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조선 으로 검색된 결과 3262건입니다.
吾爲祭祖先而來。非爲祭后土也。不必疑難。世或有先祭土神者。不知禮之過也。
施命之寶(10.0×10.0) 광주 민종기 (재)한국학호남진흥원 『대전회통(大典會通)』 柳池榮, 『朝鮮時代
첨지중추부사(僉知中樞府事)는 조선시대 중추부(中樞府)의 정3품 당상관(堂上官)으로 정원은 8명이다.
祭海觀尹公文 維己卯二月六日壬戌光山盧鍾龍使子軫永謹具菲薄之奠再拜哭告于故朝鮮崇祿大夫判敦寧海觀先生尹公之靈嗚呼哀哉公之壽耋而考終而八域之士不以爲公之福或有爲之恥焉者公其有知竊願無恠其恥之者焉蓋公家世喬木而生長於宮中既自髫髧荷龍之光早齡登庸歷敭清要三秉銓軸用作股肱風雲之盛黼黻之譽爀爀乎充溢朝野矣自經金狗之變公卿大夫士以至窮巷匹夫決然就義者指不可勝僂而公奉身高臥於藏位山中間費日月以享遐算三十年間八域人士屬耳目於公朝暮以等消息之至矣竟此從容捐館使積望苦待者敗興而落空曩所謂恥焉者亦不可謂之不可也然公之平日胸中含冤忍痛一鬱不得泄者沈秘而不得施者固非淺淺之腹所能揣得也假使今日九原可作以右所憾者質之公其甘心受恥而不必區區發明亦不必率爾而露其所蘊蓄矣鍾龍賞獲拜於山庄開義理之講又從以屢蒙手賜而無相渝志之教千年紙墨色尙新故己有所窺測其千百之一盍爲之一言以謝夫八域之士或爲公恥焉者耶公累握銓衡在昔昇平之日克保無咎而但朝著之間漸生紛競未必無相猜者宋璟之賦歸燕卽此時也所以恬然退臥燕寢清香墨卿爲伴五七之約公何以知之及大廈之傾一木難支宰相捐軀而未效士民沸騰而莫敢誰何竟使祖宗疆土任他欺弄與之受之有若苞苴之隱密當是時也巨室貴門莫崇莫厚之爵祿不召而自來郭開幾人楊雄幾人惟海觀先生視若塵芥色正辭嚴以拒之其孰能誘之其孰能脅之是所謂富貴不能淫威武不能屈者也以若貞剛當趙閔之位則其死也必不後矣亭亭若雪壑孤松凌寒傲冷不易其性守正以俟之者以吾君之子在焉遺民在焉國際公法在焉也其危也若履虎尾而能平澹不迫嘯傲於風月之間遠方韋布之士接踵而至求其書輒不靳而來者擧皆如鍾龍碌碌徒知柳公之筆足以致孝而一未聞文種吠顧滿腔子所懷如鍾未撞日復日遷延而終生其所懷云云者鍾龍亦不敢言也志事之成不成天也正己而俟天者何必自經於溝瀆而莫之知也之爲哉己焉哉玉色金聲不可復接而滄海以内更無一老成人奈何千古無窮之恨非拙辭可既而樗櫟之年亦己八十有四歲矣將朝暮入地追謁快論恐非晚也嗚呼慟哉尚饗
천연두는 홍역(紅疫)과 함께 조선시대에 전국적으로 유행하면서 많은 사람들이 죽었던 대표적인 역병(疫病)이었다. 조선시대에 유아 사망률이 높은 이유의 하나도 바로 이 때문이었다.
조선시대 토지거래에는 이전 거래에서 작성했던 본문기(혹은 舊文記)와 새로운 거래 당사자와 작성하는 新文記를 매득인에게 넘겨주어야 했다.
又遭先妣淑夫人光山金氏喪。公連遭巨創。哀戚備至。禮制無闕。人以爲善居喪云。配靈光丁氏。父賢佐。無育。墓祔公墓下。後配稷山趙氏光緖女。墓別葬。擧四男。長元求次相春出後益海。次潤求次相貞。長房一男政煥。
농촌진흥운동기의 조선농회는 농업단체라기 보다는 공동 구판사업을 통한 원료 농산물의 공급과 농업용품의 구매 알선단체로서 그 성격이 변질되어 한국 농민들을 수탈하고 일본 자본주의를 회생시키고
그것은 조선시대의 매매 방식과 관련이 있었다. 조선시대에는 문서를 소지하는 것만으로도 소유권을 인정 받을 수 있었기 때문이다.
於戲公諱昌國字廷彦姓出順興籍貫南原遠祖諱裕仕高麗位至僉議中贊贍學育材大闡儒敎謚文成從亨孔子廟自後膴仕承承九世不替曾王父諱璣成均典籍左議政瑭從弟瑭被誣故官不敷王父諱處順己卯人以弘文正字卒官奉常判官考諱瑑貞晦不仕自號竹巖處土宅邊有高崖斗起直望塋山亭其上額永思盡一生松楸之慕娶士人彦陽金成璧之女生公嘉靖壬寅四月十日也公七歲喪母居憂哀慽有同成人親奠朝夕不廢三年及長奉養嚴親晨昏不輟出入必告竹巖有疾公藥必先嘗臥不解帶每以早失慈闈不及致養爲恨益勤其職事王母親具甘旨手贊杖屨曲盡誠禮竹巖遠遊則曰汝在吾無憂矣竹巖性嗜酒公必有酒肉悅其志人以爲不可及也及丁艱三日不飮水三月乃歠粥過卒哭食糲飯廬墓守制三年不以私事到家省繼母屛妻妾而後入平生祭祀克勤不怠越在庚寅朝廷錄蔭以公爲賢人後且有才行除金泉道察訪勤幹撫疲郵卒晏如遞歸之後息機養病重修舊亭追述先事優哉游哉樂以終身仁者不幸壽乏遐算天何爲乎歲乙未秋七月十六日公以疾卒享年五十有四是年九月十三日葬于南原府治南黑城山亥坐已向之原時倭寇充斥國破家亡孀妻弱子治山卜宅靡臻其詳癸丑夏四月九日宜人金氏沈疾郞世同年八月六日更擇白坪山先壠下某坐某向之原建其兆遷移公堂而同安焉葬用某年某月某日兩宮同岡雙魄同穴嗚呼休哉公先娶士人張价之女無後再娶通政大夫淸道金麟祥女生一男名
外叔父 전라북도 남원시 남원 둔덕 전주이씨가 전북대학교박물관 전북대학교 박물관, 『朝鮮時代
조선시대 과거제도가 존속한 1393년(태조 2)부터 1894년(고종 31)까지의 502년 동안 배출된 생원과 진사는 모두 46,000명이었다. 1년에 불과 100명이 채 되지 못하였던
천상에 누가 은하수 흐르게 하였나선계에도 본래 이별의 시름 있어라남은 물결 내려와 용만의 강280) 되었으니동서로 떨어져 두 곳에서 가을 맞네 天上誰敎河漢流仙居亦自有離愁餘波下作龍灣水解隔東西兩地秋
는 문구가 있는데, 조선시대에 양자를 들일 경우 관청에 그 사실을 알리고 관의 공증을 거친 입안(立案)이라는 문서를 발급받아야 했다.