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聖人之徒也。朱子釋之曰邪說害正。人人得以攻之。若不能攻討。而又倡爲不必攻討之說者。其爲邪詖之徒明矣。十曰擇朋友。朋友者。所以責其善而輔其仁也。士而無朋友。無以成其德。是故古之君子。惟是之汲汲。
䟽而行某政以某劄而祛某弊是可謂知而能行乎伏願殿下由是七者引以申之觸類而長之則庶政庶事莫不各盡其當然之理而於應天弭灾之道亦未必無少補矣伏願殿下留神焉謹昧死以聞
聽人囑而借人手哉況又歷變履嶮之餘洛俗尤薄昔之雉步者多有更名他師以圖進取者渾之西還杜門却掃澹無營爲並厥考鄕賢之祠垂立而中止其視汝立營私殖利廣設僧徒創起三處書齋强誘湖界之士期使背珥而從我者不啻龍猪之別潑也自多附己其以極意陷害忠良者目之爲賢而不知其非此輩之說曰論人得失亦是格物躬理之一端嗚呼人在堂上能卞堂下人曲直此輩則素積講實踐之力徒仰人鼻息以毁躬行君子以至三軍萬姓之所同賢者仰蔽天日而所忌憚其以詖淫邪遁之辭馳騖一世以空人國而不致亂亡者自古無之昔人有論王弼何晏之罪甚於桀紂以其迷衆而貽患于歷代也臣亦以爲許篈鄭汝立徐仁元尹起莘之鼓簧一國反欺明之罪甚於王何也不早絶之臣竊懼一葉褊小之國壞於此輩之手而君親大義人莫有倡之也臣於斯世所師事者三人李之菡成渾李珥也右三人者學問所就雖各不同其淸心寡欲至行範世則同臣嘗欲彷彿其萬一而不得及荷提督之任不量孱才拙見欲以三人之敎臣者遍誘良士而許鄭徐尹之說盛行於江湖之間損賢者之志而益不肖之過者爲無窮今聞臣是珥渾之徒達官則或欲割席而挾書者類多叛走至爲詬辱無狀之言四面而起緣臣無狀辱及師友臣實反顧慙恧而竊爲聖主痛惜也
答白軒李相國【景奭】 伏承下賜書謹審秋凉勻候起居萬安區區仰慰之至頃日所遭殊可驚駭然增玆多口古人之所不免而於我義分旣無所損則其在進退之道豈不綽綽然有裕哉瞻慕德義益切傾仰只祝加護鼎茵若序珍衛
君子之道。造端乎夫婦。而女子難養。則禮率宜未可緩也。耳目之玩。此心易役。精神儘堪把也。幸有以監裁之如何。
似有面敍之道。然世況紛忙者。何可預必耶。
乙亥除夜與南磵諸公往竹寺同之 隮勝兼資具緣崖强陟登應知迯歲客猜被設齋僧舊臘殘鍾盡新春曉鼓仍東方雖旣白莫滅囚更燈迯歲招提境白頭三四朋每嗟橫目客寧作點胷僧樓外蕭蕭竹窓前耿耿燈霜華已滿鬂何患一年增
甸比他道土瘠民貧北使迎送勞悴已極今値荐飢無以爲生自夏及秋流民相屬災邑之民會其隣里之老少設酒敍別名曰流離宴仍與之扶老携幼散之四方民間愁慘之氣像果如何哉是以村落空虛間或一二餘存則不特十室九空也且其存者今方荷擔而立則不亦慼哉辛亥以後則國有蕩糶賑飢之惠故死者雖多生者僅存數年以來連値大侵國儲垂盡蕩糶賑飢苟無良策哀我民斯將無孑遺民生民孔厄一何極耶臣聞流民以公文許接云誰爲此計者乎赤地之境流民無算旣迫飢死不暇出文流離他鄕見逐其托則臣恐潢池綠林之徒或恐從此起也又伏見軍餉徵督之敎此實國家之先務而被災之邑亡者皆軍則旣無其軍焉用其餉旣無居民徵於何地至於田政給災之敎獨及於畓而不及於田以其畓一收而田再收故也至於今年則再耕再不穫者過半而未蒙災減之惠此豈非至寃極痛者乎至於糶穀則飢民連歲以分糶活命不可不收捧以待明春之賑救爲民者所當盡死力輸入如値稍稔之歲則民皆不有國家之令而自當輸納而卽今則連歲赤立民天旣竭實無輸糶之穀而守令只依上司文移嚴囚凍獄鞭朴狼藉或致餓死或致凍死則亦豈非無辜之寃民乎方當秋收之日田無接拾民不粒食悲號流散遠近相望此豈非古無之變乎昔宋臣鄭俠上流民圖若圖今日流民使殿下親覽則殿下必能惕念宵旰思所以還集之策而深拱九重尙何由見聞而惻念哉臣聞外而館餉監營及内而守禦訓鍊摠戎諸營未布積貯州郡廣詢廷臣布敎各營發賑飢民則庶免顚壑此實救焚拯溺之一助也嗚呼法令不信則事事歸虛而不行於民矣臣以目今事證之我東以方則尙宜其着靑而好着白衣是古人所謂木制於金之象着靑之敎降之久矣尙未能一齊遵行樹桑之敎每下而樹無成林行錢則事或可矣而朝令夕變民不信法推此三事庶務皆然此豈非殿下誠信之道實效未著而然耶是以民不信法欲救其弊而弊反起矣孔子曰民無信不立伏願殿下軫此衆弊之病國必以十漸之不克終爲戒誠之又誠立信行法以爲祈天命之基是故中庸曰不誠無物噫惟天降災實由於人心之不和而乖氣之致異也今我殿下弭災致和之道其不在於順民心而合天意乎民心旣和則天意回泰轉災爲祥伏願殿下懋哉懋哉臣不堪憂愛之試敢進聾瞽之說而言不知裁惟殿下恕臣狂僭而財察焉臣不任縮慄屛營之至謹昧死以聞
却知桃李終成實。最愛芙蓉不染塵。千里相思他夜夢。停雲湖上月明晨。