민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
지도 으로 검색된 결과 6746건입니다.
問人物善惡策【別試壯元】 對遇聞源淸則流澄表正則影直上有好者下必有甚焉者矣知其說者可與論治天下國家之道矣今執事先生發策春圍問之以人物之善惡仍及我朝之事其好善惡惡之心藹然於言表愚雖不敏其敢黙黙竊謂天下之生久矣一治一亂人物之生衆而或善或惡矣然而治日常少而亂日常多善者常少而不善常多是何多少之不同歟抑氣數有盛衰而然歟人事有得失而然歟蓋天下無不可化之人則惡者可化而爲善矣無不可爲之時則亂者可變而爲治矣可爲善可爲治也審矣豈可委之於天地之氣耶不必委之於天地之氣則聖人事也君子責也豈不可謂之人事也哉請因明問所反而陳之大凡人物之盈於天壤之間者總總也林林也其爲性萬萬不同焉然人則通而物則塞人之惡者可化而物之惡者不可化也是故於草木則芳者自芳惡者自惡於禽獸則祥者自祥不祥者自爲不祥雖芳者不可使惡者爲芳雖祥者不可使不祥者爲祥則善小惡多固其宜矣雖委之於天地之氣可也至於人則同得天地之理以爲性焉同受天地之氣以爲形焉豈必小人多而君子小乎彼芝蘭也春桂也鸞鳳也猉獜也皆所謂祥瑞之物也蕭艾也荊棘也烏鳶也犬豕也皆所謂不祥之物也天地之生此物也必欲爲聖人之瑞故使之不常有於天下惟其不常有也以之爲祥瑞焉若常有於天下則豈必謂之祥瑞哉祥者常少而不祥者常多其亦必然矣人之善惡則異我是焉昔者堯舜率天下以仁則民從之桀紂率天下以暴則民從之文武好善則民亦好善幽厲好暴則民亦好暴非天之降才爾殊也其在上之人化之如何耳豈可謂之君子必小而小人必多乎彼桀紂之時比屋可誅則信乎君子小矣堯舜之朝比屋可封則不可謂之君子必多也幽厲之世掊克盈庭則信乎小人多矣文武之朝多士濟濟則亦不可謂小人必少也非天地之氣獨淸於此一時也由堯舜文武化之得其道也非天地之氣獨濁於彼一時也由桀紂幽厲化之失其道也三代以降若秦若漢而唐而宋善人愈少憸人愈多秦之李斯趙高漢之王莽董卓唐之國忠林甫皆是奸雄之化者也特甚於古之小人也然人心天理未常泯滅而有高祖之君則有蕭曹之相有光武之君則有寇鄧之輔有太宗則斯有房杜矣有玄宗則斯有姚宋矣若使漢之君盡如高祖光武之寬仁則其無蕭曹寇鄧之賢臣乎唐之君盡如太宗玄宗之英特則其無房杜姚宋之賢臣乎然則是可謂之君子必少乎昔之人有論魏武者曰治世之能臣亂世之奸雄彼操之奸雄無異於斯高恭卓而楊李之徒猶且爲治世之能臣則彼數奸雄者亦足爲治世之能臣矣人之可化而爲善者此也若趙宋之朝天下無事朝廷清明五星聚奎群賢迭出頗有以接乎道統之傳則治道可軼於唐虞矣當此之際君子多而小人少耳豈可謂之不能復古歟由玆覘之聖明之世非無小人而小人道消則皆將化之以爲君子也必矣衰亂之時非無君子而君子道消則君子韜光晦迹焉一君子進則衆君子各以類進而君子多矣一小人進則衆小人各以類進而小人多矣君子多而天下治小人多而天下亂君子小人之多寡而天下之治亂係焉可不愼歟恭惟我朝列聖相承重熙累洽登崇俊良拔除凶邪猶慮君子之不盡用則設薦擧之法以用之猶憂小人之不盡去則亦嚴沙汰之令以去之其進賢退邪之方誠無讓於唐虞三代之盛際也然而廉恥之道喪奔競之風行眞僞相冒淑慝相混其故何哉是宜勤執事之問也豈奸者似忠詐者似信求之於毀譽則愛憎競進焉考之於功狀則巧詐橫生焉其辨之甚難也大抵然耳肆以君子不患於不去其邪而患於不知其邪不患於不知其邪而患於不進君子斯非務本底大項者乎舜有天下選於衆擧皐陶則不仁者遠矣湯有天下選於衆擧伊尹則不仁者遠矣所謂遠者非謂其遠去也人皆化而爲善不見其不仁者則正若其遠去耳然則今之小人獨不可化以爲君子乎且英才俊乂其伏無盡據今之世擇今之君子直而用之則庶官庶職雖曰不尠而寧有不足於充位備員之患也耶邪者可使之爲賢惡者可使之爲善則何有於曠官病民者也捋見羊質虎皮之輩皆化爲賢類言渭行涇之徒皆變爲善類君子人歟君子人矣何慮乎魚目之混隋珠也何憂乎燕石之雜趙璧也朱夫子有言曰四海利害係斯民之休戚斯民之休戚係守令之賢否夫監司者守令之綱朝廷者監司之領誠能在上之人端本淸源然後得其正耳愚前所謂源淸則流澄表正與影直人皆化而君子者是也若曰歸之於天地之氣數而不容人爲於其間者非愚生之所敢知也管斑所窺略擧其梗謹對
말고 조장하지도 말며게으르지도 말고 빨리하지도 말아야 하네닭이 계란을 품듯99)모기가 철우(鐵牛)를 뚫듯눈 깜짝하거나 숨 쉬는 사이에도 보존하고 길러조금씩 쌓아가야 하네기름이 적시고
贈曺判官【友仁公在居山時與評事李之英判官曺友仁爲考官赴吉州試所作】 夢裏音塵遠天涯酒席同寧容凡介進擬使野羣空聚散隨雲北文章識道東宵殘長篴起離恨滿西風
其肉母后之變未卽奔問復讐繼又剃令罔測殿下之頭髮居然未保而臣之髮然然依舊君臣父子一體天倫則臣之髮雖存非存萬死欲死也俄館之忽地臨御景福之尙未還御一介忠良之果是何人未能詳知而如是多變則勢將國不國君不君臣不臣後乃已也第伏念列聖休養之恩極天罔墜而一片陽脈在此義擧諸路之義聲時日盈耳顧此湖南以豐沛故都寂然後時不可使聞長城前寢郞臣奇宇萬封章焉倡義焉蓋宇萬故參判臣正鎭之孫也克守家訓已成宿德士林之領袖山斗之雅望也移孝效忠一死卽許而臣自是儒籍氣以相應許以共扶王室發通列邑以收大同之輿情而億萬心惟一心者豈非涵育聖化中不能已之秉彝乎尙未團束恐晩勤王而出師之日八路相應直赴闕下長君逢君之徒一幷掃淸其於異類當用薄伐玁狁至于太原成敗利鈍難以逆都出於義而死於義死猶榮焉皇天后土實所共鑑也以義兵解散之意綸音屢下而王之左右總是開化邊人也矯制發令無所忌憚臣實未信焉殿下雖今日還御本宮憲章文物煥然復舊巨猾鋤治海寇恬退後明示綸音則臣等不待明日而自解也傳聞各道削宰之被殺出於亂臣賊子人人得而誅之之義天理昭昭捷於影響而不待王章之復明如許擧措臣竊謂事涉輕先也大率今世鄕里則東匪也常人也邪正已判廟堂則守舊也開化也邪正自別須於世臣守舊擇其老成宿德申命州縣以慰民心焉曾謂夷狄之有君不如諸夏之亡矣以今觀之大抵他國則隣國謀逆之賊犯則氣以相應逃則勢以納護云乎極變於隣國之母后而知以薄物細故偃然對其臣子少無畏懼云乎必是泰西名國之所無而日人之所獨也當日吾國自廟堂至隷儓彝倫已斁生脈永絶痛哭無地苟有一介廷臣聲大義於各國公事廳則日人亦有人心焉豈不卽謝其過而極變之異類已逃之孝賊一幷生致於北闕之下乎雖或不然獲罪於天無所逃也畢竟孝賊輩之法死於本國豈遠自然之日乎至於洋國不必深慮者何也不幸神州陸沈一脈陽春寄在東隅吾夫子欲居九夷者於今足徵而碩果不食非徒可信者理也苟有王者作能不取法於吾邦乎自朝廷不禁邪學今幾年所而渠之針藥無酬勞之望渠之貨財施忘報之恤可以沛然莫禦而猶此染學者乃是山田海幕蚩蚩之氓也粗知誦法孔子者雖懸賞而勸之終必不染而止耳渠之廣敎聞己十分斷望而所取者利也自守之道只一尙儉則千艘奇物於何求利乎至於待上國之道丙子之後則尊周之義犬報之壇堂堂可論而今於淸國不可以不曾旭服而執論義理無窮俟百世可定而年來殿下之自主云者豈宜是哉蔽一曰使之自主者誰也趙孟之所貴趙孟能賤之莫重絲綸以眞諺行之者不是二典之所載也訓誥之所無而如許簡易何處得來乎可以聞於天下可以法於後世乎臣不敢以自主之例上尊於陳疏者頭
는萬善이俱足이라惟堯舜孔孟이可以當之라如子而盡爲子之道하고臣而盡爲臣之道하야以至於三綱五常이莫不各得其當而隨事得中이랴야乃可謂之中和니是豈捨節義以言之乎익가將此數條而究其旨則其所著說은乃祖逑程朱之餘論으로