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感秋賦 今夕何夕風高日晶白雲兮渺渺玉宇兮崢嶸蘭有秀兮菊有芳燕辭巢兮雁南征蟬抱枝兮哀號鶴警露兮長鳴皎潔兮皓月添輝而揚明蕭瑟兮草木變衰而黃落覽節物而興懷念人心之憭慄愴怳懭悢慘悽寥寂秋必有感感亦非一爾其寒生紫臺木落邊疆胡天澹兮遼曠塞日薄兮凄凉霜露重兮鐵衣冷鼓角驚兮風沙揚邊聲四起殺氣橫浮側耳酸聽滿目鄕愁此所謂一聲長蕭登臨處畵閣西風滿戍樓者也瑤階夜冷宮槐葉落長門掩兮黃昏玉輦隔兮咫尺嚴霜下兮桂不實房櫳虛兮風颼飀芭焦夜雨玉漏添籌紈扇怨長自悼賦成此所謂天街夜色凉如水臥看牽牛織女星者也江南遷客澤畔行吟愁凝湘竹氣冷楓林日落兮長沙水天兮一色悲搖落於湘渚愁帝子於峴北恨鵜鴂之先鳴怨蘭芷之蕪絶臨風永懷惆悵吟哦目極千里傷如之何此所謂峯懸驛路殘雲斷海浸雲根老樹秋者也天涯送別臨水登山道路阻修野曠天寒迢遆兮層陰重複兮群巒歎魂消而影絶悶生見之無日彼天氣之蕭條增別懷之漠漠孤燈短屛草砌蛩吟落月屋樑夢斷疏砧此所謂後夜相思隔千里秋風吹雁渡關梁者也別有流火授衣或相慶於滌場新凉入墟或心忙於槐黃潘卽鬂上驚百髮之初新宋玉詞中歎薄寒之中人羅幃兮金幌晝若短兮夜未仰桂棹兮蘭奬望美人兮天一方明河影轉擣衣聲動山陽聞笛秋浦沾巾登樓遠客夔府詩翁楚云兮淋水詠琪樹之西風落霞兮孤鶩賦西山之暮雨淸風明月兮黃鶴樓白蘋紅蓼兮南江捕蓴鱸興兮故鄕遠松菊存兮三徑荒楓落兮吳江泠猿啼兮巫峽長浮生兮萬途惟秋日之同傷雖富貴兮猶然矧坎凜兮失志莫不觸景沈歎覽物興喟一段淸興飜成斷腸何一氣之自運伊人情之慨慷是固知秋之爲時異春夏之生育斗回摽於兌方曰加行於西陸律灰應於夷則蓐收司乎嚴刑虹銷雨霽潦收水淸氣浮空際紅梁千枝勢並高於南山與客路而偏宜賴是丹靑不能畵畵成應遣一愁生其爲聲也風生海嶠勢捲山城長呼空谷萬籟俱鳴觸金鐵而皆響怳波濤之夜鳴不知窓外梧桐上攬罷愁人幾寸情故人心之到此動悲慨而歎欷欷欷兮不自知亦天機之乃爾雖然燥金兮濕土豈徒事乎肅殺歸根兮返本要收斂而堅實承元亨之成功啓貞德之攸基以之而藏萬物以之而成四時其爲氣也則金其爲性也曰利是皇天之正氣在乎人則爲義倘有始而無利貞奚乾德之能備故吾黨之達觀異衆情之愴惻感高秋之凜烈反吾身而修潔制一心而快斷處萬事而有宜何必效兒女子之多怨歎頹光而憂思也哉歌曰義以方外是人之秋氣凜淸霜月照寒流秋天氣像秋陽之曝千載一心庶追遺則

盧灘分路序 夫意氣相傾則神交有曠世之稱風埃相別則壯士有臨歧之泣所以鄴西聞鍾之契燕南擊筑之悲流水高山邈乎子期之遇晨風零雨凄然孫楚之章而況並世論心每切憐才之吾意同襟分手却羨行路之無情者哉惟兄心雄萬夫氣盖一世季心一諾早得梁楚之聲仲言三餘且悅孫呉之術蒼頭太尉長於談兵丹陽隱侯稱其博學惟其倚馬之詞華益富元龍之豪氣不除宰天下如肉之均誰知社中之孺子處囊中脫穎而出始識門下之先生是故有志者竟成試看稷契之自許無入而不得何患富貴之逼身以白面之書生尙致獻

作史之難, 從古而然.以其旣難具得明眼, 又難考得信蹟.易致虛實莫辨, 究竟所就, 無爲功於世敎, 而徒得罪於神人也.此以持公心做事業者, 言之猶然, 而況今世之爲此等事者, 其設心何在?

而況昏夜克葬。其能無悔於孝子之情耶。先儒有論以不擇日時。而事係甚重。且凡務經紀。自有期待。則不容無擇日耳。先儒之論。豈有它哉。譏其附會禍福之妖說也。今此葬必卜夜。有何所據。且壙內灰隔之用。其來久矣。

而荒廢顚錯。以傷其明。方忸怩自疚。乃擔萬年事耶。竊惟先師之門。有一景範。大幸也。不然。濬聖哲之眞源。掃諸家之粃糠。獨得而妙契者。誰與告語。誰能叩發。賴景範而後之學者。得有所考。厥功亦偉然矣。

華陽宋子有徒斗南先生處而在野其所樂堯舜之道而所覺天人之學也其方也曰講學省察涵養踐履曰致知力行曰立敬是猶四象之於兩儀兩儀之於太極而博約齊頭歸于有一未始有眹之先萬象咸具之妙皆性分事也朱夫子揭示規約嘉惠後學也井井有條而其歸巷顔莘摯已爾斯二賢出處不同其學其志曷嘗有二人有堯舜皆可之性故有堯舜君民之術而博濟堯舜所病所以古昔聖賢惟日不足者此也華陽之於當日風雲期會魚水密勿可謂千載一時而國羞未雪古道未純則尙何待於誰手哉剝極乃復此理之常夷獸之終而皇王之返歟是曷故焉嗚乎悲矣華陽之後聞道諸君子身顯名立各以理義爲芻豢講明案上之春秋而王者作來法在此斯亦謂一治之運歟先生長於春秋嘗言數萬文數千指大義只在尊周又好讀心近二書明於修己治人漆雕開之大意已見而斯未能信實築底絲麻饘粥優遊畎畝先子三年沒惜哉出則扶持以扶持處則不扶持以扶持是固華陽成法而先生之處何歉使久視其可親見是孰使然嗚乎悲夫先生諱世經字濟而姓朴氏密城玄巖處士載子

室之憂讀至忠臣烈士之傳曰秉彜古今一也而何古有是人而今日獨無也痛歎不已及大人有癠公己老白首而湯藥親嘗如少壯之日遭艱哀毁踰制常以親恩未報國讐未雪學業未充爲三恥自號曰恥菴得聞艮翁先生爲一世大宗師致古道書仍命送其長胤佶燮使之定分先生之答無盧幾多言而其大槪則曰閱歷經史論辨理氣非難判別義理去就誠僞爲難切望父子自爲師生卒了此一大事於此可見先生之期望於公之父子大矣至於衰老益誦讀不倦而至於庸學書經有昌歜羊棗之嗜每晨起朗誦淸亮可聽其於接朋友對後進諄諄然談禮義勸忠孝持身嚴正望之若不可犯而卽之也溫渾是春風和氣一朝老病濱危命佶燮曰我死後汝精寫張思叔座右銘揭諸魂室傍盖聞古有尸諫而今公則死而欲爲善因此思之其無恙日惓惓爲善可知矣享年七十九辛卯六月十日皐復挽誄致奠塡門塞巷若非德之感人深烏能乃爾配高靈申氏文求女柔嘉有則墓在馬伏山紗帽巖之傍枕乙原公墓後移祔于其左三男佶燮有文行璟燮民議員季燮二婿星山李奇洪金海金宜鐸佶燮男在龍璟燮男埻基勉在淇餘甚蕃不錄嗚呼公之邃學懿德卓操直節有名於鄕坊其歿久而鄕人論先進必先屈指於公公可謂不朽於世也顧此狂波懷山大地淪陷佶燮璟燮恐其懿蹟爲滄桑遺珠將圖百世有光之文於立言大家使衡柱先爲資斧之地衡柱於翁子長之友之誼同天親而況今讀佶燮所爲狀與前日聞見少無差殊自不勝戚戚之感忘拙而排鑽如右秉筆君子勿恝焉幸甚

奉安其時柳倅已陞替申倅新來張李爲佐猜忌作禍士流亦被其毒玆有別紙所布如左院事癘疫彌滿人不及遑且無得力處凡百未完脩擧靡期區區之誠常用悶縮垈田顚末略已默領之矣蓋院宇基址劉世賢金震玉任起宗三人之私田而以官屯田酌其好否大小無怨相換至成公文此則前等柳倅時已定之事也去冬間申倅忽然有要見院任之意賤生亦忝在院事之主矣同時往見則曰儒官基址掇以官屯不但事理不當而若有後來之官言或有及則不祥甚矣吾將準價買給使其田主持公文入送可也云其心所在非不知之而其言有似其意可尙故極言稱謝而退入送三人則曰汝等田庫斗數幾許而入於院基者亦幾許也蓋劉世賢田可太種一斗餘而在於主脈來龍之巓而廟室後面柱礎立於其界餘作後院不可耕墾之地金震玉田則太種四斗而自廟室後柱至講堂前柱兩旁有公需廳庫子家任起宗田則太種五斗而爲講堂前階階下有壇壇下又有募居人數家矣三人等各以此對之則曰院宇立柱之外庫子所居儒生菜田之地吾何盡買此餘則種麻種麥惟汝任意之而劉田則稱以柱外只給租二斗【劉價不肯受而還】金震玉則三十斗任起宗則十斗以此更成文記後其前日公文盡爲推納然則今日院基只立柱之內而其餘則便是三人等之私物也雖凡人所居亦有階庭園圃空閑之地而況此院基前後左右則是民田當初圖得已甚參酌築墻開基之外別無等閑廣占之地則尺寸之土不可客作他人之物而如是裁割與奪此果買給之意耶厥人等雖無識村氓亦有秉彝之心後園前庭其可入耕耶旣入人家亦可毁之耶此地田土甚貴論以時直一斗之田價可三四石則爲士者心豈能自安而彼人等豈無寃枉之心乎頃於春丁祭享時厥人等以此來訴其時隣邑多士亦不無來會者而草創之地無可變通待秋收合儒生備價準給之意僅以言送耳蓋其所謂官田非如

弑天下之母及二皇子。自以文王比之。其意不過乎敎其子賊丕之廢帝。以此論之廢帝。非賊丕所自謂也。乃賊操之所敎也。岌岌乎險哉。奸賊輩之用心也。欲竊人之國而自行簒逆。乃比之於聖人之事。敎其子行逆。推其胸腸。

而況乎蚩蚩蠢蠢。以食爲天。不知餘事者。有此則粗通人道。無此則喪其廉隅。非復知有天倫之厚。又安責其人道之盡。故人家族丁一熾則難於人人俱足不足者行亦不足者多有之。自侮受侮。往往爲鄕里所棄者。甚可寒心。

而況公自不朽。何待人之不朽之哉。辭之固而請益勤。遂撮其狀。公諱承鶴。字子和。靑皐其別字也。以太宗元子讓寧大君爲初祖。三傳至秋城守諱緖。坐誣獄。謫昌平縣。賜環不歸。戒子孫不仕。高祖定魯有文行。曾祖世容。

世子南下奏署幕府且言公才學宜盛玉堂會有急報當牒聞呼公使書辭語繁委一聽便領會頃刻盡十紙無一宇錯完平執手歎曰此異才也雖求古人罕有及者甲午爲茂朱縣監從權元帥慄進戰幸州大捷丁酉巡察使黃公愼又以檄召公參軍事公家在茂安父母俱陷敵公亟歸葬廬于墓側晝夜哀呼行路爲之出涕壬寅爲兵曹正郞翌年通判公州公州新經兵燹公私赤立公至則以撫摩爲先流戶歸而荒野闢又創大同法稅省十之七民大蘇事聞有

我邦之有學宮自麗代始其釋奠於先聖先師自有學宮始今殆近千禩矣邦人無貴賤咸知尊護之如其私然此無他故以聖人者同萬世之師從夫子而餟食聖廡者亦皆日星終古有繼徃開來之功夫道無古今人無內外何先何後何彼何此故苟其道可尊人可師者廟祠以隮之籩豆以薦之香幣尸祝以奉之非苟然而己人之類一日未殄卽此禮亦不可以一日廢廼自東祲西氛朝暮迭蔽而吾聖賢之道大晦學宮春草祭田沒亦己久往己丑夏自成均館倡爲外賢不必祀之議遽敢黜埋十存其一二蓋將幷與先聖而廢之特不忍且爲之漸爾列邑諸校從而靡然全州士人李道衡聞之奮曰徃年廢丁祀誔固己援儒而同於耶佛矣今以外人而黜之則是又耶佛之徒之不如也吾平日讀聖賢書受其岡極之恩今何愛爲聖賢死卽手一刄腰一棒裂眦怒且罵立殿門拒之有敢犯者剌焉血淋漓被土會者驚散庚寅春瞰道衡出復謨有暴道衡疾馳入堅拒如前父顧齋炳殷年且八十力疾詣庠以杖擊其魁彼挾巡吏縛道衡幷逮其父因化兩廡諸牌凡二百有餘自是堂廡爲市氓所居而殿庭且擊毬馳馬矣嗣而大亂作域內震盪伏屍流血至數百萬戰禍之慘爲千古所未有而全州之聖廟至空無一卓蓋天下未有不兆於始者兆於此應於彼其理焉可誣矣亂稍定道衡遍行草間覓牌權奉明倫堂己又還安于殿因行釋奠以殿廡之壤敗而煤褻者不可以不新主牌之灰燼而缺亡者不可以不復庖湢之具墻垣之治事難一二擧明年春遂結同志爲契名曰衛聖案初得百餘人旣而願學之士慕古之倫爭入案恐後衆至六七百醵金殖貲爲葺屋供牲之需凡五寒暑而得復舊儀於是殿宇翼翼堂廡嚴嚴聖哲群賢咸秩在位春秋將事襟紳駿奔濟蹌殊不覺其曾經刼火埋沒以荒烟穢草之中而肅若有神鬼護而日月鑒之者甚盛擧也昔明祖欲射孟子錢唐袒而受箭君子許其勇於衛聖然職在講官以死爭其君固也若道衡一儒士耳生平足未涉校非有有司之責鄕人之議而獨能忘其身以赴聖賢之難不尤壯哉余又因此知天理之在人未嘗以亂代汚俗而亡方世之惑於異敎塞我正路趨乎彼則揚揚一時入乎此則沉沉終身乃能奮於瘡痍之餘一唱百和擧墬廢而復之是七百人之心亦道衡之志也彼其侮賢害道而必欲殄絶之者抑獨何哉案中人士相與治一大石欲來者悉其事且有以繼之也屬文鈺志略又爲之銘銘曰吾嘗聞彼橫議非吾邦者去之夫子豈非魯人天下以爲吾師且若以吾邦而獨尊爲吾邦者獨何學歟絶其源而望流斷其本而求枝其爲此者不仁乎乃衆何爲而俱靡懍堅氷之將至早己辨於履霜嗟哉繼之以何物祇有破存以爲亡迄千禩而明禋忍一朝而埋荒有一士兮侃侃奮隻手而障瀾多士翕其輸誠我輩獨非衣冠合涓流而成海積衆簣而爲山廟貌爀其丹雘籩豆秋其靜嘉詎但風于一州實邦國之光華幸是案之益張講吾道於昏冥蔚四方其聞風庶以牖夫太平乙巳仲秋光山金文鈺撰

而況却金罵賊。凜然深得春秋之義乎。彼搢紳章縫。受金者幾多。而如聞吉了之辭蠻。則獨無謝豹羞死之心乎。移孝爲忠。丈夫剛腸者幾人。有婦人焉。烈而能孝。孝而且恤宗社之亡。如其賢如其賢。東萊者所云。理之在天下。

而況初不至於泥溺不可拔者乎。門下學成德邵。樹立卓然。旣能自任以斯文斯道之重。而出其餘爲文章。亦足以壓絶近日專家之流。凡此固文鈺之終身仰而不可幾及者然。所以願學之志。定如曒日耳。惟勿曰彼惡用是假借爲。

而況有此命。不可辭以老母在。卽日辭母夫人。赴其任所。發文諭列邑。人人感其忠義之激昻。爭相出粟。優助兵粮。終始不絶。其洪謨毅略盖如此。郡守尹衡弼以下八十九人。皆因公之所奏。而差官職矣。時李洸爲完伯。

銘其墓所後母文化柳氏副司果諱敬中女本生母陽城李氏龍川府使諱瀞女公以皇明萬曆丙辰八月十七日生孝宗庚寅生員壬辰除慶基殿參奉換南部由典獄署奉事轉司甕院直長戊戌陞宗簿寺主簿移義禁府都事前年宋浚吉白上毀困齋祠困齋孫國憲等爲訟怨入洛人皆視以禍階公獨館待曰義不忍恝也鄭疏竟見沮而尹孤山善道繼陳疏斥浚吉朝議仍以轉激至是浚吉爲憲長構劾之旋以爽實辭焉公卽南歸奉所後母及本生父母右右致養咸享壽考鄕里稱歎晚築夢湖別業扁名晚休優遊漁獵以自頤甲寅三月三十日卒得年五十九公稟賦豐偉莊嚴望之可畏而素性款厚於故舊親戚俱得歡心所操確然不肯循俗以取悅見人不義必正色折之且以恩威御下擧皆懷服而無敢怨臨事務劈畫得宜參贊公有事必委之榮江岫雲之築亦命幹蠱者參贊公喜得退老之所稱其爲親之誠焉居常戒諸子母干人訟爭嘗患人家喪過侈遺命歛襲勿用紋錦又定祭饌品式此其志行之梗槩而落拓半世終不見施命也前配全州李氏分承旨諱用晉女黃海觀察贈領議政諱聖任孫生于萬曆戊午二十三而卒卽庚辰五月六日無子女後配安東權氏坡州牧使諱義中女行都承旨贈右議政諱憘同中樞贈領議政東興府院君諱常其祖若曾也世稱忠孝法家後公二十五年丙子十二月三日卒距其生丙辰十二月十二日爲八十一性度寬裕通達事理治家待人咸適其宜尤謹於奉祭躬執庶羞務從豐潔其初終諸具豫皆自備慮遠周詳又如此公葬于州北伏龍山摩琪谷向辰之原以前後配竝合祔擧四男四女曰斗春以才局超遷爲戶曹佐郞斗夏斗秋皆通德郞斗冬生員女長適縣監尹尙績早夭無後次李萬植次李龍徵皆進士次高可賓又有庶子斗閏斗時斗節斗春生晩致晩瑞生員萬揆斗夏生晩維晩厚二女李泰全李苾斗秋無子以晩厚後二女李萬郁洪宇達斗冬生晩肇七女其婿許洙愼後三郭再禧尹

之望火山表以覆鼒其安向背則就決于山下位安里蔡某可也覺而異之之位安問蔡家安在里人曰無有累問或無掩埋傭丐之喪推時日吉凶姓蔡者乎曰人則固有之然此狐狸之與居旣勞君子之光臨而又奚庸見爲卽訪以携登至所謂望火山千章古木群虎虓然奔竄行數里無一坏塚果有一破瓦鼒傲然覆地遂卜日克葬時正祖己酉七月二十七日也又數日夢有神人曰孝子旣遵吾敎吾無以爲情出玉石二枚以與之先是府君娶全州李氏天默齋忠景公諱尙馨之後命欽女擧二男懿達文達後擧二男鍾達純祖庚午生員第三聖達二女陜川李錫儉居平羅彦燮鍾達一男成根聖達三男長昇圭出后伯父懿達次洪圭出后仲父文達次亨圭昇圭二男長錫年次錫瀅出后從叔成根洪圭三男嫡一庶二錫祜錫勳錫臣亨圭三男錫一錫五錫祚現在子孫無慮數十指實府君先後四男之聖達血續也人謂神人所贈玉石二枚一驗生員一驗子孫而況又府君夢時一枚寄李孺人以其月懷孕鍾達異哉然地學利後之說率皆誕妄無足徵信而以府君孝篤神爲呈兆如彼符驗天何也府君天姿夙成被人器重宗黨大有希期不倖宿疾增甚有母夫人在堂而未克終孝路人如悲姻舊姻舊如失左右所嘗遊從者亦極一時勝流今卽其誄辭弔祭之文咸稱善人殀矣山洞人亦名望火曰進士嶝蓋志府君孝思也故老有或承說者家乘載以孝行有聞而且以家庭所聞好文學饒識鑑多奇中云惜乎無以能詳其全德然常恐及今無述亦將幷此而泯滅故撮其梗槩擬謁當世大君子之文或不謂溢美乎府君權姓貫安東始祖高麗太師諱幸於府君爲二十八世祖十六世祖菊齋文正公諱溥始大顯四世封君其玄孫諱定柱官將軍麗季遯于原州以全節生諱希遂始仕本朝爲龍襄衛生諱曉修義副尉世祖朝錄原從功不受退居淳昌南山之陽同志有歸來申公末舟分占泉石以終老邦人號公謂南山晩隱云士林嘗建祠以享之生諱以平郡守郡守生諱世衡文科博士以晩隱公錄勳不受受知成宗將進爲殊用値燕山朝棄官歸隱生諱荇參奉自淳昌而居玉果生諱師德忠順衛忠順生諱鐄奉事奉事生諱好仁遂隱不仕於府君爲高祖曾祖諱瑞龜祖諱昌麗人稱介然君子至考諱重元又自玉而求禮立家産累百好義樂施有聲鄕里妣南原晉氏父諱邦爀府君生於英祖戊子五月六日以純祖甲子四月六日卒于川邊里第享年三十七五月二日葬於縣之白蓮洞西山坤坐之原李孺人不墜家道先府君四年而生後府君十八年壬午六月二十四日卒享年五十九十一月七日葬于丁莊先壠巽坐之原歲之壬子春正月初十日癸酉不肖玄孫鳳洙諱錫年長男也謹述

[有錢可使鬼, 而況于人乎.]"라고 하였다. 명교가……알리라 '명교(名敎)'는 유교를 말한다.

星學綱目曰天體如圓瓜其度輻輳於南北二極則度之形斂尖於瓜之兩端而開廣於瓜腰環瓜腰一圍名曰赤道其道在赤道者正得一度分數之廣去赤道則漸遠而漸狹雖名一度實不及一度而皆爲三百六十五度四分度之一也朱子曰天有黃道有赤道天正如一圓匣相似赤道是那匣子相合縫處在天之中黃道一半在赤道之內一半在赤道之外東西兩處與赤道相交度卻是將天橫分爲許多度數會時是日月在那黃道赤道十字路頭相交處厮撞著望時月與日正相向如一箇在子一箇在午皆同一度謂如月在畢十一度日亦在畢十一度雖同此一度卻南北相向日所以蝕於朔者月常在下日常在上旣是相會被月在下面遮了日故日蝕望時月蝕固是陰敢與陽敵然曆家又謂之暗虛蓋火日外影其中實暗到望時恰當著其中暗處故月蝕問天有黃赤二道沈存中云非天實有之特曆家設色以記日月之行耳夫日之所由謂之黃道史家又謂月有九行黑道二出黃道北赤道二出黃道南白道二出黄道西靑道二出黃道東並黃道而九如此卽日月之行其道各異况陽用事則日進而北晝進而長陰用事則日退而南晝退而短月行則春東從靑道夏南從赤道秋西從白道冬北從黑道日月之行其不同道又如此然每月合朔不知何以同度而會於所會之辰又有或蝕或不蝕及其或高而出黃道之上或低而出黃道之下或相近而偪或差遠而不相値則皆不蝕如河朱子答曰日月道之說所引皆是日之南北雖不同皆隨黃道而行耳月道雖不同然亦嘗隨黃道而出其旁耳其合朔時日月同在一度其望日則日月極遠而相對其上下弦則日月近一而遠三