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이황 으로 검색된 결과 1658건입니다.
窮乏不計之家力鄕黨隣里生相慶而死相哀必先問爲度遠近先墓据拮財糓以爲久遠香火之圖營建益齋先生影閣殫心力而妥享之又力於月齋公墓儀物必具以之免匹庶塚與諸從昆季湛翕旦樂有無共之恩義周洽高侄鳯柱貧孑無依與之家屋田地以資成業常不力學爲懼儲書置塾敎子姓尤篤每咿晤聲聞必隔壁聽之言行之有可法者如誦己言嘗戒子有言曰吾家貧無以爲養菽水屢空無力暇及於學問而幸以儉約成家今日衣衣食食乃母氏力也今則風樹靡逮且窮廬無聞嘆嘆何及矣夫學問是一身之寶孝悌是百行之源爲人子弟孝悌當力行於父兄在世之日而學亦慥慥於少壯之時也又曰創業非難守成爲難今則吾之力舒矣有屋可容有田可耕幸勤力其中則庶可安貧而以孝友爲齊家之本勤儉爲持身之要勿爲過分之事莫貧非義之財寧爲害己而利人勿謀害人而利己願汝曺以此數語爲終身佩服而愼勿怠惰以遂乃爺未卒之業也以己巳二月二十一日考終于寢享年五十九葬於郡之學松里鳯岩嶝申坐原夫人昌寧曺氏秉壽女貞淑有禮多助內相擧三男二女男公雨林雨康雨女適光山金在鶴豊山洪瓓憙長房孫相律相焄二房孫相殷相權餘幼而不錄公生詩禮之門禀敏悟之資擩染旣深踐履魚篤樂善行禮其天性也雅飭謹勤其行己也養親以志不有其身御妻子以慈處兄弟以友親戚化其敎鄕里服其行見義分明處事周詳百方做道惟義之歸是以宗族曰親我睦我隣里曰思我惠我鄕黨曰君子長者問有奇行異蹟則曰雅言孝悌所業農桑不以皎皎爲潔不以汶汶爲濁身老鹿豕之窟而名載草木之簿嗚乎此所以爲處士也已後之修東國言行錄者曠焉翟焉無跡可尋但見其鹿門山色屹然而已良足慨也良足悲也公雨吉士也與余善日以其先府君行錄一通十舍過余曰吾先人志行意不止此而不肖無文不能形諸紙墨罪也罪也願君盍賜一言以圖不朽余曰諾余常疾夫世之欲不朽其父祖者粧言餙辭畵出別樣人遂使尊祖之心反歸誣先之過惑亦甚矣君所草狀行無一言色態可謂無忝爾所生者也人能於民彝物則苟得其職則一日修之而有餘百世鑽仰而不足尊大人戒子一言言近而志遠優入於小學外篇而況今華而夷人而獸綱常絶矣當以此訓語爲人人佩符則末俗澆僞之風庶可一沈矣願君莫或趦趄持而請於當世之仁人君子必有噓唏而樂爲之滋筆者矣
或問全主一於西歸子曰全主一爲國喪至服衰不食肉以終三年夫主一寒士也未嘗執贊爲臣如此其可乎自宰相以至百執事國葬後皆食肉服色亦隨時漸降此本朝通行之禮也乃今主一以寒士焉而獨不食肉服衰以終三年殆不近矯情乎西歸子曰其然凡事固貴得中過與不及聖人皆以爲不可愚意謂與其不及寧過可也禮爲父爲君斬衰三年不曾有分別而父喪三年終不食肉則獨於君喪旣葬食肉恐非禮之大經也使全生苟嘗有一命服衰不食肉以終三年吾未見其必爲不可也今全生特以一寒士而乃爲有位者所爲此雖過於中不猶愈於初不知國有喪者乎至如服色當降不降此乃小小節耳雖過於中不猶愈於外遵國戎而內實背之者乎余以耳目往者國喪不及皆是子不尤彼而獨尤夫小過之全生不亦異乎謂之過則固宜謂之矯情則吾且不信情不欲而强行之將何求乎或曰全主一非直服衰至其書札亦必曰疏上亦必曰某稽顙頓首一倣朱文公敎人居親喪亦且無害歟西歸子曰夫居喪人書札必曰疏上必曰某稽顙頓首所以重其親喪而變其常也今全生之心一於重君喪但知君喪與親喪大略無間而不知其節目之細亦未嘗無間此雖出於朴野不猶愈於初不知重君喪而至放蕩縱逸於國喪之初者乎或曰全主一與人酬酢至必自稱曰三年國喪衰服人某必欲使人知不其太露耶西歸子曰庸何傷乎亡而爲有擧世皆是亦何傷乎有其有乎子見皇帝與全生其地之尊卑量之廣狹智之大小何如也可等級而寄言耶予之皇帝動無名之醜魚肉我生靈汚穢我宗社一髮孤城存亡呼吸三百年禮義文物一朝盡歸腥膻此萬世之怨也有何一毫功德也而瞻彼廣陵之津屹峙十丈之碑此乃子之皇帝所威脅本國使贊己之功德也行行皆祝字字皆頌夫以皇帝之地之尊皇帝之量之廣皇帝之智之大也而且自褒白地之功德以欺夫天下萬世今全生一寒士也直書已所有欲見知於相知亦何害乎而子不知笑彼而直笑此若是乎于之偏乎或曰全主一每以朔望若節日必設卓陳饌必先祭國痛哭而後及其先國果享於寒士之主一乎西歸子曰噫誠必有寓而後行全生其誠一於君而書辭猶外也衣服猶外也閟無所寓誠而殺痛於是乎設卓陳饌以時痛哭而傴僂焉以寓其誠以殺其痛朴野則有之矣乃其實至誠也人可笑此耶卽今忘其君擧世皆是子不笑忘其君而笑祭君耶古人有獻芹者至今天下許其忠全生陳饌汚不類獻芹歟又曰噫人安得容於此世世安有眞是非耶吾聞國喪未殯斂有一重臣知名於當世者對客而食暗置肉藿中卷作炙飭引之誤落肉脫客大驚語頗傳播臺評將發有力還止然此猶憑人口吾嘗見國喪未旬曰以儒名自擅於南中者與其若干儕流川獵不忌子未必不聞也而子所尤獨在全生何歟又曰嗚呼吾嘗聞全生其先人參議公服宣廟喪未卒而死全生且痛且欽乃其志專專於聿追肯遑念位之有無歟全生之爲固過焉其中者笑或可也不及者且復笑之耶或曰全生嘗失其性久故笑其爲也乃今子之言直如是懍懍夫西歸子笑曰莫大乎父也聖人方君喪於父君莫大焉奚哂乎服君喪也域內皆臣有位與無位曷嘗懸矣乎夫苟失其性者必如全生爲也吾願天下人皆失其性也
者人反惑焉鮮知其洪量乙巳之禍雖有克難之才決不能容其力矣仁廟賓天尹任入侍讒賊藉口乘機階亂捏爲廢立之說媒孽於王室羣邪羅織慈殿投杼遂喪之勢欺天而勝天擧朝惶惑初莫知其端倪雖或意其必無何暇做去就於其間乎旣在其位參鞫何可避乎推鞠本出於恤刑之意未必死也聞其獄官急於取服厚贈五百不服而徑死者多訊杖用較正之啓非彦迪其能爲之乎忠順堂引對之日彦迪獨進曰專心於所事者不爲深罪其日同參之錄力辭以無功過此則惟決於一死而無復可爲者矣聖人亦有大貞凶小貞吉之戒死其可輕哉彦迪志存經濟又際遭遇之隆而自中廟時爲養乞外在朝日少乙巳仁廟哀疚中屢降召命力疾趨朝未幾旋遭荊湖之慟皇皇罔措之際禍起不測彦迪以兩朝元老黽勉從事雖病母在床而歲除不得歸省豈於主少國危之時始負門閭之望而貪戀不去者乎自古及今爲人臣而勤事忠亮者多見其人矣志在天下國家者絶無而僅有彦迪不以已然之故而忘國家之大計超然若處無事之朝勤懇於章奏之間者惟啓迪輔導一事開悟君心亦非去禍之本乎議者固以彦迪不能早退於兩尹搆釁之日爲歉者人臣進退若但如此而在列者皆有是心則爲人君而得忠藎之用者幾何時乎嗚呼彦迪以營救逆賊得罪於當時以不救無罪見疑於聖明臣等竊料彦迪之魂寧安於塞外而不安於廟庭也彦迪學問造詣非臣等所可量論也心跡大槩爲人所嘆服者如此伏願殿下更加察焉李滉篤信聖賢之學最好程朱之書得見彦迪遺書宛然若出於程朱之筆心悅而誠服非阿其所好而過爲推尊者也殿下一言而此二人者便作議論中人竊恐士之趨向或怠於所從也伏願殿下諒察焉臣等南鄙陋儒也
國家之洽亂存亡係於任人賢邪蓋惟仁人節士之說行則亂臣賊子之謀塞二者之形有如水火南北不容竝立於世故自古權凶之擅政柄也倡俑界議以危宗社而一有爲國盡忠直言不諱者則敲撼斥逐之不足終至於斬艾殺伐蓋必如是然後可以立己之威箱人之口而得遂其所志也是則士之不幸立於其朝而爲壬人所深忌者雖欲無死於其手得乎余於壄隱田先生與我先祖潘南先生同禍之事未嘗不三復流涕粤在勝國之末姦臣李仁任乘玄陵被弑之後陰貳于北元至殺天子使欲以其罪惡嫁禍於國其危急必亡之形迫在目前於斯時也爲麗氏臣子者但當抵死辨斥極力扶持其濟則宗廟得血食不濟則以死隨之此先生與潘南先生之所以與受其敗雖至殺身而無所悔者也蓋據史之所言先生於李詹全伯英之獄與潘南先生俱爲其辭連遂不免於禍夫潘南先生首發大義上疏力爭前後凡四見而最後二疏之尙今流傳者其忠憤之氣上薄雲霄雖謂之與胡澹菴封事相伯仲可也所以觸犯乎凶焰者已不一而足則雖微辭連其死則宜至若先生則似不以但爲辭連之故而受禍若是之烈其間事實蓋有世遠而不可詳者矣竊嘗因是而推之先生在其時雖未有危言正議如我潘南先生之可考信於後世者而然而以文武全才爲時望所屬苟使先生登用者仁任賣國之罪在所必討故其見嫉之深蓋無異於潘南先生一朝因事擠之以致於幷命者然也不爾則以李全二公之爲獄本根而傳之輕科先生之但爲辭連而寘諸極典絶不成事理雖彼凶賊所爲鼻慝回譎不可方物而其顚倒失次亦不應至於若是之甚也或者有謂先生蓋亦有抗疏請誅仁任之事而史氏失而不傳此又事之或然而未有考焉者也第就其見於諸賢稱述者言之圃隱鄭文忠公追和之詩旣足以見其尊慕先生之深而若益齋所謂高節首陽牧隱所謂慷慨絶倫等語尤可卽之而想象先生氣象後來之見危授命成就大節實惟本之於此而況與我潘南先生同時被禍有若東京之李杜不可作差殊看則先生之所以爲先生者直躍如也傳曰不知其人觀其友其信矣夫嗚呼以先生忠義志節如彼其盛也而得展其所蘊則必能轉危爲安使麗祿不遂告訖而顧乃逢時不淑卒忤於姦凶以死尙論之士至今猶爲之於悒可勝痛哉可勝痛哉先生詞學甚高藝苑定論皆以爲文章鉅手今其遺稿所傳者只有律絶疏啓合爲若干篇出於後孫萬英之所裒拾附以遺事行實蓋於國史家乘之外凡有及於先生者則隻字片言一無所遺不避其重複誠以由乎累百載之下考乎累百載之上不如是詳備則無以爲相發互見之資故也其用心亦可謂勤矣間以弁卷之女屬於余余固不敢當而但以不能忘先祖之故而輒敢略書其平日所感於心者如右後有君子得以觀焉先生諱祿生字孟耕潭陽人壄隱其自號也仕止門下評理先生之弟典書公祖生卽圃隱遺集中記夢詩所謂耕隱先生者也夫以圃隱之爲百世師也而盛稱公大材至擬之於孔明霍光則卽此而可知公爲人惜乎其言論風旨他無所考也今以圃隱詩附諸卷末與先生可謂爲二難矣先生又有孫漢老以孝子見於三綱行實幷錄之後者以見夫忠臣之孫復有孝子其世類之賢有如此者云歲己酉復月潘南朴弼周謹序
救靜庵諸賢卒同被禍兩世皆士類所推公文學之高謇諤之操固自有淵源也妣贈貞夫人海平尹氏察訪勞謙女公娶潭陽田氏受貞夫人眞誥其父世均公世居錦之居平終葬所居東松林山卯坐之兆夫人祔焉南士建祠其鄕俎豆之男長惕縣監仲協贈參議季悅參奉女適金景德金千秋府使柳夢井察訪李黃鍾贈參議柳濂德允德敏魯尚文察訪李洪鍾妻長房出贈參判德全仲房出縣監德元進士德基進士德立參奉德種德符郡守金忠秀主簿柳守敬妻季房出今至六七代内外曾玄多不能盡錄公孝於事親敦宗族信鄕里德成氣和一覿心醉爲文章根據經傳務去浮華雖尋常應擧文字門内書札必主義理眞淳如菽粟至其立朝事君忠與信參倚前衡爲一生用是以刀鉅鼎鑊若無覩也惟道是循再當蔑貞之時剛大正直之氣無少挫損丙申桁楊之酷聞者氣短而主知亦結於此矣中廟嘗眷眷焉語文定王后曰此人可以當國大事至乙巳禍爲元芑所惡竟不能害者以文定猶不忘先王遺意也當日君臣之契亦可見也後德全妻薛氏夫病夜輒露立禱天慮其意怠穿掌貫索晝則解索救病及夫死毀性卽滅其子逢緖父病割指灌血朝廷俱命
而況素霑一命之恩者乎。余友有裵公諱仁基。字處仁。慷慨士也。與余同出艮齋田先生門。以道義相爲交。沒從三年。公胤鍾豐綴公行業。來余徵以顯刻。曰知先人莫如子。子盍爲役。余何忍銘。亦何忍辭。
發于錦州羞辱我一道多士觀其說辭用意不過欲深中我老先生而公肆醜詆幷及於旣沒之賢介淸之連累逆獄乃其自取而謂松江鍛鍊介淸之祠宇毁撤出自宸斷而謂同春搆誣凡所以詆訶侮辱不遺餘力噫嘻亦甚矣目今斯文之不絶如綫區區所恃者惟一脈公論而已若竝此遂亡則人心世道尙何所望哉而況公論者百世之公論雖不必行於一時終可質諸百世則吾但爲吾之所當爲者此俟夫天下後世之君子矣若其一時之利害得失豈能逆睹之哉惟願我道內諸君子以八月二十五日齊會于長城鄕校拜疏叫閽以伸我尊賢衛道之誠則世道幸甚斯交幸甚於是列邑之士義氣稍奮有願爲疏儒之意而光山儒生願參疏上京者許多以光後等倡之也至八月上丁釋奠祭罷之後有一紙文自南平而其文則大北餘孼尹瑜鄭世華尹光夔等所爲也誣搆尤庵極其凶慘至以論救尤庵者爲護逆光山一邑之士以釋奠來會者七十餘人釋奠旣畢未及散歸見南平之文無不怫然而怒曰此文可燒也秉畀炎火須臾而盡人皆快之而光山有無賴子裵命奎裵命爀李惟楨李惟萬爲一邑所賤棄者也乘時煽禍無所不至
武后且然, 而况遇劫自裁之母乎? 然先師之抑此與彼, 何也?
성리학에 조예가 깊었고 퇴계 이황에게 영향을 끼쳤다.
이황과 서한을 주고받으면서 사단칠정(四端七情)을 주제로 논란을 편 일이 유명하다.