민간기록문화통합검색플랫폼

장부명당도(臟腑明堂圖)·정인명당도(正人明堂圖) 고문서-치부기록류-병록 鴻寶齊書局 곡성 이천서씨 서민수 후손가 (재)한국학호남진흥원 上海 鴻寶齊書局에서 발행한 臟腑明堂圖와 正人明堂圖. 인체의 장부를 그려 놓은 臟腑明堂圖와 바로 누워있는 인체의 血자리를 그려 놓은 正人明堂圖

凡例 一校之有誌猷國之有史也本校之無誌者古盛時之欠事今衰世之遺憾故迺從一鄕僉議考古證今採實摭要釐旴一編付諸剞劂謀所以公于世而垂其傳一本校古代文籍卷帙浩繁年久散閪殆失其傳玆當編修杞宋無徵於是廣詢長老又按之以太學志參之以各家公文裒集編纂一先圖後文作史之例也今校宮圖大成殿位次圖各陳設圖及祭器禮服圖一一揭于卷首以備考覽一五聖位及東西從享儒賢事實略爲記載于卷首以牢尊慕之義一大成殿明倫堂及東西齋司馬齋養士齋興學堂創建重修廢置歷史原無存案故考據懸板及諸家公文隨得雖記以俟後之君子考究該博一釋尊諸儀逐條詳錄俾知其尊敬之義奉行之道一鄕飮酒鄕約講會與夫相揖相見諸儀俱是尙德興禮之事而大有關於風敎故今詳択錄以詔後人一書籍四子六經外諸家墳典不啻汗牛充棟而年久散佚百不存一今擧略干所存者槩錄一司馬案靑案與夫人各等儒案間多欠缺遺漏故博採覈實從其年代先後編次以資後日之參攷一本校典學之設創始於張侯梡草峯金鼎九先生其庠舍學田之壙規模節目之詳蔚然爲南省列邑之最而世降俗末遺風掃地可勝於邑今採錄其學規講約之可傳可法者一以著先鉉興學之意一以奬後學奮發之心一保民鄕約案文廟出義案丙寅興學案己卯儒案與夫乙未儒案皆莫非衛聖興學底道理而名雖殊而義則一也故順次編錄以爲後日嚮慕之資一本校財産最多於南中列邑而旣爲倭政剝奪尋爲財團編入所存者只有自耕地若而片今分類表記以俟後日之還復一任員錄舊無存案自任戌以後始爲記錄一齊官案係是祀典不可不記耳舊無存案故自己巳春爲始而司尊以下諸執事煩不盡記一三綱世道人紀之機軸經綸而其有關於文廟明倫堂者至密且大又是士林公議故今別立條編錄以資叔季風敎扶植

座目 尹鍾萬 徐悌基 徐鶴基 徐學坪 尹滋謨 洪承韻 徐日煥崔洪敎 宋容鎭 洪承昊 徐鳳基 鄭洪基 崔舜敎 宋文鎭徐學永 宋淙喆 洪聖植 李熙緒 尹奇淳 徐學淇 尹滋翔徐復基 尹相奎 任在鎬 徐致瑞 任基鎬 金瑜煥 徐銳崔鍾原 尹秉 崔基鵬 徐致準 李敎學 洪承轍 洪承渥徐士鉉 尹世昌 任善宰 李正燁 宋漢鎭 尹相涉 洪承彥鄭百源 洪大植 宋甲基 尹相喬 尹秉烈 鄭喬源 任縉鎬洪亨植 崔泰遠 鄭鍾采 崔敬洵 尹秉麟 奉相轍 宋淵九崔濟純 宋淵基 徐敬煥 鄭哲源 洪祐瑾 任天鎬 鄭重根洪祐洙 李致繪 金濟冕 崔洛軫 崔柄敎 宋淙天 鄭僖源金悳煥 宋賢模 徐鐃 宋龜鎭 徐正烈 鄭彰根 徐致奭徐興煥 尹希程 徐舜基 宋淵中 尹世和 崔洛三 金基泰崔天敎 崔基萬 崔鍾湣 洪祐鼎 尹榮春 宋淵心 鄭福源崔濟琫 尹相洙 崔濟源 金濟斗 徐昌煥 崔準翰 宋淙甲崔鉉默 崔翊恒 崔翊慶 宋濟萬 洪承復 任壽鎬 徐升鍑徐永鎬 尹世忠 鄭錫柱 李熙枰 尹始赫 尹台赫 鄭鳳休崔斗鉉 宋淵謨 洪珍憙 宋淵斗 宋淙采 崔濟振 尹奇赫洪準植 李鳳鎬 鄭孟柱 洪承逸 宋榲 崔益周 徐鐄宋遇植 洪元憙 任瑛鎬 崔重鉉 任喆鎬 宋淙煥 任虞鎬徐致邦 尹相敦 崔濟信 宋鼎基 崔馝翰 宋光善 鄭燾希尹榮寬 洪光熹 崔基彦 崔致鉉 崔升鉉 金基文 尹正鉉徐鳳鎭 崔台鉉 洪憲植 洪斗熹 崔轍鉉 任益宰 崔昌鉉尹相痕 洪暻植 洪章植 崔敦榮 宋暻模 李璋洙 徐大洙洪衡植 宋仁根 裴仁鉉 崔吉榮 金漢錫 鄭秉默 徐相五尹榮鳳 徐方煥 崔希榮 洪大憙 尹榮{王+采} 徐淵洙 原修稧鄕約都正崔炳敎掌議洪亨植徐于欽色掌宋濟萬崔重鉉任益宰徳谷面直月鄭孟柱道川面直月洪元憙魚川面直月宋甲基竹谷面直月金濟斗東村面直月尹台赫猪浦面直月宋榲茶所面直月尹世忠等浦面直月尹希程南平郡守閔憙植觀察使李根澔

丙寅興學案序 南州興學之盛昉自往古溢美于當世而儒賢輩出忠臣義士連袵接踵蔚然爲湖南之保障矣世降俗下遵古之嘉法裕後之良規漸臻解弛而一自屋社以來旋失其資講習無方儒風未振而異說浸潤斁倫毁綱殆至于人之類蔑久矣鄕中諸士友以是爲懼苦心孱力年一度以講會提醒暗助乎類波之砥柱而其波及于一世者亦不爲不多矣是歲之春建一契將興起其旣頹之學而僉議詢同以爲歲寒相守之計其意甚勤而其功將難言也嗚呼我東半千年禮義之風掃地已盡而其精神命脉獨在於此則抑天未欲喪斯文使南州士林將大鳴於世耶窮陰沍寒之日春意已動風雨鷄鳴之夜曙色方催則今日之厄會使吾儒盤錯竟能成其利器矣其明效大驗必不止乎昭代風尙之日矣推此以去我東之爲濂洛關閩未必不在於永南之州矣惟僉君子勉之哉丙寅夏四月上澣豊山洪宗植謹序

錦湖祠復設通列郡文(2) 右文爲回通事는謹伏讀貴郡通文則前賢錦湖羅先生其卓節懿行이可以範模於當世요垂敎於後裔가如彼炳朗커든況六嗣之尙賢이繼述先志하야載在汙淸하야有光百世하니凡有血氣者孰不慕仰而韻歎之哉아重建祠宇而俎豆之가亦非易事而貴鄕多士가齊發誠意하야一擧而俱備하니苟無好賢樂善之實이면其何以能之乎아此豈羅先生百世淸風이愈久而愈淸者非耶아鄙等이不避僭妄하고敢以蕪辭로表著蕃嚮之誠하니不勝悚凜之至라右敬回通于羅州鄕校儒林僉座下【孔子誕降二千四百七十四年甲子八月日】忠南保寧文廟直員金年秀多士金箕庸多士李柱北掌議具赫祖趙炳龍李圭復李坤稙金仁秀崔東燮柳冀元金箕善朴東根金在聲成赫基金在斗多士李源用李玄九等

文廟享祀位行蹟 先聖大成至聖文宣王姓孔氏諱丘字仲尼周靈王二十一年【魯襄公二十二年】庚戌八月二十七日庚子誕于魯昌平鄕陬邑【今山東省兗州曲阜縣】父叔梁紇娶顔氏禱尼丘山而生故因名丘字仲尼未生時有麒麟吐玉書於闕里其文曰水精之子繼衰周爲素王顔氏異之以繡紼繫麟角信宿而去誕生之夕有二龍繞室五老【五星之精】降庭也生有異質有聖人之表三歲父叔梁紇卒葬於魯東防山爲兒嬉戱常陳俎豆設禮容十九歲娶于宋之{八/开}官氏始仕於魯爲委吏生子鯉【字白魚】設敎闕里二十四歲母顔氏卒合葬于防山三十歲問禮於老聃訪樂於萇弘去周返魯弟子益進四十三歲在魯季氏强僭孔子遂不仕退修詩書禮樂弟子彌衆五十一歲在魯爲中都宰行政一年而四方諸侯則之遂爲司空又爲大司宼入太廟助祭每事問五十六歲爲大司寇攝行相事與聞國政魯國大治齊人畏之歸女樂而沮之且郊祭不致膰肉于大夫孔子遂行去衛適宋司馬桓魋欲殺之孔子微服過宋自葉返蔡長沮桀溺【隱者】耦而耕孔子過之使子路問津焉楚狂接輿【隱者】歌而過之孔子欲與之言趨而辟之不得與之語六十七歲夫人{八/开}官氏卒六十九歲子白魚卒時在魯魯君不能用孔子亦不求仕自周室微而詩書缺禮樂壞乃叙書爲百篇删詩爲三百篇時弟子三千身通六藝者七十二人孔子晩而喜易翌年顔淵死孔子哭之慟七十一歲因魯史作春秋擧十二公事行正王道明大法至於西狩獲麟遂絶筆平一時與群弟子講論道學著論語十四篇七十三歲壬戌二月十八日己丑寢疾而歿葬於魯城北泗上弟子皆心喪三年噫聖人返魯自知道之不行也乃退而刪詩述書讚易修春秋定禮樂以垂無窮之敎是聖人之不見用雖當時之不幸實來後千萬世之大幸也

祀文廟 文昌候崔致遠字孤雲或云海雲慶州人新羅憲安王戊寅生史傳泯滅不知其系精敏好學年十二入唐求學其父曰十年不第非吾子行而勉之僖宗元年擧進士乾符元年及第賜紫金魚帒從都統使高餠〖騈〗討黃巢亂草檄文黃巢落瞻墮床文章名聲喧動天下年二十八有歸寧之意僖宗知之詔書來聘留爲侍讀兼翰林學士守兵部侍郞知瑞書監其後多疑忌不能容返故國爲太山郡太守以遭亂無復仕進意逍遙自放山林之下江海之濱營臺榭植松竹嘯咏風月率家隱於伽倻山而終老爲紅流洞石壁詩曰狂奔疊石吼重巒人語難分咫尺間常恐是非聲到耳故敎流水盡聾山高麗太祖作興孤雲知必將受命開國因致書問有鷄林黃葉鵠嶺靑松之句顯宗庚申追封文昌候從祀文廟有文集文成公安裕字士蘊號晦軒順興人密直副使孚子高麗高宗癸卯生自幼不妄言笑旣長好學文章夙就元宗庚申登文科補校書郞忠烈王戊寅累薦至國子司業至是累經兵燹學校頹敗禪佛熾昌士不知學儒風不振先生獨慨然作詩曰香燈處處皆祈佛簫管家家盡祀神獨有數間夫子廟滿庭春草寂無人己丑從王如元時朱子書未及盛行先生在元始得見之心自篤好知爲孔門正脈手錄其書摹寫孔朱眞像而歸築精舍於居第後奉安二夫子眞像朝夕瞻謁以寓敬慕嘗曰晦菴功足以配仲尼欲學仲尼先學晦菴仍號晦軒忠宣王如元先生以修文殿太學士從往留燕京謁文廟學官問東國亦有聖廟耶曰我國文物祀典一遵華制豈無聖廟耶仍辨論性理合於朱子說學官驚嘆曰此東方朱晦菴也歸陞中贊元學官差使來請謁文廟時國子監累經兵燹只餘數間屋禮官乃指先生宅後精舍謂爲聖廟引詣展謁元使以殿宇隘陜失伴宮制度勸王新之先生卽獻宅移居納土田藏獲百口以供學徒送博士金文鼎于江南奉先聖及七十子像購祭器樂器六經諸子史朱子新書以來忠烈王丙午卒享年六十四諡文成公忠肅王己未從祀

錦湖祠復設通列郡文(3) 右答通事는伏以天有晦明하고道有否泰하니運化氣數之所關也라伏惟貴鄕錦湖羅先生至孝精學과繼以六胤貞忠卓行이記載史冊하고播傳口碑하며贈謚旌閭는國朝盛典이요設籩致享하야士林敬奉하니如此卓行大節이秋霜凜凜하고氷玉瑩瑩하야兩世七賢이萃于一門하니何其壯哉며何其偉哉아粵在大同撤籩之後로凡在士流에無不齎咨懷嗟者積有年所矣라信乎誠哉저無移者公議也요難欺者士論也라遠近齊呼하고上下同聲하야祠宇重建하고圭幣復設하야使此節行으로煥然復明於世면豈徒不朽前烈之義라將有興振後學之效仰이리니惟願僉章甫有功於世道가豈曰少補云哉아永久存羊扶網正紀이면千萬幸甚이라右答通于羅州鄕校儒林僉座下【孔夫子誕降二千四百七十四年甲子十月日】忠南舒川鄕校直員羅泰河多士具章植多士全宗煥掌議具在七白鶴鎭具在洪金南俊全載馥羅孝宗白顯洙羅錫璣白宗基羅在爀具漢秀金在德

錦湖祠復設通列郡文(4) 右答通事는夫可以作可以未作而作者는非事之至善也요其未作에人이咸咨嗟歎息하고其作也에人皆樂而仰之하매悅而道之라야乃可謂事之至善也니蓋至善者는公天下之道며洞宇宙之理也라噫라今大勢華統이己墜하고儒緖가己絶하야無人慨此之爲痛而興傾持危吾華之墜者益墜며吾儒之絶者益絶하니豈不重可痛也哉아項讀尊帖則創錦湖羅先生祠於州東古址而其六子從享하야將有以興墜續絶하니何其盛也오天下之士가願從下風하니此非事之至善而何오錦湖先生외諱는士忱이니從履素齋遊하고以逸로監尼山하고又以孝로中廟朝에綽楔之典贈贊成之官하고嘯浦先生諱德明이니以都事로壬辰之亂에與北評事鄭文孚로倡義於北關이라表厥宅里하고錦岩先生諱는德峻이니以眉岩高弟子로選爲報恩縣監하고錦峯先生諱는德潤이니以才藝로名하야官王子師傳요潘溪先生諱는德顯이니以至孝로聞하야爲寢郞하고諱德愼은以茂長縣監으로從李忠武하야亦樹績於露梁之戰하고諱德憲을以統禦使로丙子에立節於瀋陽하니正廟朝에旌之曰忠臣之門이라하고贈兵曹判書하며謚忠烈이라하다噫라七先生炳日星之大節과庇後昆之宏德은可爲衰世之丈尺矣로다今之爲先生者義先生之義則復陽之基가未必不由於此라鄙等이以爲此一擧而天下之至善이畢擧矣라拱手加額하야用竢皓天之復也하노라【孔夫子誕降二千四百七十四年甲子九月十一日】全北金堤三賢祠儒林羅澤壽趙百鉉柳萬源鄭基泰鄭桓全趙漢奉朴演廈羅忠植李敎相安洪涉趙景鉉【掌議】柳興慶黃善模柳興沂【有司】趙漢鍾等尹相鐫羅寅鉉

跋 慕賢心은 慕先心과 直接 相通합니다 그러나 輓近에는 慕先心은 있어도 慕賢心이缺如된 사람이 흔한 反面에 慕賢心이 透徹한 사람은 慕先心 또한 强한 것을 많이보아 왔습니다 따라서 慕賢心이 남다른 사람을 對하면 自然히 머리가 숙여지고 尊敬스러운 것은 비단 나 혼자만이 아닐 것입니다일찍이 約五十年前에 淵齋 宋先生과 蘇海 盧先生의 높으신 學德과 節義를 기리고崇仰하는 京鄕各地의 章甫가 論議하여 晩洲祠를 建立하고 每年 釋菜를 올려 그 얼을되새겨서 수많은 後生들의 精神을 啓導해 왔습니다이번에는 또다시 儒林 여러분이 祠誌發刊을 發議하여 編輯과 印刷가 거의 완료되었으니 編纂委員任의 勞苦에 感謝를 드립니다 더욱이 우석 李鎭白先生은 原文飜譯에獻身하셨으니 再參 感謝를 드리면서 日帝末葉 蘇海先生 文蹟을 倭警에게 수없이빼앗긴 것이 아쉽고 분통하고 안타깝게 여기오니 深奧한 兩先生 本來의 얼을 모름지기後學들은 銘心하실 것을 敢히 懇切히 바라마지 않습니다檀紀四三三一年 七月 日蘇海先生胄孫 盧地燮 謹跋

現鄕校財産 【因農地改革令所有田畓多歸個人今殘存者若干耳列錄于左】一垈地羅州郡南平面校院里二九0番地垈四二四坪二田畓【南平面校院里七一七番地畓五八八坪校直畓】【南平面校院里一九九番地畓二二一坪校直畓】【南平面校院里一八八番地畓一四八坪校直畓】【南平面校院里一七七番地畓五七坪校直畓】【南平面校院里一四四番地畓五七坪校直畓】【南平面校院里三二一番地畓五七九坪校直畓】【山浦面新道里三二五番地畓一一九九坪】【山浦面新道里八七七의一二番地畓四七二坪】【山浦面新道里八八六番地畓五四五坪】【山浦面新道里八八六番地畓一六六坪】【山浦面新道里九二九番地畓七四二坪】【山浦面花池里一四五番地畓六四七坪】【山浦面花池里一四五番地畓八三五坪】【山浦面等樹里二一四番地畓一一八八坪】【山浦面松林里五二九番地畓六00坪】【山浦面新道里五二五番地畓八五0坪】【山浦面新道里八七七番地畓六六二坪】【南平面平山里八一八番地畓三三0坪】【南平面平山里八0九의二番地畓五二六坪】【南平面平山里八0九의三番地畓九0三坪】【南平面五溪里一000番地畓二二0坪】【鳳凰面玉山里四番地畓七八五坪金召史畓】【鳳凰面玉山里八一番地畓一七七一坪金召史畓】【鳳凰面玉山里番地田三00坪金召史畓】三興學畓【南平面鳳山里番地畓二00坪鳳山里南平文氏門中】【山浦面新道里番地田三00坪金氏門中代表金甲杞】【金川面新葛里番地畓一五二坪崔氏門中代表崔相喆】【鳳凰面臥牛里番地畓四00坪李氏門中代表李鍾永】【鳳凰面德林里番地畓三00坪李氏門中代表李彩兩】【山浦面新道里番地畓四00坪金氏門中代表金顯奎】【鳳凰面雲谷里番地畓二00坪金氏門中代表金容琪】【鳳凰面雲谷里番地畓二00坪金氏門中代表金乙仙】合計田六00坪畓一五九四三坪四林野【南平面校村里三番地山四町六反八畝】【南平面校院里一의二番地山一町七反二畝】【南平面校院里九의一番地山四反】【南平面校院里九의五番地山四畝】【南平面校院里九의八番地山二町一反四畝】合計八町九反八畝

序 夫儒者는學聖賢之道하여行之以垂範者卽儒라聖人이鄭周平萬物之所貴乎人者라道濟天下에有憂之하사以通天下之志하여以定天下之法하며以明天下之人倫하시니人以三才之其一而明倫者民主君主何時代를莫論하고修齊治平과人?生活의大經大法이라自上古三代興學으로至于閭門三老之坐視者皆根於人倫之明也라天地虚盈도與時消息이라及周之衰末하여治敎晦盲而風俗이頹敗러니綱常은萬古不易之理ㅣ有라孔夫子ㅣ以取先王之法而傳於後世하시니傳之受之私淑先賢이輩出하사設庠序校而敎之者即明倫之事라然而我ㅣ國朝數百年이로되儒道로爲法於四海하니忠義孝烈이接出하여所稱東方禮儀之國也라一自島夷滄浪으로異俗이浸透하고功利之邪가橫行하니時則雖有賢君子라도不得其世敎하여依古而渭水釣漁之事로爲事하니以其內而鄕黨에無善言하고以其外而社會에無善行하니風化衰退는一路逢着이라天運이循環幸而國運光復이幾十年이로되因道學之不明으로廢風은尚存하여頹綱敗倫之事가恒荼飯이라凡覺者ㅣ豈非自繩自縛之事哉아可嘆可思라學以上行하고敎以下効하여知至至之라可與危也며知終終之라可與義也니知進退存亡而不失其正이면治平의聖世와良風美俗이曰漸矣리니顏子克己復禮와朱守十悔詩等은豈非吾儒者三復之言이리오使之導而復其性者固非吾儒者之事乎아極天罔墜라於乎吾鄕先覺者ㅣ奮然所由起也라鼓之舞之振作感應者ㅣ爭先納名하니善哉善哉로다雖以劣之不敏으로도猥賛有志之志하여不揆僭踰하고敢所信之一端而伏願하나니僉君子ㅣ由是以極尊聖衛道하고由是以盡入倫之明이면庶乎吾鄕成俗과社會美風에鳥可小補云爾리오孔夫子誕降二千五百十九年戊申三月哉生明豐山洪起成謹識

任員錄【但任員制自壬子以後實施】 一會長 崔泳述一副會長 鄭丞烈 李鍾義一總務部長 尹炳鉉 次長 尹貴同 李啓采一組織部長 洪敏局 次長 崔炳龍 徐旬烈一財務部長 李載浩 次長 崔寬鉉 洪起禹一敎化部長 韓震鎬 次長 金桔同 南滋鉉一宣傳部長 李基惺 次長 白凖基 林奉基一青年部長 鄭京燾 次長 孫起東 權宗吉 金顯相一涉外部長 安長魯 次長 宋善基 崔二龍一會長署理 鄭丞烈一副會長 李鍾義一總務部長 尹炳鉉 次長 尹貴同 李啓采一組織部長 洪敏局 次長 崔炳龍 徐旬烈一財務部長 李載浩 次長 崔寬鉉 洪起禹一敎化部長 韓震鎬 次長 金桔同 南滋鉉一宣傳部長 李基惺 次長 白凖基 林奉基一青年部長 鄭京燾 次長 孫起東 權宗吉 金顯相一涉外部長 安長魯 次長 宋善基 崔三龍一會長署理 鄭丞烈 副會長 宋達秀一會長 宋達秀一副會長 崔潤泰 鄭炫宰一總務部長 安時魯 次長 尹在亮一組識部長 崔翊相 次長 朴鳳煥一宣傳部長 李漢景 次長 李在雨一涉外部長 姜錫基 次長 崔泳晉一監察部長 安長魯 次長 裵鎭南一敎化部長 任周彬 次長 金根述一靑年部長 李煥洙 次長 權宗吉一婦女部長 韓相鎬 次長 金賣岩一財務部長 黃義甲 次長 金雲榮一會長 崔潤泰一副會長 鄭炫宰 徐相晩一總務部長 安時魯 次長 尹在亮一組織部長 崔翊相 次長 朴鳳煥一財務部長 黃義甲 次長 金雲榮一宣傳部長 李漢景 次長 李在雨一涉外部長 姜錫基 次長 崔泳晋一監察部長 安長魯 次長 裵鎭南一敎化部長 任周彬 次長 金根述一青年部長 李煥洙 次長 權宗吉一婦女部長 韓相鎬 次長 金賣岩一會長 鄭炫宰一副會長 徐相晩 任周彬一總務部長 安時魯 次長 尹在亮一組織部長 崔翊相 次長 朴鳳煥一財務部長 黃義甲 次長 金雲榮一宣傳部長 李漢景 次長 李在雨一涉外部長 姜錫基 次長 崔泳晋一監察部長 安長魯 次長 裵鎭南一敎化部長 金柄鉉 次長 金根述一靑年部長 李煥洙 次長 權宗吉一婦女部長 韓相鎬 次長 金賣岩

南平鄕校重修碑文 夫子之道貫天地亘古今大而致其極則成位育之功小而一國之治一家之齊一身之修由此則得不由此則失歷歷可數於往牒矣一天之下崇奉祀之而我邦則自李氏朗鮮興尤尙右文之治雖郡縣之廟凡修治之節爼豆之儀命于守宰一有不謹輒加貶黜故輪煥蠲潔無替五百禩矣粤自庚戌以後島夷僞政竊犧去羊置典校委事以致士風萎靡廟宇校宮之蕭索凋殘無此疆爾界之殊歷三六星霜而彊土復舊政自我出有意復尋前轍然若無典校恳願逈出之攸感是吝施依舊散漫者多況永平曾綆郡縣廢合故士之訴實官之施情有難他地前此典校諸公非不寤寐於繕修皆坐官助零星未遑大擧僅補朝夕之急且有年矣吾友任永宰權在兄方典校事也慨然以一新誓于心不憚原隰之勞前後訴願無量其幾十度果獲巨助而助有年次故施功亦累而延今始告訖擧其事則自聖殿至明倫堂柱榱門牕之剝風雨而朽敗者易新而翻瓦丹艧階戺之圮頹者政築而墁以石綿周垣及內墻之毁缺者補完之自南東綿入路擴抵外門可容大車之並馳也伉此前後之工斷連無數而久經歲月人或有疑未底允藏今焉釋然而喜如見良工獨苦之心孰不壯其不負所誓哉鄕人士將勒其事及前後協贊諸賢使錫憙叙爲文錫憙略叙其實仍告之曰翼然突凡煥然璨瓓果是善事抑外也凡士之入廟將事若見先聖在上而陟降洋洋必毋敢射思退而絃誦于堂中若聞矍相之戒誓必置身於倫理忠敬之中使風紀漸進于淳庬乃其實理實事而爲培養他時治平之本爲不負今日繕修之義也願與羣儒氏共勉焉歲舍辛亥四月日豊山人洪錫憙撰咸陽朴永鳳書

趣旨文 天下에萬事가門을열면서부터始作한다門豈을열음은生命의힘이꿈틀거림이요낡은껍질을벗어버림이며새로운光明으로나감이다自由을사랑하고平和을즐기며行動을貴重히生覺하는사람은絶對로周圍에帳幕을치지않는다權勢와利益과榮華를固守하기爲하여끼리끼리만門을닫아놓고돌아앉아있는權威主義保守主義他主義者들이아직도우리社會에存在한다는것은슬픈일이아닐수없다門을닫음은滅亡이요막힘이며孤立이다人類의歷史는닫혀진城門을쳐부수고모든門을開放하는곳에서發展할뿐않이라人類史의수레바퀴는帳幕을무너트리는調和統一의길로굴러가고있다이제우리는담담한窒息死境의낡은껍질을뚤고門을옅어야겠다房門과大門을열고社會와關係하여耳目口鼻의門을열어歷史의외침을듣고오늘의事實을보며眞實을말해야하고窓門을열어眞理와交通하여야겠다個人과個人家庭과家庭國家와國家가서로門을열어놓을때에길은트인다나와나의實存이一致하고父子夫婦朋友가相應하며國家와國家의相互關係는相通하여야天下는統一調和될수있는것이다오늘의悲劇은바로이門을닫아놓은곳에있다正道는門으로通하는길이다門을닫아놓을때正道는막혀지는故로邪道가담을넘어들어가게되거나門을부셔버리게되는것이다自然의理法은永遠한暗黑을남겨두지않는것이요쥐구멍에도볕들날을가져오는건 것이다러나自然이갖다주는때만을앉아서기다리는態度는우리所任이않이요사람이스스로길을넓혀야하는活動力있는儒林인것이다自己만의淸廉潔白을高高히評價하滿足한미소를짓는獨善은오히려門을닫고들어가서坐視하려는未及한生覺인것이다아무리高潔한人間이나家庭이나國家라할지라도門을닫아버릴때에그곳에는어둠의帳幕이내릴것이요四面이막킨孤立속에서끝장을보게되는것이다우리는앞으로나아가기위해서門을열어야겠다實存에서우리나오는確固한主義性을가지고人類社會에參與하여야겠다우리가帳幕을해치고門을열때에光明은어둠을몰아낼것이요不正不義는살아지고正義가實存될것을確信하여야겠다儒敎의眞理는門을열어놓는길이다그래서相對對立的인事物들가운데調和統一될수있는一致點을가장價値있게自己와自己實存社會에서는誠을父子間에는親을朋友間에는信을國家에는忠을天에對하여는敬을人類에對하여는愛를通하여서로만나自己를바로세우고또남을바르게하여 成德養性하는眞理를理解하고實踐하여야겠다甲寅四日發起人 洪起昌【當時典校】 崔大鉉裵昌星 安時魯徐宗烈 崔在洙鄭炫宰 奉鎭誠鄭丞烈 洪焌憙宋炳燮 姜太信

南平鄕校慕聖契創設碑文 尊聖이나慕聖의名稱으로써契를作成한것은近古以來에國內各處鄕校의慣例的인事業軆로서南平鄕校慕聖契의剏設이其中의하나이다이는곧士林의大聖을尊慕하는誠心誠意의結合軆이다그런데雄都巨邑에位置한鄕校의設契보다는南平慕聖契의剏設에洪起昌典校徐宗烈慕聖契長및奉鎭誠裵冒星鄭炫宰鄭永烈崔犬鉉崔在洙洪俊憙宋炳燮安時魯姜太信諸彥의美擧克成의賢勞를加一層높이讚揚한다南平鄕校는管轄區域이褊少하고貧弱한細農家相對로서多少한獻金의蒐集에特殊한難關을經過하였다고生覺하였기때문이다創設의動機와經過또는勸奬의좋은말씀은東樵鄭喆煥氏의序文이있으므로不須贅言이나앞으로此契의擴張鞏固發展에寄與할南平士林의不斷의心血을傾注하와本契의將來에燦爛한꽃이피고充滿한結實을收穫하여他의模範이되어주기企待한다끝으로一言은獻誠金糓의綢繆拮据가必要이지만이數尺碑의建竪도從今以後往來人士의觀感으로써第一尊慕의誠心興發과風俗淨化에對惇警覺心을喚起하는데影響이至大하리라고屬望한다典洪碧慕聖契長徐宗烈崔大鉉姜太信諸氏의繾綣한請囑에固辭不恭이기로略述如右孔夫子誕降二千五百二十七年丙辰春善山后人柳鍾龍謹撰豐山后人洪起斗謹書

正風說 光武九年乙巳之冬淵齋宋先生就義於湖中越明年丙午秋勉庵崔先生成仁于對馬島八域相吊莫不以爲邦國殄瘁嗚呼小子重遭折樑痛恨次骨閉戶掩涕不知日月之遷幻一日忽聞有金鼓之聲滿巷愕然問童子曰是何聲也童子對曰歲時載新里人依舊例將行黜魔余曰古人云豺狼當塗安問狐狸今讎敵肆兇宗社之危不容一髮而國無老成人憂鬱如焚何暇問未形之魔而憂人之憂義所當然況國家將亡匹夫匹婦皆有責焉者乎招里正以是喻之而止然窃自有所憾焉者陳寔之門樑上子化良王烈之鄉盗牛者守劍余不肖生長于玆年已五十矣而修己之道靡至景賢之誠甚淺未能動得村巷之耳目以見今日之態或識者過焉豈不曰里無人也言念及此不覺背泚惕然以書之曰風也者生於空無形無臭而但有聲也隨時舒慘開展摧拉物彙其被動也偃者鳴者撓者揚者萬千其像而及其激越也至於拔木飛石摽屋破船山爲之撼海爲之盪惟上之人以之敷德行仁制禮作樂立法行刑發號施令則下焉者莫不奉承遵行故曰上之施曰風化下之從曰風俗孔子曰觀於鄉黨知王道之易易孟子曰上有好之者下必有甚焉者上之人之視聽言動被服飲食愛憎好惡喜怒哀樂之節不可不審也堯舜帥之而天下仁桀紂帥之而天下暴習與性成存亡興替係焉故周之盛陳列國之詩以行勸懲黜陟之典聖人之憂患後世可謂至矣而後者陵夷鄭之緇衣衛之抑一變而俱化淫聲曷故無賢人君子隨弊以正之者也蓋賢者國之寶也有國者不崇賢國必亡有家者不慕賢家必耗凡含生之類好賢者之所好惡賢者之所惡哀賢者之所哀樂賢者之所樂誦賢者之言景賢者之行上下相勤擩染涵泳則可以挽回天機變濁爲清易慘爲舒無烈風淫雨海不揚波南薰之詩轟轟然播八域矣嗚呼今二賢者不憖遺而其書尚存讀其書索其意義則亦可以激起頹風而小子湔劣又以奉老情迫姑未能暴之于世跧伏耦語于巷以待賢賢者

辭經筵官書筵官疏【丁丑八月二十九日】 伏以臣以艸茅之賤蟣蝨之微忽被道剡一命遽至盜竊虛名厚誣明時臣罪爲大臣於是乎不敢爲靦然供職之計方且杜門抱羞只有惶汗浹背迺於千萬寢夢之外加之以廟選縻之以筵銜恩諭繼降邇臣臨宣猝然以朝家待賢者之禮施之於千不似萬不近之人臣聞命駭惑莫省其所以獲此也臣少而失學長益蔑識旣不能掇拾於家庭之緖又不能從事於師友之益悠悠泛泛四十無聞撫躳自悼甘作聖世之棄物而特以臣身伏田野迹遠京闉本末長短一皆見逃於淸朝耳目而又或以臣之爲臣家人疑其有得於家學忖度於形影之外傳播於游談之間竟致誤徹宸聰叨蒙異恩而至於諭及先故勉繩祖武臣伏讀未半自不覺感淚交逬繼以慚悚直欲鑽地而不可得也噫國家之設此非常之禮將以待非常之人故歷稽故事曷嘗有輕施而冒受者耶若臣先祖臣時烈伯父臣達洙亦且逡廵懇辭臣是何人敢膺父祖之所不敢當也況今遴簡之命卽我殿下御極後一初盛擧也風聲所曁中外拭目莫不佇見維新之化正宜博求懷抱道德明於帝王之學者招延經幄資其講討出入胄筵薰其德性奈何以如臣至愚極陋最居下流者不究虛實苟然充備沮八方想望之心來百世譏議之口乎狙猿之冠冕鼯鼠之覊馽未足喩其不稱則臣實罔上而已忝先而已庸敢畧控情實冒瀆崇嚴伏乞聖慈曲賜矜燭亟命收回召旨仍刊選籍以存公議以安私分不勝幸甚臣無任屛營祈懇之至

建祠通文(8) 右文爲通諭事天生道德節義之士以扶萬古綱常者有之後學建祠薦豆以寓羹牆之慕者不無矣竊惟文忠公淵齋宋先生道學可以接洙溯泗節氣足以登西蹈東東土之樵牧亦所共知奚啻吾林哉鄙郡有光山巨族蘇海盧先生諱鍾龍號蘇海天資偉傑自在孩提已知愛敬及長師事淵翁薰陶德性先生甚器愛之又師勉菴崔先生講磨節義翁之擧義卽赴急難交結莫非域中通德甲午東匪之擾先生斥邪扶正以安鄉土庚戌之變懷封事上洛辭氣甚嚴正被沮不能自達納疏于郵筒矣自警務所被執大罵不屈就牢鄉里宗族周旋幷勤未幾乃放還淵勉兩翁俱已成仁就義國步己傾矣築數間山房抱經舒鬱負笈而從者皆博雅士也來者莫拒而舍莫能容焉講道討義以終天壽儒論齊發而於杖屨之所揭以晚洲祠而薦豆之禮已有年所矣更發有論妥享淵齋先生而配蘇海先生之議起焉伏想有是師有是弟享俎豆於一祠以英靈上下陟降恐不左於道禮故玆敢仰告惟願僉君子特賜贊同俾完大事而以至扶網常寓羹墻之地千萬幸甚右敬告于各郡鄉校儒林僉尊座下檀紀四千二百八十一年戊子九月日光州鄉校【多士】高光璉 盧稷鉉 高光烈 鄭淳煥羅鍾宇 金度中 任漹宰 金珍鉉 柳寅湜尹永淇 李啟萬 朴柱庠 金永燦 盧錫容李教泓 鄭商鉉 宋在根 李熙采 吳炳觀李秉俊 安圭冕 奇正燮 曺秉儀 李承雨金熙駿 尹宗林 奇世佰 丁炳奎 權永祚金寅述 盧琥埈 朴采圭 尹在旭 尹喜湯李玩相 李啓寧 宋在鶴 奇南鍾 金種默高熺錫 崔允煥 李會春 盧文永

建祠通文(5) 右敬覆事尊賢尚德以勸百世之善從古有國之常典也採逸闡幽以扶斯道之正當今吾儒之所責也貴郡故蘇海先生盧公諱鍾龍字致雲光山世族節孝后裔師事淵勉友善松弦學行卓然自有淵源追遠設壇享祀九伯九派之宗歲一將事施義置田貧族賴全頌聲載路膾炙人口可勵世俗鄙等居在接壤已有所稔聞矣今承通辭細讀一遍尤不覺斂衽起敬也第念俎豆之擧合在此等人分上有秉彝者惡能容異辭於其間也哉惟願僉君子亟加努力俾完巨事幸甚右敬覆于光州鄉校僉座下壬午四月日羅州鄉校【直員】李圭逢【直月】羅燾模 【掌議】朴勝林 【多士】林炳斗 朴勝晃 吳憲洙李敏璿 洪承殷 羅宅均 鄭遇林 辛琫煥鄭得采 金永文 柳寅協 李敏學 羅鼎煥李鍾弼 柳濟國 李熙芳 崔潤德 崔光奎廉東鐵 李炳喆 朴仁圭