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성리학에 조예가 깊었고 퇴계 이황에게 영향을 끼쳤다.

【如退溪先生齋中常儀及牛溪先生書室儀。亦須潛玩而實體之。】諸生無故不參者。黜座。【有故。則先具單子。告其由。】凡初入齋者。必使先讀齋規。

退溪先生於心統性情圖詳之。其中圖圈內。單擧性而發處。直書情字。而以七情包四端。此從渾淪處言也。其下圖圈內。兼擧氣而發處。只書發爲二字。而分係四端七情。此從分開處言也。如中庸喜怒哀樂之未發謂中。

府君諱學敬字仲心奇氏幸州人將相濟麗入我朝有諱虔篤儒學官判中樞諡貞武生豊儲副使諱軸副使生應敎諱禶應敎五子四曰勿齋諱進與弟服齋遵事性理學及服齋被士禍遯于光州參奉不仕生諱大升世稱高峰先生官副提學錄光國勳德原君諡文憲寔府君七世連世官蔭高祖諱瑗贈承旨曾祖諱震說贈參判德平君祖諱挺後贈參贊德昌君考諱彦觀英宗甲子登謁聖文科翰薦引嫌謫北三年隱居先壠自號菊泉正宗庚子大臣建白陞參議妣驪興閔氏世櫓女有婦德以辛酉十二月十七日生府君林谷第生而凝峻超邁不拘榘矱專意劬書不得不措仲父尙書公常曰此兒自知力學將大吾家閔公師夏卽府君內舅有文行見府君學大加稱詡餘力功令以詩著癸酉中司馬甲辰丁外憂內艱在前辛卯前後皆如禮遂靜居文憲公墓下潛心經傳剖析性理多所自得先時河西家謂高峰四七辨爲問河西而答退溪也府君以爲兩先生非因此有加損而兩先生年譜皆無所據準據往來年月辨證焉石潭記中有晦退蓄妾之說府君亦辨論之丁巳命選文學之士校正大學衍義府君應選繼以璇題取士親考試券府君參鮮額恩賜當宁辛酉付慶科登第例陞六品除司諫院正言壬戌拜司憲府持平在外遞旋轉正言乃進七條疏一曰勤聖學以立大本二曰振紀綱以正人心三曰得人才以行敎化四曰革弊瘼以結民心五曰合小縣以復舊祿六曰久其任以責實效七曰修軍政以備邊虞明正理而切時務意委曲而言直截末乃以實心行實事實德行實政勉勉焉疏上令廟堂禀處備司啓臺臣七條所陳有可以見其平日所存橫說竪說無非出於惓惓忠愛之誠隨事採用以廣聖聰以開言路癸亥除茂長縣監是歲參瀛選甲子除弘文修撰乙丑累以校理敦召六月二十日賓對以獻納啓曰夫學問者非但讀書講論而已凡日用施爲之事大公至正皆合於理則是學也帝王之學莫切於克己治莫急於恤民深究致灾之由更軫保民之政是亦格致誠正之工豈非學問中事乎七月十日賓對又啓曰古人云國有三空朝廷空倉廩空田野容今之朝廷不可謂不空也倉廩之空亦豈非可憂乎又啓曰近來科弊滋甚考官以用私爲常士子以夤緣爲能淆亂莫可捄正英秀之才誤於擧業不知學問實工所以世無良才朝乏正士識者之憂歎久矣旣出卿宰交書賀至有喜而不寐曰近來寥寥中錚錚立朝九年歷職三司而常存退老之意浩然歸鄕謙以扁齋勤儉立家謹拙守己無復當世之意己巳完子誕生以爲邦慶無疆老臣進賀不可以無九月拜闕以十一月二十三日捐館嗚呼痛哉享年六十有九庚午四月葬長城南一面八娘山下坐庚原配長澤高氏得謙女霽峰敬命后貞淑有閨範先府君圽葬在玉果巽龍乙坐原二男長不肖象頤次象豊進士二女長適蔚山金安休次適杞溪兪台煥側室二女幼不肖四男忠國孝國韺國次幼一女亦幼象豊未有子子韺國金安休一男百煥二女適鄭潞徐持淳兪氏女早卒無嗣府君性亢直不容人過所以與世寡合志尙甚高非屑屑於進取而慰悅親心黽勉擧業得司馬親沒不復廳擧凡二十年晩因擧薦且感恩遇進身榮途非其志也弘猷諒謨槩見於七條疏二次對而未克究其所蘊退藏林下淡然若無意於世居鄕論辦士友莫不欽服登筵建白諸僚莫不聳動夢村金相許其學識高明徐公瀅修稱其南中一人此可見世論矣嘉言善行宜不止此而不肖墜失十不記一罪大莫贖

何害○退溪門人。南羲仲致利。嘗言期服人出外。所着之笠。世多用黑。然嘗聞諸具先生李僉知珥氏。於其兄服。常着白笠云。覽此二條。則可知矣。【見禮疑續輯。服中常服。】晨門。譏孔子。子路不答。何也。

有明嘉靖三十年我明宗大王之六年辛亥松齋羅先生拙尤菴宋先生大書其墓曰大司憲羅公諱世纘之墓寒水權先生狀其行後學坡平尹鳳九撮其狀題其石陰曰嗚呼公字丕承中仁明三朝之際群賢蔚興文學之士謇諤之臣濟濟盈庭公即其一以文學進稱謇諤節公可謂兩有之也公生而籍悟早知爲己學淹貫經史詞藻燁然嘉靖乙酉中司馬試戊子登文科丙申戊戌荐魁重試及擢英誠且於泮製庭試俱以優異之等輒居一頭文譽日盛初隷國子薦人翰苑由卽署歴兩司春坊而玉堂則自修撰至典翰轉藝文應教檢詳舎人又與退溪河西兩先生賜暇湖堂皆文苑極選也甲辰陞吏曺參議周流承旨大司諫大司成判決事乙巳超嘉善連除大司憲左右尹忠清監司終沒於全州任所壽五十四先是安老用事戕殺忠賢恣行資虐人莫敢言公因重試對

字士蘊順興人密直副使孚子入中國模聖廟奉先聖及七十子像購祭器樂器六經諸子史以來高麗忠烈王丙午卒賜謚文成忠肅王己未從祀文廟圃隱鄭先生名夢周字達可延日人云瓘子高麗忠肅王丁丑生恭愍王庚子登科官至門下侍中推爲東方理學之祖太祖壬申卒太宗辛巳贈領議政謚文忠中宗丁丑從祀文廟寒暄堂金先生名宏弼字大猷瑞興人司勇紐子端宗甲戌生成宗庚子中生員試以行義薦官至刑曹佐郎燕山甲子卒于謫所中宗丁卯赠都承旨丁丑贈右議政宣祖乙亥賜諡文敬光海庚戌贈領議政從祀文廟一蠹鄭先生名汝昌字伯勗河東人虞侯六乙子世宗庚午生成宗癸卯中進士庚戌登文科官至安陰縣監燕山甲子卒于謫所中宗丁卯贈都承旨丁丑贈右議政宣祖乙亥贈文獻光海庚戌贈領議政從祀文廟靜菴趙先生名光祖字孝直漢陽人監察元綱子成宗壬寅生中宗庚午進士乙亥謁聖科官至大司憲己卯卒于謫所宣祖丁卯贈領議政己巳賜諡文正光海庚戌從祀文廟晦齋李先生名彥廸字復古驪陽人生員蕃子成宗辛亥生中宗己巳擧生員試甲戌登文科官至右贊成宣祖癸丑卒于謫所戊辰贈領議政乙巳賜謚文元配享明宗廟庭光海庚戌從祀文廟退溪李先生名滉字景浩眞寶人進士埴子燕山辛酉生中宗戊子中進士甲午登文科官至右贊成宣祖庚午卒贈領議政謚文純配享宣祖廟庭光海庚戌從祀文廟河西金先生名麟厚字厚之蔚山人參奉齡子中宗庚午生辛卯中進士庚子登文科官至弘文校理明宗庚申卒顯宗戊申贈吏曹判書謚文靖正祖丙辰加贈領議政改謚文正從祀文廟栗谷李先生名珥字叔獻德水人監察元秀子中宗丙申生宣祖甲子生進及文科九場壯元官至右贊成甲申卒仁祖癸亥贈領議政謚文成配享宣祖廟庭肅宗壬戌從祀文廟牛溪成先生名渾字浩原昌寧人守琛子中宗乙未生宣祖戊辰以遺逸薦官至左參贊戊戌卒仁祖癸亥贈左議政諡文簡肅宗壬戌從祀文廟沙溪金先生名長生字希元光山人參判繼輝子明宗戊申生宣祖朝以遺逸薦官至刑曹參判仁祖辛未卒贈領議政謚文元肅宗丁西從祀文廟重峯趙先生名憲字汝式白川人應祉子中宗甲辰生明宗丁卯登文科官至僉正宣祖壬辰倡義殉于錦山甲辰錄宣武勳贈吏曹判書仁祖己丑贈領議政謚文烈高宗癸未從祀文廟愼獨齋金先生名集字士剛沙溪長生子宣祖甲戌生仁祖朝以遺逸薦官至判中樞府事孝宗丙申卒贈領議政謚文敬配享孝宗廟庭高宗癸未從祀文廟尤菴宋先生名時烈字英甫恩津人甲祚子宣祖丁未生仁祖癸酉中生員試以遺逸薦官至左議政肅宗甲戌卒己巳贈領議政文正英祖丙子從祀文廟正祖丙申配享孝宗廟庭同春宋先生名浚吉字明甫恩津人郡守爾昌子宣祖丙午生仁祖朝以遺逸薦官至左參贊顯宗壬子卒贈領議政謚文正英祖丙子從祀文廟玄石朴先生名世采字和叔潘南人校理漪子仁祖辛未生顯宗朝以遺逸薦官至右議政肅宗乙亥卒諡文純英祖甲申宗祀文廟

或唯唯, 而退溪兄, 以吾知顚末, 命置序於軸端. 余啞然笑曰, 吾聞君子周{隱-阝}, 不繼富兄之手足矣. 豈復他人爲也. 無乃吾兄孝養之節, 有以非所能自言者, 欲借我而發之耶?

官參判號遂庭安東人遂菴祀孫居京鄭薰模 官郡守號檀齋東萊人居始興鹿洞立檀君廟徐載克 官郡守號于堂達城人居大田著明倫歌及我我錄安敎煥 號敬齋順興人傾家貲數萬金創設儒敎會及學院崔浩然 進士慶州人居京江西文行著世有遺稿李忠鎬 官參奉眞寶人退溪先生祀孫居安東之禮安陶山金駿永

【鄭寒岡諱逑, 字道可, 淸州人, 居星州, 以寒暄堂外曾孫, 道學蓋有所自, 遊退溪 南冥之門, 益聞爲學之方. 宣祖初以遺逸被薦, 歷官內外. 光海初, 特拜大司憲 兼 輔養官.

公答曰其本在仁政如朱子浙東之政富鄭公河北之惠卽今之急務也府伯金益勳沙溪先生孫也莅府首先委訪問以荒政糶糴刑獄徭役之事再三往復乃明辨以呈府伯欽歎而服行焉行己必謹嚴出言必忠信嘗曰余年十四授孟子至言人之不善當如後患何授詩至無易由言莫捫朕舌惕然警省自是不敢言人過惡臨事未嘗先人質言治家必去奢崇儉自少至老不擇麤衣惡食子姪必飭謙恭俾無敖惰加諸人奉先事無纖鉅克殫心力行祀致齊無或違禮累世墓儀獨力營竪加置祭田使宗孫世守之於賓客盡禮不以耆耋而有惰容或病不能接則必加衣拕帶而後見之嘗有一朝士假儒而請交卽轉身避之又有世誼家當路者二人貪權樂勢遂絶不復近未幾兩家皆敗假儒者亦竟露其僞人服其先見焉見人博奕雜戲或乘醉喧譁則必逡巡退避尤惡巫覡尼媪之類不使接跡於家嘗曰談空守寂異端之私其身也涉獵纂組俗儒之私其名也權謀術數欺世者之私其智也以故其平生所行有近於營私干名之事者絶不肯爲取予必愼未嘗有所苟經紀家事制其出入冠昏喪祭之用裕如也平居手不釋卷凡經史諸子以及我東儒賢之書莫不沈潛研繹而尤用力於小學近思錄又手劄朱子書朝夕常目至於歷代之治亂興亡人物之臧否得失亦皆參互勘訂劄成一卷又究律度量衡及田制及朞三百璿璣玉衡註各有成說與黃雲溪信龜金澹虛柳南澗東淵諸公託道義交相從於山齋蕭寺間切磨講討迭相往復以資麗澤之益性喜佳山水每春秋遊賞韻致翛然如俗離雞龍方丈月出足迹殆遍其遇佳處輒發之以詩皆所以運物自在而非評花品月役於物者類也所居村口有巨石屹然立取以寓志學者稱石洞先生以己巳之正月二十七日丑時考終于寢享年七十五其將纊也精神了了不亂處置後事無或遺怡然無怛化意越三月丙子葬于任實烏院上流馬巖村東巽坐之原公生於詩禮之家挺其高明篤實之資已自早歲知斯道之寄不在高遠聖經之編不爲虛設求之甚勤而嗜之甚篤察之必密而踐之必實樂易和平而有由然不自失之操謙恭退遜而有卑而不可踰之德存諸中也玉潤而金精也著於外也鸞停而鵠峙也自得師門敬字之旨益復早夜從事無敢少懈嘗曰爲學之要莫貴乎主敬又曰先儒論敬各有所主有曰整齊嚴肅有曰主一無適有曰惺惺然學者用工之方惺惺尤緊常以是爲內外交修之地而存養省察於動靜云爲之間其於理氣象數之妙人道四七之幾無不潛思積慮見其所當然而究其所以然其論理氣則曰太極理也兩儀氣也四象象也八卦數也由此理氣象數而吾儒之理學天文家之氣學地理家之形學陰陽家之數學各自立名而諸家穿鑿其言麤陋不足道至於仙家之主氣佛家之認氣爲理尤甚幻妄吾儒主理而氣象數在其中故程子曰有理而後有象有象而後有數得其理則象數在其中必欲究象之隱微盡數之毫忽乃尋流逐末術家之所尚非儒者所務也其論人道心則曰橫渠曰心統性情朱子曰性者心之體情者心之用心者性情之主又曰性從理來不離氣知覺從氣來不離理以是觀之可見性情之爲體用而理氣之不相離也蓋心是主宰性卽是理之賦者也情是性之動者也人心道心莫不由性而發爲情者則不可以性情分屬彼此也若曰道心性也則其發者獨非情乎若曰人心情也則情不由性而發乎栗谷所謂整菴之失在名目上者此也理氣在人混合無間動則俱動靜則俱靜未有理發時氣獨不發氣發時理獨不發也理無爲氣有爲則所謂發者皆氣之所爲也退溪所謂理發者恐未察言發則氣在其中矣所謂氣發者亦未察言氣則理自乘之也理發者於其發字已自帶氣氣發者所以發者元自是理固無理一邊氣一邊不相管攝而互相發之義此不可以理氣各有所發言之也栗谷所謂退溪之失在於性理上者此也栗谷曰發之者氣也所以發者理也可見理氣之一而二二而一更無他歧之惑矣其論衆人未發之中則曰朱子曰衆人性靜者須或有此時節又曰衆人之心莫不有未發之時莫不有已發之時不以老穉賢愚而有別也蓋不著雖字而著須字可知其衆人之必有也又謂衆人之心莫不有未發之時則所謂未發者豈非中庸喜怒哀樂未發謂之中者耶陳北溪曰極惡之人物欲消息則良心之實自然發見此皆天理流行眞實處也所謂良心之實自然發見者當其未發亦豈非中耶朱子曰不知敬以主之則終亦必亡終亦必亡則初之必有亦可知矣朱子引程子敬而無失乃所以中者承終亦必亡而言其下工夫處也程子之意非謂主敬之前衆人之無中也惟敬而後中可以無失也又就易經經世等書極意鑽研體夫天地陰陽進退消長之燮驗之人事吉凶臧否禍福榮辱之際皆默喩而心解或揀要而輯錄或附已見而著說如坤復辨無是餒辨謾記之類是已至於節文儀則之繁考究聖賢見成之說參訂諸家異同之論本諸天理舎乎人情以求其至當之歸若夫田制曆規律度量衡等編其經綸之切實負抱之淹博又非世之能言之士所能及也蓋其知見之卓有如是故著於行者在家而孝友篤於親在鄕而信義孚於人聞風者興於善親炙者成其材其將推之爲兼善治平之術者實亦未嘗不蘊畜於範圍之內矣而纔膺一命時義未諧翩然遐舉菟裘泉石之間經濟草萊之中略無一毫趨營苟屑之意於聲名勢利之末囂囂自怡終其身無悔也嗚呼此其所以爲石洞先生者歟霽月堂宋文僖公題公之墓曰君子之立名不係乎一時之用舍自有可傳者存焉何足爲公慨也此眞知德也夫夫人朔寧崔氏翊衞徽之之女慈孝柔順婦德甚備先公沒葬同岡異兆三男三女男長聖麟早夭次聖眞進參奉次聖元張宇奎崔翕之崔與泰三女壻也副室三男聖儒聖愚聖夏孫男曰頤根逸諮議曰頤成曰頤榦進參奉曰頤實曰曺淑愼日三宋必觀盧世極妻聖眞出曰頤期進士曰府使柳鵬章妻聖元出曰頤完曰鄭台相金鴻慶妻聖儒出曰頤億曰崔壽昌丁垣妻聖愚出曰頤一聖夏出曰

草疏不果上時先生雖在流放之中痛念時事草疏極論方欲上進南溟曹公植往見而力止之疏雖未上而惓惓王室之意未嘗忘焉三十三年甲寅【先生四十三歲】九月撰晦齋李文元公墓誌銘寒岡鄭先生【逑】來訪先生以西山出仕爲疑言於寒岡曰史彌遠謀與楊后援立理宗而廢置太子理宗旣立又從而放殺之理宗非獨無罪而西山之立於其朝何也寒岡以此問于退溪退溪答曰此是發前儒之所未發也三十四年乙卯

成廟嘉其詞賦召見賜衣物俾留國學學焉後歸鄕里日以訓後生爲事公雖不逮趨庭之訓而其家業固有所自孫夫人又賢有識慮不以慈愛而弛敎督旣令就學于舅氏孫四宰仲暾又撥貧窶資給遠邇公天資近道英悟出人乃於俗學之外知有所謂爲己之學而欲求之講明體履用力於致知誠意之地年二十七而作五箴三十又作立箴其言皆古聖賢切要之旨蓋於操存省察懲窒遷改實有所事非空言也其罷歸也築室於紫玉山中靜坐一室左右圖書硏精覃思旣專且久而所見始益親切焉事親之際愛敬兼至溫凊滌瀡亦無不盡而祭先之禮務極其誠與弟彦适友悌尤篤治家有法接人以禮撫宗族馭僮僕咸得其宜爲人安重端詳雅有高趣黙然終日人莫能窺其際其在朝廷論建施爲正大光明其言論風旨固足以備勸講而補袞職至於斥奸邪定危疑直前無畏雖賁育莫之奪也然公旣深且鞱晦故人未有知其爲有道者也所著有奉先雜儀求仁錄晋修八規大學章句補遺續或問又修中庸九經衍義而未及成書文集若干卷公之配貞敬夫人朴氏宣務郞崇阜之女無子以從弟經歷通之子應仁爲後今爲松羅道察訪庶子一人全仁女一人全仁生二子曰浚曰淳全仁習詩書知義方敎誨其子亦皆有立云公之葬也不及表于墓道而德業之光自不可揜褒大之典實出於人心之不容已公之道愈久而彌彰者蓋可知也退溪李先生嘗狀公之行而曰我東國古被仁賢之化而其學無傳麗氏之末以及本朝非無豪傑之士有志此道而世亦以此名歸之者然考之當時率未盡明誠之實稱之後世又罔有淵源之徵使後之學者無所尋逐以至于今泯泯也若吾先生無受授之處而自奮於斯學闇然日章而德符於行炳然筆出而言垂于後者求之東方殆鮮有其倫矣此其於公之道可謂深知而善言之也嗣子察訪又欲求篆碑之辭于退溪先生先生以稱述聖德不當專出一人遂以命大升大升辭不獲命而心竊重之其間亦有往復詳訂而後定者是以久不克就今先生旣沒而察訪伻來告以碑具乃不敢更辭謹據行狀倂考歷官遷次剟其大者著之而繼以銘銘曰帝有顯命畀人以性性之四德實惟人秉蔽氣與質性由以失學而反之其性則一嗟惟我公生此一方氣寬而莊德渾而剛爰初知學愼修懋履舋舋充養善有諸己入則盡孝出而移忠亦遠亦近道該汚隆一時之垕萬世之光搜書褒贈配庭洋洋惟先生志惟我後承刻始無窮吾道侯興

李裕之外裔有佐郞郭期壽之孫掌令聖龜聖龜之子執義齊華皆登文科崔錦南無男有三女柳城隱桂隣及我五代祖監察羅公晊及金審其壻也柳桂隣有二子曰成春文科吏郞號鸞岩曰希春文科副提學諡文節公號眉岩蔚然爲宣祖朝經幄名儒我五代祖有子曰士暄文科正曰士忱縣監以孝旌閭卽我高王父也高玉父有孫曰緯素文科同知卽我王父也曰宜素文科正卽又有曾孫曰禫文科掌令尹孝貞有子曰衢文科校理號橘亭曰行文科牧使曰復文科觀察使號杏堂衢之子曰弘中文科正卽曰毅中文科左參贊其外孫有文科副提學李潑文科應敎李洁兄弟行之孫曰光啓文科正郞毅中之子曰惟深副正曰惟幾文科觀察使後於弘中惟深之子曰善道文科參議忠獻公後於惟幾善道之子曰仁美亦中文科李洁之外玄孫崔錫鼎文科領議政文貞公其餘各派之顯揚者不可悉記世傳鄭戶長嘗卜基於本縣東門外金剛山石峯下傳之五世兄弟開登桂籍林石川兄弟尹橘亭三兄弟柳眉岩兄弟之登科亦出於其基云所謂地靈人傑者信不誣矣歷數吾東起自鄕孫者如晦軒安文成公牧隱李文靖公佔畢齋金文簡公退溪李文純公皆爲世大賢而餘外安東之權東萊之鄭星山廣陵之李亦皆爲公卿大家此必由其祖先積德之報而至於鄭戶長亦能功多于官善積于家宜其聖明之褒嘉而子孫之承慶也當戶鄭戶長只是迹微一縣吏而若無鄭力長一身則其內外子孫之奕世簪纓何從而鍾生乎世之爲鄭尹長外裔者苟能沂流尋源知其先之出於鄭氏而有所興感則追遠之心可以油然而生矣崇禎後雨戊戌六月上浣鄭戶長之外裔孫生員錦城羅斗冬敬書

라고 하면서 퇴계도 '어머니의 기일에 아버지 제사를 올리는 것은 존자(尊者)를 끌어들인다는 혐의가 된다.'고 하였으니 이를 소홀히 해서는 안 된다고 하였다.

旣著禮經, 則不必追計虞祭日子於卒哭之月也." 故敢於今番擇九月下旬中剛日, 相聚望哭. 自恨未及稟質於先師平日也.

退溪之學問。栗谷之理氣。沙溪之禮說。尤庵之義理。而堯舜以下所傳來者。炳烺昭晣。無以復加。家家可謂絃誦。人人可謂瓚璜。衣冠文物。禮義名敎。以小中華見稱。原其所傳來骨子。則正日用倫彝上隨事。

奏特從寛棘于固城圍中食乏屢空而惟日誦聖賢書嘗作爲歌詩北望吟涕上遣中人偵其死生則歸報曰手中不釋近思諸書座隅大書忠信二字矣上大感悟及安老敗死以奉教召引對便殿宣内醖示悔謝意是歲又捷擢英試壯元自是數年之間歷禮兵曺正郎修撰校理應教典翰藝文館應教持平掌令執義獻納侍講院文學弼善輔德議政府檢詳舎人成均館司藝司甕司僕宗簿尚衣諸寺院正間與退溪河西二先生及林錦湖亨秀鄭林塘惟吉諸公讀書湖堂盖一時之選也甲辰特陞吏曺參議移同副承旨陞至左轉大司成乙巳歴判決事超嘉善階拜大司諫時中仁兩聖繼陟明廟幼冲元凶尹元衡等煽危言媒孽善類禍將不測公頗有救解言又辨白公仁傑柳公希春丁公横寃狀姦黨惡之不使居諫職丙午陞大司憲又申前言未幾見罷叙爲漢城府右尹李芑等以公曾入忠順堂欲錄其勲以牽連之公厲聲呵叱丁未拜左尹夏充聖節使如京還拜忠清道觀察使戊申復爲右尹時議以仁廟未逾年之君不欲入文昭殿公極陳其不可坐黜爲全州府尹治民興文教旣而邪說益熾國事日非遂憂憤成疾辛亥六月卒于衙訃聞祭賻如儀後百五十餘年南中人士就所居鄊建祠爼豆焉夫人潭陽田氏原從功臣世均女也公孝于親年甫十二躬漁獵供甘旨及喪廬于墓睦宗族信鄕里湜非之辨甚浙而和厚蕰重邇其顔者如飮醇焉文章甚高而皆自經傳中流出不爲空言其戒從子一篇天槩以陳烈靜坐求心晦翁夫子應擧讀書之法爲訓而縷縷數百言要不越聖門餘規是故其立朝事君一主忠信遇事敢言無所回避苟有鷹鸇之逐則非三木桁楊所能屈能保有晩節爲世名臣平日所養之深且大此其驗也第於鳳城事不能無賢者責備者而今其世代邈文獻無徴矣後生管蠡之輕用軒輊非闕疑闕殆之義也盖聞中廟嘗語文定王后曰此人可以當國大事及乙巳之禍公之免重辟以此云當日君臣所相契亦可見也爲政清簡仁恕所至輒有去後思湖西則至摹其像而祀之卒之日完府一境髫白無不涕泣號慕所著詩文亡失殆盡只有若干首而病栢賦人稱有屈宋遺韻也嘗竊論之公用直道忤權奸瀕危禍自安老始而勁勁彌厲不自摧終與芑元衡冰炭薫蕕之不相入而尚得以考終而無他者倘亦天定之勝有由然而然歟知止宋公欽以君子人與之河洒先星以休休德行推之柳眉巖希春則曰臨危堅似石蘇陽容世讓則觸忌不諱名節煌煌其曰義重命輕承對曰名高謗集敢言辰者參資蔡公世英之句也斯偕可據以爲說而遂庵權先生所以歸重於前輩尚論者也謹述而諗之

上章困敦季冬。高興柳永善謹撰。