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錦湖祠復設通列郡文(1) 右文爲通諭事는從古賢人君子가或有以德學名者하며亦有以忠孝節義稱而其能兼備者果於今與古에有幾人哉아伏惟本鄕錦湖羅先生의諱士忱이니其先은南州之望羅州氏也라甫成童에被孝子旌表之恩하고長而從學履素齋李公門하야學問造詣가深遠에得同門諸賢之推先이러니以學行으로首應寢郞하야超陞入憲府하니群僚가動色而敬重之하고出宰尼山에政淸人和하야百姓이刻石追思하다行義之篤에褒旨累下하야加贈左贊成하니此所以有孝有學有德有爵이라孰不景慕哉아景廟朝에腏享于本鄕大安祠而至于戊辰大同之撤하야不幸見鞠茂矣라於是乎發起諸人이不謀而同辭하야先復先生祠宇於先生遺趾南山下하고有子六男하니長諱德明이며號는嘯浦니天資가魁傑하며學問이瞻富하더니其謫在鏡城에與鄭忠敬文孚로謀起義旅하야有捕斬倭賊之功하고官義禁府都事며次諱德峻이니號는錦巖이니資品이純美하며博學多聞하야篤於人倫이라官縣監에贈戶曹參判하다次諱德潤이요號는錦峯이니以孝友行義로著라官司憲府監察에贈資憲吏判이요次諱德顯이니號는潘溪라神采溢美하고博通經史라以孝行으로贈寢郞하다次諱德愼이니風儀가俊偉하고有文武之材라從李忠武하야多斬海賊으로錄一等勳하고行靈岩郡守하다次諱德憲이니號는壯岩이라儀貌가俊偉하고智慮가深遠하야在國에殲賊立功하고奉使胡庭에抗節不屈하니贈兵判하고謚忠烈하다嗚呼라七賢父子兄弟德學忠孝節義가炳若日星하니可謂百世之師表而祠宇之復設이尙此稽緩하야爲士林之齎恨이久矣라鄙等이其在奉賢崇善之地에孰不欽仰奉遵哉야玆以輪告于列都儒林僉座下하노니伏願僉尊은益加尊賢尙德之義하야同聲相應하면千萬幸甚이다【孔夫子誕降二千四百六十九年己未正月日】羅州鄕校直員吳弼善多士多士林世奎直月李源緖林尙圭吳憲洙掌議朴熏陽多士梁時默多士洪承殷林基成鄭龍會李敏璿色掌鄭遇善柳春淵金權澤多士李炳壽吳鏞洙朴鍾璣李芳奎李煕庠朴勝林朴魯庠鄭台會洪祐卨奇淑度李炳喆許聲鄭楠柳興仁李炳植金在亨鄭濟琫崔潤魯朴勝珪崔潤德金永文鄭遇慶許鏘

附小學題辭 元亨利貞天道之常仁義禮智人性之網○凡此厥初無有不善蘊然四端隨感而見愛親敬兄忠君悌長是曰秉彝有順無彊

附中庸首章 天命之謂性率性之謂道修道之謂敎○道也者不可須臾離也可離非道也是故君子戒愼乎其所不睹恐懼乎其所不聞○莫顯乎隱莫顯乎微故君子愼其獨也

喪禮備要序後識(金集) 右申公義慶氏所纂述,先君子修潤而弁之者,行于世有年,惜其書早出,間或添刪有未盡者,後生淺見,猶未免臨事而迷,先君子嘗以是病之,仍不住修改,凡節文度數之周詳而切實者,變禮疑文之衡決而難斷者,參較稱停,逐節補入,毫分縷柝,如指諸掌,蓋其所追錄,視舊殆十二三,庶冥途之摘埴者有所受而持循,藏之篋笥,且以行之一家,適茲舊本板刓,謀所以改鋟,鄕之章甫,咸一辭言先生之惠,後人甚大均是刻也,盍刻所改定者,集不敢私,乃付諸剞劂氏,仍爲之識云,歲戊子季冬不肖孤集泣血書,

朱子大全剳疑序(宋時烈) 退溪李先生手抄朱子大全簡牘爲二十篇,名曰朱子書節要,而又有記疑一冊,以釋其肯綮難解處,以訓蒙士,其功大矣,其後文肅鄭公,又爲酌海八卷,行於世,蓋節要之羽翼也,看此二書,前日望洋於大全者,可以由約而盡乎博矣,顧惟記疑之書,止于節要,而酌海則闕焉,余與孫疇錫,嘗欲續記疑,通釋酌海,而因以及於其餘,以自備遺忘,而惟僭踰是懼,稟議于文谷金相國,則相國喜聞而許其相助,余乃隨所箚而奉質焉,則其所訂誤補漏,極其精博,而間或有其伯仲谷雲止堂一二議論,蓋此三公,文正先生之嗣孫,而先生嘗以朱子所註周子書,講論於八十歲之後,則可謂好之篤,而老而不衰者歟,蓋栗谷先生之學,專主於考亭,而其沒後,碑文諸意欲屬之文正,則其所學所尙因亦可想矣,今玆相國兄弟,實得家庭之淵源,故於斯役也,拳拳如此也,編帙粗成,乃屬友人權尙夏致道,俾與相國胤子昌協仲和,同其梳洗,而余益衰老,不能復致力矣,噫,比來斯文之厄極矣,大全文字先爲黑水所汚衊,而世人不以爲怪,而反有信從者,蓋世人不知,故不好,不好,故皆爲異言所汩亂也,萬一此書,終不爲笆籬邊物,則安知不有因此得其門,而盡見宗廟之美百官之富也, 崇禎己巳春德殷宋時烈序,

고흥향교지(高興鄕校誌) 高興鄕校誌 高興鄕校誌 高興鄕校誌 고서-기타 서원향교지 원문 高興鄕校誌 孔夫子延降二千五百七年丙申三月 高興鄕校誌編纂所 孔夫子延降二千五百七年丙申三月 高興鄕校誌編纂所 전라남도 고흥 석판본 1 半郭 有界 12行23字 註雙行 上下向2葉花紋魚尾 전남도청(2020년 구입 의병자료) 한국학호남진흥원 전라남도 고흥군 고흥읍에 있는 고흥 향교의 향교지

高興文廟享祀位次 五聖位先聖大成至聖文宣王【正位南面】○兗國復聖公顔子【東位西向】○郕國宗聖公曾子【西位東向】○沂國述聖公子思【東位西向】○鄒國亞聖公孟子【西位東向】東從享位道國公周敦頥【東位西向下同】○洛國公程頥○弘儒侯薛聰○文成公安裕○文敬公金宏弼○文正公趙光祖○文純公李滉○文成公李珥○文元公金長生○文敬公金集○文正公宋浚吉西從享位豫國公程顥【西位東向下同】○徽國公朱熹○文昌侯崔致遠○文忠公鄭夢周○文獻公鄭汝昌○文元公李彦迪○文正公金麟厚○文簡公成渾○文烈公趙憲○文正公宋時烈○文純公朴世采

跋(3) 國有國學鄕有鄕學自天子之元子衆子至於庶人之子弟莫不入焉則禮樂敎化於斯明焉才德俊秀於斯成焉是故古之君子內以修身外以治人所學愈篤成功愈多立於世則天下亦被其澤惟玆南平素以衣冠之鄕春詩夏禮一遵先聖之遺法人孝出忠無愧古人之所行嗚呼世値滄桑異言喧㒮正路蓁蕪華而夷人而獸余之猥友洪光憙徐光洙尹太赫慨然于此謂余曰夫人不欲求道則已誠欲求之捨是學問而何求哉余曰不亦善乎吾之有心先我忖度而發之者耶敢不服膺遂因其同然之心輪告于境內儒林諸氏無不興起同聲相應幾至四百員而列名成案書其首曰興學契各出義金以爲興學資本惟獨金君浩禎浩範自其門中辦出六斗畓三百緡銅優助學生講習之費苟非好學樂善之志卓乎世俗之表者豈能如是哉復使吾學日篤而日精理無不明身無不修則家國天下無所處而不當庶不愧乎三代之風矣舞蹈之餘不計寡陋敢表萬一之意云丙寅秀葽節上浣豊川任漹宰謹識

辭祭酒贊善仍陳戒雷變疏【庚辰十月二十一日】 伏以臣纔解選部旋移喉院轉益踰濫彌增兢縮日月所燭幸蒙鞶褫到底恩造與天無極而惟是講院之職國子之任尙縻身上是豈臣一日所可自安而冒居也內而愧心外而愧人誠不知所以措躳臣屢犯逋傲輒加恩眷以諭以批辭旨隆重丁寧諄複如慈詔迷奉讀以還只有感泣而臣竊自悼言行無素不能見孚於君父乃至于此以何顔面更煩號籲而情隘勢蹙亦不容遂已玆敢畢陳之伏願聖明垂察焉臣聞太學者敎化之本也祭酒者師儒之長也國朝幾百年居是職者皆極選當世之鴻儒宿德衆望所歸而未嘗一有苟且充備顧今學弊道喪人士遠不及祖宗盛際古所謂成德全材或難其儔而苟求踰於臣者何患無其人乎窮閻間學究臣猶不堪稱當顧何敢進擬皋比之席以累我聖朝菁莪之化也至於宮僚其所遴簡之愼尤倍他任一有不審而或非其人則固無輔導之益而反啓冲年輕士之心豈不可懼哉伏乞亟遞臣所帶之銜以重公器以安賤分且伏見春桂坊賞典下者恩例之賜每及於賤臣臣積有罪戾祇竢譴斥何可混廁於奔走供職之列而承此謬典也古之人君有愛弊袴而藏之者今臣所受奚翅弊袴而罔功之賞尤非明時之所宜有幷卽收還焉仍伏念向來轟殷之異疊見於收藏之時伏未知有何咎孼潛長於幽隱之際而國之不祥莫大乎不肖見用如臣無似猥忝非常之恩亦足爲召災之一端也變不虛生理有相感仰想聖心惕然驚懼而或於蜵蜎蠖濩之中有何不誠之德而仁天告戒一至於此也昔朱子因雷變進言於時君曰克己自新早夜思省擧心動念出言行事之際常若皇天上帝臨之在上宗社神靈守之在傍懔懔然不復敢使一毫私意萌於其間以煩譴告而又申飭中外大小之臣同寅協恭日夕謀議以求天意之所在而交修焉則庶乎災害日去而福祿日來矣今我聖上遇災修省之道亦不可捨此而他求也惟殿下念哉懋哉臣方乞免誤恩之不暇而竊不勝憂愛之忱冒瀆至此尤犯僭越之誅臣無任瞻天望聖屛營戰灼之至

辭大司憲仍請勿改衣制疏【甲申六月十九日】 伏以臣蟄伏窮鄕漠與時阻不聞外事久矣近因褫傳伏聞去月有憲長之命乍聞驚惑不覺蹶起病席繼以惶懔跼蹙靡容臣之不稱難強曾前已暴實狀豈意誠淺辭拙不能仰感宸聽又有此萬萬意外之誤恩耶其間爲日已久倘或已爲鐫改否乎而私心惶恧迨不能自已伏乞特垂恩諒毋使天職久曠微分獲安焉竊伏念下鄕疎賤兼以病癈凡干恩命之關逼身上者亦不能以時及聞每致此惶蹙境界況其他朝廷施措得失尤何由得聞設有傳聞亦何敢妄有論說重犯不韙之罪哉第其綦繫極重國命人紀之所關又不敢一向泯默負聖恩而便己私玆不免大聲疾呼一暴衷激伏乞垂覽焉伏聞近日以衣制變改事有成命節目已定伏未知殿下何爲而有此咈人心駭人聽千萬不意之過擧也臣不敢多言蓋觀帝王爲治沿革損益時或有之而皆有曲折或以古變今或用夏變夷或昭眎等威或節省冗費如斯而已今玆之擧於斯四者果有所當乎大凡治國有大經焉有要道焉有定規焉有急務焉修人紀崇道術監成憲厚民生數者是已至於衣章物采之末雖繫善變者非明王之所汲汲況不善變者乎且衣章物采雖云末節亦有關繫於國朝典憲則甚重且大殿下其或念及於此耶噫我國公私衣制雖未必擧合三古而實是皇朝一王之制則豈不是先王之法服乎顧今率土左袵而惟此一隅偏壤遺物僅存本國之見重於天下者此也有辭於來世者此也今乃無端變改怪詭不經其於從周思漢之義果何如也嗚呼曆數邅變涒灘重回風泉悲感小大同情而乃於此時幷與其儀物之僅存者而弁髦之得不有乖於天理民彝之常耶言之及此臣不勝痛泣焉且伏聞新制節目大類彼人之所服竊怪夫殿下奚所取於彼也廣袖之衣厲垂之帶其寬碩儼偉比彼之氋氃便儇瞻視不啻霄壤況貴賤尊攘義存乎其中乎念昔麗朝世子還自元京國人見辮髮左袵有流涕者可見人情之無古今目今彼人之來住者莠秕乎大都衣裳之叢國人固已惡之況取樣彼服強之以億萬人所不欲則臣恐匹夫之志必有不能奪者而伊川之歎已迫目前矣嗚呼殿下未之思也豈有是哉惟皇天若祖宗必陰相而啓牖之中天薄蝕不經時而復矣臣竊顒竢焉臣自聞此報食不知味寢不貼席有時獨語殆若譫囈若此令終未收回則入山蹈海不知置身何地而終不能具此詭異對聖賢之書入先祖之廟自齒生人之數矣臣之情私其亦慽矣衷赤沸熱言不知裁狂妄僭越自分鑕鑊伏地待勘不任激切惶恐之至

選出 任員錄 委員長 鄭東采副委員長 朴洛圭李鎭白總務 奇共度掌財 盧地燮司書 河獜錫別有司 盧根永校正監印 安秉湜 柳漢相 愼日範顧問 高云錫 奇世殷 鄭芝會 邊殷淵 朱珽玟贊成委員 金圭浩 曺必煥 奇雲燮 奇浩仲 金行坤 李相九 李範淳 黃日陽(三) 祠誌編纂에 따른 諸般經費는 掌財가 負擔키로 確約되었음.(四) 祠誌編纂時 諸般 重要 漢文文獻은 原文揭載 后面에 現代文으로 飜譯發行키로 함.(五) 祠誌는 洋裝으로 하기로 함.(六) 其他 祠誌目錄序次等은 執行部 任員께 全部 委任키로 全員 拍手로 議決하였음.(七) 祠誌編纂 資料蒐集을 爲하여 陰八月二十一日(陽九月二十六日)에 執行部 任員은晩洲祠로 集會키로 合議됨以上과 같이 決議하고 正午(十二時)에 會議를 終會하였음.對象鄭東采 朴洛圭 李鎭白 奇共度九月 二十六日 十時 顯彰會 集合參席人鄭東采 朴洛圭 李鎭白 奇共度決議事項一. 必要한 部分만을 複寫하기로 함.二. 複寫機를 可及的 購入키로 함.十月 十日 複寫機를 購入하였음.十月 十六日 必要部分 複寫完了함.

辛巳封事【十二月二十一日】 伏以臣猥以無似久忝選籍頃控衷悃反辱隆批辭旨諄懇禮貌冞重恩生分外事出例表臣誠惝怳震悸莫省所以自措竊伏念朝家禮遇林樊固是盛擧而類皆施之於有實有望之儒賢則臣是何人參瓊混珠於其間假借獎飾寔出作成之化權而豈宜以侍講清啣國子重職循資按常以爲庸陋一夫之榮哉至若過情之聞是臣之所不虞而亦嘗以空疎之實罄竭衷情則殿下又何爲而不究本末強僬僥以重任哉雖然此皆以聖明分上擧措失當而言揆以賊臣之分又大有不敢自安者錢貨薄物受之敵友尚有懷惠思報之心矧乎以君父之尊降屈威尊殊禮曠恩非止一再則臣子之糜粉結含萬一圖報尤豈非彛性所根分義當然者乎而臣受恩有年尚未以一言半辭效誠於陳情丐免之外於是乎臣之罪戾不獨在違傲逋慢而已噫隆恩不可以久孤衷激不可以終遏其將畢紓素蘊悉暴愚悃仰答鴻造少塞微分則臣雖枯死巖穴與有榮幸玆敢不揆僭越謹條陳八事冒萬死具列于下倘蒙殿下澄覽於燕間之中不以人廢有所采用則其於聖諭所謂息訛鎭囂之道或不無萬一之補而若夫出位犯分罪在岡赦則嶺海鈇鉞實所甘心焉臣無任瞻天望聖激切屏營之至一懋聖學以正心志臣謹按朱子論天下事以人主之心爲大本又曰君心不正天下事無可爲者理勢然矣然君心不可以徒正必資學問以廣聞見明天理人欲之分見古今治亂之由存理遏欲從治去亂如斯而己是故自伊傅以降至後世之欲正君者莫不以懋學爲先經史所傳其言甚多至於近日朝臣之進言者亦必曰勉聖學然而近日論學者雖莫不本於聖賢前言而自家所見未必端的言語文字便成陳腐言者類皆只收其題目之美不礙於時象君上聽之亦看作老生常談喜慍遜逆不概於心如此則亦何益於實事哉雖然其大本焉在是要道焉在是則亦何可嫌其陳腐別求新奇也故臣亦必以是爲先若其先後緩急用工節次則臣不敢杜撰爲說朱子大全便殿第二箚中論窮理讀書之方自有成法如先正臣李珥所進聖學輯要及名臣奏疏諸篇經緯錯綜本末備具惟在聖明之精講究實踐履而已文句意義若有未解處不憚俯詢于大臣儒臣必求了然而後已則一日便有一日之益而漸染涵濡終有德修罔覺之効矣至若積久不輟本立而道生則天德王道聖賢極功亦殿下本分内事不暇他求矣臣切願焉臣切祝焉經傳固爲根本之工而史書亦不可闕若見古今君臣賢否治亂形迹取以反觀今日朝廷則殿下之心必有欣然而慕惘然而悔者矣其於立心處事非少益也倘留聖意毋忽則不勝幸甚二開言路以聞過失臣竊謂人主典學固在自用其力而言語政事不能無過失有過鮮能自知必資臣鄰論諫而知過而不知又何由而改乎是故明君哲辟莫不以言路爲切務如唐太宗雖於王道未純其開人盡言爲第一盛節後世莫及蓋人主勢尊順之有福逆之有禍人臣難以犯顏直言必開路使言虛懷能容然後乃敢發口而猶皆顧瞻畏忌不敢極言況以一言觸忤遽加摧折則雖貪育之勇有不消沮者乎朝廷之無直言已久矣臺官備位而爲第一間窠人見習熟以噤默爲時義投章彈劾不知爲何代古談伏閤論爭便同先天過劫至於今日則士大夫之稍有見識者亦皆以不言爲當然朝象至此寧不痛心臣愚以爲一日有國不可一日無言此風不革則國事將益究汚下至於衰亡而不可救藥矣由今觀之設令萬一殿下有大段失德宰執侍從其將熟視卻立無扶顚持危之謀矣言之及此臣罪萬死而實不勝痛恨焉殿下御極十有八年之間未嘗有一人爭論亦未有一人以求言納諫之道謦欬於聰聽者殿下亦何由而知直言之可嘉聞過之爲切務也哉雖然大小臣僚之立殿下之廷者豈必全數愚昧不知國事之爲可憂而其無一言者其心必曰我雖有言必不見用無益於國有害於身無寧自守爲義欲發而旋沮者多矣然則此不可專責臣下亦由殿下之訑訑聲色拒人於未言之前也嗚呼前世之納諫而興國拒諫而喪邦者如指諸掌衛君之國事日非必由於莫敢矯非成湯之聖敬日躋必在於從諫弗咈殿下講讀經史之際亦當有惕然而動心者矣後世之拒諫者類多以爲沽直也希覬也而此實不思之說自諉之辭也苟其言之是也其心之沽直希覬何必較計而逆探也登徒子象牀之得不害爲主君聞過之地則豈以帝王之量而反讓於列國之公子也漢文帝止輦而受章奏言可用則采之不可用則置之此實納諫之正法而治化之比隆於成康者也我朝英祖大王發怒於館儒鄭柔之疏召入切責至於手裂疏本而柔抗言不撓英廟旋即溫辭哀諭光于史冊大聖人之鼓發愛養有如是伏願殿下師之法之繼自今以誠心實話開諭廷臣使之極言過失其言可則采之用之勿貳乎俗論之沮撓其言不可則亦當優之容之毋惑乎娟嫉之浸潤則天下之善將萃萃於殿下之廷聖德日臻於無過之地而國事其庶幾矣開言路廣聖聰爲今日急務故臣之勤懇祈祝尤在於此若留聖念則實國家生靈之福不勝幸甚 三輔元良以固國本天佑宗祊我世子邸下叡質天縱岐嶷夙就衣尺若干已解文字宗社慶幸臣民愛戴曷容言諭方當命哲之會養正之初保養教導不容少緩朱子所以爲第一先務者也夫三代教胄節次今雖不可一一悉擧而其大體之無古今之異者有三曰導教訓也傅德義也保身體也至若本朝典禮自有成法皆可擧行臣敢以何辭仰贊而竊伏聞近日書筵侍講不過爲應文備例之具初無敷釋開陳之事云如是而安望其漸染薰陶之益而烏在其擇師傅選宮僚道正事聞正言之意也且親賢士大夫之日少接宦官宮妾之時多則雖德性已就尚有寒曝之憂況於冲齡化與心成習與智長之時乎古語云以言教者訟以身教者從凡百訓迪以殿下止慈之念平日身率而常視者宜無所不用其極而珍奇之翫俳優之戲四方傳聞莫不憂歎臣不敢知我殿下果有是否而亦不害爲有則改之無則加勉伏乞殿下繼自今於此等益加澄省以爲燕翼之謀不勝幸甚四信賞罰以立紀綱臣竊謂人君苟正心而無過則根本立矣可以施之政事而紀綱不立則善政不能行立紀綱之道莫要乎信賞必罰先儒有言曰國之紀綱如人之元氣蓋病人元氣不克則雖神丹竗劑不能流通腸腑以及肢節國之紀綱不振則雖良法美規不能宣布朝廷以及州縣理勢然矣然而紀綱不能自立必先自人主之心一政令一擧措不留一毫私意苟有功也則雖疎賤必賞而無所吝惜苟有罪也則雖貴近必罰而無所容貸賞無功則弊袴可藏罰無罪則蒲鞭莫試命曰天命討曰天討豈容纖私於其間哉如此則不過旬月朝廷之上氣色頓變巽懦者激厲強梗者兢惕如是然後講求善政隨事矯正則政令一施沛然無沮格之患矣蓋淫刑濫賞非信也緩刑吝賞非信也必精核情實如衡權物一星子不可移然後方謂之信是故朱子論紀網亦曰核功罪以公賞罰之施蓋以總攝整齊莫要乎此也朝網之廢弛久矣是以百度渙散法令不行億兆之衆各騁其私莫有限節究其源則賞罰不信之故也以近日一二事言之贓吏重負顯戮不行故後繼者接跡而無忌罰之失於緩也雜技微勩濫升州牧故希覬者冀倖乎非分賞之失於濫也由時象而言則紀綱不立之致也由政本而言則紀網之所由不立也若是乎賞罰之爲要於紀綱而其本則又有在焉伏願殿下先自聖心絕去私念然後刑無失出之疵賞無僥倖之冀而紀綱自立百度擧矣且伏念近日無賴刁徒在在竊發殺越剽攘猶屬常事至有侵辱婦女不忍汚口之變豈謂清平世界有此非常之事乎此亦莫非紀綱不立之致惟聖明留神毋忽則宗社幸甚五昭儉德以節財用臣竊意時弊大小不可枚擧而國儲空匱爲切急之憂究其由則用度奢濫之致也蓋節儉二字自天子至庶人皆不可緩者也節財之道尚儉爲先尚儉之道莫如人主之躳率堯之土階禹之菲衣尚矣後世中主之稍致乂安者莫不尚儉我朝則肅廟以薍簾賜主第正廟以片楮塗寢户又耳目之所逮也奢麗常始於宮闈而漢愼夫人之衣不曳地唐長孫后之麤繪染青亦由時君身率之化也是故當時粟豐而財裕民力用紓今也則不然内外各儲蕩然俱空月朔支放動闕時月皂隸軍卒衣飯俱缺公肆怨讟呼唱街巷至於大享貢御或出於其人輩之私斂國計至此寧不寒心哉至若經用不敷互相挪貸苟艱牽補之狀臣又不能詳知而經曰國無三年之積是無國也此則國命之切急孰有大於蓄積也當此之時正宜君臣上下一意節儉牛毛襪線不敢妄費而夫何奢美之風日新月盛近見鄉人之出入京洛者其衣巾服飾往往有駭人心目噫見影可以知形其視傚厮學無乃俗尚使然而俗尚之本其不在殿下之身乎殿下之宮中服飾器用臣所不敢知至於壼闈掖庭之事尤所未聞而得於傳說則洋物倭貨瓌奇淫巧或爲服翫之具上行下効上好下甚捷如影響可不戒哉臣及見三十年之事當時朝士服裝之僅見於乘軒帶金者今日武蔭參下之所恒服也嗚呼以有限之財充無窮之侈心何由而繼之今經用不支遑遑窘急之狀殿下未或不知而不思所以通變而紓緩之哉臣愚以爲亦無他術先自上躳懋昭儉德遠師堯禹近法祖宗服飾器用幷去奢華其他需用務從省約不作無益害有益不貴遠物賤用物申束先自宮掖始無敢踰越則朝廷閭巷將不令而自行矣如此則公私用紓民蒙其澤矣竊伏聞掖屬輩稱爲東宮求福往來寺刹舍施之費傳說藉藉又或興造佛宇甚至僧尼夤緣憑藉恣行郡邑暴喝官長斂索閭里此不可使聞於人伏乞嚴加禁止以新聽聞不勝幸甚六重名器以定民志臣聞官爵者命德之器也德有大小官有高下治世用人官稱其德賢者必上不肖者必下等級莫踰而民有定志僥倖莫售矣是故人君手握其柄予奪在心而猶不敢以私意濫授一人雖或旣知其可用而其進之也必愼重如不得已焉寧其位不滿德不使德不滿位蓋位不滿德則進步有地德不滿位則必致僨誤而陷於罪辟如虞舜官人始豈有不才然而必三載考績三考黜陟則其當陟者必待九年也其愼重爲何如也後世則不然其所官人專以私意而無所限節不暇遠引古昔臣尙記三十年前政目中金吾判堂兩館文任或不能備望蔭之都正武之承宣僅二三人何其少也今日則崇班排望不啻十倍於當時又何其多也至於蔭之都正冒濫尤多淆雜極甚鄕曲常賤亦有此啣而士大夫反有鴻都之恥臣未知殿下其亦以今日崇班皆稱其德而上之所輕畀而濫授者不害爲曠蕩之惠耶臣又聞近日兩銓注擬皆出中旨此又何爲而然也夫中批除拜已非人主盛德之事而設令皆當其才皆合公議猶非所以委任責成之道況未必然而搢紳之奔競依舊自如蓋銓官之失職久矣隨人頤指不敢誰何除目不過昏夜之求餽遺之私而已其或稱爲近公者亦只是計年榜均物色至於科外賢能量才論任之道則意想不到如此而望職治而事修其可得乎殿下深燭其弊源有是矯枉過直之擧而臣竊以爲弊源旣昭則其所以矯之之道亶在於殿下一轉移何必身親勤勞以致叢脞也伏願殿下反求而痛革之使名器自重仕塗自淸焉且伏聞武衛之屬殿下視之以私人恩注偏厚而各營軍兵之闕食者以此而尤有怨憾之情臣愚以爲此非大聖人奉三無之意也以諸葛亮之忠智論爲國之要必曰宮中府中俱爲一體若聖明深加財幸則國家幸甚七停進貢以存事體臣聞人臣無私獻人君無私求臣之私獻不敬也君之私求不經也不敬不經交相爲瘉而事體乖矣唐德宗時有進奉之名竟致奉天之亂財聚民散理勢則然可不誡哉臣竊聞近日自內每有卜定於各道營邑而方伯守宰之承命者擧皆洞屬竭蹶作一大事於詞訟簿牒之外其闕於政治者亦多矣且刮取廩況以充意外之須則其不爲割剝小民之擧者鮮矣殿下何不念及於此耶守宰之求媚權門私行苞苴君上猶且惡之豈宜身親行之以損威尊以傷事體乎伏願自今禁絶此路無得更有徵求凡係不緊之用一切停止則雖無私儲亦何患乎艱乏也惟聖明留意焉則不勝幸甚八斥倭和以絶邪敎臣竊謂交鄰有國之大事而今之所謂鄰者直戎狄耳結以和好不使爲梗固非惡事但不審事機則和之一字徒歸自愚而適足以亡人之國宋之南渡是也蓋和事不可專主卑遜古之和戎而安民者多有之而最善者其惟唐太宗便橋之盟宋眞宗澶淵之役乎先以兵威震耀張皇以示不可犯之形然後結以善意其和方固若徒事卑遜惟彼意是循而信其和好則是所謂撤籬以媚盜而望盜之愛我而不攻者豈理也哉以方今時勢論之洋舶之侵撓纔息而倭使之尋盟忽至此豈非腸肚相連頭面改換者乎擧國之人莫不以爲外倭內洋臣亦以爲斥倭正所以絶洋也然目今所從事者倭也則不得不就其著者而論之矣當初彼人之啓釁也我之所以應待者失於太巽以致漸肆悖慢國恥不輕可勝痛歎哉其來往條約臣不能詳知而就其公傳者言之無一可許者至於築室居接尤是前古鄰和之所未有也昔晉以不徙戎卒有五胡之亂本處者不徙猶足致亂本無者來處能不招禍哉臣試問著彼意何事須如此一則爲洋人導接也一則欲周知浦港淺深民國虛實山川險夷陰以成其計也又以奇技淫巧無用之物竭我貨泉米粟養命之源將使如大木中朽居然顚仆而莫之救彼則一日有一日之利而我乃墮其術中積漸銷削而不悟豈非可哀也耶且衣裳鱗介混處阡陌非我族類其心必異積漸撕捱釁孼必生是豈久長和順之勢耶或者以觸忤生釁大擧深入爲慮此正所謂自愚之見也噫先正臣趙憲辛卯疏語明白痛快足以打破邪說先見驗於當時鑑戒昭於後世今人何不以失於前者懲於後耶流俗姑息之論可謂古今一轍豈不寒心哉若夫以洋事言之國朝邪敎之禁本自峻嚴至於年前鉏治之後近稍銷落若無可虞而彼醜之窺伺未已至於近日愈巧而愈密矣蓋彼洋在大海數萬里之外豈必利我土地貪我人民以耽耽其視逐逐其欲哉不過欲爲其所謂行敎者而彼亦知我國士民禮義根於性難惑以非道欲威以兵力則山川逼窄港灣淺狹火船大砲長技莫施始殲於平壤再衂於江華然後逶迤趑趄不敢直犯先據中國使之游說恐嚇又通倭奴使之夤緣紹介其情狀已現於年來北咨而至於昨年黃遵憲冊子其爲游說者昭綻無餘矣若一從其言使洋夷容接於倭港任其交互又依其言因結隣誼至於使价聘問則冠蓋玉帛疲弊東西財竭力窮國隨以斃矣其爲禍豈止渠所謂倭奴俄夷之侵而已哉況容其人而禁其敎是尺童之所不可罔者耶臣竊聞近有一種爲識時務之論者多以西事歸之時運事勢以爲莫可如何蓋以新聞紙萬國公報及黃書等文字爲據指陳時狀殆同李鄴之張皇臣竊怪焉天下至廣苟非身歷何可以傳說遙度設令眞如其言我國事力實難爲計寧有讋於先聲自隳國威且苟能自治自強兵食俱足訓養人民使知親上死長之道則豈以三千里邦域而畏人於層溟萬里之外哉是故愚臣敢以樂聞過以淸政本節財用以裕國儲爲說至於重複而未已伏願聖明赫然奮勵申發禁令於方內或有西敎遺種草薙而禽獮幷肆市朝以壯先聲以示堅志則醜類蹢躅之孚亦有豶牙之効矣近日新設機務衙門臣未詳其規模制置而其中通商學語國人無不駭惑蓋蹄迹相交鴂舌相和其勢必至於無變不生無慮不到以殿下之明獨不念及於此乎更加財察亟罷此等名目以祛國人之惑焉仍伏念祠院之設若無關於朝家而此實列聖朝崇儒重道之盛典也十室之居皆襲絃誦之敎三尺之童猶知俎豆之禮以至遐鄕僻陬無不知斯道之爲貴前賢之當法皆以典刑之有在而一自毁撤以後士無依歸人無觀感擧一世將不免貿貿之域此已傷歎而況今衛正斥邪之急務亶在於闡明斯文念昔憲廟己亥鉏治邪黨仍又致侑於八道祠院豈非我殿下家法耶伏乞深留聖念以爲興化正俗之本不勝千萬幸甚竊伏念臣見識短淺文辭拙訥何敢與議於古人格君之事第其意則竊附於朱子封事奏箚諸篇殿下燕間之中亟取其本篇熟復而詳味之可見其格心之懇惻委曲論事之通暢綜密實非後世能言之士所能及且天下事變不一其端而千載之下往往符合其氣像言語有若爲今日準備者甚多可以觸伸於臣之所未及言者而臣言之不爲全然無稽亦庶乎俯燭矣伏乞聖明特賜財幸

擬疏【辛巳十二月】 伏以臣方於待勘之中何敢有所陳達而嫠婦亦憂宗周野人思獻炙背秉彝之天無間賤微況臣世祿餘胄猥被異數區區願忠之意豈後於嫠婦野人也哉顧臣愚駑旣不能致身周行以效犬馬之勞又不能一進忠言以補聖治之萬一則徒負殿下不世之遇死有餘罪矣月前敢冒出位之嫌妄陳蒭蕘之說而言又陋劣不足以仰裨宸聽也然其於君德之疵累時政之闕失猶不一一盡言則終有愧於古人無隱之義玆敢畢其餘說條列三事復爲殿下獻焉其一曰嚴宮闈以絶奸細臣聞治國以正家爲先家不正而國可治未之有也禮爲宮室辨內外內言不出外言不入私家尙然宮禁可知臣居鄕見守令居官女巫官妓出入無防則其政必亂奸細慫慂理勢然矣況帝王之家尤何等尊嚴而緩其防閑哉又況我祖宗家法尤嚴於此巫覡猶或禁入城闉則宮闈不須論也臣自年前已聞自內以東宮祈福事珠玉錦緞載輸於金剛者項背相望錢貨米豆撒棄於漢江者在處皆然近又宮女輩稱以祈福往來寺刹廣作佛事道路喧傳或至遠道女巫亦皆售衒出入闕庭殆無限節臣竊以爲此非聖人家法夫天祐宗祊誕降元良旣賦以德又錫之福百神所勞萬靈所護又豈待陰昏之鬼寂滅之神所能有無於其間哉是故朱子曰帝王之生實受天命以爲郊廟社稷神人之主苟能修德行政康濟兆民則災害之去何待於禳福祿之來何待於禱詩亦曰愷悌君子求福不回聖賢豈欺人哉無乃婦寺巫瞽交結壅蔽殿下有所未燭歟然則殿下之家政何其疎也抑聖慈深切有一分信向於福田之說耶然則殿下之講理又何其略也且內出外入耳語相接猥瑣鄙褻奸細之所由起安知無浸潤膚受之有關於政令者乎臣又聞殿下好里巷俗戲以童男扮作娼女歌舞於殿庭而親自臨觀以爲娛樂此尤非帝王之所爲伊尹曰恒舞恒歌是爲巫風臣下不匡其刑墨由此言之臣雖跧伏草野恐無所逃於墨辟矣且別侍諸臣之晝召夜對未聞有經邦論道之言而時以館卒牧奴之戲以爲破間之資春秋傳曰君無故入臣之家是謂君臣相謔況大內嚴密之地豈可爲此鄙雜之事乎諸臣之無禮不敬自是法義之所不容而渠雖無狀豈敢自下慫慂而致此必因殿下逸居無業用心無所不顧諸臣之重犯而諸臣不敢違忤耳此兩事其爲傳笑四方貽譏後世已非細事其在蒙養身敎之道尤爲不正臣竊慨然焉又況禱神供佛錦緞錢米所費不貲何可以國計之所切急者委之於無用之地乎且夫錢布米穀天物也褻棄暴殄天神之所怒也蓄怒於天而求福於佛豈有可得之理此理甚明願殿下斷之勿疑凡禱祀祈祝之事一切停罷嚴內外出入之防以絶奸細之路則家道正而政本淸矣詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦大學治國章之三引詩亦此意也其二曰罷武衛以復鎭撫臣聞諸侯有道守在四邊蓋人君有道則寇戎化爲赤子無道則舟中皆敵國人心之向背去就固如是矣竊聞殿下創設此營也謂慮宿衛之寡弱臣愚以爲此非殿下之本意也不過正以春秋方壯之時不禁豪侈之心別選數抄精壯狀貌俊俏服裝鮮明者以備私屬以爲殿庭之翫好以侈游幸之威儀而已然而以言乎實事則宿衛之寡弱本非可虞以言乎弊端則一營爲闕內之私屬恩注偏厚所費甚多而各營軍兵之闕食頷顑者尤多怨憾之情矣且軍兵之繫籍本營者仰恃恩私類多豪橫無忌臣竊觀自古軍兵之失業散落者相聚爲盜者衆矣豪橫驕悍者必無死上之心今以此事重失各營之軍心以爲驕悍之頑卒脫有事變此輩其肯獨以平日之恩私爲殿下致死哉且近年以來海瀾頻動江華爲咽喉控搤之地則鎭撫之設實措置之善者也又何爲撤彼而置此也事理甚明伏願殿下深思遠圖撤罷武衛軍卒及所須料布還付鎭撫以應守在四邊之義焉其三曰復廟院以慰士林皇廟復設出於特敎日月之蝕不遠而復擧國臣民攢誦萬萬而但差官薦享列於朝家之祀典則實非先正建設之本意列聖不禁之遺規也夫其建設尊奉及揭額賜田之始末悉於儒賢士林之前後疏章臣不必覼縷而由今日論之在朝家則旣有壇享又有廟薦正不免疊設之歸在士林則伸誠無處便歸落莫揆以義理可謂進退無所據矣臣竊願殿下深究義理革罷廟令其祼享之節還付士林一如當初規例以副士民之望幸甚若其中間事端容有聖明之未盡洞悉者若別爲下詢則臣當詳陳緣由旣悉緣由則措處之方當下可見矣若夫祠院本始於俗化之右文爲士林瞻慕依歸之所而朝家崇儒尙節之意行乎其間甚美事也挽近以來冒濫頗多美俗轉成末弊儒名之覘私者萃焉小民之逃役者歸焉仍多憑藉殽雜之事則自朝家合有立禁限節之擧而其弊也亦紀綱不立法令不行之致也彼巍然當坐又何罪焉今乃不分輕重一幷毁撤豈非矯枉過直而爲士林之賷鬱者乎就其中華陽書院事體尤別惟我肅宗大王尊賢出於至誠晩年尤有感於臣之先祖臣文正公時烈以親筆書下華陽書院四字以侈院楣又於請額時特敎曰疊設雖有禁華陽異於他處特爲許施夫此敎若是鄭重則便一典謨也令甲也當與禁令幷行互相輕重而又或有重焉臣未知先王之所不嫌於當日者今獨不可援據容貸於疊設之科乎況煒煌寶墨昭回雲章懃懇玉音炳烺宇宙紅絲珍障猶懼蟲絲之或翳豈宜一朝撤去視若笆籬邊物而莫之顧藉也至於大老祠之換額尤所未曉蓋大老二字自有來歷寔天下萬世公共之稱決非後人所可與奪者若後世復有達尊之人道學功烈允合此稱者出則淵源所自尤有光焉亦何嫌何礙於前賢之同稱也由此言之雖無御墨固不必換而亦不當嫌矣今此無端撤換可謂求其說而不得者也此言之出於臣口或嫌阿私而古人有言曰大臣不言故小臣言之臣亦曰他人不言故後孫言之若明知義理之當然而嫌於阿私不以一陳則臣得罪於祖宗也得罪於先祖也亦臣所不敢也若夫其他祠院之毁撤者亦太無輕重之別見今若而許存者儒賢則以陞廡爲準其餘則以勳節爲限鄕祠之未蒙恩額者則無一遺存臣竊以爲過矣夫以儒賢言之或沈潛聖經發明心學或倡率後進啓開斯文或輔翼時君成就聖學或正色朝端矜式搢紳或宣化方面導揚聖化功烈不讓於從祀諸賢者有之以勳節言之其所存拔亦多不合於公議至於鄕賢則挽近固多過濫而其可合於祭社之人亦自不少豈宜一視同歸有若前世之淫祠佛宇之一切立禁者乎噫昔也廉角輪奐衿紳濟蹌今也荒原茂草行路涕洟況其英魂毅魄無所憑依彷徨躑躅於冥冥之中亦足以干和召沴豈不有關於國脈乎臣愚以爲宜有所斟量通變以慰神人之情伏願殿下深加諒察先自華院驪祠始毁者復之換者還之其餘已毁而可復者亦次第事而其取舍權衡實非偏見膚識之可與必須付之廟堂設廳會議採之物議參之祠典精加取舍稱旨臨決可復者復之可置者置之其可合聚而幷侑者合之則所減多而勢亦便宜臣意則比舊十祛八九而事體停當矣惟聖明留意焉則不勝幸甚臣之區區所懷乃不敢自閟又有此干分犯義之事伏乞殿下恕其罪而鑑其衷焉臣不勝惶恐猥越之至

藍田呂氏鄉約 德業相勸過失相規禮俗相交患難相恤

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中和殿奏箚【十二月二十五日】 伏以臣蓬蓽賤品樗櫟散材學不足以繼弓冶才不足以補衮冕跧伏山野自分畢命誤致虛名上徹前後洪恩河海莫量臣非木石敢不感泣圖報忽於月前伏見近日所謂僞約五條哭倒仆地幾絶方蘇再陳愚見俱蒙嘉納之命而爲日旣久未聞有採施者臣竊自惑不知奚爲而如是也臣雖年滿七十崦嵫日迫誠以愛君之誠不讓犬馬之後故曳病赴召一瞻天顔以獻芹曝之忱是乃所以報陛下而魏闕咫尺臣亦得其死所也嗚呼日賊之爲患從古何限壬辰之禍乙未之變擧國臣民所不共戴而以至今日則百千萬生靈盡爲彼賊之婢僕婢僕之降而爲禽獸禽獸之降而將爲魚肉則靑城五國之禍宗社丘墟之慘面前必至之勢也夫華夷人獸之分譬如陰陽晝夜之相反華之所以異於夷狄者以其有道也人之所以異於禽獸者以其有道也斯道也受之上天所賦之衷而紀之爲仁義禮智張之爲父子君臣夫婦長幼朋友修之於身驗之於家施之於四海而不能盡其用者也五帝三王所以正天下者以此道也孔孟程朱所以開來學者以此道也陛下所以丕承惟天惟祖宗付卑之重者亦以此道也此道一亡則天地陷缺日月昏黑華夷人獸自相蹂躙國不得爲國陛下雖欲享南面富貴之樂於廣廈之下細氊之上其可得乎古昔聖王嘉言善政載在書籍者不止數千萬言而要其歸則莫非扶護此道者也不幸大明運否神州陸沈而道流於海外東方殷師變夷之邦則其承春秋之統以詔萬世帝王大經大法者獨非我孝宗大王曁夫臣之先祖文正公臣時烈乎我國雖蕞爾小疆以小華之稱見重於天下者以其有此等大義故也然則東魯之周禮碩果之得輿獨在我國則陛下所居之位非陛下之私有乃億千萬古羣聖先王傳授道統興亡盛衰之所擔重而天下萬國所以必來取法者也國存則道與之存國亡則道與之亡皇天所以付托陛下者豈其尋常乎哉臣之祖時烈所處華夷之分也夷亦不害爲人類而以其所主之道異故其於尊攘之方瀝血致力飮恨而死臣之所處人獸之分也以其所主之道猶不及夷狄有君之爲愈則人而爲獸忍可目見而不知恤乎人皆以爲陛下之國亡矣臣獨以爲非徒陛下之國亡乃萬古之道亡矣臣至於此生亦何顔祖死於華夷之義孫死於人獸之義則在臣之地固所甘心其於陛下之所處何哉不得不爲陛下一陳其所以扶持之方故敢盡愚見如左其一曰斬諸賊以正王法賊臣齊純完用夏榮址鎔根澤重顯等之極逆大憝臣於前疏已擧其略至於辨討賊疏使其情狀不敢逃遁者十三道儒約所員前司果臣安昌濟等之疏殆無餘蘊可謂先獲我心則臣不必架疊贅復也自古亡國之賊不限其人而至於此賊輩非但亡其國乃亡其道者也非但國家之罪人乃上天之罪人也豈可晷刻容貸自貽上天之譴怒乎伏乞聖明付之司敗肆諸市朝以謝神人之忿以昭平明之治焉其二曰進賢能以充部任臣聞諸葛亮之告其君曰親賢臣遠小人先漢所以興隆也親小人遠賢臣後漢所以傾頹也又曰宮中府中俱爲一體陟罰臧否不宜異同以諸葛亮之智當漢室危急之秋其言不過如此而已況臣駑下何能捨此而他求哉陛下今雖或誅滅諸賊繼此進用者不得其人則竊恐賊臣餘孼傍伺彙進矣博訪山野之士懷抱道德曉達時務不屑祿利不畏強禦者塡充各部之任冗官之不急部務者一一革廢使之簡而不煩專而不歧一以興復舊業委任責成實推赤心一此不貳則莫不委身捨命期樹實效矣其三曰據盟義公辦各館天下列邦之歃牲載書非但通商交涉國家休戚無不關繫假如一國見制強隣則列盟之國合從伸理公法之開卷第一義也甲午癸卯日酋之宣戰書堅太郞之宣言歐美者莫非保和東洋獨立韓國而曾未幾日反以屬地待我此天下之所共憤而惟患我國之不能請辦也且夫俄日媾和議定書第一條有曰韓國宗主權勿害小村添註其下曰日本與有必要於主權則與淸合意然後施行乙未馬關條約伊藤又首倡韓國獨立之義而墨痕未乾二賊乃反渝盟誘劫諸賊帶兵入闕勒成僞約彼雖與淸合意不當加辱於同等之國而況淸廷未嘗合意者乎此則淸俄之詰難日本者也奈何恇㤼彼威遣使報聘惟恐後時藉彼誇揚之實豈以聖明而行此等事者哉伏願陛下決意殉社召請諸公使于殿前據義質辨繳廢僞約特簡能言之士可以專對者派遣淸俄質卞馬關條約及媾和議定書違背之義使彼賊見擯於天下之盟焉其四曰立紀綱以正名分紀綱名分者尊卑貴賤上下內外各有品節截然不可犯也此而一頹則國不得爲國人不得爲人陛下以萬乘之尊一榻之外威靈不伸抑何故也陛下所以行于身施于家者未聞有以道自衛則朝廷之內百度懈弛下之所以風靡者竟使廉恥都喪卿宰婦女握迎外人出入外館視同茶飯豈非貽笑萬世者乎伏願聖明澄心猛省行之於身施之於家者必以正道自衛以樹一世之表準嚴立法程寬猛得宜然後紀綱可立而名分可正矣其五曰派御史廵察民情近日中外民庶失其業次不遑寧息奔竄山野襁負相屬此蓋方伯守宰之圖差冒進不由賣官要路則一出於內外賊之勸告專事虐民騙奪財產哀我無告將疇之依利歸於姦賊怨歸於皇上而陛下深拱九重莫之下究此乃王政之虧欠也宜選親臣之廉明公平達於治體者授御史之職派送八路凡方伯守宰作善作惡者據公黜陟務盡如傷之意曉諭父老以示聖上之悔改圖新一心做治使之感服德意然後庶無離叛之慮矣其六曰整財政以紓國力一國財賦專歸賊人掌握所謂大臣束手噤默而中外財竭民不支保是可曰有國乎亟令有司調査八域戶口及稅結元總均分田制以立民產賦稅之入略倣井田九一之制則國民之力庶可緩紓矣至於面前貨幣之循環別設方略賊人之銀行券無元貨者一一廢止檢査度部歲入及富民財貨現有元位者依數印標如近日於音之例使京鄕交換無礙則國民便利莫此爲要亟行設規焉其七曰尙正學以養賢士學不可以徒尙士不可以徒養朝廷之所尙者以道所進者以賢則不待家喩戶說而四方風動矣太子春秋鼎盛睿學未就而侍講一院不過淸宦要地切非設院之意也特選賢良之士足爲儀表者委任春坊日侍東宮相與講明道義以立治安之基太學郡校之興學舊規一一修擧優給學費選萃英俊之士使之勵志修業拔其最優隨材需用則士之趍向自歸一道將見菁莪之盛矣其八曰闢邪說以遏賊黨國家之亡莫不由於邪說橫行朋家作仇也近日京鄕民庶私相設會標榜名目者指不勝屈而邪遁妄誕爲世道之害者未有如一進會者也阿附外賊諂事內倀廣布宣言書於一國而眩惑愚民之心其字字句句無非違背本國僕從他國而彼賊之勒成僞約以彼會之宣言書藉爲口實究厥罪狀非謀叛大逆而何哉春秋之法亂臣賊子先治其黨與此會之誅治宜在所先而不可暫緩陷溺一世之耳目也伏乞亟令司法鋤誅渠魁之幾人解送徒黨之托迹出沒者俾各安業焉其九曰明法律以整詞訟夫法律者伸理曲直使強弱小大各安其分者也惟今則不然理雖曲苟有其權能化曲爲直理雖直苟無其權亦轉直爲曲呼訴無地愁怨載路治國之道寧有是哉非法律之能使人曲直乃司法者之行己不公枉法失理也亟選持心公平明於刑賞者使之伸理行法以致欽恤之政焉其十曰養軍力以備不虞今日之論爲國者能言養兵而緣於財絀不能的指其方故臣旣以均田制產井田九一引之於前矣八域入摠不下二百萬人衆殆近二千萬擧其大略八家一兵則洽爲二十餘萬量田均產則可爲一百五十萬結而稍廉其稅雖十負收一斗以石計者可至七八十萬三年爲率至期遞代則十年之內可得精兵七八十萬而庶可虎視宇內矣亟令有司精究爛商期圖實效以備陰雨之綢繆焉凡此十條乃衛道之一方濟時之急務也臣之所以極深硏究擬進天陛者雅矣今當垂死之際不得不爲陛下一陳然此不可以徒行惟在陛下一心之正不正如何則必以誠敬二字爲立心之基本涵養未發之前省察已發之際謹之於幽暗之中析之於細微之間邪正淑慝瞭然心目之間而使此心常立於淸明正大之域施諸事業不使有毫釐之差則一日有一日之功二日有二日之功興復之效不期而自立矣不以治心爲本而聲色臭味之欲一向不除徒騁言談之間誇揚一時之聽聞則一無實效之可見而貽笑一世矣今日國家之勢如大病之入人膏肓雖華扁良方莫可下手然比諸田單之卽墨綽有餘地猶可及是而亟行庶免不及之悔矣伏乞聖明裁赦取進止

淵齋先生行狀 先生諱秉璿字華玉號淵齋我宋以高麗判院事諱大原爲鼻祖三世而有諱明誼司憲府執端與鄭圃隱諸賢相推重本朝雙淸堂諱愉以隱德高節聞西阜諱龜壽以純孝篤行名睡翁諱甲祚以昏朝進士獨拜西宮官奉事贈領議政諡景獻是生諱時烈世稱尤菴先生集成羣儒師宗百代諡文正配聖廟其第二孫諱疇錫號鳳谷弘文館副校理贈吏曹判書諡貞簡克紹家學早有重望文正公許以祖孫間知己與權文純同受衣鉢之託是生諱有源號宗菴蔭童蒙敎官辛壬禍後固守林樊名節自礪是生諱理相有文行早世以弟諱命相之子爲嗣卽寺正公克承先懿隱居不仕參議公文學行義爲士友所推被剡薦除官不就參判公雅飭自持孝友甚著宗黨咸稱仁厚長德其第二胤卽我先公也恬雅飭躬克襲家範與伯氏守宗齋先生同處一堂晝必共案夜必共枕友愛至老彌篤人皆頌之妣李氏完南忠貞公厚源後孫鎬之女性資端莊有古女士行妣金氏光山君國光後孫箕哲女貞淑順婉娣姒皆稱服妣李氏擧四男先生其長也以憲宗丙申八月二十四日午時生于懷德石南里第骨格頎秀有異凡兒父母鍾愛之稍長氣宇瓌偉動止凝重母夫人常稱之曰他日爲大君子者也六歲遭祖考參判公喪隨長者參朝夕饋奠八歲始就學季父主簿公語于我先公曰夢見一室廣大書籍左右貯積中有一奇童端坐諦視之乃某姪也是誠異兆日後繼述先業昌大門戶者必此兒也自受學以來不待長者敎督而能自刻厲每日定遍數以讀讀了又習字抄記其所讀者未嘗有一日違課十一丁母夫人憂哀毁持制能如老成及成童伯父先生命之曰科文雖是無用底文亦不可不習解做此文始可得作文之蹊逕非爲希覬功名也自是先生每與羣從昆弟會習功令文而亦未嘗屑屑焉癸丑委禽于李氏之門甥館卽扶餘百濟故都之地也多有名勝往必遍覽而歸甲寅冬陪伯父先生讀書于高山寺同學八九人秩秩相與講磨焉乙卯十二月先公爲冠甥姪金永膺往永同忽遘疾臯復于仲子婦私親李進士【疇夏】家先生與諸弟戴星奔喪哭擗哀號如不欲生見者皆感涕備禮襲斂因奉櫬而還葬祭之節一遵家禮枕苫居廬雖盛炎不脫絰帶三年不進薑桂以不得終養爲沒身痛恨事伯叔父母一如所生戊午冬伯父先生棄世棟樑之痛不翅罔涯深以家學廢墜爲憂益刻意劬經若有疑晦輒就質于叔父立齋先生及舅氏丹臺先生且一世名碩聞達無不遍訪取正而立志必以遠大自期制行必以高潔爲尙且守固窮之操自號曰東方一士照菴鄭友海弼以中庸淵泉之義勉之故以淵齋二字揭于讀書室癸亥夏季父主簿公歿于京舍先生與從氏毋忽齋公率主喪馳奔治喪奉柩還窆含哀茹痛無異遭親喪時乙丑聞皇廟毁撤之命痛哭而歎曰志士之冤何異乎甲申屋社之日作詩寓風泉之感曰萬古綱常賴此祠廷臣何不一陳辭數十春秋無地讀含冤忍痛孰能知仍無意於世杜門固志講義益篤丙寅夏陪叔父先生舅氏先生及族叔潭臯枕泉諸公遊賞黃山謁竹林書院登八卦亭仍放舟㴑流于前江蓋倣文正公故事也丁卯秋奉伯父先生祠版往從弟秉瓚松禾任所謁道東書院轉尋石潭謁栗谷先生祠堂又入首陽山拜淸聖廟到平壤尋箕子宮遺址井田舊蹟過松京拜崧陽書院觀善竹橋自海西至此諸名勝皆遍歷玩賞到交河訪白溪金公博淵金公曾與伯父先生有雅契故以克述家學期勉先生而稱許甚重戊辰春陪叔父先生遊金剛山周覽關東諸勝而歸有記行一篇名曰養氣錄己巳九月丁繼母夫人憂哀毁盡制一如前喪雖居喪中亦不廢學必以讀書窮理反躬實踐孶孶不已焉服闋期會于外弟金永膺書室抄出靜退栗沙尤五先生書如近思錄凡例名曰近思續錄丙子冬上命諸道臣薦林下經學之士道臣趙秉式應旨以經術德望克紹家訓薦先生于朝領相李最應奏請今番各道薦人別般收用命下銓曹抄選以入丁丑六月拜泰陵參奉不就八月選拜經筵官書筵官大臣又奏請旌招上允許遣史官傳諭曰昔先正乃祖文正以間世之大賢託昭融之契都兪吁咈之間消長進退之際粹然一出於正以明天理正人心爲己責尊王道扶世敎爲自任式克至于今日聲明顧今林樊耆德次第凋謝予以否德茫無求治之所苟欲趾先烈而仗世篤戔帛之聘弓旌之招捨爾家而奚以哉爾之服習必在於詩禮忠貞又有近日家庭之擩染至登於中外薦剡其見推儒林可驗而今授經幄之銜夫豈徒然哉此正予之所有爲之日而爾之亦有爲之會也啓沃之任今焉在爾胄筵之責又將在爾爾尙念乃先休亟圖賁然用副予至意先生附奏以不堪承之意又上疏辭曰臣以草茅之賤蟣蝨之微忽被道剡一命遽至盜竊虛名厚誣明時臣罪爲大臣於是乎不敢爲靦然供職之計方且杜門抱羞只有惶汗浹背迺於千萬寢夢之外加之以廟選縻之以筵銜恩諭繼降邇臣臨宣臣聞命駭惑莫省其所以獲此也或以臣之爲臣家人疑其有得於家學忖度於形影之外傳播於遊談之間竟致誤徹宸聰叨蒙異恩至於諭及先故勉繩祖武臣伏讀未半自不覺感淚交逬繼以慚悚直欲鑽地而不可得也噫國家之設此非常之禮將以待非常之人歷稽故事曷嘗有輕施而冒受者耶況今遴簡之命卽我殿下御極後一初盛擧也正宜博求懷抱道德明於帝王之學者招延經幄資其講討出入胄筵薰其德性奈何以如臣至愚極陋最居下流者不究虛實苟然充備沮八方想望之心來百世譏議之口乎上下優批不許九月蒙除侍講院諮議兼承馹召之命先生上疏懇辭曰顧臣無似之狀向已悉暴無餘今不須更事覼縷而正使臣粗比恒人一月之間荐蒙恩除已極踰濫況其所叨卽皆任賢之職命德之器也或錫之帶聖人所戒不稱之服詩人所刺臣雖至愚亦不至全昧自知何敢徒懷榮寵冒沒趨承以貽則哲之累也仍伏念震邸方在冲齡雖未及講學之時其所以薰陶輔翼罔不在初政宜愼擇端良方正之士置之左右以盡早諭之方而今以如臣賤品首居是職樸陋之質無補於睿德記誦之習徒溷於胄筵狼狽顚頓傳笑中外此又臣所大懼也察臣言之非飾諒臣情之難強亟刊臣之前後職名仍治臣慢命之罪以爲盜名欺世者之戒因不就上批曰自爾旌招以來予有充然深喜者亶不在賁飾文儀而止耳亦不在縻爾好爵而止耳卽惟曰爾以爾家人有此蘊抱也亦惟爾之硬著向前必先於人也爾疏云宜擇端良之士置之左右而早諭之誠哉是言也欲求端良之士將舍爾伊誰乎世臣同休戚之義先儒壯行之訓爾必有平日講究亟圖幡然以副予厚望戊寅二月又下敦召之命先生惶蹙卽呈辭三月因筵臣奏請特下別諭曰昔夫子曰學而優則仕今爾林下飭躬劬經賾理其學業之篤實必聞必達自有不可掩者則斯可以出而仕矣蓋士之出處適於義而已反復思惟以爾之學有可仕之義無不可仕之義一切以獨善高尙爲志則吾儒所願之學果安所用哉顧今春晷漸舒講筵將開此時經幄之任政使宿儒當處苟求宿儒捨爾其誰且我春宮早諭之道惟賓僚之左右是須爾其體此至意幡然改圖庸副予如渴之望先生上疏辭召命復降辭旨愈隆先生又陳疏懇辭仍請曰臣聞人主一心爲萬化之原而正心之要必在於讀書明理顧今日悠悠萬事孰有大於講學而頻御法筵親近賢士使元良漸染於耳目在冲年智慮未定之時者尤爲早諭之急先務也四月陪叔父先生會講于龍門書堂行鄕飮禮于二止堂五月哲仁王后昇遐入縣庭擧哀上疏陳慰每月朔入參哭班八月承大行大妃輓章製進之命因縣道呈狀辭或有問曰朝廷今日服制大王大妃小功王大妃大功其於禮經之義果何如先生答曰禮三年大功長子嫡婦之正服也朞年小功衆子衆婦之正服也惟我哲宗大王以旁支受統于憲廟則於王大妃爲繼體之承重子也於大王大妃爲繼體之承重孫也今於哲仁王妃喪王大妃及大王大妃當用衆子婦衆孫婦傳重之禮斷之以小功緦麻之服可也己卯正月有衣次鹿皮等物恩賜之典呈狀辭二月敦召之命又下先生上疏懇辭因請講明聖學輔導元良曰伏念震邸衣尺漸長睿質夙就敎養之道必在於聖上之以身敎率苟欲身敎不可不先致講學之功夫人君之心一正則萬事無不正然正心之方不以講學其道無由故雖古之大聖人生而知之亦未有不資於是粤我列聖朝家法尤以是爲先務賢臣碩輔及諸先正勤勤懇懇而不已者莫不以勤聖學爲急所以致治之美卓越前代殿下所宜恪遵而勤行者不其在此乎程叔子進言於朝曰使一日之中親賢士大夫之時多親宦官宮妾之時少則可以涵養氣質薰陶德性此萬世不易之至言也若不御講筵則賢士大夫日遠月疎所與親近者宦官宮妾而卒無以收正心之效矣伏望殿下日開經筵以懋聖學頻接召對以廣咨訪于以端本而澄源必期於朝廷百官四方萬民咸歸于正講學之效至於如此而以之敎導春宮其效尤大而速我殿下一身表裏動靜粹然一出於正而無毫髮非僻之私則震邸晨昏侍燕之際尋常嬉遊之間其所觀感自然習慣就傅之前已有七分敎養伊尹之告太甲曰今王嗣厥德罔不在初召公之告成王曰若生子罔不在厥初生自貽哲命若賈誼所謂太子之善在於早諭敎卽罔不在初之義也擇師傅選宮僚至於衣服器用之具出入居處之節凡繫輔導春宮者國朝具有成法在聖上修而行之也上優批曰今此陳勉出於忠愛之至意可以書紳銘座予之必致之心於是益切爾其諒之亟圖簉朝毋孤予厚望十二月除冰庫別提不就庚辰正月東宮痘患平復自兩殿別有頒賜之典因縣道呈狀辭二月除司憲府持平仍下敦諭曰爾以宿儒碩學固守東岡而聲聞攸及闇然日章向除六品之職亦出於好賢如渴之意爾不必更事巽讓先生以疏辭略曰臣每奉恩諭輒以臣爲先正之後而責勉不已此殆殿下以臣爲或有得於家庭緖餘而臣實庸陋上欺君父下忝先祖益不覺顔騂而背汗苟使臣欲追先臣之志固不外於明天理正人心而已見今天理之晦塞人心之陷溺果何如而臣是何人敢有一分擔夯之望乎臣進無可行之學退有自守之分區區迷執竊自附於虞人不往之義上優批不許仍除司憲府掌令旋遞復拜侍講院進善先生上疏辭曰臣於前後恩命一不敢爲承膺之計者初非有耿介高蹈之操亦非爲道義自重之意只以才不堪用分不堪當虛紆隆眷積犯逋慢反若山林之士高尙難進之爲執跡而論罪宜伏斧鑕原情而推恕合置棄斥奈之何殿下不恤公議不念名器朝除暮遷收召不已壞了官人千古之典也則哲之鑑雖未及悉燭而臣之自知也明自量也熟何敢徒恃榮寵抗顔冒進哉上批曰爾以全備之學服襲儒宗聲聞蔚然政是展鋪厥蘊致澤君民之會也更勿退讓卽爲簉朝七月祇受內賜感興篇與克齋李公冕翼及一鄕髦士講學于龍門堂八月連除司僕寺正司憲府執義旋遞陞通政拜吏曹參議兼侍講院贊善成均館祭酒遣史官宣諭曰見今耆宿凋謝讀書種子不絶如綫予所依毗而仰成者亶在於禮待儒賢然則在今日輔導擴充之責捨爾伊誰特旨陞資亦出於緇衣好賢之意爾勿固辭卽爲簉朝先生附奏以惶縮之意又上疏懇辭諸職名略曰國有六職尤重天官今臣所受新命卽參貳冢宰者也其爲任至難至愼決非蔭官常調所可濫叨臣不敢張皇覼縷有若按例飾讓而所兼兩銜亦皆何等職責也國朝幾百年居是職者皆一世之宿儒碩德標準士林導迪元良曷嘗有如臣者流彷彿擬議於其間哉況我世子邸下睿德日就令聞夙彰禮見在卽書筵將開此時侍講之職尤不當一日虛縻任其癏廢伏乞聖慈特賜諒察亟將臣新授本兼之職盡行鐫改一以息四方之譏議一以全匹夫之廉義上批曰畀以啓沃之責縻爾銓綜之任豈徒然哉寔由民國事計必待林樊宿德朝夕左右輔其不逮激揚辨論需用儁英故耳今玆巽章一往浼浼雖予誠禮淺薄而然獨不念爾家先正遭際篤棐之故事乎爾其更勿退託卽起簉朝副此渴望先生連疏固辭上不許批旨隆重繼下敦諭又有錫馬之典九月除右副承旨及同副承旨十月疏辭前後職名仍陳弭災之道曰轟殷之異疊見於收藏之時伏未知有何咎孼潛長於幽隱之際而國之不祥莫大乎不肖見用如臣無似猥忝非常之恩亦足爲召災之一端也變不虛生理有相感仰想聖心惕然警懼而或於蜵蜎蠖濩之中有何不誠之德而仁天告戒一至於此也昔朱子因雷變進言於時君曰克己自新早夜思省擧心動念出言行事之際常若皇天上帝臨之在上宗社神靈守之在傍懔懔然不復敢使一毫私意萌於其間以煩譴告而又申勅中外大小之臣同寅協恭日夕謀議以求天意之所在而交修焉則庶乎災害日去而福祿自來矣今我聖上遇災修省之道亦不可捨此而他求也上優答焉辛巳九月承諭召之命上疏辭兼陳所懷曰臣於月前祇受衛正斥邪之綸音今又承息訛鎭囂之聖諭伏地擎讀實仰大哉之王言足以警動臣民之視聽矣不意外船出入至有通好之擧蹄跡內交實有榻外鼾睡之憂情狀叵測必致薪上措火之危一則賈生之所立談而痛哭者也一則韓子之所抵死而排斥者也未聞有修攘之實措置於廟堂之上量勢度力不勝其懔然寒心矣苟能自治自強兵食俱足訓養人民使知親上死長之義則必有固結其心而足以無虞者也治身有法賤而不侮治國有法弱而不侵以若蕞爾之鄭自立於晉楚之中海外之寇於我何哉此在殿下之反求而圖新若夫廣開言路畢集衆謀實心旣辦實事繼之則危者可轉而爲安亂者可轉而爲治也然不由學則無其道程子曰君德成就在經筵記曰化民成俗其必由學然則斥邪息訛亶在於頻御經筵專事問學而已上優批嘉納十一月上封事條陳八事其一曰懋聖學以正心志其二曰開言路以聞過失其三曰輔元良以固國本其四曰信賞罰以立紀綱其五曰昭儉德以節財用其六曰重名器以定民志其七曰停進貢以存事體其八曰斥倭和以絶邪敎疏入上優奬賜批聞者稱之以先生此擧大有補於世敎十二月東宮入學冠禮次第將行下諭敦召先生陳辭疏仍乞免諸職批旨甚繾綣壬午正月上遣史官別諭仍命偕來史官閱月來留先生悚悶罔措牢辭不就是月世子謁廟入學又降賞賜之典特陞嘉善拜工曹參判先生益增惶蹙以廉義所拘疾病所縻不能趨膺恩命之意陳疏辭仍請治前後慢命之罪二月下諭旨召還偕來史官六月聞闕內軍隊作變之報驚痛不置又承司憲府大司憲之除命上疏辭兼陳時變曰軍卒作變誠前史所無而三綱淪矣九法斁矣豈意天日之下有如此罔極之事乎當此國家多事之會正宜博求賢德之士以處其任而責其成效何可虛縻於樵牧之社褻名器而辱淸朝哉批曰近日之變由予否德不能弭亂於未然如卿林下宿德常在左右輔予不逮豈有今日之事乎當此事變之會望助尤切一鶚立朝端糾正百官非躬行實踐之士不厭於人望歷數其人捨卿而誰此非辭巽之時亟回遐心副予側席之望九月因大臣筵白有推恩之命行焚黃禮于家廟十一月除特進官有衣資賞典因縣道呈狀辭癸未八月復除大司憲連辭不就九月訪溪雲金公洛鉉於三山與枕泉族叔貞隱金公龍赫轉入俗離山鬯懷徜徉而歸甲申正月入沃川學宮率諸生參重峯愼齋兩先生陞廡告由儀翌日行鄕飮禮又受講于明倫堂三月陪叔父先生講學于亦樂齋四月會芸牕朴公性陽于龍門堂講論經義五月又拜大司憲六月聞衣制變改之令上疏辭職仍請勿改衣制其略曰伏聞近日以衣制變改事有成命節目已定未知殿下何爲而有此咈人心駭人聽千萬不意之過擧也臣不敢多言蓋觀帝王爲治沿革損益時或有之而皆有曲折或以古變今或用夏變夷或昭眎等威或節省宂費如斯而已今玆之擧於斯四者果有何所當乎大凡治國有大經焉有要道焉有定規焉有急務焉修人紀崇道術監成憲厚民生是已至於儀章物采之末雖繫善變者非明王之所汲汲況不善變者乎且儀章物采雖云末節亦有關繫於國朝典憲則甚重且大殿下其或念及於此耶噫我國公私衣制雖未必擧合三古而實是皇明一王之制則豈不是先王之法服乎顧今率土左袵而惟此一隅褊壤遺物僅存本國之見重於天下者此也有辭於來世者此也今乃無端變改怪詭不經其於從周思漢之義果何如也嗚呼曆數邅變涒灘重回風泉悲感小大同情而乃於此時幷與其儀物之僅存者而弁髦之得不有乖於天理民彝之常耶言之及此臣不勝痛泣焉上批曰所陳無非可稽之論然曾往公私所服本非古制且今法度委縻習俗隳游振刷無期所以有前後飭敎援古酌今刪繁就簡先從衣制變通者也先生又上疏以爲臣伏讀聖批若曰曾往公私所服本非古制臣未知今日新制果有於古可徵乎謂皇制爲非古則當益求其上之制㴑源三代而乃反窄其袖斷其帶爲卉服左袵者依樣獨何歟又若曰法度委縻振刷無期夫振刷委縻固今日之急務而其要則正綱紀公賞罰以擧舊典之廢隳可也若規規於衣章物采則是以薑桂之辢治太虛之疾其爲術豈非疎乎臣又伏聞殿下前後違拒章疏一則曰就簡一則曰時措夫每事專主簡便則必至苟且茅纏紙裏先儒之所譏也若夫時措之說則是近日時輩之愚弄慫慂以誤殿下之欛柄也妄引經訓文致姦言此固千古宵小之本事豈意以殿下之聖智亦陷於此箇圈套而不自悟也耶推此觀之殿下今日之擧非出於聖斷卽是時輩熟套作弄擧國臣民之憂惋激慨不獨在衣制一事而已又不知何樣變革已具於禁扃密贊之中而變服之令特其先發者耳然則大臣諸臣之苦口爭辨實是捧抔土而塞孟津終其永懷將至國不國而人不人可勝痛哉辭意峻切不顧時諱有忤上旨乃留中不下批仍命例疏更勿捧入先生聞之悚惶罔知容措自後杜門獻靖謝絶世事焉九月冠嗣子哲憲及姪純憲邀芸牕朴公爲賓照菴鄭友爲贊近俗行冠禮三加者甚鮮故欲觀其縟儀來會者亦多乙酉正月東宮疹候平復後有頒賜之典呈狀辭三月卜居于沃川之遠溪蓋取其幽邃間闃遙隔世囂也是月拜吏曹參判先生自昨秋疏事以後方杜門竢勘忽蒙恩命不勝驚惶乃引罪陳疏辭承批蒙遞八月又除都憲丙戌四月陞嘉義繼下敦召之命上疏辭仍請禁邪敎略曰伏聞西人設敎主之堂使我無知之民漸染就學道途傳說不勝藉藉極爲聖德之累故冒萬死仰陳嗚呼我東素以禮義相尙禁絶邪敎已爲祖宗朝成憲而人紀之所關繫又不翅重且大矣殿下奚爲而任其所爲上以壞列聖之規下以惑兆民之心使此衣冠之倫相率而入於禽獸之域也目下艱虞之勢誠如聖敎而明天理正人心自是殿下家法也扶正氣熄邪說使頹風淆俗翕然趨正惟在殿下一轉移之機如臣庸陋何足有無於裨補之萬一也只合杜門自靖佇見淸明之化此亦追列聖之遺澤報殿下於今日也蒙優批丁亥二月承諭召縣道呈辭戊子二月又下別諭敦召呈狀辭己丑六月復拜大司憲旋遞八月會諸生講學于杞菊亭因邀族親做花樹之會每歲首例下賞典而先生以爲君賜之物獨不可私用交易若干財欲設義庄而沈財於人未遂其志焉九月陪叔父先生與芸牕枕泉諸公會于龍門校讎大全隨箚庚寅四月神貞王后昇遐上疏陳慰六月與數三同志會于棲碧亭校勘鳳谷宗菴兩世先稿編爲定本七月承山陵輓章製進之命呈狀辭辛卯春周賞太白山及東京而歸曰今行得遂宿昔之願也四月除工曹參判旋遞十月行母夫人李氏緬禮于臨陂祝聖山壬辰四月往省親塋仍會多士講學于臨之明倫堂重葺棲碧亭櫃藏朱宋兩先生眞像及遺書癸巳二月承諭召呈狀辭甲午正月又承諭旨呈狀辭三月還移于石南舊第乙未春患背疽數朔沈重門生子姪要醫欲試針藥先生輒發歎曰見今世事罔測與其?而生也寧溘然無知也時國家變怪大小疊生故有是歎也八月坤殿遇禍于宄賊奸臣金允植主議廢位秘閉不發喪至十月始復位而頒昇遐之音先生入縣庭擧哀仍成服而還時薙髮之令忽發禍將叵測先生乃抱書而入天摩山中或有來問者輒曰吾頭可斬吾髮不可斷今日道理以死之一字爲貼額符也命子哲憲挈家還接于遠溪丙申八月上遣禮官問因山前行練祥當否辭不獻議九月以因山除服當否有詢問之命亦不獻議上書于叔父先生曰因山未知在於何時則雖拖至三數年如不得變除揆以父在母喪降服之義亦無壓尊之嫌耶春秋周桓王崩七年乃葬其時臣民仍服七年之久耶莊王四年王姬下嫁于齊則此固爲除服之一證也姪之愚見廷臣與士庶皆於八月恐爲變除而今旣不除則當以追服日除之惟廷臣素衣素帶以竢因山而還服其服虞卒而除之恐似無悖於禮經之旨矣丁酉二月除特進官三月差明成皇后輓章製述官以猥越不敢當辭免十月因山始成行望哭禮于郡庭戊戌正月國祥退行入郡庭參哭班三月省掃親塋于祝聖山周覽湖南諸名勝九月與仲弟及諸生會講于龍江書堂因泛月于赤江觀吉冶隱百世淸風碑己亥三月率諸生講學于棲碧亭轉往安陰登覽居然亭光風樓搜勝臺行鄕飮禮于春翁草堂因訪桐溪舊蹟葛川遺址迤向娥林之褒忠祠習禮講學七月以景慕宮追崇事遣禮官下詢而先生病未獻議庚子正月行先公緬禮合窆于夫人墓八月自上將營洪陵緬奉而遣禮官問服制有無病未獻議茅川書堂卽文正公受命遺墟而毁撤後遂見荒廢先生常慨歎之與士林謀建一堂至是堂成士林請行鄕飮禮先生往焉別立堂規使一方俊秀春秋會講辛丑春與霞石李贊成容元及勉菴崔尙書益鉉約會于臨陂樂英堂講論經史時人稱盛擧壬寅三月往靑川參先祖妣李氏忌祀仍入華陽洞瞻謁萬東廟蓋自乙丑以後先生不入華陽蓋三十有餘年始作此行適値毅皇殉社之日謁廟後退坐泣弓巖誦風泉詩登先祖草堂奉審影幀與諸生講論春秋行鄕飮禮會士多至百餘人禮貌甚盛四月上以夫子位號與廟額改正事遣禮郞收議先生據皇明嘉靖中所行之禮獻議十二月喪叔父先生孤露之懷益無依歸號哭與親喪無別癸卯九月除弘文館經筵官侍講院書筵官十一月明憲太后昇遐入郡庭擧哀上疏陳慰時議政李根命依晉孝武服褚太后事議定齊衰杖朞先生聞之寄書于從弟秉瓚使之辨質其書略曰蓋帝王家專以繼序爲重故自孔朱至沙尤皆有定論何不援遵乃擧晉人徐藻議輕斷莫重之儀節耶且以國朝故事言之仁宗王后之喪宣廟服三年是朴思菴所定而尤翁以爲得正戊寅哲仁王后喪聖上服亦已三年則不以本屬服之明矣此台所奏亦違國朝已行之例誠爲慨然也如以本屬言之杖朞旣非嫂叔之服則今此所定其於繼體與本屬俱乖其義是果半上落下矣豈無後世之論哉甲辰正月入郡庭參因山哭班三月又參卒哭哭班九月純明妃薨逝擧哀于郡庭上有別諭曰卿之膺儒選已踰二紀矣必致之意無時不惓惓而卿則一往邁邁其果誠禮之不足耶朕心惄然頃者更張以來國家多故官制未定旌召亦復間闊然禮遇企佇未始少異於前也已於昨年復設經筵官處卿以舊銜而當此擾攘之際尤切思賢之懷卿其幡然而起賁然而來左右啓沃匡濟時艱先生上疏陳慰兼辭召命承優批十一月國葬行望哭禮于郡庭或以前後邦禮有問先生辨誤曰頃於明憲太后喪聖上服制定以杖朞今純明妃喪又斷之以服朞自上至於臣民皆如之時宰何乃不顧先聖賢嚴正之訓輕斷莫重之典禮耶聖上於明憲太后喪當以繼統之服服承重三年是不易之典也且練事以純明妃葬前不得如禮行之則聖上惟竢卒哭後行練而臣民則當以尤翁說忌辰哭班除之可也今不能然者有何所據耶至於純明妃喪以衆子婦服當服大功也儀禮凡婦服視子每降二等而魏玄成奏議陞適婦朞年衆婦大功家禮因從之則當爲後世之援證也明矣臣民受服原無的確之據而議禮者誤引大明會典懿文莊敬兩太子喪時之例及肅廟朝端懿王后在嬪宮薨逝時儀節以爲今日服朞之證蓋懿文之服只指皇帝而言也莊敬之服雖言在京軍民而不及畿外然此皆論太子之服也惟端懿之喪可以爲據但有君上之服而勿論臣民則豈可的指而爲證耶大抵服君三年服后朞年是禮之正也今以所以服后者服太子妃則更以何服服后耶臣民之服后以其母臨一國也太子之妃何嘗有母道於臣民乎乙巳三月謁沙溪先生墓轉省祝聖山親墓設講于考巖書堂會士洽爲六七百觀者稱衰世之勝事十月二十一日夜倭酋伊藤博文帶兵入闕勒請五條約上牢不允許外大齊純內大址鎔學大完用軍大根澤農大重顯輩調印許可因給外部印章先生晩始得聞涕泣曰吾自甲乙以後凡於典禮及世變一以含默固守獻靖之義至於今日則宗社亡矣吾道絶矣義不可膠守舊見遂治疏極論曰比年以來獸蹄鳥跡任其交橫凡其所求無不聽從一不以大義折之以至毁我形變我服而不之惜也彼心之無我國固已久矣今日之變固非自我而馴致者乎蓋由奸小之徒陰相締結壅蔽天聰求濟己私而陛下迄未覺悟越至于今國其淪矣人其魚矣豈謂三千里疆域五百年宗社有此剖判以來所創遭之變所難洗之羞乎如臣草莽無狀旣不能早自溘然則一息尙存乃是陛下之恩澤也國勢如此而終不以一腔熱血披瀝於天陛之下則是臣負陛下也非徒負陛下亦以負列聖朝也玆敢大聲疾呼犯此出位之誅嗚呼古今天下人無有不死國無有長存與其屈首於仇敵以圖幸存曷若君臣上下同心戮力以殉社稷之爲無愧乎我之國力雖甚疲弊然先王之疆土依舊也古家世族與國存亡者猶在也軍民吏胥謳吟先王之德思欲報之於陛下者亦不可勝數也彼若狼貪羊狠必欲逞其無禮則三百州之中豈無沫血制梃捍王于艱者乎所謂調印乃僞書之私自予奪如此賣國之賊豈可使晷刻假息於覆載之間乎亟施邦刑以伸王章以洩輿憤則已頹之國綱可以少振胥動之人心可以少定危者庶幾爲安亂者庶幾爲治此在陛下一轉移之機也惟聖明斷而行之毋疑焉疏入上以嘉納下批而終無採施之令故上再疏略曰亂臣賊子之亡人家國者何代無之豈有如齊純址鎔完用根澤重顯輩之元惡大憝乎夫三千里疆域祖宗之土地也百千萬生靈祖宗之赤子也雖以陛下之尊猶不敢私自與人況乎爲臣子於陛下者何敢擅自予敵以覆我五百年宗社耶噫彼五賊以宗室至親喬木世臣反不念渠父渠祖深被列聖之恩而納媚狡虜脅迫君父僞約書可任自調印古今天下此何大變也國人皆曰可殺而尙未就戮快雪臣民之憤惋昭謝天地之神祇則且未知何樣禍機伏在時日到此地頭其於宗廟社稷何天下後世何彼所謂五條卽奴隷我也臣妾我也然則先王宗社將妥享于何地乎八域黎庶安忍讓與讎賊任他魚肉乎陛下之莫重寶座將安所適而苟且圖存乎國雖亡而義不可亡則臣之沐浴請討非徒臣之言乃擧國公共之論也爲陛下之臣子者義不與此賊共戴天日惟陛下迅用王章以正賣國之罪使我堂堂禮義之邦毋爲天下後世之所笑也上批曰目下岌嶪之形不翅欹器漏船之可譬以卿宿德忠愛安得不侃侃至此哉所陳嘉尙而已有前批庶有諒會何用復提際玆艱虞之棘益思啓沃之美望卿亟圖惠然一番羽儀于朝以副朕側席企佇之想門人問今番召命何以處義先生曰當此艱危之時義不可晏然在家也十二月十二日將發赴召之行拜辭于家廟謂家人曰吾之今行似難生還顔色少無變率門人鄭奭采李涵及從子廷憲發行【子哲憲及門人權命熙等十數人躡後而發】先是數夜家後主峯鳴動其聲如雷村人異之到靑川謁文正府君廟綴文告由于墓所仍向京城定館于東門外紫芝洞陳請對疏上謂秘書丞趙南升曰此儒賢屢年旌招絶不上來矣七耋老人乃赴今日之召必有所執而其欲陳言者想不出討賊廢約二件事將奈何對曰然則陛下將不欲筵接乎上曰豈無相見之心今日不可以常例處之直入秘書院請對甚好蓋聖上慮其五賊自外沮遏故下敎如此也先生不得已直詣政院請對批曰翹企之餘見來章可以相面欣幸何喩當卽爲筵接又遣秘書郞問起居先生附奏曰國勢岌嶪有此召命不敢自同平時晏然私處蒼黃趨走今纔赴闕如臣賤軀固不敢自恤聖恩天大至遣史臣下詢疾病惶感之至措躬無所矣上曰儒賢登筵禮遇不可不審須覓先王朝尤菴登筵時謄錄以來史官進呈入鑑後卽命掌禮卿南廷哲擧行設法筵於中和殿卽下入侍之命先生入對奏曰臣才劣學疎本不足爲有無於世而何圖虛名上誤天聰前後敦召一未承膺罪悚之極跼天蹙地固無所容今於國勢危急之日蒙此懇惻之詔義不敢晏如平常居于私次冀得一瞻天顔罄暴愚衷退死溝壑是臣畢生之願也上曰七耋老境寒程勞攘得無受損否對曰國憂至此如臣微軀臣固不自恤不必過煩聖慮更俯伏奏曰人臣之於君上猶赤子之於慈父臣未得仰瞻天顔是無異於赤子而不識父母之顔其合於倫理乎上曰誠然今日國勢可謂朝不慮夕君臣間今不相面更無可見之期其入房近坐仰看朕顔次及東宮於是先生入房曲坐先瞻聖顔更瞻睿顔仍退俯伏奏曰惟天惟祖宗付託陛下以宗社之重生靈之衆陛下所居之位乃祖宗所居之位則陛下豈不夙夜兢惕思所以治安之道乎今日國勢如病大腫危在朝夕不審陛下將何以處之臣聞木必先腐而後蟲生之堤必先壞而後水齧之彼日酋雖曰強梁自無內賊之倀導則彼安能不勞一鞭而坐取三千里疆域哉夫治病先攻腹心之病然後次及四肢防盜先固藩籬然後可以自守今諸賊居中用事至有嚮日勒約之變勒約果是何物古今天下寧有以半幅紙而坐失國家之理乎此自剖判以來二十七史所無而創睹之一大變怪也今爲國家計不得不亟降詔勅下諸賊于司法之臣聲罪討誅以洩輿民之憤惋聳動萬國之瞻視然後國權可復政治可改而宗社可安生靈可活伏乞陛下廓揮乾斷卽降處分亟正邦刑焉上曰誠然誠然朕亦非不知之而絆掣脅勒不得自由甚可寒心對曰然則三尺之重將施於何地乎陛下與逆臣朝夕謀及政事是欲以宗社生靈投之于賊而終不悔悟也臣腔血沸騰不可以言辭一一盡達謹以箚子袖來故敢進其略曰嗚呼日賊之爲患從古何限壬辰之禍乙未之變擧國臣民所不共戴而以至今日則百千萬生靈盡爲彼賊之婢僕婢僕之降而爲禽獸禽獸之降而爲魚肉則靑城五國之禍宗社丘墟之慘面前必至之勢也夫華夷人獸之分譬如陰陽晝夜之相反華之所以異於夷狄者以其有道也人之所以異於禽獸者以其有道也斯道也受之上天所賦之衷而紀之爲仁義禮智張之爲父子君臣夫婦長幼朋友修之於身驗之於家施之於四海而不能盡其用者也五帝三王所以正天下者以此道也孔孟程朱所以開來學者以此道也陛下所以丕承惟天惟祖宗付畀之重者亦以此道也此道一亡則天地陷缺日月昏黑華夷人獸自相蹂躪國不得爲國陛下雖欲享南面富貴之樂於廣廈之下細氈之上其可得乎古昔聖王嘉言善政載在書籍者不止數千萬言而要其歸則莫非扶護此道者也不幸大明運否神州陸沈而道流於海外東方殷師變夷之邦則其承春秋之統以詔萬世帝王大經大法者獨非我孝宗大王曁夫臣之先祖文正公臣時烈乎我國雖蕞爾小疆以小華之稱見重於天下者以其有此等大義也然則東魯之周禮碩果之得輿獨在我國則陛下所居之位非陛下之私有乃億千萬古羣聖先王傳授道統興亡盛衰之所擔重而天下萬國所以必來取法者也國存則道與之存國亡則道與之亡皇天所以付託陛下者豈其尋常乎哉臣之先祖所處華夷之分也夷亦不害爲人類而以其所主之道異故其於尊攘之方瀝血致力飮恨而死臣之所處人獸之分也以其所主之道猶不及夷狄有君之爲愈則人而爲獸忍可目見而不知恤乎人皆以爲陛下之國亡矣臣獨以爲非徒陛下之國亡乃萬古之道亡矣臣至於此生亦何顔祖死於華夷之義孫死於人獸之義則在臣之地固所甘心其於陛下之所處何哉不得不爲陛下一陳其所以扶持之方故敢陳愚見如左曰斬諸賊以正王法曰進賢能以充部任曰據盟義公辦各館曰立紀綱以定名分曰派御史廵察民情曰整財政以紓國力曰尙正學以養賢士曰闢邪說以遏賊黨曰明法律以整詞訟曰養軍力以備不虞凡此十條乃衛道之一方濟時之急務也臣之所以極深硏究擬進天陛者雅矣今當垂死之際不得不爲陛下一陳然此不可以徒行惟在陛下一心之正不正如何則必以誠敬二字爲立心之基本涵養未發之前省察已發之後謹之於幽暗之中析之於細微之間邪正淑慝瞭然心目之間而使此心常在於淸明正大之域施諸事業不使有毫釐之差則一日有一日之功二日有二日之功興復之效不期然而自立矣不以治心爲本而聲色臭味之欲一向不除徒聘言談之間誇揚一時之聽聞則一無實效之可見而貽笑一世矣今日國家之勢如大病之入人膏肓雖華扁良方莫可下手然比諸田單之卽墨綽有餘地猶可及時而亟行庶免不及之悔矣伏乞聖明裁赦取進止上使秘書丞受之而親鑑曰節節皆是眞經國之嘉謨非卿老成宿德豈有此言朕當置諸座右常目在之一一實施矣又奏曰近日卿宰之以上疏事被拘執之辱于日本司令部者有不可勝數此皆陛下臣子痛彼日酋無難拘執是敵眼之無陛下固已久矣國亡則已一日有國家之名則陛下豈忍坐視而默默無言乎上曰卿之前後所言朕非不欲聽從而時勢有異當次第留念矣仍下諭曰七十老人驅馳寒程之餘旣未調理不可久在筵中退竢宮府於是所侍閣臣皆退去先生奏曰久在法筵恐勞聖躬保護聖躬固爲大節然事尤有大於此者今宗廟之危國家之亡迫在呼吸若不斬諸賊陛下雖欲坐此寶座何可得乎至如臣之死生疾病臣亦不恤久矣斬諸賊之事只在乎陛下一詔勅之間不準請則臣固不可退上曰當圖施爲暫退休息焉上卽起入內殿先生不得已退待于宮府矣遣秘書郞問起居兼賜食物曰天氣寒沍卽還私次先生曰當此國亡道亡之日不拘常格將冒死力諫而旣蒙實施之處分則暫爲退待是乃敬君之道也仍退私次上又遣秘書郞問起居先生以口傳奏曰聖恩隆深下念至此銘感悚蹙難以形述今日國事瘡疣百出危不容髮轉危爲安之道只在陛下一念之如何而臣之所進袖箚中第一條尤宜急爲實施伏乞亟加英斷快正邦刑以肅朝綱以安宗社焉翌日再入政院請對上遣秘書郞傳勅曰卿之日昨袖陳諒出忠憤朕固留念而施措之早晩緩急自有折衷者存何不靜竢又爲此過當之擧乎寒節行役之餘必易受損勿復爭執卽還私次先生奏曰陛下何靳惜此一尺詔紙若是之甚乎當不容緩晷刻何待於早晩之間而延拖也當此國亡道亡之日臣誠意淺薄未克回天是其爲罪若其固請力諫臣分之當然不可謂之過當況今宗社丘墟瞬息是爭復何暇恤微臣之受傷哉先生經夜于政院又請對上遣秘書郞問起居以聖候靡寧不可筵接卽爲退出之意傳敕先生奏曰臣旣到此不準請則不退今聞聖候靡寧伏慮萬萬臣子道理不得不待平復而將留此以俟聖候平復矣又以退出之意屢降詔勅終不奉行方欲冒死進伏天陛出平章門警務使尹喆圭來言曰自此去漱玉軒【卽闕內寢殿】稍遠老人筋力難可徒行請乘轎子先生卻之喆圭告曰恐有不測之禍亟扶先生乘轎因垂轎門曰如此然後可以避日兵之逼辱先生素不熟宮禁之路故信其語矣乍到一處停轎乃南門外也先生始覺見欺大加叱責喆圭對曰此非私自爲之乃自上有陪還本宅之敕令也先生曰必爾之矯旨侮弄者也語未畢日廵査及廵檢來到稱以敕令定館止泊而先奪先生佩刀又探衣襟中所藏藥物而謂以保護終夜在傍不離禁絶外人子姪門生聞之惝怳欲入謁不得詰責移時乃入謁焉翌曉日廵査欲載先生于火車先生曰吾老矣筋力從陸路猶不可堪況火車之撓動不安者乎卻之不已日酋勒扶以乘車招引子姪及門生同載夜半泊大田下車距石南舊第纔一里許先生顧門生曰一步有一步之辱二步有二步之辱不可移此也乃入舊第又謂門人曰吾未告君而來不得不上疏精神難可收拾吾將靜處構草諸君皆退休夕後置疏於篋上著道袍盥手北向四拜其疏曰臣以討賊廢約事以疏以箚恭竢處分者已有日而屢度請對以聖候靡寧待命闕門矣警務使臣尹喆圭來誘于臣曰若欲進伏閤門則癃耋筋力難可自強扶臣載轎轎門下垂閃忽之頃已到城外則廵檢與倭廵査稱以敕命保護搜探臣身困辱萬端脅載火車直到公州之大田逐臣還鄕當其時也求死不得臣身受辱固不足惜而貽辱朝廷何貽辱士林何嗚呼諸賊未誅勒約未繳則五百年宗社今日而亡矣三千里疆土今日而無矣數百萬生靈今日而滅矣五千年道脈今日而絶矣臣於今日生亦何爲將歸侍我列聖祖曁先聖賢於地下而不負春秋大義矣伏乞聖慈察之憐之諸生始知其爲遺疏驚問曰先生處義何必如是入山守道亦好先生曰有道則見無道則隱乃平常時事今人類澌盡吾道絶亡是亘萬古極盡頭也一死之外無他道理吾意已決矣子姪相與號泣先生責之曰吾死於當死之地爾等何乃如此耶因手書寄訣于秉珣曰以身殉道士之職也吾今拘辱於倭酋義不可苟求生活吾死之後宜思保家之道持身謹愼處世謙恭讀書守志毋忝先德以慰吾泉下之望又以修身竢命愼守先訓勿墜家聲書戒子姪又示書社同志曰不佞以先祖之孫讀聖人之書粗聞春秋之大義遭此華而夷夷而獸人類滅絶之日一部春秋亦將無地可讀陽九之厄一何至此之極不自量力以討凶逆扶綱常大義仰叫天陛竟値罔測之辱於犬羊之奴使吾儒種子至吾身而滅亡故只以一死謝諸君子噫上焉而千百歲在前下焉而千百歲亦在後俯仰穹壤今日何日默究義諦庶幾無愧矣夫剝盡復生否極泰來自是天理之常也惟願諸君子勿以今日之晦塞謂永無生生之道而少挫其志氣壁立千仞之砥柱忍辛耐苦煞用力下功夫只要向前廝殺不要退後歇腳扶吾道於旣絶延國脈於已亡之地則大冬風雪必遽然而萬和方春矣噫不佞以吾道之重責任之于諸君諸君其亦可謂任大責重矣夫子曰守死善道惟諸君勉哉謂子姪曰行橐中所藏藥物吾已服之矣吾死後勿爲厚斂厚葬而墓道只豎小石以表之言笑自若無異平日因命正席倚枕而臥如就寢樣已而殞命卽三十日巳時也享年七十嗚呼痛矣天乎神乎是日雙虹貫日食泉沸騰夜又天雷人皆嗟異曰哲人之萎安得無災也訃聞上震悼下詔曰此儒賢學問精邃承襲先正淵源老成宿德維持世敎一番羽儀于朝方喜見面而際時艱危憂憤激烈歸及林樊遂以自靖昏衢失燭曷勝悵衋特賜二等禮葬令禮式院施以綽楔之典節惠之典不待狀議諡特贈大匡議政遣亞卿致祭祭文當親撰以下矣送終之節一遵遺戒正月六日返櫬于遠溪途路迎哭相弔者彌亘相續門人環絰者殆數百人館學及各道儒生設位擧哀操文來奠汲婢恭任悲毁廢食曰吾從主爺於泉下乃自刎而死亦豈非先生恩化攸曁者耶門人奉進遺疏以二月二十二日卜葬于錦山星谷乾坐之原遠邇來會者數千人三月祇受致祭宣諡之命諡曰文忠道德博聞曰文慮國忘家曰忠朝家贈貤之典崇褒之命此可以無憾而後學安倣之慟曷有極哉配完山李氏疎齋忠文公頤命後孫縣監秉植女也生於乙未十二月二十九日歿於戊午十月十七日墓在臨陂戌山庚坐原配淸州韓氏學生泰元女也癸卯八月二十六日生無育取秉珣長男哲憲爲子進士嗚呼先生廣額脩準秀眉長鬚體圓而肩竦肌厚而耳白雙眸炯然暝時斂莊如塑開則精彩照人性度溫厚正直儀容端雅嚴重自幼擩染家庭慣知爲學之方不以遲魯而厭退專意刻苦終日不離親側非讀書則必習字常抄攟前哲事行及國朝典章及喪先公移孝於伯父先生受敎尤謹與從昆季日必冠帶而侍坐纔踰勝冠遭山頹之慟克承緖餘謝絶塲屋常懷微聖賢吾無歸之志益慥慥于爲己踐履之實博約兩進體用該備明誠爲務毫無巧飾邪正義利之判如辨黑白若決江河不以榮辱累其心不以威武屈其操每盛暑隆冬攜書入山房講磨不輟動作云爲必倣先賢長德尊閣子傳及朱宋兩大全心經近思等諸書于几案又題左右銘於壁上日夕探賾常孜孜諷誦而最好中庸強哉矯及孟子居天下之廣居章曰大丈夫平生持心處事當如是也每夙興冠櫛展謁家廟退而整坐覃思精硏若有疑義則與士友討論不明不措尤用力於禮學必以家禮及備要爲築底之本就先輩諸說折衷而行之遇喪餘雖祁寒必沐浴著新衣宿齊豫戒鼎豆之屬盡其蠲潔以致如在之誠是日不接賓客常以藐孤爲至痛事異顔無間所生務悅其意處兄弟極其和翕有疾若己有之得味雖小而必分嘗見過無細而必密規深悼叔季二弟之早夭每於祭日呼哭如始喪收育其孤如己出奉先靡不殫誠而於鳳谷宗菴兩先祖尤盡心蒐輯遺稿登梓印布敎子姪以義方見有放過則嚴加責諭俾無非僻之萌御婢僕以恩威而有懈怠者則輒峻責曰人不可無一日修職而汝乃如此能免飢寒乎皆感戴而服勤焉列花卉而庭院瀟灑藝桑麻而野趣自足蓋其齊家也凡事凡物必各有條理而不紊閨門之內常斬斬如也每歲朝與夫人行拜禮定坐後次受家人之獻拜其律身也循蹈繩墨不違規度衣服飮食務從儉約室堂啓居必求間適步履必安詳坐必端跪而中年患腳氣或多跏趺而足不加膝其接人也款厚恂懇遠近莫不感服蓋於平素語默動靜平直樂易絶無抑揚之辭未見崖異之行當義理大關處自持剛勁截然有不可犯者也每於叔父先生弧辰率弟姪稱觴獻壽遇先世諱辰及伯叔父母忌日必行素宿戒繼立傍親之無后者爲置祭田以奉其祀敦宗睦族情誼周洽雖疎屬無異至親其貧困者必隨力救助焉乙丑皇廟毁撤後作詩見感慨之懷絶意進取惟以飭躬績學爲家計及蒙抄選之命感泣而語秉珣曰我先府君固窮守義無一毫外求之意而不食之報乃發於吾身自今以後吾兄弟倍加戰兢毋忝所生庶幾免大過也恩除職名雖歲遷月至而固守東岡一不出世歘見朝家變更衣章連疏忤旨遂慨然有深入自靖之計構數間茅棟于朱溪東武夷峯下扁曰棲碧亭蓋取唐人詩問余何事棲碧山之意也每春秋率門生修契講學于此性偏好山水國內名山大川無不遍覽周賞先賢杖屨遺躅亦皆探訪寓慕素不喜作詩而到泉石幽勝處輒徜徉不欲舍去必引杯朗吟有晦翁南嶽之趣焉自上屢有敦召而一例巽辭然世道之憂則自不能已甲申五凶犯闕作變先生聞而驚錯曰當初彼輩招寇入室醞釀今日之禍何待智者而知也然其所凶悖豈料至此耶又靜夜傷歎曰國事如此宗社生靈將何以得保歟西醜之建堂設敎也先生尤極長吁曰吾儒之學必將見禁學校之宮不頹而頹一線微陽無路支得矣天地晦盲何如是之極耶陳疏嚴斥請禁其敎終不見許用焉自是外夷侵侮賊臣執政世變層生舊章盡革至有祝髮之令乃著長噫說以示學者曰天下之生久矣物以羣分人獸定矣區以類別華夷判矣此義撐柱乎宇宙不容一日而壞者也故大禹之平水土周公之驅猛獸孔子之作春秋皆所以爲萬世開物成務之道夫天地不能自有爲而因氣數之變往往有缺齾處則必生出來聖賢使之塡補其所眷顧當復何如哉楊墨橫行老佛踵熾貽禍生民慘於洪猛孟氏以之闢廓程朱以之斥嚴扶元氣於旣頹濟衆生於昏墊其麤拳大踢亦有闔闢乾坤之功迄于今賴之矣嗚呼前流旣退後流又漲大界陸沈彌天狂瀾及我東土飄蕩日月崩頹山嶽鬼怖而神驚遂使亘萬古撐柱之義一朝壞了人而獸華而夷而已今其言曰苟有利益理亦可逆倫亦可蔑開千年之未開化萬民之未化率天下而歸于長夜衣冠文物禮樂刑政棄遺如唾勢將無餘乃已其爲變亂自剖判以來所未有者也嗚呼大河之潰猶可捧土而塞今天下溺矣而莫知其拯救何也抑仁天欲喪斯道而不生其人也歟陽雖消剝而不食之果必有復生之理則豈其終爲夷焉獸焉而止耶嗚呼禹周孔孟程朱旣不復見於今世則莫如抱禹周孔孟程朱之書深入窮山講明其義理佩服乎一身思欲扶持於不扶持之中雖不能以人事回一世氣化之衰亦足以竢千秋而無愧焉夜夢見圃隱先生語門人曰此時此夢誠爲異事作詩寓感曰小華文物賴先生五百年來治敎明祇今擧世爲長夜獨向深山守我貞此蓋傷時憂道之念通於神明而然也先生甚疾異國物色一不近於身燕居而必峨冠大袖出門而必鶴氅鳩杖嘐嘐然有出塵之像見周衣窄袖者則若將浼焉曰此胡制也古則以袵之左右分華夷今則以袖之有無別華夷也學者以經禮疑義有來問則必據洛閩訓旨及栗沙尤諸先生說答之又以爲凡義理前賢旣明其大體昭爛日星故後賢因其已明之說益究精蘊以是其於細微曲折則後出之論愈覺精到沙溪辨疑其釋經義與栗谷異者沙溪說每是尤菴問答其論經禮與栗沙異者尤菴說每是雲坪此論誠爲的確矣嶺湖儒生多以祠院遺址設壇俎豆問其當否則先生答曰此出於尊賢之誠而卽無於禮之禮也且況自朝家已有撤享之令今行此擧豈不爲未安之甚乎蓋尊賢不獨在於俎豆之制亦在於讀遺書講其道也有問性命者則答曰爲學不用心於內雖高談性命何有得於己也論明德曰明德與五常之德俱是所得乎天則固無分而言之也蓋五常之德卽人物稟受之理爲性而未發者也明德統性情而心爲之主則兼體用而言者也兩德字雖若不同而其實一也明德之外復豈有五常之德耶至於天之明命卽我之所以爲德此指明德而言天之命我是已或以湖洛同異之說來問則曰湖洛兩說各引前訓辨證詳博而惟朱子行狀中論心性一段固爲明白曰有太極而陰陽分有陰陽而五行具稟陰陽五行之氣以生則太極之理各具於其中天所賦爲命人所受爲性感於物爲情統性情爲心根於性則爲仁義禮智之德發於情則爲惻隱羞惡辭讓是非之端又曰求諸人則人之理不異於己參諸物則物之理不異於人此說足以破彼此同異之辨而先輩未嘗據而爲證誠未可曉也又曰湖洛家議論若出於尤翁時則可以定是非而今則難可公誦如以洛說爲是湖家必不信若以湖說爲是洛家亦然此實沒世難定之是非也過齋嘗曰巍巖徒知本體之無不善而不知心之有善惡故以氣質惡底專主軀殼看是不知性相近之理也南塘只知心之有善惡而不知本體之無不善故以精英專做氣質惡底看是不知本則一之理也據此則兩家是非庶可看破矣近世爲士者於心性理氣之說不思刻苦喫緊以爲自得之道徒主兩家說話張目大談父傳子守人或有異於先世論議則大家驚怪是豈不幾於蠻觸者乎惟在我究得之如何當不拘先議之所主也先生嘗病世儒之穿鑿附會好奇創新見其說則必嚴辨而至於天亦有人心私惡之說尤痛斥之如孟子之於楊墨且於心卽理也之說亦明析之如朱子之於陸汪嘗曰世之學者置天下國家於度外徒以口舌爭是非曰性曰理同室操戈正所謂議論未定兵已渡淮者也比年以來俗尙益弊擧皆貪榮謀利都喪禮義廉恥之風先生以警世說勉戒門人子姪使不浸入於頹波之中又深歎世敎廢弛儒術掃地乃著繼開論曰天地之道可一言以盡曰循環而已所謂循環者常常好還而不變之謂若變而不還則安得謂之循環易曰窮則變變則通惟其變故可通而恒如使一定而不變何由而通何從而恒故曰不變乃其所以變其變乃其所以不變此其所以循環也歟日不能常日必有夜然後可以常日使常日而不夜則不成月矣春不能常春必有冬然後可以常春使常春而無冬則不成歲矣日夜冬春旣如是故凡得其氣而生於天地之間者莫不皆然方春和時萬物駘蕩樹樹皆華草草皆香此乃一年之始也旣有其始必有其終焉秋之菊冬之梅足以當之矣以一年而言則梅可謂之終也以天地之氣流行而言則陽剝於九月而爲純陰之坤菊可謂之終而梅可謂之始矣然則菊者繼春之花而開冬之梅者也梅者繼秋之菊而開春之花者也觀於是而可以知繼往聖開來學之說矣不有前者其何以繼之不有後者其何以開之惟其有前有後是以繼之開之而使之扶護而不絶焉此人道之有繼開正猶天道之有循環也嗚呼生變亂之世任繼開之責者有大結局焉有小結局焉惟在其時世事業之如何耳虞夏以上不可尙矣請自殷以下試論之殷之亡也箕子以罔僕自靖之志上繼夏禹洪範之道下開成周文明之治是爲殷之結局也周之衰也王靈不振夷狄猾而亂賊起孔子是懼焉作春秋以誅萬世之逆周之大結局也及其亡也七國紛紜戈風戟雨殆無虛日不復知有天王而魯仲連片言折強秦之帝亦可謂一小結局也漢晉無大結局者而諸葛亮起自隆中聲大義於天下以落魏狐吳猘之膽此漢結局之小也陶淵明間臥北牕以菊露寫晉史而不用劉宋甲子此晉結局之小也若唐則非無小而小之結局者而不足言也至於宋之南渡二帝未歸遼金坐大中州朱子明尊攘之義作綱目上以接春秋下以開來裔此宋之結局之大也其末也文天祥陸秀夫之徒以隻手欲擎白日於旣暮廻滄海於旣倒此結局之小也皇明人臣無可以當結局者故毅宗皇帝殉正於萬歲山此帝王之結局也史可法瞿式耜相繼而起以死報國亦結局之小之小者也吾東則箕子以後寥寥乎無聞而高麗則圃隱當之我朝則尤菴當之而大者也神州陸沈守皇明之大義繼朱子而明尼父一統之義豈非大者歟嗚呼綱常者所以撐柱乎宇宙橫亘乎古今聖賢之所以爲聖賢夷狄之所以爲夷狄實在於此之明不明存不存詎可忽哉蓋觀於此可見先生衛道立論之深且大者如振天下之洪鍾也又論東方道學之統曰我東眞儒輩出殆同趙宋之世而靜菴肇起如濂溪退栗牛沙前後繼作而至於尤翁出然後益闡明張大之又似乎朱子之於周程張子又曰學問盛於退溪理氣明於栗谷禮說備於沙溪義理闡於尤菴有平治之學兼有平治之才者惟靜栗尤三先生也學問當從退沙法門而入雖不大成就猶爲溫恭謹篤之士若無英明之資而學靜菴栗谷則難可依據如學孟子又曰東儒所著未有如聖學輯要視諸心近兩經規模較大且密擊蒙要訣亦不下於文公小學白溪金公以爲栗谷於要訣別立立志章大有功於後學而發前聖之所未發此論誠然矣又曰農巖論理處雖或與栗谷有不同而議論通快出處甚正尤菴後學者其當爲傑然矣因論儒者出處之義曰儒者博學力行明體達用進而位乎巖廊泰而享則黼黻王猷笙鏞至治如伊傅周召屯而蹇則弘濟艱險身任拯救若諸葛武侯如其不用卷而藏之則立言明道以覺來人又如周程張朱可也我東蓋尤菴以後儒賢不以世道自任固守繩墨雖有際遇之盛以出位論事爲難如或言之擧世驚駭故徒守林樊無所施措依樣葫蘆已成儒門規模豈不可歎哉其所以論學問之正路辨古今之出處而明於取舍者蓋如此也遠近請業之士甚衆而先生一依家庭遺規不許納贄必隨其材品開導誘掖諄諄不倦每勉諭曰人之爲學不以聖賢自期則是自棄也不以小學爲本則是亦僞矣心經爲學者緊要之書故我東先輩皆尊信然篇末收入吳草廬說而張皇朱門末學之弊者此足以助後來陸學之盛固不如小學近思之精切無弊矣又曰經傳及濂洛羣書皆是作聖之指南而剖判義利如一劒兩段無若孟朱書也又常戒之曰學者爲己而務實則一行可觀爲人而循名則萬善皆僞人之最戒者習也氣質由習而壞私欲由習而長識見亦由習而致誤孟子求放心程朱主敬畏最爲學問之要訣凡爲學必以義利爲大界分著力須得堅確方是不錯路頭又曰當此天地閉塞之運吾儒一線命脈無路扶持憂實無疆也然千秋必返古人所云則皓天豈有不復之理哉讀書淑身不爲頹波所昏墊是果吾輩之相勖者而持志若不堅確難免倒東歪西之患可不懼哉又曰謹拙爲守身之本謹恕爲待人之道勤儉爲治家之法耕讀爲作業之事是固常經通義也又常以朝聞夕可之訓勉戒曰士之所學者何書所講者何義吾輩遭此不辰守死善道之外無他要務又曰學問之士若無氣節而專尙忠厚則其不爲鄕愿之忠信胡廣之中庸者鮮矣且於貨色未能超脫則終不得爲完人矣凡先生之明確義理所以指引後學者不離乎聖賢坯墣此又可見也人爲其先世來謁文字者沓至而閱其狀草有昭著可據者方許應若有溢美所稱權貴所干則絶不下筆如旌閭記族譜序亦一切辭卻卽以近日旌表多有眞僞相蒙姓譜亦有出入淆雜之弊故也蓋先生於文辭不求雕琢而自中尺度所著所記無非有補於風敎者也嘗曰文章自有三妙意至焉氣次焉法又次之若意不足而囿於氣拘於法則奇詭苦澁難以爲文之至者矣又曰異端皆起於周末由其文勝之弊也蓋羲農以後文莫盛於周故末流之弊爲老莊爲申韓以至於釋氏而極矣是亦大關乎天地之運氣也於此亦可見先生之立言爲文逈異於俗儒之藻繪矣是以每於告君之文刪去浮靡惟以格致誠正務進聖學焉先生之所嘗纂述者有四大編近思續錄明道學之傳授也東儒淵源錄集道統之文獻也武溪謾輯蒐治平之要法也東鑑綱目乃慕效孔朱之筆法也此皆出於平生精力也又攟稡文正公大全中所逸書編成五冊且惜文正公所編語頹小分未曾刊行而有散失者幾呇續抄補入謀鋟梓而未果焉有遺稿幾卷藏于家嗚呼先生平日涵泳乎仁義禮法之塲戰兢乎造次顚沛之間一動靜一語默罔不由是而行故持守堅確造道日新至其晩年學益邃德益卲則其溥博淵泉之工充積於中而發見於外者睟然盎然有不可誣而人莫不敬信焉遇事必翼翼審愼而尤嚴於出處大節自有除命以來恩諭稠疊欲必致乃已而揆分度義終始固辭潛靖自修屹然若山峙嶽立爲國家之蓍龜士林之宗匠不幸天禍吾東時丁板蕩宗社將覆道脈隨絶乃連進琅章未見採施而特蒙召命豈以先生忠愛之誠憂慨之心忍惜竭蹶之行歟冒觸風雪趲程赴闕十條箚奏庶望天日之回明一瞥火車歘被狡虜之拘辱隕身報國終焉成仁其從容殉道之義炳烈立彝之功固足以撐宇宙而耀日月此華夷之所共欽歎而痛慕者也嗚呼先生以純剛之姿正大之象克述祖業篤信好學存天理而遏人欲衛正脈而闢異端歎王章倫紀之斁敗以守殷師之自靖痛華夷人獸之無分以明春秋之大經繼往聖覺來裔扶斯道於千秋眞無愧爲文正府君之肖孫而先生前日所論道學之大結局者亦可謂先生當之也歟然而顧今天地冥霿山林無主矣龍亡虎逝狐狸日興爲世道感慨尤何如哉嗚呼痛矣自喪先生余之羸老餘生無所依賴孑孑湘影旣不得從於地下與一二同志謹撮事行之所嘗親見聞者抆淚敍次如右而不敢爲一毫溢辭以累先生平素謙謙之盛德後之知德者庶幾有考焉柔兆敦牂七月日家弟秉珣謹狀

庚戌奉事 伏以臣以一介草莽之臣跧伏窮巷九重閶闔高遠於天千里江湖輕微如芥又以根鈍學淺文辭甚拙所以在昔昇平之日無以做擧業祇甘耕鑿矢終此生然區區不能自已者天旣命我以人不可不盡爲人之道顧其時犬馬之齒已屬古人道成之期而一樣蒙騃九仞初簣渺茫無涯第惟朝聞夕可聖人有訓故年三十有五歲庚寅始乃負笈從故祭酒臣宋秉璿粗聞格致誠正修齊治平之道癸巳又就正於故參判臣崔益鉉之門講春秋矣而駑駘難馴不能做涵養省察之功矣夫何國步多艱東匪搶攘繼之以乙未之禍痛恨曷極與前參奉臣奇宇萬密謀討復天又降禍于臣家喪亂疾苦連年沈綿宇萬事敗士林喪氣易曰履霜堅氷至在廟堂之位者宜其倍加警惕以圖匡救而群宵尸位匪蘖沈長郭開華歆之類相連賊肚壅蔽聰明先王之典一朝掃地衣冠文物變而爲夷禁衛解裝武庫空虛以至全域銷兵無以禦侮曰五曰七所約何事宰臣悔悟或有捐軀義士激憤空拳莫施擧皆死於刃丸錮於縲絏又有從容自裁者指不可勝僂當此之時臣父年老且病添以憤鬱勢甚危迫臣終鮮兄弟莫可離側故兩師連殉一未相隨但含冤忍痛苟保性命於寂寞之濱矣玆者今上陛下柔燮而不有剛克狐鼠輩恣意欺罔竟使五百年祖宗疆土棄之如脫屣遽降讓位之詔是豈出於宸衷而然乎不過是五七賊流之所假飾也天地既鑑鬼神可質唐虞揖遜其果如是乎哉欺人之君奪人之國如弄孤兒寡婦此不仁不義之類不可使暫容於覆燾之間也悠悠蒼天曷其有極曩者賊輩之脅陛下傳寶者良有以也陛下以睿聖文武之姿御極四十有餘載恩威俱重朝廷之所畏服也生靈之所依戴也列國之所信仰也儼然當宁則彼雖兇慝焉敢欺弄至此乎伏惟三千里疆土非今上陛下之疆土也是祖宗之疆土亦非祖宗之疆土也實二千萬生靈之疆土幾個賊臣輩不可幻弄與人明矣而假使今上陛下實親與之甚不可也祖宗在天之靈可不畏哉二千萬生靈之謳歌訟獄其盡歸乎彼耶舜禹之避之不得以其天下謳歌訟獄之歸也今也不然以朝廷言之則除幾個賊臣自公卿大夫至於閹宦宮妾胥吏之流悉皆願戴者必曰太皇帝陛下也八域州郡縉紳章甫以至樵牧無知倡優下賤悉皆願戴者必曰太皇帝陛下也而陛下獨御深宮無以燭中外現狀之如何坐享讎賊之供奉亦可謂之安樂乎莫重疆土不可以一人之優柔而被人騙奪者寘之不問而止也句踐不忘會稽而竟沼暴吳田單死守即墨而能復全齊爲我今日計君臣上下當刻心於骨有死而無生不可妄自沮抑玩愒時日也伏願陛下確揮乾斷卽日親書讓國否認之詔下付於被府又使揭示于都下以慰衆心焉昔日馬關之約息壤在彼渠辭必屈東西列國之信仰陛下者由來舊矣何患乎無援伏念臣地微身賤素無服人之風力而死上之心則亦欲不後於人伏願賜批若古昔衣帶之喻焉臣謹奉佈告于八域招集義士一則聲討賊臣之流梟之揭竿以洩衆憤以警天下後世之爲人臣者一則奔訴於列國使之應援以遂苞桑之係其幸矣而如其不成死而已亦不愈於蔑恥而苟延乎臣死之日從陸秀夫於海以明同志又爲張巡之厲鬼殄滅此賊固所願也臣之來蒼黃罔措告訣於病父既知其不孝也今此告君未免有恐懟忿懥之氣辭甚不諱干瀆天威不敬莫大不孝不敬罪當萬戮伏俟勘處不勝惶恐隕越之至

大成殿重修記 余莅玆邑下車粤三日祇謁于聖廟仍周還審視廟貌經舊渝敞自二廡及倫堂無有新者殿視堂廡較甚幾乎傾且圮焉余審訖竦然咨邑之羣章甫咸謂拯在壬午廟有重修之役舊侯朴公實經理之自厥後迄無繼者廟之至此不其宜乎願我侯以舊侯之心爲心則斯文幸矣余曰諾謹稽先生案朴公卽我季父也季父之宰玆也旣盡尊道衛聖之誠顧余萬萬無能爲役而竊惟念踵武守土修廢擧職其責均耳況尊慕夫子凡厥縫掖者流秉彛所同則今於多士之望惡可以辭迺於翌年正月詔工匠函修治棟之撓者正之桶之朽者易之甍瓦之剝毁者葺蓋之至三月而告訖於是邑之人士皆欲歸美於官圖所以壽其傳仍請余文以識之余曰噫此非余美也原初倡修亶由我季父之功之美余何敢掠焉若其彰厥美而永遵毋替傀先聖妥虔之所以時維新焉左尊右彛春絃秋誦終見禮儀三百威儀三千洋洋乎咸備余又不能無望於羣儒氏彌也其各勉旃哉遂爲記崇禎紀元後四乙卯三月下澣朴齊寅謹記

相揖禮笏記 東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行〇以次詣初立位東西行序立〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行〇以次至再立位東西行序立〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行〇以次至進立位東西行序立〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首諸生曹司向師席拱揖〇師席移座答揖〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司從繩周旋而行〇以次至初立位東西行序立〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行〇以次至再立位東西行序立〇東西曹司詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司相向揖〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行〇以次至進立位〇東西曹司各詣班首前拱揖〇班首答揖〇曹司退復位〇東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行〇以次至階前東西行序立〇讀法抗聲讀白鹿洞規藍田鄉約〇東西班首諸生曹司同聽規約訖〇執禮讀法立於西階下東西班首諸生曹司立於阼階下相向揖〇升堂就講