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(퇴계)선생이 말하기를, "오행은 곧 음양이 한 것이고, 음양은 태극이 한 것을 말한 것이지, 음양이 하나의 태극임을 말하는 것이 아니다."

贈別姨弟羅賢守聞倭洋醜類歷覽沿海諸邑林德洪【炳鏞】來訪致圖【馬鍾河】讀心經汝仁【金世鉉】讀近思錄文丱忠烈讀論語及諸隣兒讀小學作此志喜新元逢朗西諸友病中强吟【甲午】與大彦登朱雀山【甲午】知足翁嘉顯【尹樂浩】誦退溪呈尹安東詩因命和之謹忘拙構呈卷之二上樑文大明洞祠堂上樑文鳳陽精舍上樑文銘約軒銘訒齋銘止一齋銘持敬齋銘母忝室銘復軒銘箴主一齋箴紙尺箴讀書箴記寒泉精舍實記首陽精舍記敬齋箴板重刊實記弘毅齋記景晦堂記卷之三序尊攘新編序送陳子平

讀退溪高峯往復書數篇。 慨然不勝愴古之懷矣。 蓋學者於義理出處之間。 有所疑晦。 則往復論辨。 必歸於正。 乃吾家審問明辨之學。 不可已者也。 近世世道偏私。 士阿所黨。 往復問辨。 指爲相攻。

▪二十二日.書院祠宇, 以寒暄 一蠹 靜庵 晦齋 退溪五先生奉安行祭, 故峻 潤逢差執事, 夕食後, 卽上書院.

사람이었지만 등나라와 설나라의 대부는 될 수 없었고,76) 자로(子路)는 인(仁)하지는 못하였지만 천승의 나라에 그 군(軍)을 다스릴 수 있었습니다.77) 율곡이 회재 이언적과 퇴계

旅軒張顯光皇明啓文明之運我朝鮮列聖應運繼作積德隆化於是乎眞儒出於東方道學爰有傳焉卽先生是也先生諱宏弼字大猷號寒暄堂謹按國朝儒先錄及景賢錄所載則金氏籍黃海道瑞興府高麗朝金吾衛精勇中郞將諱寶其九世祖也郞將之孫諱天祿官至匡靖大夫都僉議侍郞贊成事瑞興君公有武略從征日本有功元帝宣授忠顯校尉管軍摠把後三世諱善保奉順大夫判書雲觀事是先生高祖也曾祖諱中坤本朝初登第歷事四朝有聲稱官至通政大夫禮曺參議娶玄風郭氏自是玄風仍爲鄕居矣祖諱小亨奉訓郞義盈庫使考諱紐登武科禦侮將軍忠佐衛司勇妣淸州韓氏嘉善大夫中樞院副使贈兵曹判書靑城君諱承舜之女先生景泰甲戌五月乙亥生于漢陽貞陵洞之第少毫逸不羈稍長發憤業文喜讀昌黎集每至張中丞傳後敍巡呼雲曰南八男兒死耳不司爲不義屈未嘗不三復流涕焉就佔畢齋金先生請學佔畢先生授以小學曰苟志於學當從此始光風霽月都在此中先生遂服膺焉手不釋卷作詩有曰小學書中悟昨非佔畢齋批曰此言乃作聖根基魯齋後豈無其人乎人有問及時事者必曰小學童子何知大義其律已必以是書爲繩墨立志必以古聖爲準的年三十後始讀他書探賾六經務要精通靜處一室深夜不寐雖家人子弟莫窺其所爲惟聞蓮子纓抵書案輕輕有聲因知其尙觀書也體驗充廣自强不息下學上達道成德立此先生爲學門路之直進修之密也成化庚子卽成廟朝先生入上庠時姦僧潛回佛像惑衆先生疏陳數千言反覆詳論明白凱切其闢異之正格君之誠然也丁未丁外艱廬墓三年至弘治甲寅以行義薦授南部參奉乙卯爲燕山時移典牲署參奉丙辰特敍六品軍資監主簿遷司憲府監察丁巳轉刑曹佐郞戊午史獄起以先生遊佔畢齋決配熙川庚申移配順天甲子冬終命加焉年五十一歸葬于玄風烏舌里松林甫老洞卽先瑩傍也家被籍沒諸子分配矣正德丙寅中廟靖國命雪先生罪贈通政大夫都承旨兼經筵參贊官尙瑞院正丁丑以公論獻議例贈未足表異請加贈崇品歲廩其妻錄用子孫蒙允復贈大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事又命每歲春秋仲月官爲致祭萬曆乙亥宣廟賜諡文敬公光海庚戌擧國儒生咸上章請以五賢從祀于文廟遂得如請而先生居首又先生遺敎之鄕及宗尙國儒之地各自立祠設院本縣則額以道東今在壟下此先生始終也嗚呼其嘉言懿行何可數也而不幸遭時不淑禍出罔極其得傳者宜無幾矣今就其所傳而略擧焉則平居鷄鳴而起省問親所如儀昏定亦如之凡所以事之者盡其道丁憂哀毁終始以禮卽吉必晨謁祠堂次詣母夫人母夫人性嚴或有不協意正色不言則惶恐不敢退必起敬起孝須得悅豫始退此可以見其百行之原也訓諸子曰爾等心存敬畏無敢懈怠人或議已切勿相較又曰言人之惡含血噴人先汚其口宜戒之敎諸女以順舅姑謹祭祀敬娣姒勤婦職恤奴婢毋多言愼財利等目爲勸戒又以爲我國士大夫鮮立家訓故化道不及於妻孥敎澤不下於臧獲仍倣內則制爲儀節至於內外僕類亦皆分男女序長幼視職勤惰明升降勸懲之規吉凶有費節豊約紓縮之差每以朔望讀法整頓此其家範也曾祖妣郭氏先世墳塋在玄風者久遠圮壞樵牧不禁先生謂郭門諸族曰此爲子孫者所不忍覩切宜禁護又以令節用時羞告虔相與講睦亦不可乎於是莫不樂從以爲恒式此孝睦之推也若其應官處俗不求甚異於人一以至誠其爲刑郞擧止有法升降之際周旋折旋必中規矩未嘗少違獄訟明恕人皆稱服又雖仕務急遽不廢講授此乃達不離道也與鄭一蠹汝昌志同道合每相見硏磨道義商確古今或至達曙其在熙川得趙靜菴光祖遂傳其長進遠大之機軸凡其住止之地遠近士子之聞風慕從者坌集隣閣塡溢人家執經升堂坐不能容先生誨諭不倦講諭諄諄雖有以謗興請止乃引諭以理不抑不沮隨才成就後多名人此師道自任敎育爲樂也佔畢公居吏部事無建明則先生上詩諷之此事師無隱也一蠹宰縣置一金盞先生曰不意公作此無益後必誤人嘗治曺梅溪偉之喪索平日齒髮其家人告無則曰久從太虛不意疏漏如此此交道必信也方在謫所雖禍機叵測先生處之夷然不改常操禍及之日沐浴冠帶而出屨脫還著神色不變徐以鬚含口曰身體髮膚受之父母不可並此受傷乃從容而就焉此臨凶不亂也擧此一二事餘可以推想矣蓋先生剛柔兼質健順備德持已以敬存心以誠講究已精涵養旣厚確而不滯通而不流此果吾儒義理之學中正之道而濂洛諸賢之所以泝紹洙泗者也我東方自有文獻以來以儒名者亦豈小哉而所尙詞藻所慕功名間有所謂特立者亦不過爲一節一行之士耳孰有能撥脫勇健篤實踐履輕枝葉而就本實外口耳而反身心者乎麗氏之末惟有圃隱先生知行此道爲海東首儒而至我朝先生實唱發其關鍵焉雖其旣不果得位行道又未及著書垂敎而猶能宗一世儒林立斯文赤幟同時輔仁則有一蠹公躬承旨訣則有靜菴公厥後接武而起者平實有如李晦齋精純有如李退溪皆作我東之眞儒爲百世之師範亦先生正脈中私淑者也至今後學得知夫道學之爲正學而莫不宗尙之此固先生爲功也夫人順天朴氏贈貞敬平陽府院君天祥之四世孫司猛禮孫之女居在陜川郡冶爐縣先生初受室未歸時別設所寓之堂而號之後乃歸玄風舊居卽縣西戴尼山之陽率禮村先生始號爲簑翁謂雖雨外濕而內不濕旣而曰爲名以露非混然處世之道卽改之夫人後先生三十六歲而卒子男四人長彦塾展力副尉次彦庠司憲府監察次彦序次彦學女壻五人長南部參奉河珀次訓鍊院正李長培次司憲府監察鄭應祥次士人姜文淑次忠義衛鄭成璘孫男四人曰岱東部參奉曰立副正曰翊曰昱曾孫男八人壽忱壽悅壽恒壽愷生員壽恢察訪壽恬壽宗壽怡玄孫男十三人應夢昌陵參奉應吉應福司果應城府使應賢應白應哲應信應憲應先曰定曰審曰宕司果第五代孫前察訪大振方爲宗嗣今內外裔至有爲六七代者凡男女老幼並二百四十餘人豈非積餘之蔓祉哉先生之外曾孫有曰寒岡鄭公述實有以繼述先生之志業趾美增光者多矣嘗爲先生集賢殿續錄甚備而不幸灾於火莫傳豈不爲永恨哉至是再周之甲子卽天啓四年宗子大振與其同爲後者及鄕之士類相議曰墓道迨無顯刻不獨爲後裔之羞亦斯文共當其責以告于方伯則方伯李公敏求卽爲之施措盡其誠明年乙丑石旣具諸公命顯光以其文嗚呼自非善言德行者安能說出可彷彿其萬一哉只據兩冊敍以銘焉覆有一天載有一地道在其間不亡不二旣無古今寧有夏夷求之以人便自覺知曰道何道率其秉彛先生是契自任不疑謂聖賢業吾分內事事無難事在我植志行遠自邇登高自卑晦翁有書作聖之基光風霽月師不我欺服膺身踐今悟昨非不出日用妙會天機根深枝暢源濬泉達參驗貫穿究極包括次第階級規模節目厥有成法信行斯篤勿忘勿助無過不及眞積力久是成是立成不獨成立必俱立推爲麗澤亦樂敎育泝接伊洛淵源洙泗道果東矣庶普厥施旣不見容反爲禍崇時耶命耶道不可恃有待天定難誣此理功存百世澤在多士咸仰正學愈久彌光松林之原洛流縈岡幽宅在是鑴賁無疆

辛丑延和奏箚4》 《朱子年譜 卷2》 《朱子大全 卷77 建寧府崇安縣五夫社倉記》 《宋史 卷35 孝宗本紀3》 이문순공(李文純公) 온계(溫溪)의 향약 퇴계

栗谷李珥正德己卯冬十二月二十日靜菴先生趙公卒于綾城謫所明年歸葬龍仁深谷里從先兆嘉靖丁巳十二月二十四日改卜其西數百步許以夫人李氏祔萬曆庚辰太學諸生一口揚言曰惟先生澤不斬士于今受其賜崇德報功宜極盛典今玆神道無碑幽堂不誌無以昭虔揭烈以耀無窮乃相與裒財俶役募工礱石朝紳上自廟堂下至一命以及窮閻之士苟聞先生之風擧競相助不勞而事集使求誌銘于德水李珥珥謝非其人不獲辭仰惟先生道德事業焯載國乘退溪李先生狀其行蘇齋盧相公銘其碑豈有餘辭可贄顧旣應撰不可無言乃略敍世系踐歷資質學行設施嗣息並論善惡禍福天命否泰而足以銘其敍曰嗚呼先生諱光祖字孝直靜菴是自號也趙氏爲漢陽著姓高麗摠管良琪以軍功受元袍帶之賜是先生七代祖也摠管曾孫諱溫我太祖錄開國勳封漢川府院君諡良節於先生爲高祖良節生義盈庫使諱育贈吏曹參判參判生成均館司藝諱衷孫贈吏曹判書判書生諱元綱官至司憲府監察贈吏曹參判是爲先生顯考妣驪興閔氏縣監誼之女以成化壬寅八月十日生先生嗚呼先生年十九而孤正德庚午試進士冠其榜辛未丁內艱乙亥擧孝廉拜造紙署司紙是年秋中廟拜先聖試士先生應其科擢乙科第一人授成均館典籍俄遷司憲府監察司諫院正言丙子歷戶禮工三曹佐郞選入弘文館爲副修撰丁丑以副校理賜暇讀書超資拜應敎陞典翰直提學戊寅陞秩通政大夫拜副提學遷承政院同副承旨以先生宜養君德還長玉堂未幾進秩嘉善兼同知成均館事俄遷司憲府大司憲例兼成均己卯春拜副提學夏拜大司憲冬用告密者言下禁府事叵測領議政鄭公光弼力救用次律被竄竟賜自盡年三十八嗚呼先生禀受絶人玉潤金精相表淸秀蘭滋月郞容止可觀鳳儀鸞翔孝友忠直英睿剛果不好弄已具成人模範慷慨有大志興慕聖賢必欲追踵絶軌世俗所屑雖千駟萬鍾一不以介意樂善疾惡見人非違若將浼焉嗚呼先生少時參判公作察訪魚川寒暄先生金文敬公得譴燕山謫比邑熙川先生素聞文敬學有淵源因趨庭得往受業時師道廢久人多指笑先生不較不沮始聞爲學之大方自是益自刻厲課程嚴苦篤信小學及近思錄四子六經平居夙夜整飭高拱危坐齊明儼恪威儀折中進退翼如嘗入天磨龍門兩山講習之暇潛心對越或竟晷兀然淵黙夜分乃寢五更必起山人習禪者皆歎其不可及其在家事親色養極其誠愼終追遠情文備至家廟在別所日必一往雖公務鞅掌大風雨雪祈寒溽暑不少廢謹守法度以閑有家內外斬斬正倫理篤恩義遠聲色戒麯蘗獎進後生各因其材黜俗論排異端凡持身處家應事接人一稽古訓惟書禮爲則若涉毫髮非禮其心不安若冠冕珮玉坐于泥塗也天分旣異充養有道英華發外聳服一世望之者咸咨嗟歎息以至市里蚩氓每値其出羅拜馬前仰首歆讚噫此先生柔嘉令儀所致豈知反以此胎禍哉嗚呼先生受命世之才抱適用之學格君安民此固素心恥於衒玉潛居若無意者聲譽藹鬱朝臣爭薦其除司紙也先生不樂曰用虛譽得官不如應擧以通行道之路旣除之後被知于中廟月薦歲陞不數年長論思主風憲上雅尙儒術銳意文治倚先生甚重先生感不世之遇便以堯舜君民興起斯文爲己任每將入對必宿齋戒積誠敬其進待也一心肅慮如對神明知無不言言無不讜其言若曰人之一心天理本全其大無外其運不息良由氣局欲蔽大者或小運者或間在常人其害猶難救況人君勢位高亢驕溢易生聲色媚悅之功非匹夫比心一不正氣一不順則生於事害於政傷和召沴彛倫斁而萬物不遂矣主上所以存心事天以致中和極功者其可小忽乎至於義理王覇之辨古今治亂之幾君子小人進退消長之象無不罄蘊極論或至日昃上必虛心傾聽朝議將潛師襲野人速古乃臨遣將相環侍詢謀已同先生自外進曰此事類狙譎非王者禦戎之道堂堂國家行盜賊之術臣竊恥之上乃却衆議從先生言將相群爭竟不入先生之得君其可謂不至乎肆與幷時名流協力贊襄奮用熙載設薦科擧以籲俊義罷昭格署以正祀典訓小學以育英才宿弊漸革古制漸興百僚悚厲四方風動第士論或失於欲速太露鋒潁建白不度時宜間有喜事者未免時合投好先生以爲憂而舊臣拂淸議因事見擠者怨入骨髓磨牙伺隙先生喟然知王道不可遽行大猷不可遽升於是稍調劑秉中以鎭浮躁而矯激之論反詆先生爲色莊至欲彈劾先生料時事必敗救退不得命適廷論欲追削靖國勳籍之濫者先生旣不能退則把綱紀塞利源職耳不得不同其議伏閤爭累月得允群臣入侍榻前將功券定與奪時己卯十一月十五日也兪咈甫已駭機發於其夜南袞沈貞洪景舟等潛開闕門入便殿語秘不傳先生之下吏也館學諸生坌哭闕庭爭詣獄請囚其謫也上使近侍諭以非私罪姑從廷論示譴之意先生拜謝以辭其受後命也先生沐浴更衣請聞罪名使者無應先生臨終結纓貽親舊書曰愛君如愛父天日照丹衷聞者慟之嗚呼先生內子僉使李允洞之女生二男定娶縣監權恰女無後早歿曰容以蔭補官至文川郡守娶大護軍李鏡女只生二女無嗣取堂弟希顔子舜男爲後尙幼女長適佐郞許鑑生一男曰昀次適進士洪遠生二女皆幼夫人後先生三十八年而卒嗚呼上天陰騭於善必培栽於惡必傾覆禍福固昭昭也今先生以謇謇之絶揚于王廷啓赤心批逆鱗知有君父不知有其身律已淸苦關節不通騶直不納公退不問家事早夜所思慮惟在政疹民隱惓惓無須臾寧卒之身觸譖鋒不能考終福善之理安在泄泄沓沓者重人爵輕天舒偸時射利屋潤身肥國家安危邈如胡視越病不拔一毛雍容顧眄自擬聖於涉世反笑先生斥以少不解事排生厲階甚者或至戕賢賊能以植固其勢此輩類得於君安享祿位老死牖下所謂禍淫者亦昧矣是故人之言曰謀身密者其轂朱謀國忠者其族赤父戒其子兄勗其弟以模稜爲明哲以匪躬爲浮薄士習以偸世道以汙悲夫雖然人心本公天定靡忒陰翳纔消太陽回光中廟晩年德音每稱無罪固有深思之漸仁廟繼明因廟堂申論館學籲天聿追先志命復先生職秩逮今上初服淸論益張乾心洞契命贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事是隆慶戊辰也越明年己巳賜諡文正於是先生耿光彰徹上下多士若仰喬嶽北斗立廟明禋非一所式至今日甲子已周追慕如昨達國儒林齊心一力竪外瘞中以賁飾墓道此誠古今所未聞覩元祀之尊將亘萬世矣顧視富貴蔑聞者一時寵樂六驥過隙骨肉與草卉同朽無異蛟蝱起滅穢壤間若其開毒喙芟良善以斷國脈者則罔之生幸逋斧鉞而鬼誅人戮愈久益嚴三尺童子亦知唾罵九天之刑窮天地而罔赦矣此固不足比論榮辱惟後人其知所以勸戒哉嗚呼天篤生賢必使有爲進則濟斯民退則立其言今先生進不克卒行其道退未及垂訓于後日彰之學未就大成微言之緖罔由尋考況我東箕子以後未聞以仁義治世者周經孔謨只資空言先生一倡庶幾復古先生旋敗士林瓦裂王道之說爲世大諱皆諉以非其時夫如是則古道終不可復歟天生賢者而中折之其命終不可諶歟其然豈其然乎時者在上者所造也只是無人豈云無時思皇我王獎美先生旣崇極而尊儒尙道以明一統學者仰恃發舒無遜言先生明天理淑人心之功於玆普發使斯人擧曉王醇覇疵敬爲主禮爲防安宅不可曠正路不可舍則先生之道否短泰長綽乎爲後王開太平而天不虛生命乃可諶矣後先生而作者其毋患莫已庸思自盡乎所以致用哉其銘曰靑

淸陰金尙憲先生諱渾字浩原姓成氏昌寧人考諱守琛隱居講道屢徵不起卒贈司憲府執義世稱聽松先生祖諱世純知中樞府事謚思肅公曾祖諱忠達縣令贈吏曹判書成爲高麗著姓自中尹仁輔益大顯四傳而至汝完入本朝爲府院君生石珚禮曹判書生抑左贊成生得識漢城府尹於先生爲高祖世濟厥美載毓名德妣坡平尹氏以嘉靖乙未六月二十五日生先生天資敦敏自然近道號所居室黙菴以自規初聽松遊趙靜菴之門得聞正學先生學于家庭聞道甚早嘗一赴公車中選以病不再試自此遂棄擧子業專心爲己之學常尊慕靜菴退溪以上遡於考亭而爲之準則時栗谷李文成公亦以道學自任相與講明義理造詣益深一時士者靡然歸向稱爲牛溪先生久之道臣以學行卓異聞典授參奉尋超叙六品除積城縣監不就四方學者從之者益衆先生訓誨不倦揭書室儀俾諸生知所遵行歷除散署署長諸寺院僚貳工曹佐郞正郞間嘗承召一至京城而拜疏卽歸其爲臺官則以持平召者十餘掌令者再至名安車就道皆固辭上封事陳從善典學之道蓋先生性謙愼不敢當而其實自有不可掩者朝臣多爲上言之上問李文成成某之賢予己聞知顧其才如何文成對曰謂之獨任經濟臣不敢知其爲人好善好善優於天下但善疾難任劇置之閑局使入侍經筵則必能裨益聖德辛巳拜宗廟署令召旨勤懇先生力疾入京上遺醫問疾賜藥物引見便殿訪以治道之要對曰人君必先收歛身心使志氣常淸則本立而義理昭著矣又曰治亂無常只係人主一心然必得賢輔廣收人才列于庶位治化可成上問今日朝廷人才何如對曰容身保位者多引君當道者少此爲可憂又問救民之策對曰量入爲出損上益下此固結人心祈天永命之本也退而上章復極言之章久不下政院玉堂請宣示大臣批曰疏中如論學等事予當省察但欲盡取國制而更張之其亦難行矣後引因對復伸前說先生嘗謂祖宗良法盡爲燕山壞乱尙有未盡革者變而通之乃可爲治蓋其時勢不如是無以轉危爲安非欲盡取舊章而更張之也文成公與之議合亦屢以此開陳而終不見行上聞先生不受祿別賜米豆先生懇辭上曰周之則受古之道也先生不得己受之悉分與親戚鄰里大臣請依先朝故事兼帶經筵入侍上不許復下周急之命先生辭不受屢疏乞退出郊待命御札召還引見勉留先生請益力始許暫歸過冬上來拜執義諸寺正皆不就明年春文成公長本兵薦先生可任經綸上特拜兵曹參知敎曰兵判乃爾故友擢爾參知豈無其意同心同德正在今日召命屢下先生黽勉入京移拜吏曹參議賜銀帶先生三疏辭職許遞本官仍命入侍經筵勿爲退歸之計文成公當朝爲中外所屬望實有挽回之機羣小抵隙論劾使不得安其位而去先生上疏明其誣揑羣小益怒並劾先生先生出城歸坡山於是太學生及湖南海西儒生數百千人抗章伸救上褒答又敎曰苟君子也不患其黨予願入珥渾之黨遂斥黜奸黨之尤甚者特拜文成爲冡宰復以吏曹參議召先生尋陞本曹參判五疏不許先生入謝甲申正月文成公卒先生知道之不行益無意世事連章乞解御批新喪賢宰寢不安席方圖與卿共理國事此豈告退之時也居數月乞暇焚黃上下敎曰成某安分守道隱居求志因予屢召幡然而來暫許歸山今歲聿云暮宜令長吏在問明年設局校正小學請召先生允之拜同知中樞三拜不就文成公旣沒時事日變群小稍稍進用益修舊隙恐先生復起用以醜語誣詆先生上疏自劾己丑冬復拜吏曹參判不就會鄭汝立謀叛事發上下敎國有大變卿不可退在先生遂赴朝因上求言乃草疏申前養民保邦之策會大病至明年夏其疏乃上仍請骸骨歸太學諸生諸留不報倖相結奧援煽俑蜚語辛卯春上禍作坐竄貶者皆先生知故群小必欲乘時倂及先生先生愈自退藏壬辰寇深聞上將西幸欲入赴自念本起山野方被鉤黨之目朝暮且得罪雖有急義不敢輕自進乘輿若西幸當哭迎道左如蒙顧問隨駕而行否則惟有退死溝壑耳不意一夜之間乘輿遽出先生所居去大路數十里比聞乘輿渡臨津江津阻絶亂兵已梗路矣遂痛哭舁疾入峽及世子駐伊用下書召之病甚不能卽行箚陳軍務世子便宜拜檢察使遣騎促召時遍入山谷益肆殺掠世子急移成川先生間關得達謁世子卽趨義州行在道拜參贊改大司憲先生上疏自列因陳選將鍊兵聚粮等策且言敵國外患不可專歸天數在昔帝王遭變故或下詔罪己貶去尊號或罪誤國臣使民曉然知改過遷善之意以圖興復今宜奮發大志痛自刻責絶近習交通宮闈與政之端用正直士爲耳目寄則人心悅服仇賊可滅矣見者知禍萌在是也天朝主事袁黃以贊畫來貽書論學專主鵝湖而絀洛閩彼素亢倨諸公不欲拂其意而難爲辭屬先生答云小邦誦習皇朝所頒經書傳註及性理諸書以爲此外無他道理也袁不能復難屢拜參贊都憲輒辭就散班賊發宣靖二陵承命與諸宰奉審慮事決疑咸推先生復命于海州大駕還都以病留衛中殿湖西土賊大起先生力疾上京陳疏待罪御批至擧變初事辭旨極嚴始上之西幸也到臨津問李弘老成某家遠近弘老本倖相客指道邊亭舍曰此其家也上曰然則下不出見我乎弘老曰此時豈肯來謁也及在義州聞先生自分朝赴行在復進讒曰成某此來爲世子圖內禪也上旣入其言至是有是敎先生不敢自辯願伏重誅復賜慰諭凡有進達多不用倭賊窟據嶺南十餘郡天兵罷老不能進取天朝任事諸臣無計善後諉言倭乞和所上事多欺蔽我國奏發其狀以此總督顧養謙大恨之移咨令我並奏如其指上被其迫脇固己許之而且下廟堂議柳相成龍當國尤欲曲從顧咨約先生同入對先生之意亦以爲我國恢復大計只在毋失中朝將相之心不可不少副其意及至上前對如此上不悅柳相噤嘿而退朝廷意依顧指陳奏而上意以和議咎先生三司交章斥和意在先生先生引罪乞骸歸丁酉秋倭鋒再逞都城危急知舊多移書勸先生赴難先生答以難進之義典見本集蓋先生出處一徇道義或有召命而不來者未嘗無召名而自至者也戊戌夏疾篤遺令子文濬曰吾得罪君父心事未白死目不暝矣衣以布衣歛以紙衾載牛車歸葬墓前書昌寧成某之墓俾子孫知其處可也六月六日易簀于坡山書室壽六十四用是年某月日葬于坡州向陽里西向之原聽松兆次先生歿後群小仇疾猶未已辛丑鄭仁弘嗾其徒上疏誣詆先生以構殺崔永慶蓋在庚寅永慶因道臣密啓被逮時先生旣退移書鄭相澈稱其平日孝友不宜有此鄭相入對如先生言上意乃解得釋後遭白簡再繫死至是群小反謂先生構殺宜廟以御筆抹去二子而竟至追奮官奪儒林爲之氣塞今上踐阼吳公允謙李公廷龜白先生被誣狀上亦雅聞先生大儒卽命復官尋贈議政府左議政賜鎰文簡諸生建書院于坡山與聽松先生同享俎豆尙憲晩生雖未及請業自幼仰止知高山竊聞於先輩長者先生性孝天至聽松嘗病谻刲股和藥以進獲延累月及丁憂廬墓三年喪祭節文悉遵小學家禮而行之平居收束檢制言行無不可爲法者至於學問踐履非後學所能窺測而莊重安和氣象望之人知其道德君子也與栗谷論四端七情理氣先後之說徃復累十萬言多先儒未及發者栗谷嘗稱見解所到吾差有寸長操履敦確吾所不及先生亦云栗谷眞吾師也平生以讀書窮理爲事不喜著述立名而有家集若干卷在庶幾以俟後世知德之士而不疑也噫先生自守丘園於世之衆趨所欲不在而被吾君不世之恩同德相推不得己而起素負未伸群讒蝟集竟致跋疐使明主樂善好賢之誠不卒先生經世澤物之志不行道之將廢也命豈不然哉儒賢遇世自昔鮮覯其在我朝己卯盛際千載一時而奸人構孽爲士林至痛先生所遭不幸同之特遘禍差有重輕耳古語云天之不仁甚矣其亦有所爲而發歟雖然接道脈傳正學屹然爲百世宗師則不以用捨毀譽爲加損者也夫人高靈申氏郡守汝樑之女生二男二女男文泳早死次文濬縣監女長適別坐南宮蓂次適大司諫尹煌側室子曰文潜文濬三男長櫟次

公諱啓字晦叔初字亨彦姓金氏系出新羅敬順王高麗朝有諱春封扶寧君二傳而有諱作辛襲封扶寧君因貫以扶寧卽今扶安郡也又二傳而有平章事諱坵文章德業著於麗史生諱汝盂官刑部尙書有大勳勞王賜丹書褒忠歷四世至古阜郡事諱光敍見麗運將訖志存罔僕大歸貫鄕是爲五代祖也曾祖諱懷允司醞署直長贈左通禮祖諱直孫文科僉正贈都承旨考諱錫沃成均生員贈戶曹參判三世之贈皆以公貴也妣贈貞夫人寧越辛氏縣監仲粹女性嚴有法度爲婦爲母咸得其道生四男喜善皆將仕郞坫參奉以學行名公其季也嘉靖戊子生于扶安甕井里眉宇秀朗姿稟溫粹人以大器期之年甫齠齔丁參判公憂辛夫人以公爲末子雖甚愛之然有小過則輒橽而誨之曰寡婦之子愛而勿勞則豈能自立其義方之敎蓋如此及長受業于河西金先生之門與宋俛仰純柳眉巖希春奇高峯大升思庵淳鄭松江澈相好壬子四月以啓功郞登文科拜承文院正字以學問未精文詞不贍不欲躁進乃退而讀書四子六經及性理諸書無不劇讀精究至於兵學漢語亦皆旁通壬戌癸亥間入爲執義翰林校理修撰獻納兵吏禮郞轉拜慶尙道御史守令贓汚者皆望風解印而去甲子正月除持平有召命上疏辭不允已而出拜鏡城判官鏡俗素强悍赴任之初務存寬仁治尙淸白鏡民咸頌其德乙丑以司諫拜平安道按撫使上親降諭書蓋平安一路邊於西垂屢經兵火民不安集故有是命也應命而歸旋拜順天都護府使以興學爲已任前府使李楨以寒暄金先生謫是土而沒立玉川精舍而享之已而丁內艱而去公周視規制以神位在邊爲未愜伻質李公更安神位于堂中儀式旣備條貫亦備丙寅六月訪奇高峯大升問二主之義相與辨論質難隆慶丁卯宣廟御極拜爲掌令十一月十一日大殿誕日也與典翰奇大升修撰柳希春鄭澈至經筵廳問安自上賜退膳遂飮龍杯大醉公因作詩以謝恩詩曰天上玉樓眞謾說海中蓬島亦難看那似微臣千一遇從容丕顯近龍顔自是恩遇益隆盛矣先是安瑞順與鄭倫金應貞上疏直斤乙巳群奸誣罔之罪俱受極刑公乃與正言崔頲上疏合啓極力伸雪戊辰春拜同副承旨與柳希春右副承旨金添慶共議語錄字義柳公多取公之言至於搨前奏達其由時公屢侍經筵贊襄聖德無不備盡世稱帷幄得人又與退溪李先生大司憲金貴榮大司諫姜士尙大提學盧守愼左相權轍右相洪暹力陳靜庵諸賢被禍之由袞貞輩害正之狀連相收議備達無隱十月拜尙衣院正己巳六月上特除會寧府使憲府論以資格未準上牢拒之承旨奇大升又箚奏曰金啓憲府不以人物爲非只以驟陞論之而競不得請則啓以邊將不能違命勢當赴任啓士類也豈不慊於心乎今若强使赴任則殊乖培養之道上曰此則有不然者金啓以不善論之而赴任則果如是只以驟陞論之而止之則是公論許之也有何慚愧乎終不允蓋公年纔四十忽陞嘉善故物情不愜而上終不允者時朝廷方有邊憂以北門鎖鑰非公不可也七月入黃海監司望遂拜僉知十月入江原監司望庚午春出爲黃海監司赴任時營中妓姬聞公容姿如玉欲齊進荷轎卽命却之十月上疏言乙巳伸削事語甚痛切時論韙之訪栗谷李先生于石潭請祖考承旨公神道碑銘又問算人心道心之說于栗谷曰知覺發於形氣者爲人心然不咈乎正理則始焉人心終爲道心知覺發於性命者爲道心然循乎形氣則始焉道心終爲人心此人心道心相爲終始云云辛未二月入全羅監司望遂拜右副承旨壬申拜刑曹參議十月天使韓世能陳三謨奉詔而至盧蘇齋守愼爲儐相公爲接伴使詣慕華館行迎餞之禮十二月爲文往祭于奇高峯之靈公與高峯旣爲莫逆之交兼有婚姻之誼且高峯病歸卒于公仲兄梅堂公家其慟傷之情固有異於他人者矣萬曆癸酉正月除東萊府使柳希春言於上曰文臣能漢語堪爲御前通事者至少故國家必預爲之培養世宗朝中朝名士謫遼東至遣申叔舟成三問等往學漢語中廟朝崔世珍尹漑等以善漢語中廟勸奬而責任之其重之也如是今只有金啓一人而又差東萊府使承文提調率多嗟惜三月出爲忠淸兵馬節度使上以行軍須知一卷賜之蓋公雖文臣上知其有閫師之才故特拜是職又上洞知御前通事之勞故寵擢如此也六月拜司譯院提調考試漢學蒙學女眞學通事講者十二月拜吏曹參判兼知弘文館春秋館事公出仕十載之間屢有朝天之行而年月莫詳雖不知凡幾度然若其昭然可徵者則嘗以軍器僉正爲書狀官赴京又爲聖節使與尙正郞震同赴又爲冬至使再赴又爲質正官赴之以書狀官赴之者又不止一再且考諸栗谷全書嘉靖甲子公凡三赴燕京矣甲子以後又不知有幾度也嘗至天朝天子親問東事特賜庭對於是公洞洞屬屬行步有矩眼若曙星聲如洪鍾神彩凝遠風儀肅整天子愛其風骨魁偉又嘉其專對特命畵工圖繪其像頒示列國使臣使知東國之有此人傑又以一本歸示本國俾知獲蒙天褒晩年以名位過隆自解曰吾以遐土之蹤年過弱冠獲參高第不可謂不早也纔踰始仕位至亞卿不可謂不達也古人云知足不辱知止不殆眞至言也乃上疏辭職占地于谷城東十里大江之上遂構一亭名之曰雲江亭因以雲江自號日與士友門徒討論書籍講究義理一日召語門人曰我東褊小見人勝已必有嫉妒之心況今黨論大熾未知終至何境其必是非各立毁譽相隨玉石難辨朝著不靖我死之後如立墓石則只書本職姓名勿爲記蹟也甲戌正月六日卒壽四十七葬于扶安席洞山先兆艮坐原配貞夫人海州吳氏鵬之女袝以雙墳有庶男二人孝平主簿孝吉直長公幼有異質夙抱遠志及乎旣長所就甚大若論其大槩則師事河西先生早聞學問之要與眉高諸賢以道義相長此淵源之正也妙年登第以學之不優自視欿然無意進取益加磨礱此造詣之深也旣應召命一心奉公入贊紆謨出鎭屛翰各盡其職者事君之忠也力陳靜庵諸賢被禍之由袞貞輩害正之狀又請伸削乙巳寃枉僞勳者尊賢辨奸之公也其曰人心道心相爲終始者審思明辨之功也至於皇華萬里不憚賢勞能自專對至蒙天子之褒賞者聖人所謂使於四方不辱君命也未及致事知足而歸臨終一言超脫黨論者聖人所謂見幾而作不俟終日也是故河西先生嘗贈詩曰看君遠抱非流俗思庵贈朝京詩曰朝廷應已識鴻儒俛仰雜錄曰吾友晦叔稷契紆謨管葛才器眉巖聞公訃音驚怛悼惜曰斯人也有文武長才有好善惡惡之心有慷慨信義之行朝野方望以大用遽至是乎高峯曰晦叔有文武才能直已以行不娖娖於世盧玉溪禛祭文曰德非不足也而壽未及於半期又曰高識卓難窺金鼇峯齊閔稱之曰爲時名卿忠直之聲震於朝著黃頣齋亂錫曰赫赫雲翁冠冕湖南師河友栗遺澤猶覃宋性潭煥箕曰雲江公之淸名直道克纘遠世而垂裕後昆宋守宗齋達洙則以急流勇退許之而謂學問之力不可誣也諸賢之稱述亦足爲公之惇史矣後之章甫慕公德義追享道東文貞公祠噫公之後承零替文獻無傳官職履歷尙不可詳況事實乎憲廟丙午旁孫弼欽氏始具狀草請墓碣銘于守宗齋而但本狀裒蒐未廣考據未精率多疏漏顚倒故所撰墓銘未能盡發其蘊其後旁孫國煥氏更撰家狀視諸墓銘可謂詳盡而有序矣然亦有先後舛錯間多架疊處而或遺其肯綮於是乃取守宗齋墓銘國煥氏家狀及諸宗家所藏文牒又略考先賢遺集參互證訂補其疏略刪其繁蔓正其差誤定其次第追述家狀一通而其官職履歷自乙丑平安按撫使以上他無所據而只依舊家狀錄之

門徒坐史禍謫鍾城七年甲子卒于謫所享年五十五返葬于咸陽郡史禍再作禍及泉壤中宗癸卯復追贈都承旨因趙光祖筵啓加贈議政府右議政宣祖乙亥賜謚文獻光海庚戌從祀文廟贈領議政文正公趙光祖字孝直號靜菴漢陽人監察元綱子成宗壬寅生小少遊戱已有成人儀度博學力行受業于寒暄堂金宏弼一以聖人之學爲已任己卯請正靖國功臣禮曹判書南袞請差英陵香使出歸先生論其避事之罪率坮諫因請始準改正之請十一月因南袞沈貞洪景舟等密告命下獄安置綾州十二月賜死年三十八都事將命而至先生曰主上賜臣死合有罪名請恭聽而死都事無應遂沐浴更衣正席就坐書所懷曰愛君如愛父憂國若憂家又曰天日臨下土昭昭照丹衷遂仰藥仁宗乙巳命復官爵贈領議政宣祖乙巳賜謚文正光海庚戌從祀文廟文元公李彦迪字復吉號晦齋驪州人生員蕃子成宗辛亥生中宗己巳擧生員試甲戌登文科金慕齋安國爲考官見其策文嘆曰王佐才也仁宗卽位拜議政府贊成明宗卽位定大王大妃垂簾之議初尹元衡與尹任有隙任百齡李芑爲其心腹謀欲傾士林以濟其奸元衡記密告誘臺諫擊任臺諫不從芑等詣闕門欲有所啓兩殿卽同御忠宣堂引入宰樞將加任等罪天威震赫人莫小忤先生從容言曰人臣之義當專於所事當彼時專心先王者豈宜深罪且擧世事當顯明不然恐士林多罹禍錄其日入侍宰樞加崇祿封驪城君力辭不聽後爲芑元衡之啓奪勳爵丁未因鄭彦慤之所啓匿名書加罪乙巳諸人先生安置江界癸丑以疾卒于謫所年六十三丙寅上悟命復爵宣祖戊辰贈領議政乙巳贈謚文元配享明宗廟庭光海庚戌從祀文廟文純公李滉字景浩號退溪進士埴子燕山辛酉生六歲始讀書年十二受論語于叔父松齋公至弟子入則孝出則弟惕然自警曰人子之道當如是一日以理問曰凡事之是者是理乎松齋曰持門戶者必此兒也稍長奮勵篤學致力於周易至忘寢食尊信考亭深得蘊奧與門人講道陶山多有成就卓然爲理學之宗世稱東方朱子中宗戊子中進士甲午登科屢官至明宗乙酉拜大司成副提學工曹判書皆辭不就令儒臣爲題製進使人畵進陶山圖令宋寅撰記以進爲屛置臥內爲大提學進聖學十圖乞骸而歸庚午卒年七十贈領議政謚文純配享宣廟廟庭光海庚戌從祀文正公金麟厚字厚之號河西蔚山人參奉齡子中宗庚午生形貌端雅風神秀朗身外之物一不經意惟書籍翰墨是好五歲始受學嘗作聯句有宇宙洪荒大人居之句十歲往拜慕齋受小學書十八往拜崔新齋山斗論四書五經史策無不沈潛講貫至於天文地理百家衆技之流亦皆旁通其說而無所滯礙新齋稱以秋水冰壺辛卯中進士庚子登文科權知丞文院正字癸卯拜弘文館博士兼世子侍講院說書仁宗在東宮時侍講筵卽位後寵遇殊極聞上昇遐辭歸官至弘文館校理皆不就每値仁宗忌辰入山谷中痛哭而歸有詩曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞潛心勿向他歧惑慰此衰頹一病身顯宗戊申贈吏曹判書謚文靖正宗丙辰加贈領議政謚文正從祀文廟文成公李珥字叔獻號栗谷德水人監察元秀子中宗丙申生母思任堂申氏夢黑龍飛到寢舍而生小字見龍英明和樂七歲四子五經皆自通二十三歲謁退溪先生論理氣性命登第官至右贊成以興學校敦尙敎化恤民隱修軍政彰善憚惡爲急務士民感悅東西黨論紛紜力主調停以北邊胡亂事被三司構劾引咎乞退故海州成牛溪渾疏救兩司遂竝劾之於是群情愈忿太學生兩湖儒生八百餘人抗疏守闕伸卞命竄朴謹元等三十人復拜吏曹判書甲申正月忽感病口呼進北邊方略六條卒年四十九仁祖卽位贈領議政謚文成配享宣祖廟庭肅宗壬戌從祀文廟己巳禍命撤享文簡公成渾字浩原號牛溪昌寧人聽松堂守琛子中宗乙未生受學於家庭博通經史學識行誼爲人所推年十七發解司馬兩試有疾不赴覆試自此絶意科業專精學問時休菴白仁傑以言獲罪居坡州先生請業焉德學醇篤與栗谷李珥竝稱官至左參贊卜相戊戌卒年六十四因群小詆誣追奪官爵仁祖卽位命復官爵贈左議政謚文簡肅宗壬戌從祀文廟己巳命撤享甲戌復享文元公金長生字希元號沙溪光山人大司憲繼輝子明宗庚申生受業于李栗谷門博通禮學爲師門嫡傳爲東方禮學之宗仁祖反正召以掌令不起元宗追崇議起上箚陳宗統之義業且命保養元子懇辭不允丁卯淸軍入寇大駕幸江都先生紏合同志募兵聚糧盡心國事壬辰拜刑曹參判辛未卒年八十四贈領議政謚文元肅宗丁酉從祀文廟文烈公趙憲字汝式號重峰白川人應祉子中宗甲辰生五歲讀千字文於林亭有達官盛威儀過去群兒爭往觀之先生獨堅坐讀不輟達官奇之下馬詰之先生曰專心讀書父命也達官嘆曰東方眞儒出矣家貧躬耕隨暇讀書以古聖賢自期常激自誦曰天生男子其意偶然哉至大學爲人子止於孝爲人臣止於敬未嘗不三復玩味請益於牛溪成渾牛溪稱以畏友辛未拜洪州敎授請敎於土亭李之

退溪門人。所生居處。有大觀臺。抵玉泉寺晉州地。三日。過固城邑。至統營轅門。門去營十里。四日入洗兵館。館甚雄大。矗石嶺南等樓容乎其中人言信矣。山脈自轅門。處蜂腰鶴膝。屢斷續。至營後起一峯。下設景武堂。

其後寒暄一蠹靜庵晦齋退溪五先生, 相繼而起道學, 大明於世, 而皆不遇時, 其道不得大行, 其遺風餘烈, 猶有存者.

欲謁退溪先生廟。問程道近遠。此去大邱三百里。自大邱至禮安近二百里。回念千里往還。不惟盤纏爲艱。炎節遠行。實生老刼。不得已言旋。是可恨也。出西城外數弓地。遇彼兵數百吹曲鑼。四五作隊。帶釼荷銃而入。

按退溪曰哲人聖人之稱。此恐更商。若聖人則誠者也。有何幾之誠之者乎。但知幾之哲人。非大賢之幾於聖者不能。顔子之有不善未嘗不知是也。然未敢便道他是聖人。習與性成。按此性字。先儒或謂本然性。或謂氣質性。

仁祖卽位先生率同門上疏訟寃待其遺孤無異同氣鄭松江澈爲挾憾者所搆目爲姦魁因作陷人之一大阱平日相識亦或乘時下石以傅時論朝著諱言其姓名者三十餘年矣先生慕其忠直常辨明其心跡雖訾謷蝟至不顧也癸亥登對歷陳誣衊之狀請復官爵事栗谷先生一如事親甲申栗谷歿先生方在憂服中爲制師服遠赴臨之朔望服其服而哭之忌日齊素終身不廢於龜峯亦然自是師友之義復明於世也其接引後進則雖幼賤者必開心見誠反覆誘掖諄諄不倦讀書必使辨明句讀玩索義理以俟其自得而體之於身心驗之於事爲大要必立志爲先躬行爲實隨其材品多方開導見其爲己務實則心悅而色喜若已有之或涉於浮泛則丁寧戒之其授書次第則始以小學家禮次以心經近思以培其本根以開其門路然後及於四子五經循循有序階級甚嚴至於時文華藻之末則未嘗及於言議也嘗謂學者曰理氣混融元不相離權陽村近以爲兩邊出退溪李先生滉以爲互發皆見有未透而失之二岐也栗谷先生曰發之者氣也所以發者理也理者太極也氣者陰陽也今曰太極與陰陽互動則不成說話矣太極陰陽不能互動則謂理氣爲互發者豈不謬哉此言雖聖人復起而不能易者也又嘗論大學物格知至曰朱子所謂物理之極處無不到者謂物之理詣其極而無復可格者世皆以謂吾之知到極處若是則是知至也非物格也以物理言之則謂之物格以吾心言之則謂之知至雖是一事言各有當不可不明辨也鄭愚伏經世又謂無不到者謂物理來到吾心也譬如請客而客來云爾此大失朱子之意矣蓋人窮物之理而理之在物者旣詣其極則知之在我者亦隨所詣而無不盡矣程子所謂纔明彼卽曉此者正謂是也物理本具吾心豈有來到吾心之理又嘗論中庸戒懼謹獨曰戒懼是兼動靜說謹獨是單就動處說蓋集註於戒懼曰存敬畏云者是無動靜未嘗不戒懼也雖不見聞亦不敢忽云者是雖未有見聞之時而亦不敢忘其戒懼也於謹獨曰旣常戒懼云者申言上文所謂戒懼者是兼動靜也於此尤加謹焉云者始就動之端尤致其謹也其答胡季隨以戒懼屬靜以謹獨屬動者乃朱子初年所見也至於論人心道心則黜羅氏性情之說論心性情意則辨胡氏二岐之惑一以朱子之訓爲主此皆百世以俟而不惑者也又嘗曰司馬公所謂平生所爲未嘗有不可對人言者吾常特守此戒而不敢失也又論東方道學之統以鄭圃隱夢周倡絶學於麗季金寒暄宏弼繼墜緖於我朝而微言未著至道未暢靜菴趙先生光祖以誠明之學任君民之責立朝施設蔚有可觀其遺風餘韻足以聳動百世矣自是厥後間有一二儒賢挺出名世而未見有卓然傳道者退溪先生承群賢斬伐之餘能以興起斯文爲己任沈潛經傳講明義理守一己之謙德牖後學於來世其功言行而無瑕尤措之事業而合時宜出處以正進退以義任繼開之丕責壽道脈於無窮者惟吾栗谷先生一人而已其所以論道學之淵源辨先哲之本末而審於取舍者如此云先生平生不事著述每讀書輒記所疑有經書辨疑近思錄釋疑疑禮問解書疏雜錄若干卷藏于家又有刪定申義慶所編家禮輯覽喪禮備要備要則刊行已久雖遐方委巷無不遵用焉然此書刪定未盡徑先流布先生蓋未善也仍復修改先生歿後又爲追刊故有前後本焉蓋先生平生用力最多於禮學也嗚呼栗谷先生以卓絶之姿應奎躔之瑞不由師傳黙契道妙任斯文之重而倡聖學於世則貴我東晦翁之嫡傳也先生旣承其學得聞大道之要則遂一意擔當銖累寸積自少至老祁寒暑雨造次顚沛未嘗有斯須之間以至於明誠純一觸處洞然明以察其微則太極陰陽萬事萬物之理貫於一而無餘剛以任其重則古今聖賢至德懿行之美備於己而不遺用力之確也雖事物紏紛而不能奪自守之篤雖死生交變而不能移威儀容止之則猶謹於衰暮耆艾之境戒懼省察之功益嚴於幽暗隱微之中工夫日新上達不已至其晩年道尊德盛則渾全完厚崇深廣博不可涯浚冲和之氣達於面背豈弟之意溢於言笑神定而貌莊色溫而言厲動靜語黙徐泰詳緩自然之中成法分明燕居油油樂易多恕及其酬酌事變斷以義理則截然有不可犯者此則淺陋愚昧之可知而可見者也嗚呼先生學已至於高明而勉勉乎如未及見德已臻於純茂而謙謙然如未有得年已踰於八帙而玩索之功日加一日悠然不知老之將至觀於外則可謂安且成矣而測其內則蓋有人不及知而獨覺其進者存焉宜其學成而行尊道純而德備蔚然爲一世之儒宗矣中庸曰有弗學學之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣雖愚必明雖柔必剛歷選古今能如此用力以至于成如先生者無幾焉蓋天旣生栗谷於前以高明超絶之資抽關啓鍵洞開道學之源委以日星乎乾坤又生先生於後以篤實踐履之學眞誠積久卒究聖賢之成法以模範乎來裔天之所以生我兩先生以啓我東方萬學之統者夫豈偶然哉易曰智崇禮卑崇效天卑法地抑兩先生之氣衆造詣各有相近者而其於朱子所論二程夫子如文王治岐周公制禮之不同亦或庶幾焉爾後之知德者或有考焉則亦庶乎知斯言之不誣也

러라累經推覆에積年不決러니及金鶴峯誠一이牧州에明其爲僞卽斷之하고鶴峯이謂公兄弟曰世之爭訟者以利而君輩所爭則天理니眞義士也라遂結爲心交하다於是에公兄弟奉議鶴峯하야營建書院於城西大谷洞하고以寒暄一蠧靜菴晦齋退溪五賢

退溪聖學圖。掲座右以警省。故每日早起。整衣冠端坐。誦易繫四書大章出師表歸去來辭。未嘗闕焉。又以內不欺心。外不欺人。爲符用而刻圖署。日用和厚。綽有餘裕。蘊而爲德義。發而爲事行。故事親之際。定省無違。

그러므로 진영(眞影)을 그리는 풍속이 우리나라에서도 성하지 않은 것은 아니지만, 퇴계(이황), 율곡(이이), 사계(김장생), 우암(송시열)과 기타 제현들의 초상이 혹은 있기도 하고

小學大學大學或問論語孟子中庸及或問近思錄朱子書節要心經詩書易春秋禮記二程全書朱子大全伊洛淵源錄延平答問理學通錄退溪所集安東府有刻本通鑑綱目續綱目皇明通紀答安士彦山中一訪際晤之始未開深款遽然奉別報謝之情無所宣寄玆者續承前後手札眷惠尤勤殊極感歎思欲奉布謝而便信無憑迄用廢闕愧負深矣卽日署熱侍旁學履萬安馳傃無任某憂月柴立若將澌溘無足言者猥被千里顧遇之重其何以報塞來意之辱窃見士之爲學必有眞實心地刻苦工夫師友夾輔內外交養然後庶幾有得而尤當先察自家氣質之病克己矯治損其有餘補其不足而後根本稍培行持稍立亦可以行乎州里免於僇辱也賢者年當款異氣銳而發外居今之世恐非安德之基也誠願一意下學必以孝弟忠信爲本以謙遜拙訥爲質以沉潛爲篤實功劬書玩索堅固操持則以淸明之美志終必有所至矣荷相與之厚僣易及此愧仄愧仄答朴生榮定心氣從容安靜宲是治病之大藥修身之功要願致意力守於此則不唯進學有得又養壽命之妙法也窃覵賢者有遂泩不屑之韻落落不凡之趣慕學好善淸疎自將塵俗難染略於趍利此鄙人之所深喜者第以早嬰疾恙聦聽不達相對顔範不能達意是可恨也况又美質所長在於俊爽是以從容潛玩致誠耐久有所不足讀書之際習於奔趍文理之間略略看過只於對案之時宣讀過目取辦終篇尃乏意味以此爲事則雖終日勤勞有何所得願賢者以爲戒一改旧習一以朱夫子答宋容之書爲讀書之法則存久漸明可脫然而有得矣然爲學非但讀書之謂也其所謂專一嚴整操持玩索交致其功者不可一日而或弛未知賢者亦有意於此乎說甚長非所究於紙筆恨不能開懷晤言以盡余懷也答李生景愊示喩處事多失之意可謂大段會省察也良書大抵處事於吾心有好惡於事理有是非當舍其好惡而從其是非而處之則所失者少矣如今遷葬之事最爲大段君可舍其好惡而從其是非不憚勤苦死生以之可也其餘日用皆以此法從事則豈非至要之訣乎唯願完養心氣力學自立不墜家聲答申生敏見喩學不勤之歎今以治疾爲主何能致志於讀書唯願專精神收攝雜念不令散亂所謂淸明專一之方時習而有得焉亦治疾之妙法耳承喩趙月川篤學力行酣飫圖史玩樂之趣老而彌深令人向夙竦厲賢者美質邁徃有大志於此學深所期望然始初發軔尋箇路脉正宜深信方策之訓一於服行而屛絶浮慕駁雜之言拙訥將事旣讀或問主敬之方則料理此事食息不置又讀五章格物之訓則又當一意下工如不知更有他事可矣以此誠意以此工夫爲日用端的用心處而委己於於月川則趙丈必將感動惠許而不靳啓告之勞矣然賢者大病未後眞元塵損亦須謹於將息必先完養使氣力可堪服役先覺之門然後久遠爲學充吾志之所大欲矣唯願養心養疾合爲一事而用力焉可也春氣方生茅簷之下可以負暄溪澗之濱流泉有聲山村願有佳趣恨不與賢者芖之也寄子文濬婚姻凡事務從儉約不循時習切告汝母毋爲華侈可也汝亦點檢毋付之婦人之手至可至於