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경술년 광주목(光州牧) 수행록(隨行錄) 고문서-치부기록류-선생안 光州牧 使<着押> 光州牧印(7.0×7.0) 광주 광주향교 (재)한국학호남진흥원 무진년 2월 초10일에 光州牧使가 내린 題辭 복사본. 公文을 成給하고 지금 이후에 비록 白文案이라도 成貼한 것과 다름이 없으니 이것으로 후에 증빙하라는 내용 *고문서 ID 7-2 무진년 光州牧使 題辭 복사본
갑진년 광주목(光州牧) 수행록(隨行錄) 고문서-치부기록류-선생안 光州牧 使<着押> 光州牧印(8.0×8.0) 광주 광주향교 (재)한국학호남진흥원 경술년 4월 초9일부터 光州牧에서 작성한 隨行錄. 庚戌, 壬子, 甲寅, 乙卯, 庚申, 甲子, 戊辰, 甲戌, 丙子, 庚辰, 壬午, 丙戌, 戊子, 辛卯, 乙未, 丁酉, 庚子年 光州牧에 소속된 光州鄕校 儒生 명단을 수록함 죽은 사람인 경우에는 성명 위에 屳을 기재하고 성명을 삭제할 경우에 刀割하였음
列郡通文(34) 右敬告事天地不墜吾道不墜日月不晦吾道不晦幸玆吾蘆沙奇先生妥靈之所已建于高山則松沙奇先生之學傳承家庭獨得其宗文章道德行義理學卓乎爲吾東之領袖爲士林之棟樑配享此祠政是次第當然底事而聞有公議已定又有二三碩德將爲同配云猗歟盛矣第念鄙鄕有故進士南坡李先生諱禧錫仁川人也其文章德行道義抱負固非如鄙之末學膚見之所可彷彿其涯涘而略見於諸碩德之公筆者多矣松沙奇先生祭南坡先生文有曰先生於吾先子義兼師友情同兄弟自年三十至八耋在家時少就吾先子時多多聞少許可藐視當世所謂大人而就吾先子則櫛風沐雨視爲美景疏食菜羹未嘗不飽自許以知德知文捨我其誰又曰先生之所服先子之所友先生之爲先生蓋在此又曰自吾先子棄遺孫仰先生如靈光之巋然又其狀德文曰先生少先子六歲先子以友而先生以師有曠世契遇討論經奧談說古今逢場該洽不啻如宮商律呂又曰某兄弟嚴不敢質於庭而質於先生多少啓蒙先生之力爲大焉又曰先生以高明之才加勤敏之功所造旣深所見旣高以頎碩之幹兼俊爽之氣所守旣堅所執旣確氣確萬夫胸藏千古擧一世而譽之不加勸擧一侍而毁之不加沮所謂貧賤不能移富貴不能屈之大丈夫也又曰後生少輩執經請問則諄諄提誘興起善萠爲之辨析微妙談屑娓娓終日不倦先生在座滿座爲之噤口唯先生是聽學者相與語曰見解於先生文義若貫珠怠惰之心無自而入又撰集序曰嗚呼天地窮陰異言日滋吾道日晦而南儒尙能讀聖賢而談仁義先生之功於是爲大而百世不能忘且勉菴崔先生撰集跋曰與蘆沙先生年紀相桴道義交孚終始膠漆如古所謂生同志死同傳者則古南坡先生爲最右且重菴金先生書其文集跋曰先生才高志廣不詭隨於世文章猶健深厚眞率坦夷如大羹玄酒於奇先生道義風節心悅而誠服焉且趙月皐撰其集敍曰師門相期之深無先生若又曰先生受才雄驁負氣骯髒恥俯仰流俗獨嘯歌古人且宋松石撰其集跋曰與蘆沙先生友善講磨道義以至天人性命之奧皆能窮極其妙湖以南學者稱之先南坡先生云凡此數項文字皆出於諸賢之耳目所逮親聞習見逼眞寫本之一大公筆絶非阿好之溢辭也章章明矣顧念老先生門庭五十年出入或師或友終始不替同德同志契如宮商則此勉翁所謂生同志死同傳者非李先生而誰歟然則生旣同則死亦可同也今此高山祠諸賢配享之論如或未就則鄙等固當結舌不敢擬議若果就得此公議則不其可合於同配之列乎蓋此俎豆之事元是崇德象賢之儀也只可以道義優劣論其可否則今日鄙等此擧不爲無據也若使吾李先生同配於諸賢之列則吾老先生在天之靈必追念其五十年道義之舊誼而其必曰合矣當矣此在僉君子之諒處如何耳但鄙等生在先生之鄕服先生之道義已深感先生之遺化尤切故敢此博採鄕里公議仰告于僉君子或不曰汰哉只伏俟裁處焉長城高山祠釋菜所僉座下戊辰三月 日長興鄕校直員白玗寅 掌議任奭鉉 白洛寅 金漢寬 魏日煥金豐植 魏景奎 丁鍾元 【多士】魏啓泮 金漢信 白永道魏候植 金益瑢 金漢敎 文守鎬 魏啓忠 李道銓白和寅 金基權 文在烈 白重寅 金益連 金貞植魏啓龍 丁玟壽 任泰希 高亨柱 白亨一 馬演河文勖鉉 魏啓文 金漢綺 安洙瑢 金榮國 高在基丁賢壽 鄭海默 朴宗柱 宣泳希 白玉寅 金在泮魏啓勳 白亨斗 金漢哲 文宗燮 尹智遠 丁魯壽魏啓寬 白亨璣 裵演默 朴廷南 李敦秀 邊圭喆崔東珉 安圭仁 鄭漢宗 盧大植