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至于今長長地新東方道學蓋自此始而有終故誦法之尊享之愈久無替胡爲國祚至於斯極也新潮飜古恐復見庭草之感矣何幸尊院位於中心之地柱於末流之濱以其救世衛道之大方務盡情於興學設敎盡誠於尊聖慕賢祠役告功廟貌肅新俎豆芬苾奉享維虔之意遠及列所況本祠旣與晉之道統祠一例而儀節未備尊院則大加擴張諸規遵完伸享配從其當日親灸威儀可復見於今日神理人情允爲浹洽也預切欽感限未趍蹌而稔悉盛諭秉彝油然義當不後參末不啻本祠無緖絆身事舛猥負僉意是豈欠誠於尊聖慕賢而然哉竊不自勝其衛道尊聖不逮之誠也至於奉安義節周禮則然矣已有鄕規院例又多僉君子博采詢議不必架陳伏願敬薦精禋利行妥奉使其興學尊聖之道必爲取法於遠外亦將有辭於來許則聖學永傳吾道斯文愈幸愈甚
兒郞偉春詩夏禮之敎皆原乎彛倫之初上棟下宇之作蓋取諸聖廟之近講明於是依歸者斯苟有數尺之朽寧無十金之營是堂也爲玆廣學傍槐杏而建性理高儒林揭以明倫仰宮墻而敞名敎開樂地而前聖俎豆之所乃後學修齊之方百里咸豐昔刱堂宇之翼翼三代損益庶見禮樂之彬彬隨火校移建鳩材始卜於黑羊値中年傾頹蝸涎重新於赤狗博衣離經士可免躐席之戒天敍循秩人皆望人室之休惟玆歲月之久攘遽爾丹雘之渝瓦題剝落只依前梧後枝縫結傷屢防上風下雨一變至道捨此堂而難爲孰無經始之念十室多艱盡玆邑而縱議致有遷延之期適不侫到來之日蓋僉謀詢同之辰幸際和平士林出力民無耗財之嘆方隨便宜校隷運木時不奪農之弊仍舊貫而如何度然後而長短經爲棟禮爲欄理往而復固其宜乎義則方仁則圓物舊而新斯亦可矣彩翬高飛爰挾東西之廡習鳥時會佇見繩尺之趨穎水一帶瀁學海而週圍高山九曲鎭德基而悠久土木咸擧居然不曰成之土匠勉期幸爾無或怠也念玆在玆講斯遊斯衰衣博帶渾成稷下之儒貳經四詩得聞河間之習恭疏短引助擧修樑兒郞偉抛樑東崢嶸瑞石見龍蒙登臨小魯曾何日緬憶吾師杖屢中兒郞偉抛樑西一髮箕山碧落齊下有長江流汗漫時來孺子濯纓兮兒郞偉抛樑南天行一理箇中參陽明長養方爲貴竹牗朝開想晦庵兒郞偉抛樑北楚産當時學中國衆星絢爛咸拱之看取辰虛聖人則兒郞偉抛樑上圓蓋高臨大陸廣休道如天不可惜侃誾氣像盡鄕黨兒郞偉抛樑下聖殿岧嶢絶壁駕況玆堂宇臨其傍依然一瓣承親炙伏願上樑之後絳紗孜孜有德有文攀往哲而企仰靑衿濟濟維孝維悌佩昔訓而周章士知方向益務一貫之道鄕推善治恒誦五車之書無負履齊之良箴庶爲需世之名器
天下之樓觀堂舍未知何限而山檻水榭之世遠而邱墟者風欄月軒之年深而頹圮者其間重修改建之役有能有不能有能者不足爲聲敎之幸有不能者亦不爲風化之不幸至如夫子廟側有堂明倫其命名之義非比與尋常樓觀汗漫堂舍而止矣今若以其頹圮者得以重修則豈非大有關於吾人之幸不幸乎何則倫常也明著也在天有五星在地有五行在人有五常天之爲天非五星無以象矣地之爲地非五行無以成矣人之爲人非五常無以立矣故五星失次則天道有咎五行不調則地道有愆五常不明則人道有蔑此固軒天地亘萬古不可渝之一理也爲堂之名顧不重且大歟然則此堂之存與天地同其極與吾人同其久吾人未泯之前此堂固不可廢矣必使隨毁而葺因創而重以至乎無窮期不其幸乎況我國文明之治郁郁乎彬彬乎自三韓以來莫之敢比隆者蓋益明其倫常而然矣乃玆本州沛鄕也校宮規模制度與國學相倣不幸頹圮傾側而事巨力線未遑重修之役爲一州之大欠典通判李侯一榮下車之後以是爲憂與州之章甫經營謀爲至及數年乃捐廩蠲俸殆千有餘金不大煩民力而先自是堂而始以至聖殿賢廡又至乎啓聖其祠不越年而功就完猗歟休哉夫子墻壁煥然改觀群哲位版乃得其安明倫其堂豁然一新吾人之幸莫大乎是矣顧何等曾比於泛泛樓觀堂舍重建之幸與不幸乎友人李煥周族姪李錫采時在齋任之列亦幹校事請余記重修顚末余不可以辭拙辭在昔校宮移建之時二樂堂李至道氏實主是事今又其後孫煥周繼有功於重修之役且念我先祖西歸先生粤在崇禎紀元後甲午之歲撰重修記是不偶然矣不肖余不避續貂之譏記之數行以爲人一笑之資噫夫何挽近來倫常斁晦罔念入孝出恭不能講明五常之德而徒歸於堂自堂倫自倫可勝歎哉今因落成而設鄕飮之禮使嗤嗤貿貿之俗覩髣髴於先聖遺儀者亦可幸矣自玆以往吾黨之士爰處是堂以明倫二字講之又講明之又明幸不負堂之名庶乎其可也歟崇禎後四己卯五月
其二 嗚呼人之所以異於禽獸者以其有五倫也五倫之首曰父子也曰君臣也故謂其父曰家君謂其君曰君父臣而自謂曰臣子事之如一者是人之道也知其父而不知其君者禽獸之道也一父能慈十子而十子不能安一父是可曰人乎四海猶可兄弟同省何異一室謹將滿腔之慷慨敢告僉尊之義所大抵今日之事君父至於何境國家比於何世賊若不討葬不可書華何用夷天難諶斯異類淆亂實非一朝一夕之故而嗟呼義聲苟若湖南之若存若無則宜乎洋夷之說敎也無恠倭寇之售計也當仁不讓於師惟義肯後於人諸路之義聲均是所聞也諸路之義通均是所觀也復以何辭疊床加屋於秉彝攸同之地乎至於吾道則松沙發通之日光洵亦參座矣泰山雅望肝膽文字誰不響應也所以光洵繼通于光州長城潭陽淳昌昌平五邑爲先聚首措劃而意謂列邑士爭趨義招招舟子人不涉而卬涉輕輕鴻毛人雖生而我死均是匹夫之難奪有往千萬之自縮語其同則三千里惟一心也語其緩則一二日如一年也莫道書生之無膽庶見農夫之釋耒爲山豈虧一簣寸鐵可以殺人須勿文具而酬應幸莫觀望而謙讓與國休戚應起東山之宰相大讀春秋孰謂南朝之無人髮雖完而以剃髮之心爲心衣雖舊而以變朋之心爲心非今斯今此時何時至敢軍旅非曰能之願學焉勿聽訛言吾王庶幾惟日望之四海雖大幸而生於吾國一身何惜宜乎死於吾君家有父而有子國有君而無臣從父之令豈曰孝也可以爭所爭矯制之下復何疑也斷然事其事聚士之時此道雖後七路勤王之日後軍誓作先陣掃天堂之妖恠須借八人之縱撤電杆之飛報不過一筇之揮奸黨思之已喪魄異類聞之必破膽死生亦大立論者妄乎義理無窮臥視者得乎幸而生於此時男兒之秋也泣而告於僉尊吾祖之後也道焉而指謂大所徒執綱紀鄕焉而已屬頭領應熟條目光州大會晦日是期列邑收議罔夜願聞
光武四年庚子十二月二十四日全州李光秀謹齋沐再拜上書于自有齋相公閤不伏以自古賢公卿大人負崇深純厚之德抱鴻鉅煒燁之文左右至尊彌綸天地以臨於一世之止則凡世之嵔瑣卑陋闒茸鹵莾之類皆慚恧畏縮而不敢輕進一步於其門者非賢公卿大人之顯然以色辭拒之也乃其風聲光輝能使人望而畏之不敢近也當今之世居是位有是德者惟我大丞相閣下豈非其人歟如光秀之闒茸鹵莾者安敢希進於門下也而光秀窃有所自私焉我蘆沙奇先生以道學文章崛起南服上接洙泗千載之統以開來學肆我先朝以來旌招屢降恩禮備至風動入方流聲士林此閤下之所已稔聞而尊慕之不待於光秀之屢濱也先生下世今二十有二年門人輩謹已刋其遺書布諸一世以爲後學無窮之惠而獨其易名一款尙爾未遑爲朝家之欠典士林之齎鬱久矣今幸閤下嘆斯道之不明首出崇儒之論華西蘆沙鼓山三賢幷擧貤贈之請未遑之事抑有待於今日而亦豈非閤下自任之責也歟夫國家之休明莫先乎崇儒重道則閤下今日之論實東魯思治之消息匪風下泉居於變風之末良有宜也於是相與述其行治本末齋三日然後屬于光秀曰鎰狀我先生者其惟自有齋相公乎子其北而圖之此光秀所以寅緣籍托千里繭足而願得幸於左右者也不知閤下將何以處之世有非常之人然後有非常之名將有非常之名則必有非常之事以我老先生非常之道德雖固當蒙朝家非常之諡褒而非有閤下非常之文章則亦何能以盡其形容而發其光輝哉江河之濤瀾別於潢汗虎豺之炳蔚別於犬羊賢公卿之文章別於庸俗此夫人之所知也且夫邪褻之味不薦於簠簋雜亂之繪不施於袞服爲其不稱也光秀雖不敏於此數者之分私議之亦已熟矣其安敢以庸俗不稱之文累我先生而不他求爲哉惟閤下諒之察之有以自任其事聽受許諾焉不以光秀之闒茸鹵莾而揮斥之幸矣
光武四年庚子十二月二十四日全州李光秀謹齋沐再拜上書于自有齋相公閤不伏以自古賢公卿大人負崇深純厚之德抱鴻鉅煒燁之文左右至尊彌綸天地以臨於一世之止則凡世之嵔瑣卑陋闒茸鹵莾之類皆慚恧畏縮而不敢輕進一步於其門者非賢公卿大人之顯然以色辭拒之也乃其風聲光輝能使人望而畏之不敢近也當今之世居是位有是德者惟我大丞相閣下豈非其人歟如光秀之闒茸鹵莾者安敢希進於門下也而光秀窃有所自私焉我蘆沙奇先生以道學文章崛起南服上接洙泗千載之統以開來學肆我先朝以來旌招屢降恩禮備至風動入方流聲士林此閤下之所已稔聞而尊慕之不待於光秀之屢濱也先生下世今二十有二年門人輩謹已刋其遺書布諸一世以爲後學無窮之惠而獨其易名一款尙爾未遑爲朝家之欠典士林之齎鬱久矣今幸閤下嘆斯道之不明首出崇儒之論華西蘆沙鼓山三賢幷擧貤贈之請未遑之事抑有待於今日而亦豈非閤下自任之責也歟夫國家之休明莫先乎崇儒重道則閤下今日之論實東魯思治之消息匪風下泉居於變風之末良有宜也於是相與述其行治本末齋三日然後屬于光秀曰鎰狀我先生者其惟自有齋相公乎子其北而圖之此光秀所以寅緣籍托千里繭足而願得幸於左右者也不知閤下將何以處之世有非常之人然後有非常之名將有非常之名則必有非常之事以我老先生非常之道德雖固當蒙朝家非常之諡褒而非有閤下非常之文章則亦何能以盡其形容而發其光輝哉江河之濤瀾別於潢汗虎豺之炳蔚別於犬羊賢公卿之文章別於庸俗此夫人之所知也且夫邪褻之味不薦於簠簋雜亂之繪不施於袞服爲其不稱也光秀雖不敏於此數者之分私議之亦已熟矣其安敢以庸俗不稱之文累我先生而不他求爲哉惟閤下諒之察之有以自任其事聽受許諾焉不以光秀之闒茸鹵莾而揮斥之幸矣
惟我南土子姓之蔓延俱以東瀛乙那之苗裔分派百代縱或親疏之不同奠系一門寧忘休戚之與共愼終追遠大宗小宗之尙矣勿論繼絶存亡族孫旁孫之擧皆聯屬竊念我先祖學圃公名節著於己卯道學菀而未申立朝四年晝接勤啓沃之念神武半夜宵人騰萋菲之讒禍色滔天其奈覆盆之戴日伸暴無地竟至叫闔而排雲掛冠南歸姓名聯編於黨籍倚斗北望致澤孤負於君民倍慟蒼梧之暮雲遽驚丹葵之晞露然而重泉九地尙結自靖之餘懷百子千孫徒切顯揚之至願肆於二三年前日偕我五十州上言甄山人之舊蹟不埋幸賴顏魯公之歌詠段太尉之逸事可攷亦有柳儀曺之名章上徹雲旒之聽其令廟堂之稟處中滯天官之府云竢朝廷之公言盖自三公六卿之門莫不懷剌以至五風十寒之際無敢或遑殆若卯酉之朝參可想曳裾之困苦粤明端午之月建獲承恩綸之渙宣吏判兼兩館之文衡貤贈之所罕有也經筵曁五衞之都摠瞻聆者莫不竦然雖云陞秩之莫加尙歎節惠之有憾復因前疏而申請以爲後圖之非難那知天意之杳茫以致春曺之淹止益知人力之未及又見秋髮之添華再度琅函之進呈存承玉音之克允事至此境吾門之宿願已酬諡議他辰泉路之增光可卜於乎三百載幽鬱之恨抑亦有待於今朝爰及千萬代來仍之繁莫不承藉乎先蔭雖然行齎居送不免漏巵之易空歲久年深屢經垂橐之冗費戶說也家諭也徧及兒孫之顓蒙墓田焉位土焉以償子母之倍息罄甁之歎滋甚緜力殆難支吾末弩之勢旣窮何言可以答彼凡我宗族莫非分形之餘念厥祖先孰無同慶之喜居南住北縱異貧富之貲破東補西自有裒益之道夫以尋常隣里之舊尙多任
王霸論 管子一書卽仲之所以佐霸之術也嘗觀其言曰政之興在順民心此好惡與同之意也曰民之力有倦而君之欲無猒比節以制度之意也曰牧民者欲民正也此旣富而敎之意也合乎先王之道者亦時有之故仲之所以爲賢然其書之大旨則以立法重令爲先以生財積糓爲務以城郭甲兵爲安以自適其所大欲而已法令立者其所謂治民有器者也財糓多者其所謂積於將士者也城郭其所謂固守而甲兵者其所謂應敵也操其器甲而制下厚其將士而得力固守應敵而隣國莫敢誰何此其所以九合一匡而爲五伯之首也然先王禮樂敎化之本仁義之美文物之盛由是而不可復見矣且先王之制兵也使之不可敗而不使之逐利爭勝古之司馬法是也仲一切變置使民易知而爲盡力速勝之兵功利之說興而民殘於兵善戰之士起而諸侯相呑陵夷至於戰國皆仲之爲也嗚乎先王之爲國也法令非不擧而以敎化爲本財糓非不辦而必後於仁義用武非不競而以文治爲主故曰徒法不能以自行曰德者本也財者末也曰脩文德以來之又曰聰明睿知神武而不殺能斯道矣天下皆將歸我而願爲之民何必繕甲兵厲威武而爭勝於人之爲也且六經之言正大明白可以常行而百世不惑者也管子之說叢雜零瑣不可爲後世之憑藉其爲陰謀之書決矣就其可行者通於國有不通於天下行於今有不行於後此豈可擬議於六經哉孟子之論王道實而簡未嘗如此之煩絮也曰然則伯不足爲歟曰古無王道則已矣如有之何必舎九軌之塗而趍於曲徑耶使王道之行而天下不可爲則已矣其化也與天地同流其民也遷善而不自知則豈霸者之所可彷彿耶曰王道其效遲伯者則收功易亦可取此而舎彼耶曰遲者功之大者也易者效之微者也武王周公繼之而後行晋文公一戰而霸然其所成就豈啻天壤之截耶然則必以管仲論王伯何也曰管仲伯佐之雄而使人知其規模之卑狹則王道之大亦由此而可辨矣