민간기록문화통합검색플랫폼

러라累經推覆에積年不決러니及金鶴峯誠一이牧州에明其爲僞卽斷之하고鶴峯이謂公兄弟曰世之爭訟者以利而君輩所爭則天理니眞義士也라遂結爲心交하다於是에公兄弟奉議鶴峯하야營建書院於城西大谷洞하고以寒暄一蠧靜菴晦齋退溪五賢

그러므로 진영(眞影)을 그리는 풍속이 우리나라에서도 성하지 않은 것은 아니지만, 퇴계(이황), 율곡(이이), 사계(김장생), 우암(송시열)과 기타 제현들의 초상이 혹은 있기도 하고

二月二日宣廟昇遐公服方喪蔬食望哭廢私祀不敢行六月往哭穆陵因山所聞臨海君圖不軌流于絶島公謂成公文濬曰不軌形迹已著則可不然則服葬王子放流於因山之前豈不薄乎成公止之曰愼勿輕言白沙漢陰寒崗完平諸相皆有啓議而已逢護逆之臺謗矣公曰是非旣正則群小之言何可取信也】三十七年【光海君元年】己酉【公四十五歲】○三十八年庚戌【公四十六歲】○三十九年辛亥【公四十七歲】【仁弘上箚極詆退溪晦齋二先生太學諸生上疏陳辨且削仁弘各於靑衿錄仁弘之徒持平朴汝樑啓訐之光海大怒令覈出倡義者命禁錮公聞甚憤惋以捲堂之意作書京中日久而止

小學大學大學或問論語孟子中庸及或問近思錄朱子書節要心經詩書易春秋禮記二程全書朱子大全伊洛淵源錄延平答問理學通錄退溪所集安東府有刻本通鑑綱目續綱目皇明通紀答安士彦山中一訪際晤之始未開深款遽然奉別報謝之情無所宣寄玆者續承前後手札眷惠尤勤殊極感歎思欲奉布謝而便信無憑迄用廢闕愧負深矣卽日署熱侍旁學履萬安馳傃無任某憂月柴立若將澌溘無足言者猥被千里顧遇之重其何以報塞來意之辱窃見士之爲學必有眞實心地刻苦工夫師友夾輔內外交養然後庶幾有得而尤當先察自家氣質之病克己矯治損其有餘補其不足而後根本稍培行持稍立亦可以行乎州里免於僇辱也賢者年當款異氣銳而發外居今之世恐非安德之基也誠願一意下學必以孝弟忠信爲本以謙遜拙訥爲質以沉潛爲篤實功劬書玩索堅固操持則以淸明之美志終必有所至矣荷相與之厚僣易及此愧仄愧仄答朴生榮定心氣從容安靜宲是治病之大藥修身之功要願致意力守於此則不唯進學有得又養壽命之妙法也窃覵賢者有遂泩不屑之韻落落不凡之趣慕學好善淸疎自將塵俗難染略於趍利此鄙人之所深喜者第以早嬰疾恙聦聽不達相對顔範不能達意是可恨也况又美質所長在於俊爽是以從容潛玩致誠耐久有所不足讀書之際習於奔趍文理之間略略看過只於對案之時宣讀過目取辦終篇尃乏意味以此爲事則雖終日勤勞有何所得願賢者以爲戒一改旧習一以朱夫子答宋容之書爲讀書之法則存久漸明可脫然而有得矣然爲學非但讀書之謂也其所謂專一嚴整操持玩索交致其功者不可一日而或弛未知賢者亦有意於此乎說甚長非所究於紙筆恨不能開懷晤言以盡余懷也答李生景愊示喩處事多失之意可謂大段會省察也良書大抵處事於吾心有好惡於事理有是非當舍其好惡而從其是非而處之則所失者少矣如今遷葬之事最爲大段君可舍其好惡而從其是非不憚勤苦死生以之可也其餘日用皆以此法從事則豈非至要之訣乎唯願完養心氣力學自立不墜家聲答申生敏見喩學不勤之歎今以治疾爲主何能致志於讀書唯願專精神收攝雜念不令散亂所謂淸明專一之方時習而有得焉亦治疾之妙法耳承喩趙月川篤學力行酣飫圖史玩樂之趣老而彌深令人向夙竦厲賢者美質邁徃有大志於此學深所期望然始初發軔尋箇路脉正宜深信方策之訓一於服行而屛絶浮慕駁雜之言拙訥將事旣讀或問主敬之方則料理此事食息不置又讀五章格物之訓則又當一意下工如不知更有他事可矣以此誠意以此工夫爲日用端的用心處而委己於於月川則趙丈必將感動惠許而不靳啓告之勞矣然賢者大病未後眞元塵損亦須謹於將息必先完養使氣力可堪服役先覺之門然後久遠爲學充吾志之所大欲矣唯願養心養疾合爲一事而用力焉可也春氣方生茅簷之下可以負暄溪澗之濱流泉有聲山村願有佳趣恨不與賢者芖之也寄子文濬婚姻凡事務從儉約不循時習切告汝母毋爲華侈可也汝亦點檢毋付之婦人之手至可至於

안동 임하(臨河) 출생이며, 퇴계 이황의 문인이다. 동강(東岡) 김우옹(金宇顒) 1540~1603.

以其事로稟據倫紀하야申狀卞之나事久滯未決이러니金鶴峯誠一이荏州에燭其僞하고斷之曰世之爭頌이以利而君等所爭은爲天理하니君等眞義士也라하고心許之하야與爲之交하니라城西大谷洞에創書院하야俎豆寒暄一蠧靜菴晦齋退溪五先生

退溪於明廟之喪。 不待國葬而退歸。 文定王后之喪。 亦不赴哭。 至仁祖之喪。 前銜之官。 莫不赴哭。 或有不赴而獲譴者。 孝宗之喪。 一命以上。 雖在散班。 莫不奔赴。 仍成規例。

退溪曰古書有長國家三字。而其正以長益解之。蓋長益云。則似貼下句。然未敢質言。他章略言之。而此章特詳且盡云云。明德新民不止於至善。則不足以語明新。故旣備言止至善之理。而又引二詩。分言明新之止至善。

우리나라가 고려 충렬왕(忠烈王) 이후로 본조에 이르기까지 오래도록 오랑캐 원나라를 섬겨 머리 깎는 풍속을 바꾸지 않았다면 정암, 퇴계, 율곡 이하의 여러 선생들도 또한 반드시 의심할

둘 다 퇴계의 토인데, 한강(寒岡) 정구(鄭逑)는 후자가 뒤에 단 토라고 하였다.

萬一有虞, 其必有慷慨激昻爲國之光, 以追繼前人之風烈者, 諸章甫, 其各勉之哉。

戊辰九月丁卯夕講啓曰光祖天禀秀出早有志於性理之學中廟求治如渴將興三代之治光祖亦以爲不世之遇與金淫奇遵韓忠等相與協力同心大有更張設立條法以小學爲敎人之方且欲擧行吕氏鄕約四方風動若久不廢治道不難行也舊臣之見擯者失職怏怏百計伺隙構成罔極之讒一時士類或竄或死餘禍蔓延至今士林之間有志學行者惡之者輒指爲已卯之類人心孰不畏禍士風大汚名儒不岀職此故也上日弘文舘議追削南衮等官爵此亦何如也啓曰己卯之禍正由南衮沈貞之奸而終爲中廟之累可謂罪通于天上意以先朝大臣追削爲未安意甚忠厚然衆論所啓乃彰善癉惡之事褒贈光祖追罪南衮則是非分明也命收議於大臣令弘文舘兩司政院各陳衮罪狀遂奪袞等官爵【出退溪年譜

星州李氏德編序, 黙菴遺稿序 卷 4 記 : 省泉講堂重建記, 道峰祠重建記, 松山精舍記, 鄭氏永慕齋重修記, 李氏聿修齋記, 羅氏如在閣記, 崇陽祠記, 永思齋記, 晩香亭記, 追繼齋記

옛 현인(賢人)이……부끄러워한다 《퇴계집(退溪集)》 권25 〈답정자중(答鄭子中)〉에 보인다.

퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 학문을 계승한 스승 한주(寒洲) 이진상(李震相, 1818~1886)의 학설을 이어받아 주리(主理)에 입각한 이기설(理氣說)을 주장하였다

証第八右完文事段扶安士人崔鳳煥十三世以下繼葬數百墓之地在於本縣席洞山西一麓無弊守護爲四百餘年而昭載於金譜及邑案矣粵在百餘年前縣人金達壽等以崔山局內自古諺傳一大竹墳謂渠遠祖少尹失傳之墓而始自尋護此雖未能的知其墓之眞贋而渠旣稱渠祖之墓則祗守其墓於理當然不意去庚申年冬達壽之後孫金邦濟弘濟等敢生壑慾暗圖京兆關文欺瞞營門而發賣松楸奪燒文蹟酷刑四人兼奪山地潛掘年久七塚則崔民兩次鳴金至蒙截嚴之判敎被掘之塚還爲封築山地松楸始得還推啓下一律罪人金邦濟止爲久囚弘濟等皆爲定配而見斫松楸姑未推価囚竄諸金族卽蒙放可謂於渠則幸矣而至於崔民被掘之寃尙未快伸況此四百年禁護之地及屢萬株連抱之松一朝見失於讎人之手其所血寃容有極乎凶彼弘濟等素以蔑法流甚至於天聽文字亦皆誣罔以私掘七塚一曰崔塚六曰古塚云究厥所爲死有餘罪而不遵啓敎之嚴重不有營邑之査決藉渠吏族之權恃渠賂囑之勢而以啓下還封之塚謂之以私封更欲謀掘以啓下還推之地稱之以渠山而渠亦有完文云此是前前官見欺暗造者也且其後以爲道査至於上徹始爲歸正則此文將焉用之乎每率無賴更斫餘木甚至於旌閭前各種屢百年古木近又亂斫謀毁旌閭墓幕內懷都占之計外做定界之言果欲定界則所謂少尹墓前後左右皆是崔塚則何以定界乎强欲定界則此亦法外之悖類抑亦化外之亂氓大抵累百年守護之地忽於一朝圖奪凶習旣至此極而亦將越視則民何保其先塋國安用乎定法蔽一言旣有啓敎之鄭重且有營邑之斷案則山地松楸專屬崔民所謂少尹墓則使金守護事合穩當矣自今以往山地松楸永屬崔民雖一片土一箇木莫非崔民之有則金民更不得犯着之意成給完文日後諸金中不悛前習若更起鬧則非徒荷杖且係不法以此文永久遵行宜當事

公諱曼容長卿其字也系出耽羅曾祖諱彭孫弘文館校理以靜菴趙先生道義交同被己卯禍幷享竹樹院祖諱應鼎號松川文章伏一世忤權奸位不滿德止弘文館副提學考諱山軸師事栗谷李先生專心經學以處士稱壬辰亂與兄生員公山龍佐郞公山璹擧義癸巳佐郞公成仁于晉陽及丁酉再氛與生員公奉母夫人朴氏避鋒于海猝遇賊殉節于羅州三鄕浦襃孝旌閭妣長興高氏孝烈公從厚女忠烈公敬命孫女直長宜寧南全外孫女閒婦道能書史丁酉闔家投海夫人方有身四朔同赴于海爲婢子輩出援出幸以得全於蘆葦中賊去後待潮出與二婢子收姑氏及諸兄弟姊妹之屍體返葬歸舊居越翌年戊戌三月二十四日己酉生公于朴出里第卽皇明神宗萬曆二十六年我宣廟三十一年也公自幼志氣遠大才局絶倫稱之以家兒母夫人口授文字一聞輒記四歲始授冊敎書敎一遍輒成誦未嘗更讀而通解無礙雖過屢月誦之不錯母夫人以其年幼欲達其氣不可强勸而時時開導而巳五歲時與羣兒遊街上得雀雛戲之忽斃公裹以紙爲文埋原中曰鳥死人埋非也由我以死是以埋之云見之者咸奇之曰松川霽峯兩家節行文章毓秀生此嘉兒也七八歲容貌端雅殆若神仙中人器量英邁特達能屬詩文語輒驚人一時諸彦以他日需世之才許之十歲就外傅受業于睡隱姜公沆之門姜公一見大異之敎之不倦公氣宇發越性質疎暢不欲局束每日受學而退終不開卷曰書記誦足矣大丈夫何必咿唔爲事隨意玩戲朝益之際姜公受前日所授書輒誦讀如流聲若碎玉姜公心喜而欲使孜孜成就察其不讀而能誦每朝受誦授學之後數以不勤讀之過嚴加笞楚公不爲肯服姜公遂以荊楚撻之流血成瘡生蛆公猶不服同門學徒悶其受笞過度每言於公曰蘊笞之初服之當免旣免之後雖又不讀是日不必更笞何乃固執自苦如此公曰對冊志氣若將區區故果不讀而不服若服而不多讀是自欺而欺長者也寧忍其笞何必無勤讀本心而姑爲誣服乎姜公期於受服又以年久藁索縛之懸於深湫上臥松枝使游泅者守之示以臨深必危公小不沮色天然談笑至日昃亦不服姜公曰此兒不但天才志槩又異常人一服則當勤讀如一成器可期敎之益勵笞楚愈嚴公一日不告而還家母夫人不知其自來而及見兩股笞瘡蛆生盈膚以洌酒親洗卽日送去公欲留而不得自知不告歸之非不敢直就經宿於野幕翌朝乃自責曰不告尊師而來又不遵慈母之敎余爲何如人也卽進師門美公不以爲過而授學又不勤讀曰被嚴笞姜公一日必欲捧多讀之言施罰多術竟不服遂解衣沉身於污池中水蛭遍腰蟣附嘬血血流如注自朝至暮又不服與同學言笑意氣自若同學皆曰今日之罰尤嚴於前人不堪其痛何不强服至此吾輩見之若癏在己須爲我服之如是屑屑至夕公乃幡然而言曰請自此多讀姜公喜其受諾卽解縛出池公自此敬對方策須臾不掇夏則袴衣必腐破數件同學相問曰前何心後何心而勤慢之不同若是耶公曰讀書爲其記誦不忘也受一敎而足以誦之讀一遍而未嘗忘之是以受笞不服今乃悟熟讀詳味而後可以窮理書性師敎果在是故謹受而不敢慢聞者益愛重之由是學業就將十五六歲文章大成姜公一朝聽其讀問其義乃歎曰吾今而後宜學於君矣心歸覲母夫人未及還姜公以韓文公招揚之罘詩和送招之亟稱其女藻博雅曰鄧林大江水不足供揮灑深詡蓋如此及學成就質于南郭朴公東說之門沈潛經籍探賾性理朴公待以高弟及其游刃翰墨觸處迎解時當昏朝公實無意出脚以母夫人在强爲赴擧連擢鄕解不利於覆試亦不以得失介意癸亥仁廟改玉越明年甲子逆适以平安兵使叛擧兵犯闕御駕播遷公山公聞變卽倡討賊之擧謀聚兵粮以爲扈聖之策母夫人曰爾能成立繼家遺風我心慰悅勉誨孜孜未幾聞都元帥張晚別將鄭忠信等大破适兵於鞍峴适敗走爲其下所斬獻遂止義擧而其忠勤幹局人皆服之自此不赴禮羅日講朱夫子書嘗病未擴充又恨先壠隔遠丙寅奉母夫人僑居于福川之交灘距楸下十里而近時時省掃以寓永慕讀書之暇拊琴長歌或射帿或圍棋亦各正心透妙若將終身焉至丁卯金虜以姜弘立爲導大擧兵來陷義州虜兵至平山周御幸沁都鶴駕駐完山鎭撫南方公聞變卽入告母夫人曰國危如此子當倡義衛社母夫人喜而許之公遂日夜募人聚穀于時沙溪金先生爲號召使公以從事官方興師應募卽聞金將請和以歸乃破義事伏以讀書逮皇明懷宗崇禎六年癸酉中生員第五進士第二又擢第第十連貫三場卽日直拜翰林時稱藝文西飛大月拜槐院副正字甲戌四月拜侍講院說書旣而又拜說書承召入京時以史官取才轉拜藝文檢閲出入兩府聲華藹蔚時賊臣自點專權徵兵羣僚畏縮無敢言者公獨言請罪鄭公太和在春坊聞之曰朝廷有直臣言路自此開矣自點由是啣之陰欲中傷淸陰金公尙憲出力救護得免擠陷未幾擧薦湖堂又拜檢閱還移待敎陞禮曹佐郞連拜奉敎兼說書以翰注日侍耿光進退捷敏而記注若流自上愛其端雅之儀穎達之才執其手撫其鬚蓋異數也始公之在翰苑島倭求馬上才及好馬備局許之又以金汗嗜紅柿請載送公慨然時事以南宋之見欺金元斥備局後虜差來到上引見仁政殿從胡闌入殿內公以近班不勝憤慨上疏斥和有胡銓不忍處小朝廷等語丙子十月告由休沐于鄕十二月淸兵猝至直犯王城大駕幸南漢廟堂失色莫知守禦之方畧公聞變首倡義擧移書于玉果縣監李公興浡淳昌縣監崔公蘊前察訪柳公楫等誓以一心勤王諸公亦皆奮袂投起收集兵粮又定列邑義兵都有司使之收募是月十九日通諭敎書自圍中出來哀痛敎旨溢於辭外公遂與諸公議定北赴手草檄文期會義兵于礪山自雪山星馳歸家暫覲母夫人下堂拜訣母夫人曰忠孝乃家事爾以世祿之後又受國恩須竭股肱之力無以老母在爲念又曰戰陣無勇非孝也勉旃焉公謹受母敎而出夫人李氏率子若女就訣公曰養親無違敎子有方惟君在耳仗劍以行其所聚戰馬兵器先已赴送于壺山義幕只留所募者壯士八人及抄於家僮之丁壯者數十自任爲從事官日夜馳赴時乃丁丑正月之朏也行到詩山夜白雪滿庭月色如晝遂感吟一絶曰平戎無策有長纓撫劍中宵氣不平想應南漢山頭月照得孤臣一片誠蓋公之自誓也會崔李柳諸公及列邑有司于壺山糾合義旅軍容振刷然賊勢猖獗我兵尙孤又會本道義將鄭公弘溟與方伯李公時昉合兵進至清州而賊兵一陣侵掠湖西甚逼我軍軍情洶洶方伯義將購募覘賊莫有應者公挺身請往西歸李公起浡亦持短刀請偕遂命砲手數軍隨後登山俯瞰賦騎羣聚於山谷中所畧牛馬且屠且啗公與李公奮劍一喝擊走追斬九酋取所棄輜重俄而我騎數十爲後援逐退餘黨而還方伯義將喜甚設樂士氣益振然訛言四起人無固志官軍道多逃亡惟以義兵爲重焉于時賊勢漸逼我陣地利又不便公遂議移陣據險慮官軍道多崩潰以義兵爲後趕移兵於三十里之古洛無一亡卒凡諸軍務知幾合變捷於影響一軍倚以干城方趣兵以進忽聞江都爲檢察使金慶徵所誤被陷南漢出城賊騎已云撤還公與諸將北向痛哭日月晦光山岳慘色三軍莫不垂涕奮義而事無及矣遂罷兵諸義將齎恨各歸公以匹馬馳進瀝血抗疏以明大義仁廟優加獎歎卽退歸楸下絶意世事常讀朱夫子內修外攘之義以寓忠憤焉語及丙丁事未嘗不手撫從軍之劍而默然流涕嘗有吟曰忍恥尙看秦日月含情空讀宋春秋此公之生平書懷也或有言三學士爲清被害輒必斂衽而歎曰善哉若人不失天彝嗚咽不成語且誦鄭桐溪伏劍詩每悲歌擊節不已時庶務多闕三月特拜正言辭不就侍慈顔愉惋殫誠戊寅拜全南都事又特降召牌公惶感曰以余無狀恩綍至此不敢自守邱園屢辱恩命肅謝卽還朝廷以才學之超倫蔚薦吏曹佐郞時臺郭齊華以私怨誣論之時議以凶憸目郭焉降除延曙察訪己卯八拜副司直以親老辭內而出監興陽縣爲政未嘗有所作爲順民之情而吏民俱爲之樂辛巳以病賦歸是歲遭母夫人憂公以遺腹一子色養備至忽當巨創哀毁逾節性命如不能支遠近咸憂之公能盡情禮以終其孝人莫不幸之癸未七月起拜弘文館修撰公以終天餘哀氣息如縷陳情乞免甲申二月復拜修撰不就六月拜正言病甚而又喪長子華南未赴召八月又拜副修撰屢降恩牌不勝惶感力疾拜肅陳章還鄕十二月復拜正言是歲皇明流賊李自成陷帝京焚宮室帝殉社稷淸國入據燕京稱帝改元公仰天長嘯曰此乃天亡秋耶因說壬辰再造之恩丁丑城下之恥雪涕不已無出仕意後送燕京使有衣冠文物皆新見城郭郵亭異昔聞若過黄金臺下路爲吾須弔望諸君之句乙酉二月又拜弘文館校理辭不就時以斥和諸臣之率多去朝聖旨嚴切竟不得遞五月拜修撰轉拜司憲府掌令疏救同僚二人削職事忤聖旨罷黜未幾又拜修撰移拜侍講院輔德丙戌屢拜司憲府執義弘文館副修撰副校理副應敎應敎司僕寺正八月以輔德錄寧國原從功臣二等第二自是歷踐三司敎授諸學淸顯極矣然強爲之就列未嘗汲汲於其間戊子天災荐臻人情洶撓公以司諫陳疏叫閽言皆剴切時論偉之是年遂去職自福川還羅州舊居自號據梧齋忘懷窮達而隱然有退亦憂之憂己丑五月仁廟賓天孝廟卽祚公感記不世眷遇盛渥號痛倍極而宿疴纏綿未克奔哭赴闕入本州哭班成服而歸朝夕拜哭於園後東山以泄遺弓之痛七月以先朝簪履舊臣特拜副應敎又降恩牌以輔導新政公以國有大政義不敢辭而病亦小愈遂不俟駕而行時臺因私憾駁論不奔國哀之狀公不敢自明因罷歸斯文諸君子皆聞之曰退溪先生於國哀不赴牛溪先生不赴仁順仁聖二王后之哀朱子於高宗之喪方有召命而不赴其義可見而況梁學士病不能奔哭則時臺之彈尤爲無據云滄洲金公益熙湖州蔡公裕後連疏明言之庚寅八月起拜清風郡守莅官政得其要公庭清淨無事常以詩書自娛而山郡民弊係於官用者一一蠲罷捐廩恤民靡不用極焉辛卯八月二十六日以疾考終于館舍享年五十有四訃聞一時名流莫不歎惜其天不假年大展其才器葬于福川大元山丑坐之原

退溪所謂。非歇后看。則非歇后。正在此等處。今人眼目。滯於辭句。不知辭句上面。有一段冲融意思。故有此云云。且猗猗之竹。何關於止至善之義也。詩云於戱。前王不忘。君子。賢其賢而親其親。小人。樂其樂而利其利。

始於退溪栗谷諸先生之世。而一宗朱子。異說不得間焉。一言一行有違朱子者。則駁斥之之不容。遂爲儒者世守法。後賢輩起。仁知異見。各立門戶。互相排擯。至于近世而益甚。蓋其始之主理者。一轉而兼理氣。

도산에 있는 퇴계의 암서헌(巖棲軒)과 화양동에 있는 우암 송시열의 암서재(巖棲齋)가 널리 알려져 있다.