민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
이황 으로 검색된 결과 1658건입니다.
曷足以況此哉。一年而二年。十年而二十年。至公沒之久而遵循不替。其家模門規。推此可槪。洪氏其將有後乎。謹書此以見志於篇端云爾。
戊寅建文廟於崇敎坊以次設立敎宮於郡縣使多士春秋釋奠以尊奉先聖先師而學其道也後世世級日降不務興學養士而校儒但主籩豆之事且與聞郡邑行政故有志之士不屑出人焉逮夫中宗【三十六年】辛丑有豊基郡守周世鵬就安晦軒舊基營建祠宇享以春秋名曰白雲書院左右有序聚凡民俊秀者而講學儲穀取贏以供廩食貿置經史以備讀書之資明宗【五年】庚戌文純公退溪李滉莅本郡以爲敎不由上則後必廢墜以書通監司沈通源請轉聞于上而依宋朝白鹿洞書院例賜額頒書兼給田土臧獲俾學子藏修沈從其言啓聞則賜額曰紹修書院仍頒賜四書五經性理大全等書我東之建院賜額始此自是之後有尊慕道德而建院者有崇奉節義而立祠者盖節義實道學之根幹則其所尊奉亦出於秉彜之天性烏可以二視之哉惟我忠剛公西齋先生端廟名臣也歲乙亥以刑曹參判擢拜八道都鎭撫使奉命巡撫湖南聞首陽勒禪不勝憤鬱病臥礪山及丁丑六月聞上王被逐于寧越乃與副提學曺尙治校理具人文直提學元昊校理權節監察柳自湄朴季孫等各變行色入府中淸泠浦留一兩日際魯山君幸子規樓觀風樓錦江亭時漸近伏謁復命哽咽胸塞不能起魯山君亦下淚不已其辭退也或起而把臂或執其腕相泣而別至十月二十四日竟聞大變先生入山痛哭服方喪
《朱子大全 卷33 答呂伯恭》 이황(李滉)이 말하기를 "배우는 사람은 먼저 모름지기 심신을 수렴하여 냉담한 가계(家計)로써 고되고 힘든 공부를 해야 한다.
이황(李滉)의 문하에서 수업하였고, 1568년(선조1) 진사시에 합격하였다. 시호는 문강(文康)이다.
도산(陶山) 퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)이 만년에 강학했던 도산서원(陶山書院)을 가리키는 듯하다.
官察乎不合於官察乎官察則公議云何後官云何所以趑趄於此而姑爲靳許者也民等前言之不能準信於崇聽雖極愧悚而請略以公之事行未達於前書者敢更贅之蓋公孝友根於天賊以今在人耳目者言之公之先考手書杜詩遺公而先考沒後公題卷面曰跪讀集常跪對流涕而讀厥集藏弆子孫巾衍而手澤尙新令人感涕公豈非終身慕者耶公扁其所居堂日孝友而堂毁屬耳今人多有目見其巋然之時者命名其子曰忠曰孝而忠死於節是豈非不負肇錫之義而其忠也亦本於傳家之孝也耶其餘向所陳居邦特立之節保身明哲之智誨人之學華國之文扶社之勳長民之德可謂行全德備有非一節之士俎豆之享者所可擬議而況又曾經鄕先生者則從古有祭社之禮而至今遺祠未遵通行之典者豈非慨然之甚者乎閤下其或以爲實蹟政如多士之言則廟食百年何尙無自官察之擧云耶大凡同道同德而升沈有遅速顯晦有早晩屈大夫之貞忠而千古之下待賈傅吊祭而益顯張中丞之大節而百年之間得韓公敍傳而愈彰公之尙今沈也晦也以其未遇賈傅韓公也閤下當不使賈傅韓公專美於前而庶無疑於久逺未顯也且民等雖非顯行彰德者而豈盡阿其所好者耶昔太史公作列傳而證留侯於畵工援荊軻於藥醫民等所引之說豈至不信於畵工藥醫也耶第念閤下一曰啇量二曰啇量而爲日已久則其所啇量固已爛熳矣豈不啇量夫公有實蹟而可祭乎豈不啇量民等非溢辭而可聽乎雖以愼重之義尙無知委之道而其當祭之義已黙運靈臺上也然則重言非信也合於義者信也複言非信也當於義者信也不猶勝於不度義之所在而前期而必之者乎故古聖不曰信近於議言可復也耶民等恃之不減於已承給祭之
圃隱先生旣沒二百八十有餘年後學恩津宋時烈爲之說曰道之在天下者未嘗亡而惟其託於人者有絶續故其行於世者不能無明晦此正朱夫子所謂是皆天命之所爲非人智力之能及者也嗚呼若先生者豈非其人歟先生挺豪傑之才負特立之資當麗運之將訖其盡瘁所事臣道畢備者固已垂諸冊書與古人幷駕麗氏之有先生豈不幸歟雖然先生天爲我東生之也我東僻處夷服中至周武王時殷太師來爲君長八敎是施是必宗其祖舜司徒敬敷者然繼作者無有聞焉歷二千餘年迹息言堧將隨世而益下矣當胡元之世天下腥羶至於東土則又彛倫益斁誠亂極思治之日也先生以妥歡帖睦爾之五年丁丑十二月戊子生焉歿於洪武壬申四月初四日葬於龍仁慕賢村文秀山辰坐戌向之原諱夢周字達可自未生時已有嘉徵稍長卽慕聖賢之學父母喪皆廬墓終制雖其非禮之正然食稻衣錦供佛飯僧之俗漸變其舊矣衣冠文物遵用華制以革鞮屨卉裳之陋則用夏變夷之漸已見於此矣講書談理主於朱子而橫說竪說無不脗合則不但古註之支離紛拏者不能以誤人而如江西永嘉之似是而非者亦無所售焉則有如百川歸海衆星拱極矣用家禮立祠堂而祭祀之禮正拒北虜歸義主而春秋之法明蓋其宏綱大用皆可以質鬼神而無疑侯百世而不惑矣是故本朝諸儒得有以推本演繹其道學淵源典章文物沿泝乎洛建而浸淫乎殷周者皆祖於先生則其制治保邦盡忠成仁者寔先生之餘事也本朝自國初漸加褒尙至我中廟朝靜菴諸賢出而益加闡明遂以從祀文廟則崇報之典至矣盡矣然若與薜崔安諸賢爲同條共貫則尙論者或不厭也惟禑昌之際吏多闕文故先生進退之義後人或有疑焉者然先生義精仁熟以道周旋君子之所爲豈衆人之所知哉昔有以問於退溪李先生者先生曰當於有過中求無過不當於無過中求有過斯至論也嗚呼先生盡心危邦卒以身殉則其忠盛矣喪祭之禮能變舊俗則其孝大矣然自古篤於忠孝者世不乏人則先生之忠與孝猶有其倫矣其斥胡元歸皇朝用華制變胡俗使我東土爲中國之屬國而蔚國而蔚然爲禮義之邦者是非先生之大功乎然考之春秋則弦黃諸國遠隔荊楚慕向中國以至滅亡而不悔者有之則先生之功亦不能以專美矣惟其以儒者之學爲己任而其爲學也必以朱子爲宗使後之學者皆知主敬以立其本窮理以致其知反躬以踐其實此三者爲聖學之體要則其功孰與之侔並哉且夫自朱子以後中朝之道學分裂歧貳陽明白沙之徒以荒唐隱僻之說思有以易天下而洙泗洛閩之宗脈晦塞而不傳此其害甚於洪水猛獸之禍矣獨我東土擇之也精守之也專訖無支分派別之惑此雖後先生而賢者之功而至若尋源泝本則捨先生其誰哉故前後尙論之士莫不曰先生東方理學之宗斯乃士林之公言也昔文中子曰通於夫子受罔極之恩東土之士於先生亦當如此云嗚呼此實天爲我東篤生哲人以啓道學之淵源使絶者續晦者明嗚呼此豈人智力之所及也哉先生延日人上祖襲明麗朝以名儒官至樞密院知奏事曾祖仁壽祖裕考云瓘俱贈顯官妣李氏署丞約之女也先生二子宗誠宗本光廟朝有名保者與六臣友善逮其獄起保常慷慨往省其庶妹爲韓明澮之妾者曰公安往曰詣闕鞫獄也曰公當爲萬世罪人明澮聞之卽詣闕告上親鞫之保曰常以成三問朴彭年爲正人君子故實有是言上命轘之左右曰是鄭某之孫上遽命減死曰忠臣之後只竄迎日亦可謂尙其類也世愈遠益不振識者疑焉自近世以來漸至蕃昌其最顯者右議政維城判中樞應聖寅平尉齊賢統制使榏統制使傅玄同知倜其奉先生祀者朝廷例加錄用今尙瑞直長纘光於先生爲十一代孫也古人有言曰開千眼者必有後於此亦可以見先生也銘曰堪輿磅礡一理充塞風氣周旋開有後先昔者全閩一蠻夷區洎紫陽生爲魯爲鄒惟此東方寔惟九夷父師之後八敎漸微勝國謠俗猶是椎髻惟我先生崛起其季豪傑之才純粹之體不由師承黙與道契修之於己行滿鄕里行之於國風動遐邇庠序旣設俎豆莘莘士誦詩書民趨作新當時天下陸沉胡虜維玆用夏周禮在魯義主攘夷背陰向明春秋大義炳如日星未盡底蘊天柱忽傾其身旣沒其道益壽若山有岱如北有斗蓋先生道乃紫陽學祖述憲章躬行心得其在丈席攘斥百家橫說竪說一此無他第所論說聽者疑惑及得胡通無不符合地遠世後若航斷港因言得意痕血摑捧爾後諸賢承繼張皇歷選前後其功莫當若宋濂翁始建圖書以授濂洛以傳閩甌此殆天啓統會宗元凡我後學永泝其源
律度量衡解 書傳曰律謂十二律黃鍾太蔟姑洗蕤賓夷則無射大呂夾鍾仲呂林鍾南呂應鍾也六爲律六爲呂凡十二管皆徑三分有奇空圍九分而黃鍾之長九寸大呂以下律呂相間以次而短至應鍾而極焉以之制樂而節聲音則長者聲下短者聲高下者則重濁而舒遲上者則輕淸而剽疾按黃鍾管長九寸徑三分有奇空圍九分容千二百黍一寸容百三十三黍三分黍之一一分容十三黍三分黍之一而黍之大小難準管之徑圍易差當如蔡氏說多截管或短或長每差纖微埋地中竢冬至時驗諸管之中有氣應者卽以此管分作九寸寸作九分用之發微律呂篇曰黃鍾爲萬事之本一陽生子子爲黃鍾之律陽數極於九故律長九寸以之審度而度長短則九十分黃鍾之長一爲一分而十分爲寸十寸爲尺十尺爲丈十丈爲引按漢書律歷志曰度者分寸尺丈引也本起黃鍾之長以子糓秬黍中者
公姓金諱之聲字大而系出扶寧麗朝平章事文貞公諱坵之十二代孫也四世至古阜郡事諱光敘麗亡乃歸貫鄕守義而終郡事之孫曰懷允始立本朝爲左通禮有三子俱有重名季後孫處士寔生進士諱錫良乃公之高祖也隱居自守不應朝紳之薦南冥曺先生銘其墓曾祖諱光昌樂道察訪祖諱益福忠淸都事娶思齋安先生之孫處士琢之女仍內家始居南原生三男長諱瀏次諱澕世稱在澗先生次諱沇號陶村卽公之考也愛仗名節登萬曆進士時當昏朝兇論方起不應榜徑歸丙子後杜門屛迹其詳載尤齋先生所題碣文妣礪山宋氏麗朝樞密院副使惟翊之後縣監處中之女公生於萬曆三十八年庚戌十二月初八日申時兄弟四人公其仲也兒時已有器量受學於仲父及長以孝友爲本廉簡爲德律已脩潔與人和易性聰敏自少讀書不勞而誦不督而勤心領口了手不停披一下五六行弱冠擅場屢魁聲華大彰兄弟俱蔚有才名每榜無闕而公其最也仁祖丙戌發解三場仍擢雙蓮戊子中文科分館成均己丑爲假注書俄改學諭學錄五月國有大喪六月以奉常奉事充魂殿監造官因役夫墜斃見罷孝宗元年復授學錄陞學正博士受由得遞辛卯復以博士授獒樹察訪十月陶村公棄世執喪如禮鹽醬不入口啜粥逾制克盡其孝服闋更爲博士甲午以別薦陞典籍兼敎授四月遷刑曹佐郞兼春秋七月除興德縣監奉板輿榮養居官以淸德爲第一義臨政以字民爲急先務一境大治吏民懷服丙申以軍器事例罷而還邑人揮泣而送刻石興慕時皇華趙公啓遠褒上治績蒙表裏之恩秋爲一邊所惎黜爲濟州敎授公夷然將赴趙公啓以親老得免戊戌儒賢登庸公被薦授固城縣令爲治如初吏民愛之秩滿願留監司啓達加一年辛丑遞歸邑人樹石頌美癸卯丁內艱守制一如前喪丙午秋拜吏曹正郞冬除扶安縣監以試射不進被遞丁未拜成均直講同月爲淳昌郡守時臺評三奏某雖有廉簡之稱不無近家之嫌請遞終不允朝士相謂某之淸操由彈愈彰其毁也適所以譽之庸有何傷及莅郡所守與所施亦如前庚辛兩歲大歉四境餓莩相望獨公所治普活無筭蓋其賑政爲一道最宜受褒典而反居求譽事左右之下乃其時當臬忌公蔽之實前嫌之類也然每閱殿最不敢捨淸簡一目亦可見公議之不可誣也勞勩荒政積瘁成疾數月之間連哭兩弟痛傷添疾壬子得罷歸癸丑十一月十六日卒于家享年六十四某月日葬于本府風谷先山某坐之原與淑人同塋公多質而少文務實而不華意度坦直而少無隱曲言行順正而不飾邊幅外任朴野而內實敦篤是以不合於世知者亦寡文章由中而出不事媲嫁黃白而理順辭達通暢可觀李學士海昌見其文稱賞曰雖欠華焰甚有讀書元氣無愧於古作者也先大人病革求嘗訥魚非時闕進終身不食家有甘梨先大人嘗嗜追感不內口此其疎節而實合於古人之行也平生貴名節而賤牟利臨財退縮如恐汙浼或涉虞芮未嘗與較蓋公家名節粤自文貞若祖若孫趾濟其美而至于公克遵無替故於敎子弟恒言保惜名節可謂善繼述也嘗作固縣時縣有訟者新率之妾誤受其請公大訝重刑其臧獲之納言者而屛其妾數月逮解歸稅裝竹數編盛於一篋而已其剛潔之操淸苦之節老而彌貞終始不渝故經莅三郡家無餘財比其斂葬皆苟辦焉凡飮食衣服不擇精麤雖菲惡常自晏如也惟酒無量雖連日酬酢無所迷亂似若長醒者然居官以來故不飮焉喪獨子只有一孫在淳郡生一男及歸得曾孫君子謂積善有慶天錫爾類也臨沒屛婦妾口吟曰安靜以歸造化舊物翛然而逝其鼓缶之樂有如是也伯氏哭而曰嗟吾弟庶無愧怍人皆信之初娶晉山姜氏晉山君文良公希孟之後學生屹之女柔順貞慤得婦道甚先公三年卒生一男三女男普娶同郡許欖女生一男顯基女長適李延祚生二男一女皆幼次適李聖眞卽我子婦能遵庭訓有望家肥生三男二女皆幼次適閔爾重生一女後娶漢陽趙氏參奉崦之孫幼學思俊之女生一女一男皆幼側室崔生一男幼顯基娶同郡興德張氏生一男服公之喪纔過朞奄歿悲乎悲乎伯氏進士公伻書來曰吾老且死恐沒賢弟之名子從吾弟遊最久且深請爲狀余聞而悲之念公淸潔志行有非老拙所能述也追惟分義不可得以固辭遂敘家世歷官行事之大槩以諗諸當世之作者
十八日傳曰鄭廣成牌招原書封入政院啓曰鄭廣成卽爲牌招邊慶胤所貽書今已持來觀其簡辭與謄入者別無異同固當封入臣等竊念閭閻間私相通簡語多藝慢小者賤者之書猶不敢傳示於長者況於至尊前乎如此私書至溷睿鑑極爲未安且內外之間堂陛甚峻取納外間文書古無其例後日之弊亦不可不慮臣等朝者欲爲陣達而惶恐不敢今承封入原書之敎不得不畢其所懷冒昧敢禀答政院曰邊慶胤以自中貽書事並及於疏內者其意欲令予詳知之故招慶胤使之書入予意非偶然也鄭廣成處所貽本書入見未知其不可也凡處事必詳盡其曲折然後可無所欠其書封入十九日備忘記曰邊慶胤兩疏皆是兇詭而疏尤甚焉然旣謂之係于言路則予姑容而置之但此書中顯有犯上亂言此不可不問也自上孤立無依凡有謀議咨詢某處之狀渠必有所見所聞然後乃爲此說未知見於何處聞於何人乎卽日拿問事言于禁府政院啓曰邊慶胤前後疏辭極其狂妄而自上有容而置之之敎聖度如天出尋常萬萬凡在瞻聆孰不感激臣等竊見私書中無倫悖亂之言大涉不敬有臣子所不忍見者誠爲痛愕第念因其私書至於拿問則恐或有損於包荒之量況求言懇惻之旨纔播中外而有此擧指則遠方傳聞未詳曲折必有駭聽而缺望者彼幺麼一慶胤固不足惜其於新化想望之日所關非細臣等俱以無狀得待罪近不能無區區過慮冐昧仰達傳曰啓意知道但貽書之事慶胤並及於疏內者是其意欲使予知之也見其書辭旣有犯上亂言則其無君不道之罪極矣不可置而不問此則非係於言路此而不治則脅君上胸臆之輩將接跡而起矣此患不可不慮也二十日元情矣身本是草野孤蹤幸登科第齒列下士之班生成之恩浹于骨髄仍于目見時事艱危聖上孤立忠憤有激直陳狂疏以爲圖報涓埃之地爲白乎矣狂戇之言無所忌諱罪當萬死爲白有在果雄只凡有謀議咨詢之狀必有所聞見是如爲白良置矣身因人聞見爲白乎所不喩當初作書本意安敢如是乎竊嘗思念爲白乎矣書曰疇咨若時登庸又曰疇咨若予采古之帝王於求賢任人之際莫不咨嗟訪問爲白有去乎自上當國家危疑之日知昌衍之謹愼可任特擧以委銓衡之任則凡於政事之際謀議咨詢者必至矣爲昌衍者責任甚重故矣身爲廣成言之者欲其知責任者之重而体念聖上如渴之意有以陣諫于銓判而導之以正也上下文勢更良相考爲白良置此外別無他意爲白去乎矣身苟有一毫他意則豈敢自及於疏內以冀聖上之垂察乎況矣身必子蠢蠢無狀爲白喩良置君臣大義平生素學是白去等敢有生心犯上亂言之理乎不過出於愛君憂國之誠是白昆相考分