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안동 으로 검색된 결과 2005건입니다.
行安東府使兵部侍郞。至大司成。見麗運將訖與鄭圃隱謀。復及社屋。與族祖左政亟鴻。俱全節。而公歸先山下。累徵不就。杜門鏟彩以沒世。三男恒茂文中朗將元富英祿。孫通訓郞得仁。曾孫將仕郞龍淵。幷長房後也。
本朝官大司諫承襲庭訓有志學問淡泊無華有君子之稱配龍安李氏是生諱久之字恒甫号薇山文科歷敭淸班以承旨入直集賢殿提學竭忠補闕見機勇退請業權梅軒講究性理尤明於陰陽消長之道徐四佳▣(高)▣▣(家谷)其道交也配安東權氏是生子石堅文科官禮曺叅議孝敬純篤學問富贍眞知實踐至老彌篤其道交者寒暄堂也配達城徐氏按其家譜漢城墓在周德山卽文成墓近而無攷其下三世俱在小五洞卽州之完山下而亦無攷安得不爲裔孫無窮之恨哉完山鎭北洞乃叅議子若孫曾玄之葬在是而於其西岡設此四世之壇每歲一行祀以完山與鎭北相望之地也而若漢城則禮當壇於周德而以物力不逮合設於此噫至今人習夷字家醉洋風親喪三年未有其儀而豈有能祀遠祖者况又無墳墓者乎當是時也能言崇祖先
及其配安東權氏孝烈褒薦事。走通各郡校院。略曰孝烈至行。迺三綱大本之二目也。朝典雖有停。仍之遲速。然。公議則不可一日。而不明也。本郡故士人李鍾彦。慶州人兵馬節度使。贈兵曹判書。碩後生員老圃黿十三世孫。
居士安東人。高麗太師幸之後也。文淸公㫜文正公漙昌和公準。相繼若顯。爲東方名閥。至修義尉曉。光陵朝棄官遯于淳昌。是爲十四世。五世祖重元。自玉果徙求禮。曰懿達曰昇圭曰錫年。曾祖禰也。竹山朴琪鉉外祖也。
府君諱衡柱初諱在衡字子尹紹菴其號也我南陽之宋麗朝門下侍郞諱公節爲上祖生諱瑍門下侍中勳封南陽君生諱寅號松村又號杏亭以政堂文學官至門下侍中與圃牧陶三隱爲師友及社屋守夷齊大義入杜門洞抗節不屈遯于高靈松林村我太宗朝纍徵不起世宗朝依本職而特褒贈後士林崇躋于該邑諸祠院有性潭宋文敬公艮齋田先生碣與贊生諱天生號次松亭文淸道郡守有遺愛碑纍傅諱浩號野隱文學鳴世自高靈還入興陽生諱順孫號西湖散人師事寒暄金先生先生被禍後隱德不仕遠近從學者稱之曰瀛洲夫子數傳諱恬副司直丁亥倭變守本縣城竝衛護校宮生諱德駬穆陵朝起義立功嘉義同知中樞寔府君十世以上也高祖諱璿曾祖諱啓洪祖諱福吉以孝行見重於鄕坊考諱敬淑號畏己齋又號誠村勤儉篤實早年發軔於農山申先生之門又贄謁于艮齋田先生文行茂著有遺稿數卷妣礪山宋氏一浩女柔嘉有則府君以高宗戊子六月七日生于城里第生有異質自幼擩染庭誥上學不煩敎督而孶孶矻矻踐履篤實儕類莫敢比肩未及成童文理日就弱冠前已了閱四書五經弱冠後五年以先大人畏己齋命往繼華島贄謁艮齋田先生先生一見而奬許甚重勗之以擔夯大任扶持斯文自後以書以躬往復頻仍於艮翁之訓殆纍千言要皆不出於天人性命之奧爲己爲人之分府君心悅誠服以爲準尺繩墨學日益邃德日益高儼然負重望於南方艮翁又謂府君曰人樂有賢父兄此乃常情也然不能易得而繼紹家學亦不多其人矣今君則有賢親而又欲紹家學故余贈紹菴二字宜另加思無負所望也於此亦見先生期府君之大且遠矣府君孝友天植父母之言不墜於地怡愉承順晨昏定省出告反面之儀少不懈怠雖絲髮事必禀而行之宗族稱之鄕里褒賞春秋掛牌秉拂來學者甚衆門屨常錯如也又問難質疑者頻繁盈門而解釋明白證據的然皆虛往而實歸聞艮齋先生訃書號痛不己操文往哭行加麻禮開城杜門洞書院諸忠魂之奉安也畏己齋公聞我先祖松村先生之事不順成起數年臥病之軀與二三族人間關行千餘里到開城書院引據的確詿誤昭辨遂得卽日奉安乃越宿病劇府君聞急報與季弟一柱馳至則已皐復矣奉櫬還鄕哀毁踰禮幾至滅性抑哀盡禮殯殮葬祭寧過而無不及焉海錯不入於口朔望拜墓不避風雨三霜如一日丁內艱亦如之每當夫日海錯不入口竟夕不寐哀如袒括初極誠極敬以致如在雖遠世諱辰亦如之誠於先事與當世宗匠約齋宋先生炳華志山金承旨福漢丹雲閔叅判丙承東江金承旨寗漢石農吳先生震泳克齋宋先生炳瓘德泉成先生璣運玄谷柳先生永善陽齋權先生純命諸秉筆大家書疏往復頻仍絡繹前人未遑之事得蒙狀德之文發潛闡幽以圖久遠心力可盡者盡之無餘於鴈行之西府君序居長一室湛樂塤唱箎和不由邊幅物我無間値壬午癸未之大無昆季間不農者各分畓數斗落以爲保命之計當嘉俳之節雖外人不農者亦刈畓中之禾多少分給以爲奉祀之需待宗族接賓朋以和敬爲主人無間言晩歲嬰疾數年彌留一日召弟一柱及不肖炳殷曰吾家舊譜中上系昭穆失倫中系兄弟之倒錯是吾所寒心者何幸司直公諱恬誌石發露確知兄弟之倒錯本鄕諸文蹟姑捨近考高靈家乘及邑誌則上系昭穆失倫亦的的邑誌是亭亭當當之公筆此亦不足信歟汝等銘心期於改正也因嗚咽不己甲寅十一月九日巳時皐復享年八十七葬于豆原面大錦里南鴈洞先塋左麓枕酉之原襄禮之日知舊輓誄致奠者塡門塞巷若非德之感人深烏能乃爾配高興柳氏重鉉其父也卒先公十年壬寅四月七日享年七十七墓南鴈洞先塋左麓枕庚原一生四德府君所撰家狀及祭文備矣覽者可悉男長不肖炳殷次炳稷炳殷男永基承基相基元基一基再基一婿礪山宋旭鉉炳稷男永壟命壟相壟一婿興陽李永晩餘幼不錄嗚呼府君禀性純直動止愼重勤儉節約待人接物不設畦畛人皆欽服及剃風大熾杜門鏟跡終守東海潮洲之義新潮易俗歎儒道之漸衰與一坊多士春秋講學以扶斯文之一脈嗚呼曷不偉哉其生平發於文墨者輯成略干卷將刊而壽其傳嗚呼不肖罪逆深重奄遭大故又百行潰裂兢兢貽羞辱是懼惟其生平嘉言善行恐愈久愈泯敢叙述如右以丐今與後之立言君子有以考信焉
의 개장본을 신안동(新安洞) 김씨(金氏) 친우 편에 부쳤는데, 엽전 15냥을 주고 찾아갈 수 있다고 하였다.
婢賜之食物而還後爲上王命召天錫以白衣來謁引入臥內召諸王子出見問曰我孫何如天錫指光廟曰此兒酷似乃祖云天錫隱居唱述甚多如論權陽村近失節事有一絶其首句入於其子孫投火時末句云白首陽村談義理世間何代不生賢所謂詩史皆此類也後鄭漢岡逑按察關東祭公墓曰山有蕨藢可以無飢室有琴書可以自怡聘幣殷勤星宿雍客千古空山一縷淸風許眉叟穆銘其墓曰先生原州人姓元氏諱天錫字子正高麗國子進士見麗氏政亂隱居獨行號曰耘谷先生及麗亡入雉岳山終身不出太宗屢召不至上高其義嘗東游幸其廬先生避匿不見上下溪石上召守廬嫗厚賜之官其子泂爲基川監務後人名其石曰太宗臺臺在雉岳覺林寺傍今原州治東十里石鏡有耘谷先生墓又前一墓孺人之葬云初先生有藏書六冊言亡國古事戒子孫勿妄開其書傳之累世有子孫一人竊開之大懼曰吾家族矣擧而燒之其書不傳猶有餘遺詩什所謂詩史者也吾聞君子隱不遺世先生雖逃世自隱非忘世子也守道不貳以潔其身伯夷之言曰古人遭治世不避其任遇亂世不爲苟存天下暗矣不如避之以潔吾行故其傳曰歲寒然後知松柏之後凋擧世泯亂淸士乃見孟子曰伯夷非其君不事非其民不使治則進亂則退伯夷聖人之淸者也先生盖伯夷之倫也鄕人爲之立祠以祀之祠在州北三十里七峯稽其世牒始祖戶長克富克富生宗儒宗儒生倉正時俊時俊生精勇別將悅悅生宗簿令允迪允迪生天常天錫天祐天常進士或曰仕顯於本朝無所考天祐縣令孺人元氏宗簿令廣明之女非一元族氏以爲原有兩元是也長男沚直長同正次男泂基川監務先生後世子孫甚衆基川之世最大贊曰巖穴之士趣舍有時從不列於世能不降其志不欲其身敎立於後世則禹稷夷齊一也先生可爲百世之師者也申玄翁欽晴窓軟話曰元天錫者高麗人恭愍時不仕居原州與牧隱諸老相往來其遺稿中有直載當時事迹後世所不能知者以辛禑爲恭愍子者此具直筆之尤者其詩以伏聞主上殿下遷于江華元子卽位有感爲題者二首曰聖賢相遇適當時天運循環自此知田畝豈無憂國意更殫忠懇念安危新主臨朝舊主遷蕭條海郡但風烟天關正路誰開閉要見明明鑑在前以都統使崔瀅被刑爲題者三首曰水鏡埋光柱石頹四方民俗盡悲哀赫然功業終歸朽確爾忠誠死不灰紀事靑編曾滿帙可憐黃壤已成堆相應杳杳重泉下掛眼東門憤未開獨立朝端無敢干直將忠義試諸難爲從六道黔黎望能致三韓社稷安同列英雄顔更厚未亡邪侫骨猶寒更逢亂日誰爲計可笑時人用事奸我今聞計作哀詩不爲公悲爲國悲天運詎能知否泰邦基未了定安危銛鋒已折嗟何及忠膽常孤恨不支獨對山河歌此曲白雲流水
자는 중화(仲和), 호는 농암(農巖)･삼주(三洲)이며 본관은 안동(安東)이다.
안동 태사묘(安東太師廟) 경상북도 안동시 북문동에 있는 사당으로 고려 태조가 후삼국을 통일하는 데 큰 기여를 한 삼태사, 즉 김선평(金宣平), 권행(權幸), 장정필(張貞弼