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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

不負君師之責歟臣有以見殿下爲治下苟必求諸道之盛心也臣聞遇弊思革可與爲政革弊思道可與爲治今殿下之問及此五帝不族六三王不足四也夫德莫愆於自畫政莫疪於自嫚治莫虧於自玩道莫小於自卑是故古之帝王必孜孜爲德恐其愆也慄慄臨政恐其疪也敬以出治恐其虧也誠以盡道恐其小也臣竊伏見殿下卽位以來念君師之責知治化之本潛心體認進學不已爲善不懈於鷄鳴其於德也未嘗畫也念萬幾之惟煩知庶務之多端虛心圖理酌古準今爲猷恐悖於毫釐其於政也未嘗嫚也念天命之去就知人心之向背湥戒旣亂安不忘危警懼不弛于宵旰其於治也未嘗玩也念天地之一體知人物之同賦思欲盡性之復隆古一心無倦於須臾其於道也未嘗卑也是與古之帝王孜孜慄慄能敬能誠者固無異焉而其見於施措者則崇學校重師儒以正其士習置官守繩禮法以淑其人心風俗恐其壞也而三綱是圖五倫是叙廉耻恐其喪也而汚濁是黜節槩是奬宜乎士尙忠懿而無不美之習民興禮讓而無不化之人煕皥之俗成而廉耻之道行以與唐虞三代之治並駕而齊驅矣奈何治可至矣而效不著敎可成矣而化未立政日以弊弊日以滋士習至於偸靡人心至於巧詐民俗至於薄惡貪風至於大熾有舜湯文武之君而非唐虞三代之治耶人心之自爾澆漓而然歟世道之自爾汚下而然歟三公之不能辨章歟百執事之不能承事歟一角之獸九苞之禽夫何不見於今世也昔夏后之世猶有犯化之氓周文之時尙多干紀之徒是則三代之際固有今日之弊耶噫當漢文之時其化民成俗之法雖未及於隆古之盛然其弊未有如今日之甚賈誼猶爲之痛哭矧今四弊置而勿論數年之間亡國則未也其疵殿下之至治有餘矣臣豈敢傅會德彛之言曲引三代之事以欺罔殿下哉臣竊見近日士習以先進爲榮以早達爲貴幼而居乎家所習者科擧之文長而行乎鄕所圖者爵祿之事纔分甲乙而妄議靑紫未加冠弁而擬窺卿相博文約禮之學蔑視爲何物經綸化國之要夢不知爲何事營營計較於得失之間得之則躍躍以喜失之則慽慽然悲奔走乎名利之府騁驁乎權勢之門阿旨順意曲爲是非揚臂而說邪正拊掌而論時務奴其顔婢其膝指乎頤使乎氣狐依鼠附要人之所讐者毁焉要人之所悅者譽焉聯名太學而陳疏者有之獨立草野而抗疏者有之詩書六藝棄而無用節行名檢以爲外物其心日以茅塞其氣日以萎薾以依阿爲高以軟熟爲賢天理悖而禮爲箕人欲專而義爲土昏昏然往而莫之返也臣不敢知此何等士習也臣竊見近日人心以巧僞爲能以變詐爲高近而在閭巷欺罔者無不至遠而在都邑構陷者無不極方其相慕悅相徵逐也强笑語詡詡酒食以爲娛握手以爲歡出肺肝以相示指天日而涕泣及其一朝反眼若不相識錐刀之利而必爭焉睚眦之怨而必報焉靑松有渝白水無信朝爲兄弟暮爲讎敵驅而納諸陷穽之中而莫之救從而下之石焉此豈禽獸夷狄之所忍爲而今乃自以爲得計方且桅其顔蠟其面口乎蜜腹乎釰禹步舜趨謂天雖不可欺而人則可欺謂天雖不可詐而人則可詐臨財詐之臨亂詐之臨死詐之而終至於骨肉相猜天倫有疑忠厚之道泯如信義之地掃如世路險於太行平地變爲九折擧一世趨於凶狡之域而不自已也臣不敢知此何代人心也臣竊見其風俗日以渝薄贏鋤借父著乎其色紾兄奪食人不以怪有財之祖孫相靳無財之親戚相竊陵侮成風慆慢爲習陰兇之徒舞奸智而肆惡驕猾之輩鼓氣勢而自恣白晝殺人非細故也而視之恬踰墻摟女誠醜行也而不之耻以至相戕之禍出於唱隨之間剚刃之變生乎友于之中弑父而麀群母者有之逐兄而私其嫂者有之奴焉而害主者有之臣焉而叛君者有之天地之大變古今之大惡皆萃於殿下之時頻奏而不已此豈但傷風敗俗累聖治而已將見三綱斁絶五倫敗亂斯人也變爲梟獍鵂鶹狼豕豺虎有耳目口鼻之人形無仁義禮智之人心而龍蛇陸走狐狸晝行日月韜光風雲失序天地飜覆陰陽絶氣堂堂國家淪胥以敗而莫之救矣臣竊見其廉耻之心喪盡久矣近來貪風比疇昔尤甚淸芬若掃慾浪如掀公道雲滅私意星馳內而朝廷之上請託公行外而專城之官掊克是事苞苴絡繹於要津漁奪方急於斯民鹽鹺滿海寶貝盈路以之取顯官得美爵驕人於白日者甚多以之受賄賂富私家入門而驕其妻妾者亦衆是其禮義之家所羞稱廉介之士所不屑淸潔之門所見黜而今其人采色孔揚以陽爲充愚下之民見而悅之爭而慕之以爲富埒王公者可以力辦位居卿相者可以智竊於是奪人之財刼人之貨網人之寶占人之田招亡人納叛奴誘逃軍或因之以爲富或憑之以爲貴饕餮之類貪墨之徒遂成風俗厭足無時納百川之水不足以盈其慾輸萬壑之藏未足以充其腹率是而不止亦何所不極乎嗚呼士習國家之元氣由其美惡而興喪判焉今日之士風如是則可謂美耶惡耶人心世道之大本從其淳漓而治亂形焉今日之世趨如是則可謂淳耶漓耶五典之叙民德之攸厚而綱常之變若此則不可謂叙也四維之張國脈之攸存而廉耻之喪若此則不可謂張也然則士習之不美甚矣人心之不淳甚矣五典之不叙極矣四維之不張極矣臣愚未知今日之國勢可謂興耶喪耶治耶亂耶夫所謂民德也國脈也至此而何如哉嗚呼上治之世無弊累之中治之世亦無弊累之下治之世亦無弊累之其治之雖有中下之殊猶無弊以累而至於將危之邦垂滅之國然後始有弊累之今玆之弊非一非二至三至四則殿下之心豈得晏然矣乎殿下勵士習有其政淑人心有其法風俗務必厚廉耻務必行殿下之心求治切矣而殿下之治食效邈焉究厥所由誠不可知也雖然臣遭三代大有爲之聖而値叔季將危滅之弊承問驚惕涕泗俱下敢不潛心弊原仰塵聽德之聰乎臣竊見調弓必弛張其弦而弛張者在於人鼓琴必推移其柱而推移者在於人是故爲治之道必有其本治道之本務得其要不先其本而思齊其末是失肩背而問手足也不求其要而欲正其緒是捨心腹而論皮膚也其何以爲治乎哉臣嘗聞眞德秀之言曰天能與人以至善之理而不能使人全其性故能使人全其性者君師之任也抑嘗聞程顥之言曰治道惟從格君心抑又聞詹河之言曰身理而國不亂魏徵對太宗亦曰近取身而遠取物夫天與之善斯人也斯萬物也所均得無古今無彼此無上下無小大無多寡而今也士習人心如彼又如此風俗廉耻如此又如彼臣竊參之於調弓鼓琴之喩反覆乎肩背腹心之義而又考諸先儒之說證諸賢臣之論然後始疑殿下其任猶有所未盡也其心猶有所未格也其身猶有所未理未取也夫今之四弊廉耻之喪由於風俗之惡風俗之惡由於人心之不淑人心之不淑又由於士習之不正士習之不正又由於朝廷之不正而朝廷之不正殿下實使之此致弊之所以相因而救原之必有其本者也臣竊以朝廷士大夫有相傾相奪之習而無濟濟穆穆之風以奔竸爲務以毁譽爲善附己者譽之異己者攻之磨牙厲吻秘計陰謀思欲搏擊於人以速援引之路除官者亦不察所職之廢擧其人之當否時議之所屬而必察焉氣色之所向而必察焉苟其類也雖陰猜奸狡邪慝潛懷害人如虺如蝎亦必密議於幽暗之中而揚言于衆人之所隆其譽而引之非其黨也雖賢如仲弓守如顔淵孝如曾參亦必密議於幽暗之中而揚言于衆之所厚其過而擠之其輔相治化者盡是斗筲之輩也補導君德者莫非細瑣之徒也出納喉舌繩愆紏謬者皆庸惡陋劣之人而甚至文理之不明字義之未解者亦皆典文衡掌製誥以取譏於一世而甘心焉此實奴隷之所羞市井商賈之所唾訾而其希進不見售者乃奮然言曰某也爲玉堂我獨不可爲玉堂乎某也爲臺諫我獨不可爲臺諫乎聽者不察也應之曰然殊不思彼固不可爲玉堂而此亦不可爲玉堂彼固不可爲臺諫而此亦不可爲臺諫也和而唱之視爲尋常冒進之心由此益生排軋之風以此益盛捷捷利口瑣瑣姻婭作國家蟊蠈螟螣害我王至理而日甚焉易曰觀我生觀我生觀民也夫朝廷者四方之根柢也治敎之所先明也而今者朝廷之不正若此則下焉而四方之不正不足怪也傷焉而殿下之所生復可知矣殿下爲學務爲高明而不加篤實之功徒事上達而不循下學之序卽物而不格臨事而不察是以致知之地日以蕪沒窮理之門日以蓬塞其何以正朝廷而致士習之美乎殿下爲心操捨無常怠敬相乘矜莊乎迎接正士之日而宴安乎密近宮妾之時務外而不務內好名而不好實是以仁義不肥忠信以愆其何以正朝廷而致人心之淳乎殿下好善之意不誠樂道之志不篤聞忠言而見詑詑見讜論而不容順旨則位爲淸顯不順則擯死遐荒是以忠臣不出於孝門淸議未達於天聽其欲以正朝廷而厚風俗難矣殿下專懋大德而不謹細行徒尙大體而不察小事宮闈不密貴戚縱橫是以待妾受金銀之賄王子占山海之利利歸於上害及於民其欲以正朝廷而行廉耻難矣噫醫病者不知病根之所在則不可以施藥論治者不知弊源之所由則不可以更化今弊源旣以得矣則其於更化也何有昔漢臣有

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