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이황 으로 검색된 결과 1658건입니다.
義及趙光祖受後命握手就訣勉以自靖安於義命獨處風雪躬自殯殮後每遇是日設奠致哀及李沆等合啓與崔淑生李耔諸人俱入削奪後又入南衮凶疏與安瑭金安國諸人並遭禁錮盖嘗三入誣構絶意世事因以學圃扁堂謝遣四方來學者深自修飭家庭肅然言動擧止動遵禮度辭受取舎一無爽義鄕隣化之遠近皆以矜式中廟癸巳始放流配人金絿等梁彭孫亦蒙收敍之典托疾韜晦金安老用事禍復酷烈及都憲臣梁淵劾安老賜死後出拜龍潭縣令治化大行奸胥改行猛虎徙境未幾賦歸乙巳仁廟卽阼復趙光祖官敍用己卯黨人而梁彭孫自以先朝舊物深感記簪履之恩而七月仁廟昇遐北望號哭每至頓絶因病而終其平生行止出處不爽於道義而又其子孫多賢忠孝彰聞其孫贈吏判臣山璹殉節於壬辰曾孫應敎臣曼容倡義於丙子忠孝烈旌閭倂萃一門盖七人此固非梁彭孫之家法有以傳襲乎夫以梁彭孫聰明英秀之資專經博聞之學得遇中廟休明之治而未究其用坎坷終身宜乎幽冥之抑菀衆論之稱屈也後因其子應鼎之貴推例贈吏參又以文元公金長生倡議建白于朝與趙光祖竝享綾州竹樹書院而尙今數百年未蒙顯褒之典盖以趙光祖爲平生師友則道學之正可知也爲鄭光弼安瑭所薦進推奬則材德之優可知也與奇遵朴世熹崔山斗並爲四學士則經筵啓沃之功可知也與鄭譍抗疏力爭而竟與崔淑生李耔金安國削翊禁錮則輕死生重名節而廢斥幽鬱之寃可知也是以文純公李滉語經筵講學之功曰世之學者猶知尊王黜伯尙正學排異端伊誰之力也文成公李珥亦曰使後生知理學之可宗其功大矣文正公金尙憲以志節稱之文惠公李安訥以名節讚之文康公安邦俊以興起斯文美之東陽尉申翊聖以表章之擧言之則梁彭孫之道學名節爲後賢之推重亦可知也己卯諸賢之伸雪褒顯前後不一如安塘李耔金安國奇遵朴世熹詩山正正叔等俱蒙爵諡之贈而梁彭孫之獨漏恩例恐爲昭代之欠典此非臣等阿好之言實採朝野之信史擧國之公議裹足千里上來齊聲號籲於法駕之前伏乞天地父母俯賜鑑諒一體朝家之令典梁彭孫贈以正卿之秩仍贈節惠之典褒其道德名節以爲我東萬代人臣之勸伏蒙天恩爲白良乎結望爲白去乎詮次善啓向敎是事望良白內臥乎事亦在謹啓
而況今日山頹之後乎? 自後書面, 毋長之是與, 惟短之是攻, 俾不作一箇破器物, 至仰.澤述從師二十年, 空空無一得, 眞所謂家河而渴死者, 何充量之是稱, 而發揮之敢與哉?
甲寅】 嘉靖癸丑仲冬乙丑見褫崇政大夫議政府左贊成兼知經筵春秋館事李公疾終于江界府民舍府西界之極裔卽遷所也訃聞于國國之愚賤於閭巷奔走於道路無不傃西而咨惜之從之以涕洟則見其心之至神矣而況於稍有向方之的實切景慕之專士大夫之中其爲不憗遺之怨曷有窮哉明年仲春返殯于慶州府之安康縣第以其年仲冬辛酉將葬于興海郡南達田之原側孤全仁誠孝人也泣訴於鎭海宰金先進世良所曰先君子大德不可無識於壙道願因鎭海而請于故舍人丁熿鎭海悲其志而致其赤熿竊念堯夫之葬必伯淳而誌之明道之葬必伊川而序之惟其人然後得以存其人其言允於當時而著於來世尙矣熿固非其任何足以存吾公乎況公歷事屢朝道德文章見於行而太史氏必張皇之本末之以永其傳而又不必贅疣於其間也雖然孝人望之先進强之或者在天之靈陰誘其衷也謹按李氏其先驪興人大王父諱崇禮贈兵曹參判王父諱壽會訓鍊院參軍贈吏曹判書父諱蕃生員贈某官屢世追崇皆以公貴母貞敬夫人孫氏鷄川君昭之女公早孤養於舅氏孫公仲暾仲暾聞人也公生於弘治辛亥至是蓋六十三年矣公始名迪後改彦迪字復古娶朴氏無嗣以經歷通之子應仁爲後通公之從兄弟也公學於舅氏自少志壹力專能同乎擧子業而獨行高尙非餘人見識所可逮焉正德癸酉中司馬試甲戌登龍榜公年二十三豈非晦菴所言據吾所見而爲文以應之者乎初補校書館正字除侍講院說書轉於夏官天官爲郞皆選也於仁同縣爲專城之養仁義以爲政宜夫民之父母之也未期入霜臺下上西壁格王正事朝廷仰之烏鳥私情又出爲密陽府游刃恢恢吏戢民懷還入薇垣位次大諫時權奸用事國是變亂公獨自持壁立萬仞動輒見惡幾不可完畢竟被黜七年索居以承順爲娛憂時之介有時發於面貌嘉靖丁酉三兇見誅遂入都堂由檢詳至舍人俄侍經筵歷應敎直提學平生之守愈久愈嚴然不表暴以爲能一以寬厚慈祥忠信愷悌爲本本固而發中何入而不自得焉特命改章服參知夏官事中心有慊於內職出尹全州府民思其風立碑以追之在府日不以外焉而自便葵藿向日孤苦激烈刳肝瀝血寫出丹懇上引吾君當皇王之道下列時務歸義理之中不迂不近祖迷聖賢之謨有始有終關係軍國之事至今稱臻義理之正得奏疏之體近世無其比者信夫希文之言仁人之心居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君者此也召還朝賜二品服夏官亞卿兼世子賓客再長烏府事務大體而略末節凡爲條陳根據仁義脗合便宜不爲訐以沽直不爲洿以悅時中宗大王當宁感嘆至以眞德秀目之命傳示東宮及外朝改賜資憲服判漢城府尋加正憲議政府參贊轉天官卿用人以其人才不以人言銓選之公公之以前未之有也每以孫夫人老病在鄕乞退終養雖未兪允其情狀不可已朝廷不得已出爲其道方伯以順其情仁宗大王在東宮時素服公之爲人卽位初特賜一品服任贊成事將大厥施不顯其光今上嗣位惟時艱難公僶勉受之多所營就其勤可錄丙午春乞歸覲母臨行以正心修德親賢遠奸啓之未還公得罪榹職公處之初若不爲仕宦者山野之服田園之毛庶幾報我生育之劬勞不怨天不尤人聊以卒歲丁未秋以公罰輕安置江界次年戊申夏孫夫人訃至病不湯藥死不飯含殯之不奔葬之不臨人子終天之慟在他人猶不可爲地況吾公仁孝之極乎況吾公夙嬰羸病風霜凄苦之中乎士林以公毁滅爲憂公於是乎不以過戚聞終以全孝見則益慕公有定力雖臨罔極猶不失中庸之至也服闋後四年咸以康寧爲喜雖不得爲執鞭之近庶自多爲同天之戴而何意泰山之頹樑木之壞奄一夕而聞則吾將安所仰乎吾將安所放乎抑孔子所嘆亡之命矣夫者歟昔者東坡之哭歐陽也情極乎私事關乎公而使東坡在今日則不知其又何以爲心也鳴呼有官居鼎鼎無地起樓臺播於處士之詠居停主人勿復言出於丁謂之慢言則寇忠愍公之所以爲操而公有之而使一國無異辭則是其餘事也須臾慰滿三農望卻歛神功寂若無詩人之形容妙矣不動聲氣而措天下於泰山之安永叔之頌美信矣則韓魏公之所以爲德而公有之而使當時不見其成則是其不幸也夫擧見操而槩隱德則發於熿之私見而實士大夫之公論也晩年學彌篤而德彌卲天下之物無足以掛其心潛精端坐一室之內終日未嘗欹側非聖賢之書爲無所用其心雖上無所傳下無所授有體有用之學如金如玉之德質之古人而無愧聞之今世而有興其非司馬公之儔乎而公而至於斯何天之降喪下國而云亡之泣只使追公之下風者不能自已也千載之下仰公之風悲公之厄則必有咎熿志銘之闕漏無以慰故相於地下而以顧望回隱加之而無得以解者矣銘以訣之曰謂天無情生我鉅公謂天有情負我大東初欲負之寧無生之生何有情負何無情民斯無祿否何由傾幼所以學壯所以行事業無終名譽獨歸名譽之歸輿望之非
汝以皇命來耶。卽上誥文。不然則必死。彼乃首服矯制。公復厲聲曰。欺弄外國。厥罪當死。然吾王寬仁。姑爲特赦。後勿更爾也。卽送出境外。朝廷慮有後患。公曰渠以大國使節。敢言受辱外國乎。如有患。吾請自當。
而況此歲序改易之際。其爲懷想。尤爲何如哉。兄書可謂先獲我心。而亦未嘗不以未能先修歲問之禮爲愧愧也未審老境頤養百度節宣。與歲益新。憧憧懸往。實勞我心。弟殘喘病骨。悠悠捱過於風霜侵凌之餘者。
初入豊田里黃姓家。主人擁余而坐。問余曰。旣作金剛之行。載妓樂乎。携歌客乎。余曰。無之。又問曰。有詩軸乎。余曰。詩軸無。而路程記則有之。請見之。遂許之。觀其文理。則至平易處。尙不能以句讀。江華南門吟。
曰人君正心以正朝廷正朝廷以正四方以正萬民臣請以此言爲殿下施藥焉臣聞盤圓則水圓盂方則水方源淸則流淸表端則影直夫君者盤也毣也源也表也民者水也流也影也君正則民正君不正則民不正是故自古帝王未有能修己而不能治人者如唐虞三代之君是也亦未有不能修己而能治人者如漢唐以下之主是也其故何哉盖天地萬物本吾一體而同一氣也均一理也是故君身修則足以致一氣之和而民自底于修矣君心正則亦足以感一理之順而民自恊于正矣苟或君身不修君心不正則一氣乖而民不能修矣一理戾而民不能正矣曷可以致風動之化而成從欲之治乎此則是理之所以眞實而不可妄者也是誠之所以貫終始合內外者也夫誠者非自成已而已也所以成物也成己仁也成物智也性之德也也而道之要也是故修己而出乎誠則己無不修治人而出乎誠則人無不治以至鬼神之幽事物之微天地之大四方之遠莫不由此誠而道之然後可以言中和之極功而語位育之效矣伏願殿下知遠之近知風之自治人必先乎修己修己必由乎誠身慮士習之不美則先誠一己之學以及之慮人心之不淳則先誠一己之心以及之風俗欲其厚也則惇化之誠疑其所未知也廉耻欲其行也則惇禮之誠恐其所未盡也細而一動一靜之間猶恐此誠之或息大而天地萬物之外猶懼此誠之不孚幽而致其誠以達於顯而無不誠微而致其誠以至於巨而無不誠從卑及高行遠自邇觀廉耻之不行則思所以正風俗觀風俗之薄惡則思所以正人心觀人心之不淳則思所以正士習觀士習之不美則又知其由於朝廷之不正而朝廷之不正又知其自我致也克自抑畏兢兢惕惕慄慄孜孜爲德不畵爲政不嫚爲治不玩爲道不卑期效於高明廣大之域不以鄙薄自居焉致功於邇近本根之地不以外末爲先焉因事而察其誠因政而察其誠察之而有所不誠則加其誠以誠以誠之誠之而有所不至則益誠其誠以極其至在己之誠苟無一毫之累則施諸事而事無不誠發諸政而政無不誠近之則朝廷無不誠而所以表率者盡矣遠之則萬民無不誠而所以觀感者至矣士習何以不美人心何以不淳風俗何以薄惡廉耻何以不行若火之然若水之流因此而及彼自始而至終以一人之誠而人無不誠以一心之誠而事無不誠敎化明於上而禮義行乎下至哉誠之效也因其所有而道之道之而莫不道因其所有而化之化之而莫不化此誠之所以貫終始合內外治古今而不難者也雖然誠者出治之本也而明善誠身之要也不誠乎身不可以治人不明乎善不可以誠身如欲明善而誠身舍是學何以哉臣竊見三者之弊皆由於士習之不正則崇學校重儒術似可爲今日救弊之說然敎人以政者其化淺感人以心者其化湥崇學校重儒術者敎人以政者也齊明盛服非禮不動者感人以心者也故中庸曰致中和天地位焉萬物育焉又曰篤恭而天下平孔子曰克己復禮天下歸仁焉夫以堯舜禹湯文武之聖焉而必事於精一執中之學者誠以事幾千緒非學不可以明利害義理多端非學不可以察是非察是非明利害解其紛錯期歸於正攻其邪慝擇善而處使天下萬物之理擧燭於吾心之明則學固致知之事也而致知固誠身之要也伏願殿下典念于學遜志時敏居仁由義對越上帝而無令有愧怍之心焉崇德樂道乃惜寸陰而無敢有怠惰之志焉博文而約禮居敬而窮理涵養於不睹不聞之中而省察於莫見莫顯之地使靈臺泂然於寂然不動之時明鏡畢照於隨事應物之際不以一毫私意自蔽不以一毫私欲自累致廣大而盡精微極高明而道中庸持之以敬道之以誠人欲淨盡天理流行虛靈不昧之體一以貫之酬酌萬變之用感而遂通未發之中無少偏倚旣發之和不或差謬溥博淵泉而時出之慱厚以載物高明以覆物悠久以成物如此則不見而章不動而變無爲而成見而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不悅不賞而民自勸不怒而民自威家仁戶義里絃閭誦擊壤之歌聞於遠邇華封之祝達於衢室壯者少者老者幼者人人物物擧囿於鳶飛魚躍之天天地於是乎位焉萬物於是乎育焉三苗之草生於路側九穗之麥盈於野疇然則聖問中四弊豈有如今日之軫念者乎臣跡濡江湖路阻寃旒懷奇未吐日月多矣今造昕庭意氣自倍慷慨陳辭不覺煩猥而況