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翌日陳李來曰夜來甚似曰戀君思親一刻三秋兩人曰此乃忠孝所潡益增矜憐公曰今見足下有溫厚慷慨底義願與同舟而得到中華父母之國以圖弊邦雪復之便屛山曰公之所懷凡秉彝者孰不感動已許方寸何疑同舟只待順風可也○越三日公又往陳李館陳李起拜而請賦詩詩成陳李極加嗟歎進酒溢歡仍問曰公在倭探機則秀吉死後衆議何如曰筑前中納言金吾者爲內府將欲更犯朝鮮而以內府米五萬餘石出爲軍餉家康以黃金四十萬錠出資兵用淸正等所欲不在朝鮮將有射天之計我以天朝臣民旣知其機如此正欲歸國以備不虞也

招而入則此分隊長云遂入其所謂分隊長廳分隊長者曰觀公所與三巨里所長書則己知此金之不受然無傷於義而皇帝所賜不可牢却更願熟思張皇說諭幾過半餉先生乃復言不可之義渠曰旣如是固執則何可强勸乎此非吾所專也當仰告上官聽其指揮歸而待之可也

而況剔血剖腦。開示昭晣。雖使先兄返鏡自照。蔑以加悉如來書云云者乎。僕不見先兄久矣。遺書雖在。典型日邈。每寂寞無聊之中。覆衾向壁而思。若或睹其言貌氣象之髣髴。而一轉而臥。則思不能復續。

君以皇上壬申十月四日生于羅山里第。自幼聰穎。異於凡兒。甫七歲丁外憂。哭踊之際。哀動傍人。嘗就塾。塾師以食物賜諸生。君不先入口。分爲二封。納于懷中。有一兒問其故。答曰一以供母。一以獻師。

忠氏答狀至有讀鄙簡于几筵等語茫然喪情怳然爲夢卒然聞此迫切之痛於千里寤寐之思初不知爲戚擧吾形骸頑然土木久乃定情不覺哭之爲慟非吾兄之爲慟而誰爲已矣德性之高學問之精孝友之篤忠貞之實自此不可得而復見之而吾之爲慟夫豈但骨肉之情睽離之際不能伸執手之訣盡送壙之哀一掩長夜森然面目不自已已者而已也哉兄生長金玉之地早辭嚴顔旋賴慈夫人三遷之敎以全我粹美之稟讀聖賢書能尋爲學本意晩娶吾外門得與吾舍兄君道同志合焚膏繼晷望前路之何脩忘已力之爲微簦笈遠棲山水精舍啖苦喫粗俛焉孜孜不知歲月之將窮時就國老先生質其所學以信其歸豈孔子所謂好學者也歟俄値時勢乖變學爲大禁消沮變化之餘耳聞慘目見懲好尙不同一齊群楚雖非冉氏之畵烏保其由也之進也廢追隨琢磨之益而尊聞行知守孤陋存謏寡獨悶悶其曷已抱經傳而私淑者幾餘三十年矣所幸吾舍兄君曁柳公直卿有時相聚溫故知新或連日夜爲驗刮目之期俱是操戈之勇日察未足歲計有餘窺聖人戶庭駃往無他異端之駁世紛之眩已辨之若日星脫之如蟬蛻固不可得而爲亂朱之紫害苗之莠也而況於名爲一端之士亦或有所不屑如浮雲之富貴乎伯子有詩曰富貴不淫貧賤樂男兒到此是豪雄味其言吾兄其男兒而豪雄也歟婆娑於例祿閑班眼高一世志尙千古微吾二友吾誰與歸及吾舍兄氏持服南來滅於毁中兄乃寫哀寄遠情深辭迫有不忍讀了彷彿乎晦翁之哭西山極其哀而致其情焉不肖服闋返魂于京吾兄不以不肖無行無似日見寵信告我無隱居家大本立朝大節至於出處之要行止之幾無不爲我諄諄言猶在耳終不可諼也以兄之高明豈不見我之不足與議也而其眷眷終始不已者蓋追吾舍兄氏之不可見而寓元賓之思於不肖者耳畢竟見敗南竄兄猶憐閔其愚不炳微撲燭之蛾掛網之蟬溘一觸而無解也已勉之以古人之窮不失義者以爲贈何兄之期我若是其僭也窮嶼一投鴈縿妄作卒全歲日僅傳一札于今六稔追惟昔者乃覺闕事可歎可歎歲之仲春直卿公舟自鎭海一棹抵我新霜滿鬢頓非舊樣語及吾兄自無興懷夙

學務踐實不以誦說爲事治身莅職內外斬斬人不敢干以私見人非違則雖在同好亦不少撓焉當安老重權之日路逢坮諫峻斥其不能擧劾聞者竦然熿之爲人忠誠端直始得家庭之訓終藉師友之益言議文字本諸春秋遇事盡言凜然不撓仁廟大漸之時請入藥房參視湯劑曰君父之病委之醫官可乎其忠懇之出於至誠如此乙巳禍作之除姦臣元衡使其門客夜抵熿家誘脅百端而絶之甚嚴旣配絶島又囑私人來覘其意而熿以死自誓終始拒卻操心俟命不變所履沈潛典訓所造益深而沒於謫所竟未得展布所蘊其實士林之至今嗟惋者也大甹篤學力行不求人知於書無所不觀而專用心於內事其偏母誠禮俱至家雖貧窶而甘毳必備盡哀甚戚而禮亦稱焉三年廬墓躬執奠需未嘗笑語治家不嚴而整簞瓢屢空而亦晏如也宣廟朝有奉命於湖南者一見而知其爲有道君子擧以遺逸文簡公臣成渾亦薦之于朝始除參奉以母在之故强起應命母沒屢被朝命力辭不赴甘忍窮寂無所顧慕所守者道所講者學眞所謂隱居求志之士也然聞國家有亂輒抱告身北望痛哭其忠悃之篤有如此焉敦睦親舊各盡恩意周濟窮急不問有無其信服於鄕里彌久而不替雖村氓蠢愚無不下馬於其墓於此亦可見其人之平生矣嗚呼此四臣之至行懿德可以師表於士林者如此正學高義可以維持乎世道者如此其天資之純美固已有卓然不可及者而抑其淵源師承之正有自來矣蓋處順寔文正公臣趙光祖道義之交煥與熿受光祖之學而大甹則私淑於丁氏之門人者也遺風餘韻迄今未泯使南鄕章甫之徒稍知爲已之學而與聞終違之敎者玆四臣之功也多士之尊慕久而彌篤國家之崇報在所宜先而祠宇之建于今六十餘載矣迄未蒙恩額之旌此固臣等不敏之罪而亦豈非昭代一大欠典耶恭惟我主上殿下體祖宗之弘訓念培養之先務凡係先賢之祠次第旌額以示崇儒重道之盛意臣等欽仰聖德鼓舞忻抃乃敢相率重趼仰叫天門而其所陳列四臣德行之梗槩者實據於鄕里長老之所傳誦先賢耆德之所撰述非敢有一毫過飾之言也伏乞聖明俯賜睿察特命有司錫以嘉命俾垂常祀之典以慰多士之望千萬幸甚臣等無任瞻天祈懇屛營之至謹昧死以聞答曰省疏俱悉疏辭令該曹稟處

僭謂堯舜之道傳至孟子周轍之東已久王澤渴聖道熄天下大亂異端之說得以乘之始老子厭昏世全一身自託於方外唱之於前而列禦寇莊周楊朱墨翟之徒和之於後至於此而其禍極矣孟子雖承洙泗之統志切行道而未得其位空言無施其闢之至以無父無君比之夷狄禽獸而只使立吾道於天下而不能絶其敎於後世是以其敎得與聖人之道竝存於孟子之後而孟子之傳遂病焉異學熾昌人理蠹壞逶迤不復振群聖人之業掃地而無餘矣西方夷敎於是乎入中國惟吾言而莫予違制愚俗迷高才天下靡然其爲害有甚於老氏以下諸人齊梁以後尙復言哉當時之學之老之佛唯此二途堯舜之道孔孟之學蓁塞廢絶者幾千有四百餘載所謂架漏度日牽補過時者以此也有董子於其間獨立無所與上自其君下至公卿大夫士庶人惟老氏之是聽奔走恐後而孤心耿耿與彼異宜沈潛古經下帷自淑排一世之見竪自家之幟質鬼神建天地考三王於前代俟聖人於百世及對大庭眷眷以師異道人異論爲憂諸不在六藝之科孔孟之術者請絶其道勿使竝進正誼明道十四字又足以闡孔孟之幽拯人於水火之中雖不能回天下之耳目反之於淳古而亦可謂尋墜緖之茫茫屹砥柱於奔流者矣文中子生齊梁崇奉之餘才明識敏早知聖人之爲必可依歸憤俗尙之誤入隱居講道精於事物察於應接謂周公之事業必可復於今也急於行而不能久於靜上書隋文慨然以太平之責爲已任知其不可退而益篤其志以要做孔子爲務孜孜不怠死而後已雖不能下切已工夫以探聖人之本原而能言拒異端豈不足爲聖人之徒耶韓文公好古生遲深於文章之習反之聖賢之學所見所得千四百載間一人而已文起八代之衰道濟天下之溺者於後世之論障百川而東之回狂瀾於旣倒見於諸生之語道由已傳萬死無恨忠犯人主勇批龍鱗是其平生自任之重天下始駭其所爲笑且罵卒乃信之翕然而定唐無蕭帝之舍身爲奴宗廟不廢犧牲之薦果誰之功耶其闕於格致之功躐言治平之理雖失本末之先後不可以爲訓而排斥之勤羽翼之多爲如何也是三子者於其時天下貿貿焉莫知戶牖之旁磎曲徑之開衆南其轅獨北其旆群醉其酎獨醒其心決往無他惟聖人是信道之不墜於地如一髮引千鈞見其力之危且不任而嵩華之折河海之潰非一石之可柱一簣之可隄此所以架漏而度日牽補而過時也歟雖然孟子以還伊洛以前士之稍知堯舜之道必可行孔孟之學必可明而用其心致其力於此者三子之外未見其人也竊嘗以爲異端之橫吾道之病也苟吾道無恙則異端何乘而得售其詭乎其不得售於三代之前而得售於三代之後是其驗也是以三代而前之人無異端之梗以阻其所由之途故其趍於聖人之道易秦漢以後之人有異端之梗以阻其所由之途故其趍於聖人之道易秦漢以後之人有異端之梗以阻其所由之途故其趍於聖人之道難難易之勢旣立聖人之道日微而異端之敎日興宜其攻異端之敎者有害而治聖人之道者無見若非豪傑之才雖無文王而猶興孰能見人所未見聞人所未聞味糟粕於殘編蠹簡之中而知聖人於千百載之上乎三子於此豈無一日之長乎愚之每於三子稱道其美而不知已者爲是耳今以三子承孟子之後置之篇首而名其篇曰學非以三子爲傳孟子之學而學之道盡於斯而已其意若曰生如三子之時爲如三子之學母倦止於三子之所到而必勉進於三子之未到由是而傳孔孟之學可也由是而行堯舜之道可也是三子者下學上達之關也由之而止止其止也由之而往往其往也此其編取之意也而況自伊洛講釋紫陽發輝之後孔孟之學堯舜之道大明於世若仰靑天覩白日又非如三子之時朝陽未昇萬象未分道在於前而莫適於由者也爲學之易向道之便若是而無敢爲之者不但未見三代以前聖賢之盛而又未聞秦漢以後如三子者豪傑則是何故也冉有之畵下愚之不移雖聖人亦末如之何也已矣吁其可懼也已

】于馬關也癸卯之宣書【宣戰于露國通牒于列邦】于列國也皆以我韓獨立爲永遵之案而欺詐百變獨立變而爲保護保護變而爲呑幷其爲失信於天下萬國果何如哉旣以我韓亦天下萬國之一而豈獨無天下萬國之公議乎如是紆冤未徹公聽而況又寡君被鴆痛徹穹壤嗚呼嗚呼臣民之忿嗚呼嗚呼君父之讎必討者日本罪已盈貫必誅者日本惡已盈罐天地怒號以雷震鬼神噴嗔於宵晝上自國都下至閭巷萬口一聲曰大韓獨立萬歲此莫非群公公議神佑於覆載之間使鄙邦臣民得伸其久鬱之腔血也竟於國葬之日各道各郡各社各會個人男女霧集海沸爭呼萬歲以慰吾君之靈而鞭戮交加就死爭先此蓋各守韓國於其心地而不奪於日本者非耶亦不其今日萬國之所確見而我韓獨立之所明證乎惟群公圖之惟群公以我韓復我四千年之彊土保我五百年之宗社全我二千萬之生命則不惟我韓之無國而有國抑亦諸大位能順幷育之天而其爲平和之議頌泰平於萬歲而致泰和於萬國矣若以彼强隣之謂我韓不能獨立以彼國之治理加諸我韓尙數十年于玆矣然彼自彼我自我彼雖金玉我我之讐也彼雖布粟我我之讐也彼雖貨財我我之讐也彼雖土地我我之讐也彼雖百倍治理而利我利有窮而讐有餘也卽不共之天也況奪我而利彼計出蛈結之密猶恨鼠竊之疏而雖百合其邦邦可得乎夫得國在得人得人在得其心得其心未也況得其人乎惟群公圖之天之有萬國於一天之下者是乃幷育而國其國民其民千里而不同風百里而不同俗卽天之化育也然矣韓之爲韓自有爲韓之治理而環三千里之疆人二千萬之口歷四千年之數奈何今日捨自國之治理而豈有以隣國代治者乎惟群公悉此痛冤切迫之情立我韓於世界萬國之一均群公之化於天下萬國使我韓頌群公之德於天下萬世幸甚鉉中以舊國臣子服先王之教屈首儒門外邦事實實未之詳而天涯萬里便風莫承敢修咫尺之書以暴抑鬱之衷此身之生死不足比數於我韓之人衆我韓之有無亶在乎群公之公議與其無國而生寧有國而死與其自梏於褊陬寧獻身於公聽謹嘔血仰懇

而況白羊之擅勝南方。往往與金剛之衆香香積相髣髴。而於是焉遊者乎。余於是卽又自詑以平生第一勝遊。非過也。雖然。凡我十八人者。固多駸駸衰且老矣。居相南北而遠近。後更不易圓聚于此。幸而聚者。

而況於今者, 孰不欽仰乎! 兩先生卓節大義, 同歸一揆, 則今日幷侑之擧, 盡出於秉彛之論。 猶未知僉意之如何? 不勝悚悚。 餘病倩不備。 伏惟僉照。 謹上6)狀。辛卯十月十日。

曷足以況此哉。一年而二年。十年而二十年。至公沒之久而遵循不替。其家模門規。推此可槪。洪氏其將有後乎。謹書此以見志於篇端云爾。

墓在界山里黃沙谷艮坐。繼配瑞山鄭氏松菴煥禹女。卽余伯姊。賢有行。後公十一年歿。墓在所居村後鳩嶺山下丑坐。一男四女。男稷鉉女南平文炯周義城金基文尙州周悅會鄭出也。女晉州柳遠華姜出也。孫男漢瑚漢吉。

戊寅建文廟於崇敎坊以次設立敎宮於郡縣使多士春秋釋奠以尊奉先聖先師而學其道也後世世級日降不務興學養士而校儒但主籩豆之事且與聞郡邑行政故有志之士不屑出人焉逮夫中宗【三十六年】辛丑有豊基郡守周世鵬就安晦軒舊基營建祠宇享以春秋名曰白雲書院左右有序聚凡民俊秀者而講學儲穀取贏以供廩食貿置經史以備讀書之資明宗【五年】庚戌文純公退溪李滉莅本郡以爲敎不由上則後必廢墜以書通監司沈通源請轉聞于上而依宋朝白鹿洞書院例賜額頒書兼給田土臧獲俾學子藏修沈從其言啓聞則賜額曰紹修書院仍頒賜四書五經性理大全等書我東之建院賜額始此自是之後有尊慕道德而建院者有崇奉節義而立祠者盖節義實道學之根幹則其所尊奉亦出於秉彜之天性烏可以二視之哉惟我忠剛公西齋先生端廟名臣也歲乙亥以刑曹參判擢拜八道都鎭撫使奉命巡撫湖南聞首陽勒禪不勝憤鬱病臥礪山及丁丑六月聞上王被逐于寧越乃與副提學曺尙治校理具人文直提學元昊校理權節監察柳自湄朴季孫等各變行色入府中淸泠浦留一兩日際魯山君幸子規樓觀風樓錦江亭時漸近伏謁復命哽咽胸塞不能起魯山君亦下淚不已其辭退也或起而把臂或執其腕相泣而別至十月二十四日竟聞大變先生入山痛哭服方喪

사상적으로 이황·정구의 학통을 이어받아 이익에게 연결시킴으로써 기호 남인의 선구이며 남인 실학파의 기반이 되었다. 전서(篆書)에 독보적 경지를 이루었다.

等四人侑享之所也蓋處順資稟明潔聰警不羣自少已不屑於擧子業厲志學問樂善好古持身則動遵經訓制事則一聽於義未嘗爲浮議俗論之所撓屈孝友之誠出於天性早孤未及省顔爲至痛事母而以少咈親志爲深懼無方之養極其誠意平居則或爲嬰戲而悅之侍疾則嘗其泄痢而驗之及其居憂也飦粥疏水之節過於常禮處於土炕未嘗就枕夜必倚壁毛髮盡礫鷄鳴哭墓不避寒暑朝夕就廚手具饋奠雨雪擁帚躬掃塋域三年之內常如一日焉是以故儒臣盧禛贊其行比於高柴二連焉事其兩兄如事嚴父視其諸姪無異己出常喜讀近思錄謂此書於入道最要而板本罕有其赴任求禮之日陳請刊行以廣其傳本縣舊無宣聖廟遂相地而營建已闡儒化己卯之禍罷歸田里終不得大用於世而其行誼之表表在人耳目者大略如斯矣煥熿皆中廟朝名臣煥其兄熿其弟也兄弟制行甚高孝友俱至庭闈之間婉容愉色奉養兼盡及遭母喪哀毁踰制因而成疾煥纔及期而沒熿幾絶者數幸而得支友愛之篤實爲一時之準則平生同居和樂怡愉未見其涯岸焉其同堂異室之制至今流傳基址宛然矣言其資稟學識則煥之爲人莊重嚴毅迥出等夷少就賢師學務踐實不以誦說爲事治身莅職內外斬斬人不敢干以私見人非違則雖在同好亦不少撓焉當安老重權之日路逢臺諫峻斥其不能擧劾聞者竦然熿之爲人忠誠端直始得家庭之訓終藉師友之益言議文字本諸春秋遇事盡言凜然不撓仁廟大漸之時請入藥房參視湯劑曰君父之病委之醫官可乎其忠懇之出於至誠如此乙巳禍作之除奸臣元衡使其門客夜抵熿家誘脅百端而絶之甚嚴旣配絶島又囑私人來覘其意而熿以死自誓終始拒却操心俟命不變所履沈潛典訓所造益深而沒於謫所竟未得展布所蘊其實士林之至今嗟惋者也大

上中廟惻然寬宥减置荐棘世纘處坎窮阨朝夕屢空人不堪其憂而恬然自安大書忠信二字於座右日課心經近思諸書手不釋卷有時吟咏愛君憂斷國之誠溢於歌詞中廟適遣使偵察知寒狀心甚憐之未幾以内翰召還賜醖便殿以示感悟之意自是寵遇日隆歴踐清顯翺翔近宻與文征公臣金麟厚文純公臣李滉諸人同被湖堂之選承恩讀書之暇相歟講劘深究性命之源託爲道義之契後當乙巳之初姦臣尹元衡鼓唱凶言魚肉士流世纉連以諫長憲長

言曰會寧武夫堂上之任也金啓今仕越其階文用武職非聖朝待文臣之揆也上答曰邊憂旣深實難其任今得其人何論階次乎蓋以北門鎖鑰非公不可也遂陞承政院同副左副承旨每侍講經筵論說稱旨時稱帷幄得人一日上下詢己卯士禍之由公歷擧靜庵諸賢被禍源委幷及袞貞輩戕害善類之狀敷陳甚悉宣廟特爲傾聽此可見公之尊賢之誠辨奸之明也以黃海監司入爲吏曹參判公以名位過隆乞骸歸鄕而自解曰吾以遐土之踪纔過弱冠獲參高第不可謂不早也讀書十載出仕位至亞卿不可謂不達也古人云知足不辱知止不殆眞至言也遂上疏辭職構雲江亭舍而杜門謝事惟以書籍自娛以爲終焉計乙亥正月八日卒

對愚也素疏屩伏圭蓽雖居草澤之中窃有憂國之念國家當世之事未嘗不往來于懷今執事先生發策春圍特擧爲國之重事二者欲聞經世之說愚雖無似請以平日之所嘗揣摩者質諸左右竊謂易曰公用享于天子盖言大之不可不事也傳曰交隣國有道蓋言隣之不可不交也其所以事之之道不過曰明問之所謂誠而變而通之當以禮其所以交之之道不過曰明問之所謂信而行而宜之當以義盖以吾誠而事乎大則大不得不以誠接乎我以吾信而交乎隣則彼不得不以信待乎我雖然誠以事乎大而大之所以接乎我者或不如我所以事之之道則吾當以天理之節文者變而通之使不戾於吾之誠信以交乎隣而彼之所以待乎我者有不如我所以交之之道則吾當以人心之裁制者行而宜之使不虧於吾之信則明問二事有不足難處矣請因明問所及而陳之惟我大東服檀君神化之道遵箕子八條之教號爲禮義之邦而見稱於華人者自三國以來世不絶焉然以言乎事大則事之不誠而每致上國之怒以言乎交隣則交之不信而屢興戰攻之兵愚不知於斯二者得耶否耶其間雖粗有一二之可稱亦何足煩說耶逮至高麗始焉稱臣於宋而用其年號以遼爲無君之國流其使於海島繫橐駝於橋下及遜寧西鄙之侵輒修朝聘於犬羊之國其可謂盡事大之義者乎且其構釁於倭終致入寇之患兵連禍結年年不解血流成川積骸爲丘至使國門之外盡爲賊藪則其可謂得交隣之道乎恭惟我朝自太祖開國以來恪守侯度終始不渝聘問之使冠盖相望貢獻之物相屬於途則事之可謂盡其誠矣豺狼之性結之以仁蛇虺之心懷之以恩使价之通無阻委積之豐不替其交之可謂盡其信矣是以皇帝寵異之命每形於綸綍之降而眷待甚隆蠻夷率俾之心常著於土物之貢而向慕殊切果如明問所謂無可議者矣然而尚有一二之事甚有所難處者銀鐵乃我國所產故前朝之時以是爲貢及其徴求太過則其弊遂使東方之民不聊其生我朝惟是之懲遂請中朝代之以馬而又嚴爲之禁防潛相買賣於華人者輒置之重典而惟利是圖者不有邦憲恣行無忌以致華人明知我國之所產則雖欲諱之彼將不信豈不有乖於事大之誠乎此議者之有許令民間採銀利用不須固諱以欺上國之說也愚意以爲銀鐵雖我國之產而所產之地無幾若如議者所言則上國之責必如前朝之太甚而吾民無息肩之時矣當申嚴其禁令使謀利之徒不得逞其所欲則彼雖明知我國之所產而亦知我國所產之不敷必不責其納貢矣荆州之產固非一物而所貢不過漆枲絺紵雍州之産固非一物而所貢不過球琳琅玕我國之貢闕一銀鐡烏害於事上之誠乎議者之說徒知事大之一於誠而不知變而通之是爲禮也惟彼日本居國東南誕爲我隣自祖宗之朝航海投款往來相繼頃者島夷不恭侵我蛇梁城雖不陷城外之民太半死亡朝廷以此築加德之島絶往來之路而不許其歲遣之船雖其國王使臣之來亦不從其請似有虧於交隣之道也此議者之有倭奴請和宜卽許之不可開路以生邊釁之說也愚意以爲倭奴不恭之罪雖整旅陳師以示赫怒之威擣巢覆穴使之靡有孑遺亦未嘗不可議者之說愚未知其可也况吾未嘗失信於彼而彼自背吾之信者乎然王者之於夷狄亦當治之以不治來者不拒往者不追彼若請之甚哀又盡斬侵我邊鄙之人而來歸則在王者無外之心所當天地以包之河海以容之聽其自新之路也如彼之求和不甚哀而遽如議者之所云則是徒知交之一於義而不知行而宜之之義也然彼之鋒刃淬礪甲胄堅犀而我國之兵甲不與焉操舟歘忽往來如飛而我國之水卒莫當焉彼將含怨蓄憤擧踵引頸一朝乘吾之便則誠如執事之所慮也誠使吾之兵甲繕治而常完水卒肄習而常銳則區區蕞爾之倭寇何足畏哉執事之所問雖皆當今之重事而倭寇者實當今之大患敢爲執事姑畢其說焉易曰除戎器戒不虞書曰詰爾戎兵執事其亦動念於斯焉謹對竹谷集卷之二

《朱子大全 卷33 答呂伯恭》 이황(李滉)이 말하기를 "배우는 사람은 먼저 모름지기 심신을 수렴하여 냉담한 가계(家計)로써 고되고 힘든 공부를 해야 한다.