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然則雖謂聖人之學, 亦隨年而進, 不爲過矣, 而況平常人乎? 古者二十而冠, 冠而後始責成人者, 待其學隨年而稍進也. 李氏子康年, 年十四而冠, 其師可石朴公字之以士進, 俾余替述其意.

地之喘息非但海潮見之江河溪澗皆可見之但水小故微耳蓋凡聞灘聲者卽潮之類李夢陽十六夜月詩淸虧桂闕一分影寒落江門幾尺潮正指潮信而宜乎人多傳誦湖陰鄭士龍詩灘聲忽厲月高懸季芝峯粹光所謂月高懸三字不承上語蓋未思也崔承旨蘊云偶招添匠取添乃弦日也匠進曰何知其當取之時而招我乎今弦日也水氣方上例可倍得也云蓋水之升降所以應月者從其類也余襄公曰潮尤壯於上弦之際汐尤涌於下弦之際潮汐去來合沓不盡以此推之則天地萬物血與水上下增减同一理也潮尤壯於上弦之際則似上弦晝時漆汁升盛下弦夜時漆汁上增然則匠人所云豈必識此理又豈識夫上弦當晝斫下弦當夜斫之理乎丹經云淮南子曰月虛而魚腦減月死而羸蛖膴夫以至微之物尚或與天地造化相應而况於人乎此見修丹於月望則氣血滿而藥力全望後則氣血減而藥力少又一年八月望正是泰盛時故是夜深山之兔結胎滄海之蚌結珠感化相通如此又按潮汐水都將天下論之惟在於南而不及於東西北所謂我國西南有潮而東北無潮者我國雖在中國之東然我國之西海連接於中國之楊州則西海之潮卽中國南海之餘派也西海環於平安一邊而潮有不及者蓋以地勢之高也我國高麗舊名在於漢江以北而實岀地勢之高則固宜海潮之不及也慶尚江原道近於東海則果是天下之東而潮有所不及也

道義出於天而立於人其人存則道義明其人亡則道義晦一明一晦至于壬辰之燹晦極而華夷混淆宗社幾傾淸溪具公以林下讀書之儒毅然秉陽秋大義卒以殉節而道義之出於天而立於人者不墜於世可法於後生公於當時天意豈偶然哉昔人有言曰節義道學之藩籬竊意道學節義初非二事道學言其全體節義乃全體中條件若外道學而求節義則抑末矣旣曰藩籬亦恐非至論也公之節義若是炳炳者豈非自道學中做根基命脈者耶公弱冠請業于高峰奇先生門先生大加嘉尙卽諭以窮經致用之義公一聞深信積累用功至於高銳者平實圭角者圓全同學皆敬重焉則君子有體有用之學公己洞見其肯緊晩來樹立之卓犖特其素所蘊蓄者也若只以殺身一事蓋公一生而不究其田地基本則是老深知公者也公諱喜字愼叔淸溪號也綾城氏高麗文魁科檢校上將軍諱存裕其肇祖文科魁同平章事諱民瞻文科資憲諡文憲諱天容左贊成諱軾忠貞公諱英良禮賓卿諫議大夫世子貳師副尉諱定如文科兵部侍郞諱桓爲中世顯祖高祖諱龍淵始仕國朝將仕郞箕子殿參奉戶曹參議贈吏曹參判曾祖諱綎生員忠武衛副司正梁山郡守贈通禮院祖考諱斗南成均進士以孝行薦除恭陵參奉敬陵參奉廣興蒼奉事尙州牧使不就贈通政左承旨號鰲峰顯考諱玄慶海南敎養官叔父諱方慶文科成均典籍戶曹正郞行龍潭縣令陞司憲府大司諫號雲菴伯兄諱善恭陵參奉號寡與堂妣羅州鄭氏父希英公生于明宗壬子産有胸中四十一黑點姿相碩茂眼有重瞳神采凝人眼如曙星聲若洪鍾學步時自知愼重石觸屐齒便久立徐整乃行上學自知程課不煩師督讀小學所行如所讀讀書不泥於訓詁不苟於章句常超然於言意之表略綽其大義立身勵節之志致君澤民之心炳然如丹嘗遊奇高峰門大體己立至於用功節度日就縝密肘案有暇兼習武藝同學人士有氣局度量輒勸習弓馬蓋公先見一國人心久狃昇平知文而不講武上下恬然苟就宴安敵國外患釀出駭機將不免不虞之禍而莫知所備故爲陰雨之戒至於如是也往拜栗谷柏潭兩先生以所淵源固有適然載在先筆而以所不敢後筆也宣廟辛卯朝廷信日本通信之約悉罷戎備公聞之憤惋不己因大讀張南軒平生風雨夕每念名節難之詩慨然自許以杖節立義遂投筆閣卷課日講武習射不知者多驚恠非笑而不恤也崔忠毅公慶會時自和順來往隣里於公爲同門先進同往拜栗谷李先生門最侍親信每於花朝月夕追隨娓娓講發道義語及時事進酒慷慨至或諦視相淚曠然有千萬古無竊之意悠然有千萬人不悉之情雖傍人亦莫測其涯涘也與崔日休堂同居隣里素相親密旣接芳隣益切繾綣山樓霽月楊堤春風娓娓會講發明道義語及時事取醉含慨或相視垂淚人莫知其何爲而然也從傍族祖諱鳳齡號柏潭嘉善吏參全羅忠淸兩道伯大司成講發道義語及時事千萬古無窮之意先筆載在昭然不可盡記嗚呼神哉靈哉壬辰春三月旣望夢得柄扇神靈自在焉當夏倭兵大擧入寇自釜山連陷州郡將進薄京城公當四十一歲胸中有點豈不偶然哉挺身擊劒而起百有餘石丁産不時賣却都聚軍糧及兵器遺柄扇懷於行裝以黃旗爲標軍令爲文告于家廟又告家人抄檄倡義旅數百千人之衆多遣同志友生四五人馳啓行在以達草莾之臣倡兵擧義之實道遇霽峰高公敬命合義旅至錦山擊殺甚衆高公甚敬重之每有籌策輒與議決一日高公慮軍勢寡弱使公出外募兵及歸高公己殉死諸軍將皆敗沒矣公憤怒忍痛操文際高公與文進士弘獻協力聚軍兵糧以柄扇一揮軍中收散亡軍卒及兵器歸與崔公謀再擧崔公方居母喪握公手痛哭墨衰起義自南原屯長水擊殺諸賊軍聲大振己而慶尙義將請援告急因自雲峰直向咸陽山陰地却聞晉州急危進屯丹城路遇賊多獲及至晉陽則城己解矣金沔諸將來請援轉戰于安陰開寧星州居昌陜川等邑所向無敵癸巳正月提督李如松攻陷平壤朝議招全羅義兵幷力守京城爲固根計公曰國家恢復基本在湖南不可苟順外貌而內受實禍也崔公然其計辭招不往及崔公爲慶尙右兵使益親信公每事議決公常相勉以臨死不易四字六月倭兵三十萬由金海至咸安公勸崔公急往據晉州以待其變崔公從其言崔公及倡義使金公千鎰爲都節制忠淸兵使黃公進爲督戰將公在崔公幕府爲指麾將主參謀議黃公每稱公深謀遠慮未幾賊兵添至圍急投晝城中欲速下公作詩貼片箭射答云一死分明起義初丹心猶保萬磨餘寒烟冷魄消難盡歸侍吾王許不疏賊兵以四輪車載木櫃藏兵追進公指麾諸軍束草灌油燃火投之繼射火箭燒其結柵賊退走南江外少焉賊衆以鐵錐鑿城入城中諸軍殊死血戰黃公中丸死公爲文祭之是日大雨東門城堞崩圮賊攔入公以激諭諸軍鼓動義氣誓以必死自知事終不濟因崔弘宇歸寄書老母及伯兄又訣二子家篋中所留毛髮皐葬云崔公及金公及復讐將高公從厚投水死公以左扇右釰先入江中從崔公北向四拜因吟長江一盃詩同投六月二十九日也家人取毛髮迎魂葬于所居綾南通安山酉坐之原葬之日金春龍持參柄扇合配葬之本倅金公益福有小序實記至今三百餘年子孫不食鱉魚仁祖乙丑觀察使權公泰一啓達贈宣敎郞軍器寺主簿肅宗丁丑贈正三品命旌哲宗庚申贈吏曹參判之職命配享于仁廟朝賜額崔忠毅公妥靈之褒忠祠却因撤院未果高宗庚子贈資憲議政府贊政去癸亥年間京鄕儒狀起追配于褒忠祠設壇之享不忘先王恩也公自幼親側怡婉養兼志體當日孝於親而後可以盡忠事君不孝於家而欲忠於國則是無源之水朝滿夕除者也常自激昂曠然有立身向義之氣長老奇之侍長老側聞張巡許遠爲古今天地一雙魂之句曰天地間男兒一死不再生平時當致君澤民不幸値屯難當仗節立慬不但己也聞者知其天受乏器又常曰獸而生不若人而死夷而百年不若華而一日其言之切如此律身必謹祭祀必誠交人以信處事以正常誦武侯出師表澹菴斥和疏以自勵焉公內相潭陽田氏進士錦山殉節用灌女耕隱先生祖生后生二男一女長白宗文獻陵參奉兵曹佐郞司憲府持平屢侍經筵御賜庸學二部丙子擧義次曰宗武通德郞靈巖敎授章陵參奉與兄擧義號柳溪孫碩祚長興敎授伯父持平公承宗曾孫三重智陵參奉玄孫堣童蒙敎官有學行腆通訓掌樂院五五代孫泰鉉繕工監役有七男蕃連鄕曲六代孫以下不錄後十代孫敎烈後十一代孫采祐協謀諸族表顯神道將伐石抱狀來乞銘銘曰移孝忠君幼己器量巡遠雙魂自誓益狀高峰之門淵源有自道學節義信非二事當時知德曰有崔公論道講義無事不同錦山之戰霽峰忽頹歸謀崔公義旗軒開轉戰郡邑所向無敵事有難處公決其策晉陽江上一片孤城自分一死丹心益明南江不竭其魂不泯義岩不磨其氣不盡通安之山四尺屹屹用作銘詩昭示千百崇禎五周甲子九月旣望前崇祿大夫禮曹判書兼弘文館提學知經筵春秋館事同知成均館事奎章閣提學侍講院日講官金宗漢撰

辛丑四月左參贊宋欽辭箚大槪臣之殘骸餘喘不保朝暮之狀前旣屢煩章奏不敢復有覼縷而乃於入謝之日特被晉接之命仰瞻天顔得聞玉音加以榮錫需雲渥沾湛露感懼交幷惝怳難狀自度此生糜身粉骨實無圖報將以銘肝鏤肺只期重泉之結草而已況且特許畢命田廬使草芥昆蟲之微得以隨分自養於生成之大德拜辭門外涕淚逬泉之至

蕤賓夷則無射六者爲陽律大呂夾鍾仲呂林鍾南呂應鍾六者爲陰律陽道軆變以始物故每律異名陰道軆常以效法故止於三鍾三呂而已陽曰律陰曰呂六律謂之六始其位始乎陰也六呂謂之六間其位間乎陽也◌黃鐘長九寸屬坎此十一月建者之律爲復之象黃之爲色則陰之盛鍾之爲器則陰之聚陰盛而極則陽生之矣陰聚而止則陽散之矣由陰終於亥而陽乃始於子也故曰黃鐘黃者中之色也鍾種也陽氣潛萌於黃泉萬物孶萌於子而黃鐘子之氣也其候冬至其卦乾之初九故合於大呂而下生林鍾焉

而荒廢無成。嗚呼。氣數所舛。公坎壞沒世。而考之平生。憂禪於喜。福優於災。先蔭不甚寂寥。顧不肖輩。所繼述者何事。每與會極對。吹壎吹箎。談笑叙倫。樂極生悲。不覺涕淚漣洏也。先人在世。欲爲公狀屢矣。

而況我自初見枳於彼者哉。【始異於合稿議。繼睽於世基書。及碑碣題。雖資身。而同席異心。有如水上油氷底炭矣。】所謂答金洛斗書。亦震泳撰璣運寫。而其以我名塡聯者。特以金之本書皮封。有崔成字故耳。

從祥至吉九六變服祥祭朝服縞冠一也祥訖素縞麻衣三也禫祭玄冠黃裳三也禫後朝服綅冠四也踰月吉祭玄冠朝服五也旣祭玄冠而居六也】○求輓【詩云今將衰奉欲得名世鴻筆發揮幽潜以授挽者輒敢稽顙百拜】○【壙旨以請仰丐】○合朝特加矜允存歿均受大賜僭易煌恐伏乞台鑑

사람이었지만 등나라와 설나라의 대부는 될 수 없었고,76) 자로(子路)는 인(仁)하지는 못하였지만 천승의 나라에 그 군(軍)을 다스릴 수 있었습니다.77) 율곡이 회재 이언적과 퇴계 이황

詩人賦碩人之賢, 猶歷稱族類之貴顯, 而况於恭人先懿之盛乎? 其可以無辭矣乎? 男弘詢, 進士; 弘誼, 通德郞; 弘源, 出後。女適叅奉李逈、進士宋後玉。弘詢男晥, 弘誼男時、㬇。餘不錄。

不免志分而功踈, 向所謂或爲勢掣者此也.古亦有爲親而屈志祿仕者, 則賢弟情勢, 安得不然.但以先賢所論顔子以道義養親顔路雖飢亦喜之說, 觀之, 人子之有賢父母如賢弟者, 於彼此輕重之間, 宜知所取舍.而况孟子有得之有命求在外者之訓乎

衣其親家婢子來侍焉吳氏曰我將死不必來云其弟男來見而終無苦辭悲語卽爲還送焉自其夫殯後知舅姑左右之晝夜相守必致其生畧示不死之志而至於食飮則絶不下咽者已過五日至十一日朝呼婢曰余之日前斷指出於罔指而父母遺体不覺藉地余甚不肖汝或收拾置乎婢果埋庭中矣卽訪褁衣帶間徐言曰此皆無益之事欲死不得亦將奈何且謂其姑曰前日每營移居矣今至此境雖明日當移居云其舅姑只信其言曰汝之所欲吾當一一從之云是夜若有不勝困睡之狀而頹臥寢房其姑同室相守者已過四夜只信其婦之昏倒而於爲假寐之間吳氏僭起出門矣一家遑遑追蹤則廊門四開而自廊門有徒跣至江邊痕故卽往相尋霜月照崖有半天裳帶而絆以褁指之囊置之小石上矣乃知其投而中央旣深莫知所在舟纜且絶繫在北崖急呼溪村人棹舟以來而審視則烈烈之光尙留於十步之波凜凜之風忽起於一丈之水乃吳氏視死如歸之地也其舅家庶從相結授以短棹則衣裳半濕若有一片清氷宛然如封而無一兩水入口云乃運尸入家則雞已鳴矣翌日午遷尸于床而野人望見則自吳氏尸房之上有一段白氣橫亘半空如匹練長虹而直貫于相龍之殯漸漸消盡矣因衆會相指曰吳氏尸體昨夜始援而已爲出殯耶此必燒衣服尸床等物之烟氣而天以風吹送于其夫之新殯者可怪少異傳相互聞之則吳氏之尸尙在床上而家無烟火之擧衆乃驚嘆曰此乃吳氏之正氣云自是日遠近村女聚街集道相限其不識吳氏之生時韻面矣十四日載吳氏樞啓相龍殯同壙于山汰洞艮唑之原道路觀之涕泣相送雖愚夫愚婦莫不感義嘖舌焉余州相龍之四從矣自吳氏來嫁閾其善事舅姑之節每欲一見息服盡情踈竟未果焉余作而行之時往見相龍之病則似不起矣安知五六問有此不忍之事乎閏四月初六日余始落京城十一日到全州境聞行人言曰羅州松山梁氏爲三綱故家而今又出一烈云余乃驚問則不答去曰南下則當詳知云十三日至蘆嶺則行人相言曰梁氏家烈婦壯哉壯哉瑞氣橫亘云余又問其詳則亦不答而去余乃知吳氏之必死者已有先服故也果到長城聞之則是矣自不覺嗚咽興嘆而至北倉則爭言白氣之亘天如是之云皈家則一家老少及一村男女以其聞見詳言其顚末曰烈婦之行不可不記余乃乃宲畧記因節節痛惜而觧之曰吳氏誠孝吾已欽艶而孝爲百行之源則其烈也固矣若夫正直之節物異之事不可不論也盖斷指事乃愚婦倉卒之或爲而指血已盡旋出又斫者丈夫猶難也果延其夫一時之命而命乃在天烈婦亦何哉因欲自頸累滔泥井者不分天地不擇水火之時也若無家人之扶護則烈婦之死輕於鴻毛矣旣不得侄其决志則爲見君子之斂殯而開篋出帛恐其血指沾汚不能自制者悿不忍言斜幅之袴不正不用云者此古女士所謂斜之有餘不若正之不足也孰謂婦人之不知禮姑勿葬以待數日云者此是已决之言而舅姑私情慮其必死使不留尸房者無或怪矣若先知其幾則必不使累日不食之軟弱躬婦盡力投江而爲一遺限也其夫入棺之時以額叩地以石手朗者同日同壙之意而意不觧烈婦之至寃者其非常情之所恥乎親執粥器勸進舅姑之誠而以若崩城之痛不失出天之性吳氏之孝且烈此可險矣强爲先飮惟復舅姑之旨而潜吐襟懷不欺者心其誰知乎舅姑無他子女則吾劣不死已有血肉則亦劣不死云者此是私語其老婢而亦得中矣今已出殯死失其所死於何處云者其夫之殯在於五里之地而山回谷深不知去路之嘆也終不更衣終不飮水則自盡乃已孰能回匹婦之志乎將死之日必訪其墮指者乃全般之意孰謂夫人之不學也請舅姑移居之語欲緩其晝夜相守之意耶婚時資裝衣服可以免未亡前飢寒而棄若獘屣潛起出廊洞開其門者以其夫病終之隨而就欲自頸且恐其舅姑之覺尋决赴大江則將示其昭昭之跡而使知其死取之意也及其臨江潦指之烈指之裂絶裳帶亦盡死力而路之以褁指之囊置于石上者且慮其尸身之難尋斷指之漂失故也自閨至江不過牛鳴之地而踞則迷矣松影㭗㭗於層崖柳陰翳翳於長堤雖男子剛腸夜深犻行自不覺流汗而况閨中一婦豈欲必投於此水而爲死哉然而莫知烈婦之心者冀其或生而使不得死於其夫之尸傍又不得死於其夫之殯下鐵石如是從容豈不壯哉將欲投水之際必擇其深而波底步痕卽夜可驗則何其勺水之不入口耶始知烈婦之心已决於未投之水而旣投則水亦不爲之深也若知如此則何必待舟乎是可悔耳其他不忍聞事不可枚擧盖片水如封之狀雖聞於相浩而吾獨將信將疑相浩之手援其嫂自有驚愕恐怕之心而眼纈於月色玲瓏之夜耶時當四月必無氷合之理不欲强卞也晩時微霜苟或然矣而是夜江崖履之者如遭此或烈婦之寃耶且聞死徃三日其親夫人來訣則吳氏之尸死如生時而及其出門頃刻忽変云此乃平生愛親之心有感於冥冥之中而欲以好面相菿也至若白氣亘天直貫于相龍之殯者此非一人之犻見而水店溪村觀者如市聞者側耳此不待吾言而由是驗之片氷之封嚴霜之降其亦近理乎嗚呼吾梁氏有八旋而忠一孝二烈有五矣今此吳氏亦以我松川外裔又添一烈于有光焉恨不得旋其模範於閨門而惜乎其無嗣也惟此堂堂之義卓卓之烈爲女於吳門而生色爲婦於梁門而生色烈婦之死眞兩門之表著何必待棹楔而爲榮哉吳氏生於丙戌而在世僅二十四年矣其情則慽矣而其烈也與日月爭光夫何恨乎哉

奈何院任不敢當其役悚懼莫甚海衣千萬意外冒廉敢留感荷無地餘萬故留面白不備伏惟謹謝上狀壬子十二月二十五日生朴基炯再拜伏惟忠憲先生忠勳道德日月爭光山嶽幷高而澤被東方生民萬世不敢忘其恩其在小生追思遠慕當如何哉然萬萬無似者優蒙德岡先生抱容之德爲先之誠猥忝尊祠常任之員未免不勝其任之誅惶恐無地料外累蒙優惠於分過矣於理不當初欲奉送爲計反思切責恐或不恭故十分躕躇而止感愧交至餘只祝道軆候餞迓萬祉不備伏惟謹謝上甲寅臘月念四日生朴基炯再拜拜復兄駕近枉於寶城邑未拜面返旆何如是窘步耶聞甚未安處多矣更詢書後有日靜養兄軆度萬旺寶覃勻禧否溯仰區區願聞耳弟劣狀依樣渾節免警爲幸就拱向趁貴院祠多蒙厚德感荷良深而況忠憲祠院長重責依衆議以淺薄老而無能者任命此所謂蚊負泰山格愧悚萬萬耳可成竭力奉仕爲計寬恕如何且惠送藥丸收領卽時試服必有大效矣豈非神方耶感荷感荷代金推後面呈計耳餘萬惟祝兄侯以時萬寧姑留不備謝上宋紋顯拜間又獻發不承尊顏已數月矣迄未奉尺書以候氣軆竟使大函先之區區悚惶言何容喩況屢屢大餽撫存懇至卽若一家者乎更伏惟書後數日隆邵氣軆膺序連康寶庇均休無任伏禱之至侍生此數月間王考碑役也諸處人事也殆乎席不暇煖而今纔稍定貼以坐案前如是捿屑者豈學問人擧措乎日月易得學業不加進心切瞿然奈何奈何豚息脚崇似漸有效而尙在服藥中又未知果終無他否也每煩尊念重爲喞喞崇喩日後面陳未審緣何而預切奉仰未間惟伏冀尊軆萬萬自愛加餐謹不備謝狀癸丑二月八日侍牛李栢淳拜上伏蒙先施下問猶爲感激而副以海物益不覺措躬無地也以若吾丈之年邵德尊何若是謬愛無似卑下者乎在吾丈固爲無物不遺之盛德然在小生實惶縮不寧一歲之施殊深銘鐫而況連三歲不已乎百爾思之無以報答謬愛之萬一每向南天惟祝道軆候益益康寧以鎭頹俗於無窮也伏惟下察癸丑十二月二十九日生韓興淙拜上江羅千里識荆漠然豈料惠音忽墜耶謹詢新正道軆順時鄭重寶覃均迪仰溯區區不肖每與閒雲野鶴消遣世慮而已伏想先生甞以道門高弟講究爲己之實學而精著倫理之歌詞啓諭叔世愚蒙可謂警世覺鐸允矣君子永受嘏福不肖不嫌涼學拙構律律歌上呈伏乞郢政焉餘姑留不備謹候禮癸丑新正洙南元濟善拜拜承下示盥手奉讀則如得天外奇音而感悚相反罔知所措也伏憑審尊軆候萬相閤節均慶實叶素禱仰賀且頌生依前度了外何煩凂就悚下送金券連日苦悶之餘返納則海恕如何璟燮雖無似而秉彛所在略知對君子誠敬之道者也德岡丈則平素瞻望之君子也以慕賢之誠畧表誠意少者之於老丈後輩之於先輩當然底道理而況乎丈者之枉訪時耶生之於丈仰認當世君子而丈則似看市井輩也前番之下饋人蔘但以却之不恭拜領而至於金券百爾思之似爲過度也雖出於愛護之德而粗知禮義者實爲難堪故也下恕否餘萬不備書禮惟祝尊軆神護萬相以慰遠仰甲寅閏五月十日生宋璟燮拜上恒切瞻望而久闕拜禮悵仰曷勝謹未審菊秋經軆候萬重否溸仰政切繼以頌祝生欲爲拜參忠憲祠已久矣拜承望帖宜參趨蹌之列而適全南鄕校財團重要會議未參祭禮罪悚無涯金壹千元奉旱忘勞傳授於齋任許使生入稧爲望餘不備上乙卯九月七日生宋璟燮拜上申綱植再拜上書于德岡先生軒下綱植本以遐陬晩生禀賦魯鈍志氣慵懦未嘗有刻若眞實之功盖未免小人之歸也而軒下乃辱臨蔀陋勤勤垂敎又特賜巨貨以資遊學未知軒下有何所見於綱植愛奬惠貺一至於此感激之至繼之以悚惶也伏未審邇來道軆候神相萬福否區區無任伏祝之至嗚呼洋學捲地聖道衰微人能超於俗臼不惑於邪說而信奉聖訓者絶無而僅有矣此誠志士仁人之所寒心而太息者也于斯時也憂道憂世殫精竭力於扶倫綱如軒下者誰愛養後進不憚傾貲如軒下者又誰而況資産初不大饒者乎此綱植所以心乎敬服不知所以仰報大德之萬一也惟明目張膽用百千功庶乎副軒下期待之萬一而已伏惟下照繼賜警策以終其惠綱植不勝感戴顒冀之至申綱植拜上龍鉉昔年得蒙大述五倫歌之寄示因以窺雅度而但以窮居懶散未克致報謝居常自慊匪意去春因朴韓二君以大稿來示請以弁首之言則此固非陋拙可堪而亦非所汲汲者故辭以不敢而亦不遂遽爾還稿者盖以坐孤盛眷終有所未恔也繼承尊函致意甚勤而援引古義責以必遂則有難於牢辭者然但未知淺陋之言何所輕重而有此勤索也此則只有愧悚而已報謝之禮宜卽以早而但春夏來連汨憂冗收拾之未暇坐此遷延尤極愧悚近方稍閒畧閱尊稿而且搆拙語爲序然自顧神思昏汨詞意謇淺終難合用只得一覽而棄之可也且於尊稿妄行丁乙者或有之此則尤覺其猥而非敢爲定也聊貢商量而已幸惟恕諒而因此致思更加其精則或可爲他山之石耶遙遙相望盍簪難期臨紙忉忉惟願繼賜德音乙卯五月念五日權龍鉉拜三來再拜敬復于德岡尊丈座下三來至愚極陋百不及人偏被尊丈眷愛恩誨仁言靡極不至而不能奉恩誨佩仁言孤負實多不勝恐惶也謹未審書後日富靖養服經軆候以時萬康否伏溯區區之忱小生月前嶺南之行無擾歸巢而路作全州井邑之行故未克躬拜高軒實是恐極也尊丈之於權秋淵兄許請文件近間未知來到否那時與秋淵兄爛商言及有快諾之意思耳惠送金品何若是過禮耶禮當回上而回上則對尊丈之禮乍有不敬之念故姑保如是耳謝書回上有過時之歎然小生身兼奴僕之人也時當農繁期執筆無暇故如此延迤勿責小生之無誠恕諒伏望耳餘追後拜面謝罪不備禮上乙卯夏至曰小生李三來再拜小生熙男生長蓬蓽孤陋無聞不足齒人久矣昔在竹谷講會始得奉拜足償景慕而緇衣誠薄迄未得一者晋候矣居常悵仰歲暮寂甚間從靜軒金兄遊而津津欽誦軒下高風不料靜軒之往返辱賜五倫歌之優惠盥手莊誦喜如夢獲金鎞也自顧愚劣何敢得此耶仰認君子愛人以德之盛而益歎其憂道之切慨世之深也噫今世變日劇倫斁俗敗惟利是趍而不復知有五倫之爲何物件也況復何來邪敎異說駸駸邦域恣行誣惑動以天國甚至有謂其祖禰死無精爽便爲惡魔而不喪不祭焉不喪不祭則曾是鷹

右般若高嶝】其六十七度盡空林眼更花簾紋浮動洞天涯玲瓏寶氣噴靈蜄搖漾長鬚戱老鰕雪浪月波無歇息瑤絃玉撥自橫斜百千危磴渾如掃何處煙鍾是釋家【右水簾洞】其六十八水簾餘興又靈源古石層溪闢洞門老峀愛憐如白練空林惆悵易黃昏高僧不在誰三笑遠客相逢可一樽玉燭擡頭花雨跡知應後夜惱詩魂

天下華而儒不能華，則天下即夷"之語，爲世道之害者，非敢爲苛刻，不過就言論失，如斷獄者之聽其辭，而勘其罪也.兄乃以爲可謂語病，而不可謂識見之病，兄試思之.言者心聲也，言既有病，則謂之心術之病，亦無不可.而況不可謂識見之病乎