之日不可不幷以公爲請公之後孫命煥要余爲狀謹据一松沈公喜壽所撰大碑略加增補第錄如右以諗太常氏云
明宣之際極陳己卯乙巳始末上心開悟卒伸公議此豈無所見而言哉庚午論啓削勳時退溪胎書高峰曰洛中爻象變易不定又發大義論事有不可知者殊悶人也其別幅又曰聞復職削勳等事終年不停以必得爲期亦恐聖賢處此必不至此深可憂懼奈何高峯答曰洛中消息杳莫聞知衆論汹汹未知何故使聖賢當此之際其事如何其後書目朝爭太苦未知果當於義否大升既以不容於時乞賜放黜開口論事恐非所當故只將緘默耳觀此性覆則可知退翁之意而先生之隨荅耳退翁之以爲不可輕議者非以削勳爲全然不可也只恐因此而激成駭機之促發有此慎重之義耳退溪之逡巡退步不欲擔當世道者非徒素性執謙而然也蓋一生懲毖在於己卯覆轍觀其諸賢往覆可以詳知也嘗草送靜庵陳啓草於高峰曰觀當時時勢雖不有靖國奮功事然所以激衆奸而促發駭機者正由此一事是乃諸賢臨危不戒直前太銳之故此又不可知者也退溪之意於此可見矣高峯之於退溪氣像雖不同而至於論事處義多法退溪謹按朱子之言曰明道伊川其道雖同而造德各異故明道嘗爲條例司官不以爲凂而伊川所作行狀乃獨不載其事明道猶爲靑苗可且放過而伊川乃於西監一狀一一較計云云然則退溪之不欲削勳誰亦明道放過之意而栗谷之必欲汲汲者豈非伊川一一較計者乎兩先生所見不同而道未嘗不同矣退溪書曰惟公與滉獨無言高峯亦曰只將緘默云則高峰之於此事亦何嘗開口論說也其時僞勳子孫族黨咸欲出死力沮戲之際一聞退高往覆之言競相敷衍胥動浮言以爲高峯之意如此云云以此藉重莫是出於訛言而誤傳也明矣崔永慶之直以爲高峯之言顯有勒加諸意沙溪與友人書曰永慶是南冥門徒南冥之於高峰兩不相許高峰嘗於筵中啓以曹植氣節磊落可謂壁立千仞激頑立懦而學問則有不循規矩之病矣其後因晋州儒生獄事論河宗岳妻失行事啓以曹植嫉惡之人也以此事言於監司捉囚而未得端緖曹植非有私心而然也自然以可信之人言之故不勝憤惋而然矣云云未嘗詆毀南冥之言而南冥聞之大怒憤罵曰奇某必欲挐鞠我矣此人從前言行凶悖吾以爲得志必赤士類矣果然矣其言峻激過當如此於是金孝元毁高峰於南冥曰高峰名爲士流實爲義謙之門客南冥大悅使其弟子吳健力薦孝元爲吏郎東西之分始於此輾轉層激至於廢大妣而極矣云云栗谷所謂奇大升聞之獨曰乙巳之勳非僞者亦只是直書永慶輩所傅之言而初非竅實之論也大抵退溪不欲汲汲於削勳栗谷以力請必得爲期高峯則未嘗有參涉論辨之言而今此遂庵所答退溪之言爲高峰之意豈不逕庭乎至於斯文幸矣一段亦非栗谷之言也蓋以年條考之其削勳之論不發於高峰在京時者旣有明據又以事蹟推之退溪之本來難於削勳實非有聞於高峰者甚是較著中途疽背之云非徒昭詳於年譜栗谷日記以路得臀腫明白載錄逐庵所言不知有何所據也且其時傳會籍重僞勳族黨也挾憾搆誣崔永慶之徒也栗谷曰奇大升言曹植過失故植之門徒聞而惡之旣曰如是則粟谷之只因道聽而直書日記有所貶議亦固未知出於正也至於逐庵則自言未詳於其時事機而不能審慎精辨泛言削勳之議高峰不從三司彈議云云盖高峰下鄉於發論前三朔還朝於停啓後一年則初何論其從不從而旣不相干則三司何爲而彈議乎眞是皮之不存毛將焉傳者也疽背道死之云是亦抑料自斷而只約畧記得經筵日記崔永慶之說誤作栗谷之言而然耶且此問答非遂庵之手錄乃韓弘祚所記則門人記事之誤自程朱之門而所不免故朱子亦嘗云程門外書必加精擇而審取之朱子之語類或多錯記而失本旨則安知此錄不出於記者之聽瑩而誤之者耶栗谷之於高峰雖以自信太過言之而第其論人品則曰氣盖一世亦豪傑之士也其論理氣則曰論議發越學者是之又曰直切明白勢如破竹何嘗不以道學相許而其所不合者更張之議也栗谷則全務更張高峰則守退溪慎重之意凡於朝廷革弊之事必欲持滿而發待時而行此所以不合於栗谷之意也觀韓弘祚所錄皆違事實若不及今精覈而明之則不免暗昧之疑於千載之下不揆僭妄考年條先後之差錯據論議本末之所由且引栗谷日記之所載錄逐條而辨之如右莫不有信而有徵非敢爲無稽之言也
高祖善疑。曾祖益兄。祖明義。考有文。妣通川崔氏曰彩女。公以純祖庚辰生。姿相奇偉。性氣慈詳。家貧躬耕。孝養二親。愛敬倶至。志物無闕。執喪過哀。一從禮制。朔望展墳。風雨不廢。平居。持身有則。御家有法。
조선 후기의 당쟁은 이 상제를 둘러싼 예송(禮訟)이었다고 해도 그리 틀린 말이 아니다. 부안김씨가에서 작성된 이 문서는 '곤선명(坤仙命)'으로 시작하고 있다.
1 半郭 有界 10行20字 註雙行 上3葉花紋魚尾 미상 미상 조선
1 半郭 有界 10行20字 註雙行 內向一葉花紋魚尾 미상 미상 조선
12행28자 주쌍행 상2엽화문어미 미상 한국학호남진흥원 전라남도 영암군 군서면에 있는 조선후기
2 半郭 有界 2行25字 雙行 內向2葉花紋魚尾 미상 미상 조선후기
1 半郭 有界 10行20字 註雙行 內向二葉花紋魚尾 미상 미상 조선중기
端三朝官至刑曹參判兼同知中樞府事八道都鎭撫使乙亥受 端宗 命巡到湖南將還聞 內禪病臥礪山及丁丑 外遜往復命其 賓天也入鷄龍山痛哭服方喪與金梅月諸賢設壇於東鶴寺招祭 上王魂十餘年 光廟以小司寇召先生不起遯于興陽馬輪村扁其齋以西蓋夷齊西山之意而二弟五子追及之亦杜門謝世先生嘗與從祖弟遯壑書略曰金友悅卿之佯狂未知中正之如何而其超然世外皭然無滓高於人幾層又曰尋常人事旣皆謝絶況於文字乎至於詩句尤所不可遺命葬樂安郡伯夷山南薇院之向午原生卒年月配位姓貫幷不傳男長孟儒次仲儒縣監季儒伯儒縣監叔儒孟儒生思安府使仲儒生思平相禮思溫思儉季儒生思權生員思天伯儒生思殷思元叔儒生思文縣監其後以忠孝爲茶飯者多不能盡記而玄孫牧使純禮以