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從祀陞祀黜祀換廡位次 夫從祀者不問其爲支那人與朝鮮人,苟爲配享又從祀於文廟者,則其有功於振興文敎彰明儒學,蓋勿論之事也,然而一爲享祀者,非永久不遷,例如現在成均館大成殿內配享之宋朝六賢,本自國初以來三百餘年間,從祀於兩廡者,而至第十九代 肅宗四十年,乃陞祀于大成殿,又有反是之事,例如公伯寮外十人之儒者,自初從祀兩廡者,而亦至 肅宗八年,乃爲黜祀矣,又李珥成渾二賢始於 肅宗八年,從祀兩廡而乃於十五年黜祀,更於二十年,又爲復享,從祀者之移動,如是屢屢,故其位次,亦不免時時釐正,亦時有轉廡之事矣,凡朝鮮儒者從祀文廟之時,其表面則必依太學生【成均館儒生】之上疏爲之,便成遵例,裏面消息,雖屬難知,然,就其從祀者之人物學統黨派及從祀前後政府部內之形勢等情,細細考察之時,亦非不得發見其眞相者也,今以次第說明如左,一第十一代 中宗十二年,命鄭夢周從祀於文廟西廡,是爲朝鮮儒賢從祀文廟兩廡之始,蓋鄭夢周,盡人所知,在朝鮮爲理學之鼻祖,又爲麗末之義臣,且於朝鮮初期,朱子之學,旣已大盛,則 中宗之頃,從祀夢周于文廟,本自當然之事也,然而,若考當時之事情,則當第十代燕山君之時,連有戊子及甲子兩度之士禍,多殺士類,金宗直,竝其弟子金宏弼鄭汝昌等,俱被慘禍矣,然而,燕山廢而 中宗立,登庸趙光祖,際遇隆而信任深,期待興至治而正風俗,編纂二倫行實,刊行八道,又設賢良科,一時名士,皆被選用,當此有爲之時【十三年】擧儒學兼節義之鄭夢周,從祀文廟,蓋此計圖,恐出自趙光祖等之方寸,而又以當時之政策上觀之,亦是必要之事也明矣.二第十五代光海君,繼 宣祖而立,史以光海君,爲失德亂倫之君矣,然而,光海二年,命金宏弼【寒暄】鄭汝昌【一蠹】趙光祖【靜菴】李彦迪【晦齋】李滉【退溪】五賢,竝從祀文廟之兩廡,寧屬奇異,不可無感也,雖然,考察當時政界之情勢,則不難明白看破其所以然,蓋 宣祖之時,東西朋黨,判然相分,互爭政權,東人更分南北二派,而其軋轢,愈甚激烈, 宣祖末頃,北人,又分大北小北,訌爭不已,光海君卽位之初,一掃已之反對黨卽小北之與黨,而任用南人爲三公,而大北一部,僅被擧用而已,其後未久,大北之黨,雖稍擡頭,而光海之世,朝廷政柄,握於南人之手,於此時期,前記五賢,果得從祀文廟兩廡,而此五賢各其後孫,俱皆系屬南人,見是則思過半矣,又當時金宗直一派之學者,彌滿一世矣,則五賢之從祀,亦可謂之因其結果者也,三已於前節,粗述光海時五賢之從祀,與朋黨之關係矣,今又欲論李成二賢從祀之事,謹按, 肅宗八年,李珥【栗谷】成渾【牛溪】從祀於兩廡而於十五年,忽復黜祀,更於二十年,又爲復享,此非詳考當時黨爭之事情,則到底理解不得者也,蓋朝鮮之黨爭,入此期而最錯維, 顯宗肅宗兩王之時,西人南人激爭, 肅宗卽位之初,南人得勢,而西人領袖宋時烈,乃被驅逐,奪官爵而竄長鬐,然而,至六年,南人被黜,而西人再得勢力宋時烈承召入朝,其名望至傾一世,而同黨之中,少壯名士,多有不滿於其言動行止者,漸成釁隙,西人遂分老論少論之二派,【九年】李珥成渾二賢之從祀,恰在此時也,李珥以其學識,成渾以其志操共爲宣祖以後第一流之儒者,而李珥又爲宋時烈之師祖【宋時烈師金長生而金長生師李珥】成渾又是李珥所最推服之人,則時烈之請祀李珥也,成渾亦與之關聯,殆屬無疑也,然而, 肅宗十四年,元子冊立之時,乘機換局,南人更起,而宋時烈遂至失脚,十五年賜死於井邑之配所,自是,南人之得勢爲五六年,李成二賢之黜享,卽於此間行之者也,至二十年, 王悔前非,疏遠南人,引用少論派任以卿相,西人亦再用,於是二賢乃得復享矣,若夫 肅宗四十年,金長生【沙溪】從祀之事情,雖不可確知,然, 肅宗晩年,心傾老論,追懷宋時烈之情頗切矣,故從祀之恩典,追及其師者歟,四第二十一代 英祖三十二年,宋時烈及其同志同門之宋浚吉,竝從祀於文廟之兩廡,考其事情,是亦有關係於黨爭者也,蓋 肅宗以來,東人西人之鬪爭,一轉而爲老論少論之軋轢,於是,果然英主之英祖,深察積年黨爭之弊害,乃於卽位之初下敎,凡任官用人務欲公平,以圖兩黨之調和,以期黨爭之蕩平, 英祖一代之政策,蓋以是爲骨子矣,然而少論派有勢力,故壓抑之,由是結果,屢起叛亂,遂用兵力,歸於鎭定,三十一年,誅戮餘黨,因之老論派,一時得勢,而二宋之從祀,乃其翌年事也,當時, 王亦錄用少論派之先輩朴世采之孫,不但此也,至四十年,又命朴世采從祀於文廟,卽此出於調停主義,顯然可見者也,何以然也,世采雖屬少論派,而當老少二派分裂之際,奔走於宋時烈【老論領袖】尹拯【少論領袖】之兩間盡力於調停者,而此與李珥在東西兩黨之間試欲調停之事,同出一轍矣, 英祖之調停政策,至次王 正祖之時,漸至奏效, 正祖之時,有勢力者,大體是老論派,而諸黨共守沈黙,非復如前朝之囂囂者矣, 正祖二十年,金麟厚【河西】從祀之典,則別無朋黨之關係,而純屬文運復興之結果者也,五至最後期, 高宗二十年,趙憲【重峯】金集【愼獨齋】二賢,俱被從祀於文廟,而前此 正祖二十年,已有建議者也,蓋 正祖當時,勵精圖治,期欲興文運而鼓節義而趙憲則以 宣祖朝之儒者,當壬辰之亂,率先殉難,金集則以禮學大家,故有從祀之議者,然而,不見採用而止,至 高宗二十年,始得實行,按承政院日記禮曹啓文,「傳曰趙文烈之道學節義金文敬之詩禮道德【中略】照例擧行事命下矣」云云,又同時, 御敎文中,亦云,「文烈公趙憲,學透天人,氣鍾河嶽,孝通神明,忠貫金石,制行必本乎五倫,身處畎畝,心存朝廷」,如是稱揚其節義,七百同士共殉國難之事也,

【附】成均館文廟享祀列位一覽表 孔子名丘字仲尼魯人魯襄公二十二年【距今二千四百八十二年】庚戌十一月庚子生哀公十六年壬戌四月己丑卒○魯哀公誄尼父○西漢平帝諡褒成宣尼父○東漢和帝封褒尊候○隋文帝贈先師尼父○唐太宗陞先聖○高宗贈太師○玄宗諡文宣王○宋眞宗諡至聖文宣王○元武宗封大成至聖文宣王顔子名回字子淵魯人也魯召公二十九年戊子十一月丙申生少孔子三十八歲受業孔子聞一知十善問好學安貧樂道與聖人未達一間嘗喟然嘆曰仰高饌堅瞻前忽後哀公十三年己未八月丁巳卒孔子哭之慟哀公吊焉後封兗國復聖公太祖七年配享文廟曾子名參字子輿魯之郕人也魯定公五年壬午生少孔子四十七歲受業孔子家貧嘗力耕養親魯君致邑不受齊聘爲卿亦不就篤學守約尊親養志作大學疾亟召門弟子啓手足易簀而卒後封郕國宗聖公○太宗七年配享文廟子思名伋子思卽其字也孔子二世孫伯魚子受業曾子學窮性命之原極天人之辨以誠爲本以敬身尊道位貴作中庸年一百一十餘歲而卒後封沂國述聖公○太宗七年配享文廟孟子名軻字子輿鄒人也三歲而父激公宜卒母有賢德凡三遷而敎嚴旣長受業子思之門人學一以孔子爲宗遂通道作孟子七篇後封鄒國亞聖公○太祖七年配享文廟○以上文廟正位東西配享閔子名損字子騫魯人也少孔子十四歲從孔子游有誾誾氣象事父母孝與諸弟友德行爲顔淵亞後封費公○太祖七年從享文廟冉子名耕字伯牛魯人也以孔門高弟稱亞於顔閔之流亦列德行之科不幸有惡疾孔子曰命矣夫後封鄆公○太祖七年從享文廟冉雍字仲兮魯人也少孔子二十九歲寬洪簡重有人君之度孔子嘗以德行與顔閔幷稱後封薛公○太祖七年從享文廟宰予字子我魯人也嘗盡寢欲短喪孔子責之然竟深知孔子而曰賢於堯舜遠矣在言語科後封齊公○太祖七年從享文廟端木賜字子貢衛人也少孔子三十一歲少時貨殖孔子嘗譏之然竟以言語之科瑚璉之器許之後封黎公○太祖七年從享文廟冉求字子有魯人也少孔子二十九歲嘗爲季氏宰爲之聚斂孔子使弟子聲其罪而責之然多材藝後封徐公○太祖七年從享文廟仲由字子路魯人也少孔子九歲志伉直素好勇力無宿諾斤言折獄衛輒之亂結纓而死後封衛公○太祖七年從享文廟言偃字子游吳人也少孔子四十四歲游孔子門以文學稱及宰武城以禮樂爲敎後封吳公○太祖七年從享文廟卜商字子夏衛人也少孔子四十三歲學於孔子孔子曰女爲君子儒無爲小人儒文學與子游幷稱後封魏公○太祖七年從享文廟顓孫師字子張陳人也少孔子四十八歲在孔子門問行問達子儒曰吾友張也爲難能也後封穎川侯○太宗七年從享文廟周子名惇頤字茂叔號濂溪宋人也博學力行作太極圖易說易通數篇灑落如光風霽月後封道國公○肅宗四十年從享文廟程伯子名顥字伯淳號明道宋人也周濂溪門人官太常丞以闢邪說興斯文爲己任諡純公封豫國公○肅宗四十年從享文廟程叔子名頤字正叔號伊川明道之弟也受學於周濂溪道德純備學問淵博官國子監諡正公封洛國公○肅宗四十年從享文廟邵子名雍字堯夫號康節宋人也觀天地之運化陰陽之消長所著述有擊壤集後封新安伯○肅宗四十年從享文廟張子名載字子厚號橫渠宋人也官崇文院校書見程夫子語道學之要盡棄異學後封郿伯○肅宗四十年從享文廟朱子名熹字元晦號晦菴宋人也李延平門人理明義精養深積盛官煥章閣待制諡文公後封徽國公○肅宗四十年從享文廟○以上文廟東西從享澹臺滅明字子羽魯人也少孔子三十八歲狀貌惡甚孔子疑其材薄旣受業益修厥行後封金鄕侯○太祖七年從祀文廟宓不齊字子賤魯人也少孔子四十八歲孔子以君子哉若人稱之及爲單父宰鳴琴而治後封單父侯○太祖七年從祀文廟原憲字子思魯人也少孔子三十六歲嘗爲宰辭祿孔子敎以隣里鄕黨相周之義後封任城侯○太祖七年從祀文廟公冶長字子長齊人也游於聖門其才無所考嘗陷於獄孔子謂非其罪也以其子妻之後封高密侯○太祖七年從祀文廟南宮适字子容魯人也嘗三復白圭謹於言行孔子以兄之子妻之後封汝陽候○太祖七年從祀文廟公晳哀字季沈齊人也游於孔門平匡自守最篤未嘗輕仕於人後封北海侯○太祖七年從祀文廟商瞿字子木魯人也少孔子二十九歲事孔子嘗使之齊喜擧易遂傳易後封須昌侯○太祖七年從祀文廟高柴字子羔衛人也少孔子三十歲足不履影啓蟄不殺方長不折執親之喪泣血三年後封共城侯○太祖七年從祀文廟漆雕開字子若魯人也少孔子十一歲學於聖門已見大意使之仕曰吾斯之未能信子說後封平輿侯○太祖七年從祀文廟司馬黎字子牛宋人也牛之兄桓魋將爲亂自宋來學聖門每多憂懼嘗曰人皆有兄弟我獨亡後封睢陽侯○太祖七年從祀文廟樊須字子遲魯人也少孔子三十六歲嘗從孔子游問仁問智請學爲稼孔子曰小人哉樊須也後封邑都侯○太祖七年從祀文廟有若字子若魯人也少孔子十二歲游於孔門嘗自言孝悌告魯君以百姓足君孰與不足後封平陰侯○太祖七年從祀文廟公西赤字子華魯人也少孔子四十一歲游於聖門習於禮樂孔子嘗曰赤也可使與賓客言也後封鉅野侯○太祖七年從祀文廟巫馬施字子期魯人也少孔子二十九歲嘗從孔子告孔子以司敗君子有黨之語後封東阿侯○太祖七年從祀文廟梁鱣字叔魚齊人也少孔子四十五歲封千乘侯○太祖七年從祀文廟顔辛字子柳魯人也少孔子四十五歲封陽穀侯○太祖七年從祀文廟冉孺字子魯魯人也少孔子四十九歲封臨沂侯○太祖七年從祀文廟曹卹字子循蔡人也少孔子四十九歲封上菜候○太祖七年從祀文廟伯虔字子析魯人也少孔子四十九歲封沐陽侯○太祖七年從祀文廟公孫龍字子石衛人也少孔子五十三歲封枝江侯○太祖七年從祀文廟冉季字子産魯人也封詣城侯○太祖七年從祀文廟秦商字子南楚人也少孔子三歲封鄄城侯○太祖七年從祀文廟漆雕哆字子斂魯人也封濮陽侯○太祖七年從祀文廟顔高字子驕魯人也封雷澤侯○太祖七年從祀文廟漆雕徒父字子文魯人也封高苑侯○太祖七年從祀文廟壤駟赤字子徒秦人也封上邽侯○太祖七年文廟商澤字子秀魯人也封鄒平侯○太祖七年從祀文廟石作蜀字子明封成紀侯○太祖七年從祀文廟任不齊字子選楚人也封當陽侯○太祖七年從祀文廟公夏首字子乘魯人也封鉅平侯 乘○太祖七年從祀文廟公良孺字子正陳人也賢而有勇封牟平侯○太祖七年從祀文廟后虔字子之齊人也封膠東侯○太祖七年從祀文廟秦冉字子開封新息侯○太祖七年從祀文廟奚容蒧字子哲衛人也封濟陽侯○太祖七年從祀文廟公堅定字子中魯人也封梁父侯○太祖七年從祀文廟顔祖字子襄魯人也封富陽侯○太祖七年從祀文廟鄥單字子字封聊城侯○太祖七年從祀文廟句井疆字子疆衛人也封滏陽侯○太祖七年從祀文廟罕父黑字子素魯人也封沂鄕侯○太祖七年從祀文廟秦祖字子丕秦人也封馮翊侯○太祖七年從祀文廟公祖句玆字子之魯人也封卽墨候○太祖七年從祀文廟榮旂字子旗魯人也封厭次侯○太祖七年從祀文廟縣成字子橫魯人也封武城侯○太祖七年從祀文廟左人郢字子行魯人也封南華侯○太祖七年從祀文廟燕伋字子思封汧源侯○太祖七年從祀文廟鄭國字子徒魯人也封胊山侯○太祖七年從祀文廟顔之僕字子叔魯人也封宛句侯○太祖七年從祀文廟原亢字子籍魯人也封樂平侯○太祖七年從祀文廟樂欬字子聲魯人也封建成侯○太祖七年從祀文廟廉潔字子庸衛人也封胙城侯○太祖七年從祀文廟顔何一作顔輿字子冉魯人也封堂邑侯○太祖七年從祀文廟叔仲會字子期魯人也少孔子四十九歲封博平侯○太祖七年從祀文廟狄黑字子哲衛人也封林慮侯○太祖七年從祀文廟邽巽字子斂魯人也封高唐侯○太祖七年從祀文廟孔忠字子蔑孔子兄之子封鄆城侯○太祖七年從祀文廟公西如字子尙魯人也封臨胊侯○太祖七年從祀文廟公西蒧字子尙魯人也封徐城侯○太祖七年從祀文廟蘧瑗字伯玉衛人也孔子適衛每主其家行年五十而知四十九年之非有道則仕無道則卷後封內黃侯○太祖七年從祀文廟施之常字子恒魯人也封臨澓侯○太祖七年從祀文廟林放字子金魯人也游聖門間禮之本後封長山侯○太祖七年從祀文廟秦非字子之魯人也封華亭侯○太祖七年從祀文廟陳亢字子禽陳人也子貢弟子或曰孔子弟子嘗問子貢以夫子聞政後封南頓侯○太祖七年從祀文廟申棖字子績魯人也游於聖門平生悻悻自好孔子對或問曰棖也慾馬得剛後封文豋侯○太祖七年從祀文廟琴牢字子張衛人也游孔門志大言大而行有不掩者後封陽平侯○太祖七年從祀文廟顔噲字子聲魯人也封濟陰侯○太祖七年從祀文廟步叔乘字子車齊人也封博昌侯○太祖七年從祀文廟左邱明魯中都人也孔子作春秋左氏爲之傳又別爲國語後封中都伯○太祖七年從祀文廟公羊高齊臨淄人也因孔子所修春秋著有春秋前後封臨淄伯○太祖七年從祀文廟穀梁赤字元始魯睢陽人也子夏門人因孔子所修春秋著有春秋傳後封睢陽伯○太祖七年從祀文廟伏勝卽伏生字子賤秦人也爲秦博士秦火後尙書亡口傳今文二十九篇後封乘氏伯○太祖七年從祀文廟高堂生字伯漢秦人也秦漢初習禮記傳之蕭奮奮傳之孟卿卿傳之后蒼蒼傳之戴德戴聖後封萊蕪伯○太祖七年從祀文廟戴聖漢人也刪其兄戴德所著大戴記八十一篇爲四十九篇後封考城伯○太祖七年從祀文廟毛萇趙人也著有書傳秦楚漢興詩分爲四家萇之所著是爲毛詩獨傳於後後封樂壽伯○太祖七年從祀文廟蕫仲舒字寬夫漢人也少治春秋孝景時爲博士武帝時對擧賢良策秦漢諸儒未有近似者也後封廣川伯○太祖七年從祀文廟劉向字子政漢人也仕至給事中著說苑二十篇新序十篇後封彭城伯○太祖七年從祀文廟孔安國字子國孔子十二世孫爲漢武帝博士得孔壁所藏尙書定爲古文二十八篇後封曲阜伯○太祖七年從祀文廟鄭衆字仲師漢人也漢時任大司農自少承父鄭興家學作春秋雜記條例兼通易詩後封中牟伯○太祖七年從祀文廟杜士春字時元東漢人也善禮學嘗傳周禮後封緱氏伯○太祖七年從祀文廟盧植字子幹漢人也受學馬融仕至尙書極言時事著有周禮等書解詁後封良鄕伯○太祖七年從祀文廟鄭玄字康成漢人也受學馬融質諸疑義著有周易尙書毛詩儀禮禮記論語等書註後封高密伯○太祖七年從祀文廟服虔字子愼漢人也漢時拜九江太守作春秋左傳解後封榮陽伯○太祖七年從祀文廟范寗字武子晉人也明習春秋註有春秋穀梁傳後封新野伯○太祖七年從祀文廟韓愈字退之唐人也著有原道師說等數十篇以佐佑六經贈禮部尙書諡曰文後封昌黎伯○太祖七年從祀文廟司馬光字君實號涑水宋人也知諫院論修治三事入翰林論心術之要又上資治通鑑諡文正贈溫國公○太祖七年從祀文廟楊時字中立號龜山宋人也程伊川門人仕至龍圖直學士推本孟子性善之說發明庸學之道封將樂伯○肅宗八年從祀文廟羅從彦字仲素號豫章宋人也楊龜山門人終日端坐絶意仕進○肅宗八年從祀文廟胡安國字康侯號武夷宋人也官寶文閣直學士以克己修德尊君攘夷有功於天下後世議文定封建寧伯○太祖七年從祀文廟李侗字愿中號延平宋人也羅豫章門人資稟勁特氣節豪邁嘗曰學問之道但黙坐澄心諡文靖○肅宗八年從祀文廟張栻字敬夫號南軒宋人也胡武夷門人作希顔錄以自警作芭蕉詩喩體物工夫官吏部侍郞封華陽伯○太祖七年從祀文廟呂祖謙字伯恭號東萊宋人也師林之奇友朱熹朱熹稱學如伯恭方是變化氣質諡曰成封開封伯○太祖七年從祀文廟黃幹字直卿號勉齋宋人也朱晦菴門人著有績儀禮經傳通解喪祭二編諡文肅○肅宗八年從祀文廟蔡沈磁仲黙號九峯宋人元定子也晦菴門人屛去擧業以聖賢爲師受父師之托論洪範著書傳後封崇安伯○太祖七年從祀文廟眞德秀字希元號西山宋人也官參知政事言事不避權貴眷眷於復讐以斯文自任諡文忠後封蒲城伯○太祖七年從祀文廟許衝字平仲號魯齋元人也官大學士及卒朝野莫不哀傷以爲斯道斯民之不幸後封魏國公○太祖七年從祀文廟薛聰見上崔致遠見上安珦見上鄭夢周見上金宏弼見上鄭汝昌見上趙光祖見上李彦迪見上李滉見上金麟厚見上李珥見上成渾見上金長生見上趙憲見上金集見上宋時烈見上宋浚吉見上朴世采見上○以上文廟東西廡從祀

陞廡十八儒賢詩文

檄黃巢書(崔致遠) 廣明二年七月八日,諸道都統,檢校太尉某,告黃巢,夫守正修常曰道,臨危制變曰權,智者成之於順時,愚者敗之於逆理,然則雖百年繫命,生死難期,而萬事主心,是非可辨,今我以王師,則有征無戰,軍政則先惠後誅,將期剋復上京,固且敷陳大信,敬承嘉諭,用戢奸謀,且汝素是遐甿,驟爲勅敵,偶因乘勢,輒敢亂常,遂乃包藏禍心,竊弄神器,侵凌城闕,穢黷宮闈,旣當罪極滔天,必見敗深塗地,噫,唐虞已降,苗扈弗賓,無良無賴之徒,不義不忠之輩,爾曹所作,何代而無,遠則有劉曜,王敦,覬覦晉室,近則有祿山朱泚,吠噪皇家,彼皆或手握强兵,或身居重任,叱咤則雷奔電走,喧呼則霧塞煙橫,然猶暫逞奸圖,終殲醜類,日輪闊輾,豈縱妖氛,天綱高懸必除兇族,況汝出自閭閻之末,起於隴畝之間,以焚劫爲良謀,以殺傷爲急務,有大愆可以擢髮,無小善可以贖身,不唯天下之人皆思顯戮,抑亦地中之鬼,已議陰誅,縱饒假氣遊魂,早合亡神集魄,凡爲人事,莫若自知,吾不妄言,汝須審聽,比者,我國家,德深含垢,恩重棄瑕,授爾節旄,寄爾方鎭,爾猶自懷鴆毒,不斂梟聲,動則齧人,行唯吠主,乃至身負玄化,兵纏紫微,公侯則奔竄危途,警蹕則巡遊遠地,不能早歸德義,但養頑兇,斯則聖上於汝有赦罪之恩,汝則於國有辜恩之罪,必當死亡無日,何不畏懼于天,況周鼎非發問之端,漢宮豈偸安之所,不知爾意終欲奚爲汝不聽乎,道德經云,飄風不終朝,驟雨不終日,天地尙不能久,而況於人乎,又不聽乎,春秋傳曰,天之假助不善,非祚之也,厚其兇惡而降之罰,今汝藏奸慝,暴惡積禍盈,危以自安,迷以不復,所謂燕巢幕上,漫恣騫飛,魚戱鼎中,卽看燋爛,我緝熙雄略,糺合諸軍,猛將雲飛,勇士雨集,高旌大旆,圍將楚塞之風,戰艦樓船,塞斷吳江之浪,陶太尉銳於破敵,楊司空嚴可稱神,旁眺八維,橫行萬里,旣謂廣張烈火,爇彼鴻毛,何殊高擧泰山,壓其鳥卵,卽日金神御節,水伯迎師,商風助肅殺之威,晨露滌昏煩之氣,波濤旣息,道路卽通當解纜於石頭,孫權後殿佇落帆於峴首,杜豫前驅,收復京都,剋期旬朔,但以好生惡殺,上帝深仁,屈法申恩,大朝令典,討官賊者,不懷私忿,諭迷途者,固在直言,飛吾折簡之詞,解爾倒懸之急,汝其無成膠柱,早學見機,善自爲謀,過而能改,若願分茅列土,開國承家,免身首之橫分,得功名之卓立,無取信於面友,可傳榮於耳孫,此非兒女子所知,實乃大丈夫之事,早須相報,無用見疑,我命戴皇天,信資白水,必須言發響應,不可恩多怨深,或若狂走所牽,甘眠未寤猶將拒轍,固欲守株,則乃批熊拉豹之師,一麾撲滅,烏合鴟張之衆,四散分飛,身爲齊斧之膏,骨作戎車之粉,妻兒被戮,宗族見誅,想當燃腹之時,必恐噬臍不及,爾須酌量進退,分別否臧,與其叛而滅亡,曷若順而榮貴,但所望者,必能致之,勉尋壯士之規,立期豹變,無執愚夫之慮,坐守狐疑,某告,

奉和座主尙書避難過維陽寵示絶句三首(同人) 年年荊棘侵儒苑,處處煙塵滿戰場,豈料今朝覲宣父,豁開凡眼睹文章,亂時無事不悲傷,鸞鳳驚飛出帝鄕,應念浴沂諸弟子,每逢春色耿離腸,濟川終望拯煙沈,喜捧淸詞浣俗襟,唯恨吟歸滄海去,泣珠何計報恩深,

密陽朴炯洙 修禊群賢立石年奎星應照洞中天詩篇甚苦將成際酒盞猶懽未飮前落雪飛鴻留瓜印同舟彩鷁涉潭川誰知倫理如絲脈寄在儒林這樣邊

土地舊簿【或償還或賣渡而見存者移土】 全羅南道長城郡珍原面珍原里二五○番地垈 二八五坪【見上】珍原里二五一番地田 九二坪珍原里二五二番地田 三五坪珍原里二五三番地垈 二三四坪珍原里二五六番地垈 二三四坪【見上】珍原里二五七番地垈 二○五坪【見上】珍原里二六二番地田 八○坪珍原里二六三番地畓 一八五坪【見上】珍原里二六四番地田 二四二坪珍原里二九二番地田 四四一坪【見上】珍原里三六一番地畓 二三五坪珍原里六九五番地垈 一二八坪【見上】珍原里六九六番地垈 一四九坪珍原里六九七番地田 四九○坪【見上】全羅南道長城郡黃龍面金狐里一一四番地畓 一○八九坪金狐里一一八番地畓 七一二坪金狐里一二一番地畓 一五四五坪金狐里二四三番地畓 三一四坪金狐里四四○番地畓 四一二坪金狐里四四三番地畓 五五七坪全羅南道長城郡珍原面善積里一四○番地畓 一四七四坪全羅南道潭陽郡昌平面維谷里二九一番地畓 九六五坪維谷裡二九四番地畓 二○七坪維谷里三一二番地畓 三五七坪維谷里三三八番地畓 三二七坪維谷里三四一番地畓 六二九坪維谷里三四七番地畓 一一五二坪維谷里三五○番地畓 五八三坪全羅南道潭陽郡大德面飛鈥里六二九番地畓 一三五坪飛鈥里六三○番地畓 一八坪飛鈥里九四九番地畓 三八三坪飛鈥里九五○番地畓 二三四坪飛鈥里九六○番地畓 一五七三坪慶尙南道河東郡靑巖面默溪里五九八番地畓 一五九一坪默溪裡六○七番地畓 八六六坪默溪里六一○番地畓 五○坪默溪里六六九番地畓 七二八坪默溪里七一四番地畓 二五四坪默溪里七四九番地畓 二六四坪默溪里七五四番地畓 一○五坪默溪里七五五番地畓 二二○二坪默溪里九一五番地畓 一○六坪全羅北道高敞郡高敞邑石汀里四四一番地畓 五九六坪【見上】石汀里四四三番地畓 六一○坪【見上】石汀里五三○番地畓 七○○坪月山里五○八番地畓 四八坪【見上】月山里五一三番地畓 四七七坪【見上】全羅南道長城郡北一面文巖里三二八番地畓 五四八坪文巖里三九六番地畓 五九一坪文巖里一二○番地畓 二九四坪聖德里六○九番地畓 一二一四坪全羅南道長城郡珍原面珍原里九三의一番地畓 四八七坪全羅南道光山郡石谷面雲亭里四五八番地畓 五三四坪

講會儀節 享祀禮畢設講席于中堂立講長以主之【明經行義衆所推服者爲之】擇有文行者一人爲司講一人爲直月一人爲執禮一人爲讀法○講會日早朝講長率有司及直日及執禮及讀法及諸生先行相揖禮【會中以齒德俱尊者爲東西班首諸生中以習禮者爲東西曹司】執禮立於阼階上讀法立於西階上東向讀朱子白鹿棟規約次讀藍田呂氏鄕約乃升堂就講講長坐北壁下堂中南向【講長有故未參則虛其位】聽講左西壁下與齋任相對【齋任卽直日執禮讀法】諸生皆南行北向西上以齒序立直日詣書案前抽栍示當講者當講者再拜講訖又再拜而出講畢講長與聽講之應抗禮者交相揖諸生向講長再拜講長答一拜又向聽講再拜聽講答一拜諸生交相揖乃退【升降講長及齋任由東階諸生由西階】

列郡通文(25) 右敬通事置祠宇俎豆先賢大同盛典而出於景賢慕德之義也抑祠而未德德而未祠豈非闕典又欠禮也嗚呼大東自大老栗尤後數百載天下貿貿道學之緖庶幾乎絶矣天未欲喪斯文惟我蘆沙奇先生出理學獨見倡道吾東吹火於幾熄之灰障流於幾決之源梯往牖來其功謂何如哉當門人士與聞性道造就閫奧者不爲不多而惟老栢軒鄭公大谷金公日新齋鄭公尤爲嶄然頭角而所謂蘆門三子者是也夫三子者之才詣卓越識見超邁非鄙等一一說來蘆集一部在在昭著覽是書者不待人言而可以領會矣且私議猥筆先生晩年惟道是懼示後立筆而三子者有默悟焉崔勉菴序大谷遺稿略曰太極圖說兩程得聞焉吾於大谷之於私議亦云蓋無極而太極一自濂溪夫子說出人不敢說底以開百世淵源理一分殊四字蘆沙先生看出人不敢看底以闢諸家繳繞三子者與有聞焉雖謂三子者於私議亦猶兩程之於太極未爲不可云形容三子者尤蔑以加此竊聞高山祠先生昔年講道之地而今日妥侑之所也自遠自近孰不欽諸及其脚下腏享不敢輕易說到而無已則三子者爲最先人所公共證印也預算也徂玆秋享公議齊發以松沙奇公老栢軒鄭公諸賢配食於左右而二子爲闕漏非特本支淵源家茹鬱事情似不爲鄭重而亦先生在上之靈鑑臨左右論道論義如前日則問某呼某至幾番也耶伏願僉尊執事以爲何如也勿謂今日差遲配腏如儀俾至於幽明無憾幸甚幸甚己巳三月 日玉果鄕校直員沈相洪 掌議尹漢燮 許枓 金炳驥 儒林許相淑鄭淳默 鄭雲奭 梁憲模 辛大善 許燮 呂昌鉉沈天求 金炳漢 沈相鍊 金在斗

列郡通文(26) 右敬告事世之有道學文章可以爲師表者則或建祠而全享之或配侑而聯享之所以重斯道重斯文也然則其尊尙儒術實關於世道也夫或有其德有其功而未得伸於生死哀榮之憾則此非士林闡揚底本意也竊伏承光州鄕校通章則貴郡高山祠卽蘆沙奇先生妥靈之所也而徂秋配享之論齊發艾山鄭公月皐趙公松沙奇公莘湖金公石田李公東塢曺公六賢亟成厥禮而大谷金公日新鄭公不參於其中云蓋諸賢孰莫不親炙薰陶也惟大谷日新兩賢服膺先師旨訣而多有啓發之辭則先生脚下配侑之德舍此兩賢而誰也其偉行盛德不能悉擧而條陳斐聲一世彬彬質有文彩者與六賢幷肩而匹美也惟願僉君子克成揭虔俾此同德庸陞聯享之班則世道幸甚斯文幸甚長城郡高山祠掌議儒林僉座下孔子誕降二千四百八十年三月二十九日興德鄕校直員李棕九 掌議金九鉉 李潤煥 李綱洙 高泓鎭柳龍起 色掌潘東植 高翊相 多士高河鎭 朴炯源金永斗 白南碩 蔡東漢 吳洛鎭

列郡校院通文(2) 云云生長堯舜之化囿旣沐鄒魯之道波祖我大道宗我正學數千年于前數千載于後守吾祖髮牢吾義肚戴倫綱之天履臣子之地而今日何日仰彼蒼蒼何幸箕東士君子心檀箕之江山目韓鮮之日月永光西山之壇巋然於湖之南箕山之祠繼出於江之上使吾彝性者得聞唐虞之遺風得向孔孟之正路箕東講堂之光輝於人界何其壯哉何其盛哉鄙等不無鼎鐺之耳而早晏趨賀期有其日敢仰之地玆以通告伏願僉君子亟竣巨事俾光吾道克扶斯文以開來千載之陽線千萬幸甚右敬通于箕東講堂僉座下癸酉九月日茂長鄕校直員康時永多士吳秉時康鍾應姜大湜閔泳直庾性泰金在憲吳致章權漢植姜大述吳喜洙李鍾仁林海應金彩永金宇燮金在聲成卿修鄭東淳

松明壇【在谷城郡石谷面芳松里】 明庵魏甲周字子範長興人憲宗癸卯生自幼穎悟及長優於文學兼備德行可謂衣錦裳絅至若居官而得志當世是有命焉不可力致惟以敎授後生扶植斯道爲已任庠舍黌堂至老不倦弟子數百各充鼴服皆儒雅誠實一見可知有所受其開心明目衛正斥邪有益於斯世者所謂山高水長也然而歿後泯滅無聞空山煙月徒使詩人不禁悲懷惡在其爲報生以死之道也鄭甲錫尹五燮與先生之孫聖騏發議私淑亦欣從況親炙者乎爰修一契名曰山水擇地近水移石負土齊成一壇名曰松明每年三月二十四日釋菜焉常享祝文伏以人於秉彝天賦維同奇才粹質獨厚我公錦繡腸肚詞壇之雄彭脩顔短終也歸空嗟我小子蔽莫以通雲山江水綿邈遺風乃薦觴豆儀愧不豊英靈不泯格自蒼穹尙饗

不桃廟【在谷城郡谷城面新基里】 柳亮字明仲號觀亭文化人繼祖子元至正乙未十二月二十日生己酉生員壬戌文科魁大宗朝大匡輔國崇祿大夫議政府右議政修文殿大提學藝文館大提學春秋館世子師文城府院君畵像贊曰性賦坦率而無城府卓犖不群山斗巖巖事君以道忠也誠也在官如家務遵大體臨民治官廉謹自持待人接物開心見誠至犯義理不少假借不喜變更主其公明大明永樂十四年丙申四月二日捐館享年六十二太宗聞訃震悼親作祭文使丞旨致祭贈謚忠景危身丰上曰忠布義行剛曰景江陵有生祠宇墓楊州郡時雨峙子坐原禮葬河相國演撰墓誌銘曰維我尊公天主俊良德崇業廣山高水長淸槩和粹秋月春陽歷敭中外名蹟章章翊戴忠勳百世流芳於丕顯哉子孫其昌藝文應敎成三問挽云綺紈傳家久修良第一流秋府聲名煥河陽政績優天張忽解去地網不能收祖送陽路行人共慘愁集賢殿修撰柳誠源挽云靑山漠漠水泠泠天上星臨地上靈一曲薤歌聲漸遠不堪題挽淚頻傾

傳 成均進士德恩宋哲憲公諱命東字君實號稱誠菴居士申氏系出平山麗太師壯節公諱崇謙其遠祖連世簪組若思簡公於恭讓之禪國寶擲地一角缺焉我太祖西江之宴蒙賓禮殊遇若判院事參議公之奕世登庸若生員奉事之昆季濟美若觀水堂之從師靜庵先生講服道義己卯懲毖遯于羅州是南來後顯祖諱侃當龍蛇忠贈禮判旌諱應貞號敬菴摯謁于栗谷先生專心性理之學爲世模楷公近祖諱弘灌丁酉忠贈兵判旌諱變麟贈司僕寺正諱益顯贈左承旨諱楚復贈參判高曾祖稱公幼有至性事親志體俱養餘力就學至於孝經論語誦如己言定省不愆以給便身躬自襏襫隆寒致氷鯉盛暑致扇枕此與王祥黃香爲異世儔匹癠則色憂一再飯必在視母患斫指延三日縷父疾刲股甦九日命前後遭艱執喪如禮毁幾傷生簑絰不去廬居終制不離霜雪之苫謁墓終慕不廢風雨之晨老而愈篤五十而慕於公可復想像矣外史氏曰讀書學問本意修身利行公生長於草茅艱難之中應寡佔畢遊從之日而草自開悟事父母爲孝孫之子在鄕閭爲忠信之士豈非餘力之篤前之烈耶秉彝攸在士林之?鄕道之薦積軸成卷宜其汲汲於樹風而見今玄黃翻覆誰能褒旌公之五世孫炅澈袖狀遠來要余一言遂感歎而泚筆焉

慕表 錦城吳駿善夫人有一身責備百行而惟孝爲原人之不敢當此名久矣固不可容易而許人亦不可湮沒而無稱以予所聞若誠菴申孝子其可謂盡孝之道而不可以湮沒者也孝子諱命東字君實平山之申以高麗壯節公諱崇謙爲始祖聯世顯奕入我朝承旨贈判書諱淡號觀水堂早及靜庵先生門蔚有淵源三傳而參奉諱應貞師事栗谷先生沈潛性理之學爲士林所推重主簿弘灌效忠於丁酉之燹旌閭贈兵判曾祖諱變麟贈司僕正祖諱益顯贈左承旨考諱楚復贈參判妣貞夫人靈光丁氏貞夫人羅州吳氏生於英廟丁未二月二日自在孩提知能甚良才上學不煩程督而藝業日就孝經論語如誦已言天性至孝承順父母意未嘗有違忤問起居供甘旨極盡誠敬隆冬致江魚盛暑致扇枕親癠憂形於色一再飯必視親母夫人疾革嚼指灌血能延三日縷父疾危劇刲股以食絶而復甦者九日前後喪遵禮罔愆毁幾滅性居廬終制不離霜雪之苫謁墓盡誠不避風雨之晨至老不衰豈五十而慕者歟享年九十四壽階同中樞歿于純廟庚辰七月七日葬于羅州平洞面玉洞石山子坐原配靑松沈氏慶州李氏俱貞夫人前配墓平洞面明花里舊東山亥坐後配同嶝庚坐生二男宗仁志仁以孝聞孫泰烋泰乙泰烋一男來圭裵達五金基柱婿也泰乙無男有三女金相昊姜秉齊具廷祐其婿來圭一男鉉大嗚呼人孰無父母能盡誠盡倫者鮮矣若申孝子之前後奉親之節執親之喪能盡其職分之所當爲宗族稱孝焉鄕黨稱孝焉交狀薦之于州牧道司者不至一再而迄未蒙貤旌之典何以勸人子爲孝哉誠可慨然抱其遺事薦狀而來請文者鉉大男炅澈也予以老殘病篤辭之固而其懇彌切遂撮其大槩而爲之敍俾歸刻焉銘曰嗚呼此故孝子之藏後之人勿傷

列郡校院通文(4) 云云祖我檀君宗我箕子誦法我孔夫子而首吾祖髮冠吾大明子誰非吾徒也聖人之道遠矣綱常如是墮盡讀書無地趨向無門矣仄聞貴講會多士克盡慕聖之誠力建永光壇于箕山之下享神聖檀君文聖王箕子繼而建西山壇享伯夷叔齊又立箕山祠享忠孝學行諸位盛矣哉僉尊之慕聖尊賢也一線之陽庶復見於剝盡之地夫子之道將復明於泰來之天冠儒服儒者孰不曰實獲我心也早晏膏車不無其日玆以通告惟願僉尊亟竣巨役以永享事俾光吾道千萬幸甚右敬通于箕東講堂僉座下戊寅九月日興德鄕校直員高光斗多士朴炯源李綱洙金憲燮李璿九蔡京洌高道相河洛天元宇常柳煕大吳琦相柳範圭吳俊相

柳忠恕 柳忠恕號推仲高興人襄靖公濕玄孫天姿卓犖才器過人慷慨有氣節平居喜讀春秋壬辰以前主簿家食聞島夷猖獗奮然抗義曰臣子之盡忠報國分所當然詎可恇怯避躱以圖苟免也乃率家姪淳滉澗溪從姪溫等十一人恭參盟會能出萬死之力卽日扈 駕平壤至龍灣勤我王事血誠補翼屢畫干城之策 上曰奔走禦侮者實爲公者也旣而奉 命南下詣權元帥陣壘臥薪嘗膽誓不共戴冒刃勇戰殪厥數百級幸州之戰亦多斬獲時 明朝餉東征館穀數十萬斛于西關公與姪淳三從孫督運官夢獅運輸宣川以給軍需 大駕回鑾未及見用而先卒訃聞 上嘉其忠義特 贈嘉善大夫戶曹參判 命錄宣武勳事載湖南節義錄及興陽誌幸州奇宇萬撰碣德殷宋曾憲撰狀

鄭思竑 鄭思竑字汝仁號梅軒慶州人文正公珍厚其鼻祖大匡輔國崇祿大夫領議政文獻公玄英其中祖咸興判官承復子學業篤實恂恂退讓事親盡孝友于兄弟睦于鄕黨鄕黨稱其才行重其義氣中司馬薦參奉庚辰丁外憂三年居廬極其哀禮庚寅丁內憂喪制未闋而當壬辰變泣謂子姪谷口公{忄+賓}曰 大駕播越國危若是此非臣子擁婦子偸衣甘食之時遂聚義穀千餘石與姪子裝於一船九月發船向龍灣敵欲劫奪則以義諭之曰吾 王糗粮汝何敢奪之敵心感而捨之是年十一月無事達于 行在上握手流涕曰眞我忠臣也 特授六品職丁酉敵鋒復起邊境駭盪故統制公李舜臣再往防守之日只有戰船七隻餘卒已散資餉且乏措手無策公乃挺身戮力勸起義卒鳩聚軍粮以致露梁之大捷敵平後拜司憲府持平戶曹佐郞內資寺主簿通禮掌隷院司評後出監漣州安陰二邑民皆有石頒事實俱載昇平誌及忠武全書 宣廟寶鑑資憲大夫弘文館大提學李敏緖撰墓碣

宋商甫 宋商甫字秀仲號鳳齋礪山人忠剛公侃六世孫 贈參議大壽子孝友出天膂力超倫慷慨有氣節 萬曆辛卯擢虎榜調軍資監正壬辰赴權元帥幕多畫籌策幸州之役與林月潭克惺申水使汝樑先登血戰所向無前斬敵數百級以權公啓 宣廟賜書榮之曰微爾干城焉有是功書名 御屛拜遊擊將軍尋 除唐津縣監丁酉再猘赴李忠武公舜臣幕出奇應變每得李公稱賞唐浦之戰與薺浦萬戶朱義壽蛇梁萬戶金聲玉海南縣監柳珩珍島郡守宣義卿進兵酣戰自卯至午挫盡敵鋒中丸血流神氣自若竟奏大捷錄宣武勳事載權公日記幸州勝戰碑李忠武公全書湖南節義錄丁孤舟運熙挽公曰岳努王槍血戰時全城功在一褊碑金陵褒賞君恩重馬革空悲失裏尸享興陽世忠祠知縣朴載寬撰行狀

通文 右敬通諭事往在龍蛇之燹惟玆錦山爲敵所被時郡守權忠愍公先己殣節於本城兩峯先生父子及七百義士前後竝命於相距數弓之地而其時敵勢尤熾方面連珍之際惟我 忠莊公晩翠 權先生一鼓大捷於梨熊兩峙之間盡討滅之彼尸僵十里而我師喪十一人蓋天地風雲造化之功周方召漢孔明似之而兩湖人民賴是得全 國家千萬年無疆宗社之業基於玆而得恢先生巍勳壯烈炳炳如日星而梨捷金鼓之聲隱隱若聞於本郡西松峙下故錦人因名其地謂金谷也所以先生捷戰碑始於本郡也 先生後裔靈巖公莅完營時自石役所竪碑於松峙下金谷之意議定者良有以也而尙未屹立本郡士林未免庸懶之責恒切未安矣幸自 貴省僉君子勇於大義起送章甫金熺鎭鄭季老方營竪立錦之愚夫愚氓孰不堵立觀感而欽誦也哉伏聞今此竪碑之地以珍山防築里更定云果未詳其義也大抵防築里爲名者卽珍邑之凹陷下流防築處也又復年前甲午錦之義士剿匪於其地匪血至今尙穢之處也柰何先生日星炳然光烈大捷之碑立於此地可乎松峙下金谷卽嶠湖三大路而左抵熊峙右抵梨峙山明水麗而 先生當日大捷金鼓之聲夜聞於此谷故因爲地名則其立碑之義不有愈於珍之防築里乎伏願 僉君子諒其地義而詳處之千萬幸甚光州石役所壬寅十月 日錦山鄕校儒生高駿錫辛龜錫金衡植朴庸緖朴勝淑全基柱金洪基高濟學吉敬淳梁在鳳李錫九西門奎李文鏞郭秉圭陸在平趙仁元吳在百趙羲斗等