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伏惟道體起居樂以忘憂不知老之將至而且有朋遠來斯道之傳得之者衆否小生堂上癠候歇劇無常而且年來家纍蝟集見絶於卷中人久矣以此因循將去雖欲免貌人心獸得乎敢依親命去八月晦携數卷殘書伴幾多英材出遊於海山寂寞之濱麗澤相資竊意將或有一半分溫知之樂矣此亦爲私魔揶揄以家以舘來往頻仍而況間遭二十歲從弟之慘慘不可言近更還舘而惟胸中悲擾如刮麻之末由就緖如干胸字盡爲郭景純所索何敢望一步之進耶晦翁所謂知如此是病便不如此是藥者心欲庶幾焉而氣不從之前日溫知之望誤矣將來小人之歸必矣未知門下特加哀憐而時惠對祟之一粒靈丹耶先師所論服人白笠條引尤翁布裏笠而自註以遂菴之誤陶菴之辨然則布裏笠之不爲黲制較然矣然近見尤翁答金晦伯祖父母服中所着笠當用何制之問曰用布裏笠而微黑之今以微黑之二字看之尤翁之服中不着白笠亦可推知之矣先師之所引豈不爲後人之所惑歟孟子浩然章伯夷伊尹不同道尤翁答洪虞卿書曰同與不同自此至章末言之甚詳盖言夷與尹二人與孔子同異也妄意孟子旣不敢比孔子而於子夏等數子亦曰姑舎云云則公孫丑更引伯夷伊尹問其何處與否故孟子曰伯夷伊尹之道與我不同仍論其伯夷伊尹之事幷引孔子之時中以明己之所願學此其上下文義可謂章章矣而且唐板諸家皆曰伯夷伊尹之道與我不同尤翁或偶失照勘歟七卷盡心下篇窃屨章下節往者不追是泛論前日之不善非指竊屨事也然則集註雖夫子亦不能保其往也一句是解白文往者不追之意也屨之竊否更無可論而或者引味根錄所謂從者之庚與否夫子亦何能保哉
而其最顯也先生天資英敏又兼篤實之志文藝夙就精通理禮之學承襲庭訓事親至孝孝無盡喩事君盡忠忠無盡稱友愛同氣惇宗親友之道靡不用極闡揚儒風而遂繼往開 之學自矜道義而扶百世網常之實矣時與牧隱圃隱冶隱三先生道義相垺交誼重厚議符尙學扶國之道焉嗚呼先生在朝見時政之日亂直諫以斥凶招賢保安國政未得匡正之實以奸黨之誣誘謫于南道安老縣今羅州也不滌邪穢則必有汚染之憂末消渣滓則亦有腐爛之患不易之理也然則還爲斥賢招凶雖有比于
今上辛未毁撤鄕之人士設壇于神室舊墟以寓存羊之義只有公需廳數間巋然獨立於荒草亂藁之中過此者孰曠興歎哉撤額之後院土九石餘斗落自完營放賣付于軍餉者矣往在癸酉郡士人李公洙魯以院之興廢有關於斯道弛張爲憂千里裹足來告于先子忠貞公及族大夫忠正公諱升鎬氏至有奏禀承 坤聖之命右田土推還本院以補享祀與講會之資矣間有哺餟之徒乾沒財糓從前規約掃地無存癸巳秋李某之胤子敎根繼其先人未遑之事不勝憤慨院財一一徵捧于各人處而且費心鳩財與鄕議詢同復營講堂本倅李直閣容泰特軫慕賢之誠到底斡旋適値東擾因以中止材瓦亦皆閪失本倅遞歸敎根甫酷被東禍蕩敗無餘五六年間奔遑無暇至己亥春復始役堂宇八間經年告竣又將立碑而表其遺蹟謁文于長德之門其意勤且摯矣此其良工心獨苦者也嗚呼昔我先祖被謫本郡李公敏琦仁龍摳衣請業終始服事而及乎創院設施之揆二公主幹焉今敎根以公之孫建堂竪碑之勞又出其手可謂世其家者也竝書以詔後承光武七年癸卯陽至月下澣九代祀孫
以盡事一之道。豈非叔世之盛事乎。世之君子。聞先生之風。溯先生之學。則豈無興感之效也哉。諸碩德章甫之揄揚備盡。故不必妄贅。余猥參分彙編錄之役。所感于中者。謹爲之書。癸丑重陽節。
知道養德。著發爲文章。竭力致身。純篤乎忠孝。立心則斥邪衛正。明義則討逆攘夷。乃以愛君憂國之誠。早決委身處命之道。屢上疏箚。再遭窮溟圍籬。一竪義旗。竟致惡島易簀。殷師三十百年華脈。賴以彰明。
義襲二字非指告子而發也聖論已得其義固無餘意之可發而但義襲與集義其義正相反集義義爲主而義襲則義爲客而外也內外只是一理事雖見於外其實則在內蓋義非外也而告子外之義當集也而告子不集外義而不集者安肯義襲乎陸王之倒作襲義以毁朱子之學者安得免盲吠之譏乎告子之言無一近理則不足爲吾道之害而惟禪陸之學非告子之比也盖其不經之說始害於道德性命之正而終爲國家生民之禍甚於洪水猛獸向非朱子之闢而廓之則正路榛塞聖學不傳矣大抵儒者之學性命而已性命之理具於此心而天下萬事皆其職分之當爲一有不盡則天理闕而人道廢矣盖心爲理之器理爲心之道非理則心無準則非心則理不能運用固不容相離而亦不容相混矣釋氏以理爲心之障而欲去理而明心是則判以爲二物而未見其不相離之妙也陸氏以心卽理理則心但存此心理無不明是則直以爲一物而不察其不相混之實也大學階級極其嚴密不可毫分躐等而陸氏抛却格致工夫而專務於誠正其所謂卽心卽理者只是認靈覺爲天性故其所用功者不過屛絶外誘以存此心之本體其所作用皆出於氣質之偏也與盡心知性以建大中立人極者大相不同矣蓋其合心與理爲一與釋氏之判心與理爲二名言雖異而究其本則皆見心而未見理也所以率同歸於異端虛無之學也大抵性善養氣之說始孟子而宋朝諸儒闡發之程子所謂天然自有之中張子所謂萬物之一原邵子所謂道之形體云者至朱子而益明於世然則孟朱相傳心學其與禪陸之學不啻陰陽之相反近來異端之說盛行於江湖之間損賢者之志益愚者之過其害甚於禪陸之說吾道日益衰微此豈非識者之傷時感慨者乎
高靈申景濬淳水奔流數百里至玉出山下仙脚川自西來會停爲淵極目鏡平號曰合江逸士金公居之公諱克修字景新其上祖爲新羅國君歷高麗至國朝世爲官族考諱玖號雙香有隱德妣礪山宋氏司憲府掌令曇女嘉靖辛酉生年二十五擧國子生員三十卽 萬曆庚寅也知島夷之將猘以家屬北奔七百餘里故穢國之地而止亂平還于鄕慨然有意當世而遊國學有年昏君立爾瞻之徒擅權延攬士林波奔以附公恥之公素相善者梧里白沙二相國也二相國見擯公履霜知堅氷至遂與世謝返鄕閭每日晨起拜于廟省于伯氏歸坐小窓前看古人書而已不事産業所居湫隘晩有瓦屋十餘間乃外姑崔氏閔公之居而建之者公嘗語子弟及從遊者曰近世士類以聯名疏章爲勝事此招禍之門也愼勿與焉戒之甚切乙卯卒三年後戊午廢西宮之疏爭起而近公者無一犯咸服公之先見公之墓在玉果縣蓮池村負子午向配泰仁許氏進士繼女祔于左雙墳擧男四弘起弘任弘緖進士弘擧女五縣令黃廷說士人楊紀南李文英沈之涉晉秀賓其壻男女子孫大蕃昌其祉哉余竊有感焉者公與二相國秉心持論一也而其憂樂勞逸何其大相異也巨寇之交兵也二相國衝昌砲矢號跳奔走八年時則公招永郞揖安詳徜徉於海山之上群霄之函國也二相國瀝血呌義竄謫窮荒或不返而死時則公合江煙沙與鷗鷺分点而同樂夫風雨交萃大厦將騫則必使之出而扶救之彼山水勝景乃造化之蓄精設奇以處夫高人逸士之所者亦可使虛棄而無主之者乎彼此各一道而分異之者誰也公之諸孫聖沃澤重宗翰來請墓銘噫合江近吾家溯洄而挹公之高風者久矣梧里乃吾外先祖也其敢辭迺銘曰知幾知時知足以有爲知取知舍義足有不爲不得一試於世世皆惜之玉山鏡湖得有主人其幸也猗
崇祿大夫安東金宗漢氣機降升糾粉錯糅醇風日以邈醨俗日以裂當此之時一有能保天性扶人彝而矜式乎衰世者出於其間卽沃溝金孝子是己孝子爲誰通政大夫宮內府參書官金公斗安系出善山忠介公白岩先生諱濟后公生於忠孝古家克紹其緖善事父母承順無違事無巨細必稟而後行其養之也志物備極甘旨溫淸一以小學爲則其病之也嘗糞禱天裂指注血竭誠求藥多致感物之異其喪之也毁瘠柴立幾至滅性營葬以禮廬于墓側晝夜號哭三年常如袒括之時朔望展墓老不或廢其祭之也薦享齊素祀需務潔以致如在之誠配孝婦淑夫人潭陽田氏文明公埜隱先生諱祿生后昌五女有女士風兼備婦德事舅姑以誠溫淸甘旨多方致其歡夫婦同心克全秉彝是範鄕黨誠可謂能爲其所可爲者也高宗丙午倭寇入城與崔勉菴林遯軒兩先生同謀倡義收拾家僮糾合同志傾家殫財移孝盡忠嗚呼當時諸義士所處雖有死生存亡之殊而忠義之炳炳本無二致則此足爲臣子之道可見雅志之所存也孝悌著於一家忠義聞於一世豈不休哉列邑章甫俎豆於箕山祠有子五男皆岐嶷而參奉德長能子之道一鄕人士咸稱有是父有是子鄕薦官褒班班可考噫夫忠孝婦盡孝自古及今罕聞況其承先有自繼後無旣者哉內行醇備如公焉而聲實不顯於世則非徒子姓之齎恨實惟士林之所關詢議僉同將伐珉表閭謁余爲之銘余曰德備於身慶流于後己有古語其後仍之繁昌之報施公者豈將在斯歟遂爲之銘曰人鮮能孝又少願忠公實兼有炳然丹衷謙功晦跡惟恐人知非學之力孰能有斯然其義聲永世不死鄕人誦慕俎豆以祀配德幷美興歎起欽片石不磨有辭千稔
宋司馬光請行十科取士法【戊戌別試魁】 無求備於一人旣盡立賢之道宜博採乎衆善益廣籲俊之方肆攄卑衷庸瀆高聽竊惟人才之稟各有偏長之殊翕受九德之人虞有風動之化敷求六行之士周致刑措之隆宜鑑于玆爲法于後欽惟用人由已好善有誠魚水一堂允協明良之會風雲千載蔚啓亨嘉之期然而取士之塗尙襲前代之轍倘非不器之君子鮮有混成之全才賜也達由也才資稟各異求之藝臧之智所長不同苟局一科之規慮有藏器之輩豈是廣掄之法恐致遺珠之歎如欲皇則受之曷若區而別矣蹈繩履規之彦宜犯顔而紏愆居仁由義之良當正色而率下勇智合推
文所耳聞鄕議睽乖出物不一一云矣眼昏艱草不具弟家之錦南集金生泰器氏借去逾年不送兄若有可推之道則推送于郭郞家如何