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이황 으로 검색된 결과 1643건입니다.
而況來仍之紹述。世濟厥美。使此潛德懿行。久而不泯。天道與善之徵。不在斯歟。此可與知公者道。不可與不知公者言。公之五代孫光勳光瓚。抱烏川鄭進士敎煥所撰狀德文。來謁其隧道之記。遂刪略其本狀。
≪퇴계고봉왕복서≫는 이황과 기대승이 태극(太極)과 사단칠정(四端七情)에 관한 설에서 각기 의견이 달라 여러 번 편지를 왕복하며 변난(辯難)한 서찰들을 모은 것이다.
諫院力救諸賢入侍簾前直斥姦黨先生之孤忠出於憂國之誠也佞人側媚援入勲錄而恥與同籍斥言痛責文昭議起是非舛謬而慨然呌閽極陳不可則先生之大節見於臨事之際也卒之坐黜完山憂憤成疾齎志而歿時耶命耶嗚呼痛哉道德如先生者未有不尊尚而尊尚之議不及於先生忠義如先生者未有不享祀而享祀之典猶未及於先生何哉豈不以斯文興廢有關於氣數而大賢之後竟至於凌遲乎云黍孫以若不肖生於先生殁後數百載之下而欲述於數百載之前非所敢望然臨文淚讀不覺嗚咽盖以先生之道學忠節當報食百代之額院而近以多士之闡揚文字僅享鄕祠宇而祠宇尚不得存則在他儒林莫不扼腕憤歎而况爲其後者置心於何地嗚呼痛矣叔祖沙潭公去先生之世尚未遠而勤王事六七載後旣歎文集之幾盡散失云從五代祖諱致褧蒐輯若干詩賦
痛斥而極論之指鹿之奸莫逃於筆下吹域之毒仍發於沙中重誣下獄酷刑加身至於腳碎而骨墜羅世纉拾其碎骨盛之囊中曰父毋遺軆不可棄也遂裂衣咋血而上書其畧曰上有堯舜之君下無稷契之臣爲國丹忱白日照臨中廟覧而惻然特賜寬宥置之荐棘其在圍中朝暮且死而恬靜自安日誦聖賢書間以嘯咏忠愛之心溢於辭表上遣中使偵察則手不釋近思諸書座隅大書忠信二字上大感悟以内翰召還賜醖便殿以示恩遇之意自是歴踐清顯與文純公臣李滉文正公臣金麟厚諸賢同被瀛選相與講磨義理深爲道契及當明廟乙巳奸臣元衡鼓煽凶言網打善類羅世纘連以諫長憲長抗章奏啓以辨忠肅公臣白仁傑文節公臣柳希春忠簡公臣丁熿諸賢之冤群奸側目必欲中傷李芑等欲以羅世纉冒錄僞勲之籍以奪其所守羅世纘抗義力拒其計遂且仁廟當祔文昭殿而憸徒有乖亂之議羅世纘陳
起完再拜白竊伏林巷世間色態都無顧惜區區惟林下讀書之人相與講明義理進修德業以俟夫千載必返之運矣一自艮翁棄世以來斯道益孤撓撓凜凜無以定情所望者惟門下諸賢之恪遵師敎而益懋厥工以扶剝上之陽而作牖世之光矣稿議猝發一門四潰未知皇天將喪斯文旣不憗遺一老又使其徒分裂至此也耶然自古讀書之人可與有爲何者以其能多聞多識有足以克己而進乎善也是以有或蔽於前而覺於後者有或始爲利而終徙義者此起完所以於稿議諸人也未嘗不眷眷有望焉而討辨紛騰則胸中爲之盤鬱或旬月無聞則輒心降口語曰稿議諸公庶幾回悟耶日何其從容也如是者非止二三矣至於起訴彼庭以求己伸吁何其甚也艮翁之窮年海島矢死不返忍痛含寃常欲無生者及門弟子孰不親覩也乃於如此之日將其心神所寄之文字欲以求行是何異於狀人惡行而反向他乞傳播也其不可也不待艮翁遺書之出而知之也夫道之不明非無書也論孟六經未嘗闕於世而愈亂愈昏者由於人之不能講而行之故也艮集雖好亦無人不學而書自行之理則是今日所汲汲者不在於書而在於諸子之身上耳不此之求而乃以印稿分帙爲爲師之大者則是今之都街中書鋪業者其功反有賢於艮翁也寧有是理也哉彼乃一認再認期以成事爲主一訴再訴期以生禍爲計其心亦已喪矣且彼援人金錢營費無餘而遂用不售其蓄疑逞憾勢之所必至也然則彼之至此亦由吾誠之不能相孚故也惟忠信以居之溫厚以道之明師義之所重而遺訓之不可背己學之當務而事功之不可騖隨時云爲之際務要抑私氣之昻騰而求歸乎平當之地則于以接朋友也必有感回之日矣于以入彼庭也亦必有辨明之路矣如或不然而惟藉遺書爲重動執其過而覆壓爲主則吾恐其愈勝而愈激愈激而愈深艮翁門下終無寧靜之日矣今番此事不獨是艮門之不幸而其貽害於一世也甚鉅一以使林下單寒之士沮其爲學之志一以使世間變幻之徒實其譏儒之口嗚呼天之生艮翁也將以傳群聖之遺緒扶昏世之人極矣門弟子乃爭不急之役反以爲害言念及此每不覺行之竚而寢之興也且要文稿之傳布者豈非欲使人人得以學之耶今彼於一紙不急稿之訓尙且不遵而況全稿中高而際天微而如毛者其肯俯讀而虛受也乎然則彼之所汲汲者抑亦何心哉伏願吾丈深鑒旣往之胥失而其失之在我者則痛自悔責其在彼者則特加矜恕雖當對質之地惟以誠心溫語明其爲弟子奉師訓不得不然之故使聽者感動而訴者愧服焉至如燕居接朋友時常以明師訓修己學爲務使艮齋先生平日身敎與書中微旨却於吾文身上發揮呈露則彼之屑屑然只以印板爲事者必自知其計之爲左矣世之方譏儒學爲無用者亦當自知其言之爲妄矣至如林下喪氣凜凜乎無以自定如完者亦將擧頭斂衽而起矣若克盡己道而彼猶頑然無恥構禍同類是事則自古因小人而沒家殺身者多矣亦將如之何哉只有順受而已耳悲我辰之安在歎吾仰之無所言不知裁惟吾丈之恕覽而下體區區之望也歲寒惟伏祝侍中氣力爲道自重不備謹狀
我邦之有學宮自麗代始其釋奠於先聖先師自有學宮始今殆近千禩矣邦人無貴賤咸知尊護之如其私然此無他故以聖人者同萬世之師從夫子而餟食聖廡者亦皆日星終古有繼徃開來之功夫道無古今人無內外何先何後何彼何此故苟其道可尊人可師者廟祠以隮之籩豆以薦之香幣尸祝以奉之非苟然而己人之類一日未殄卽此禮亦不可以一日廢廼自東祲西氛朝暮迭蔽而吾聖賢之道大晦學宮春草祭田沒亦己久往己丑夏自成均館倡爲外賢不必祀之議遽敢黜埋十存其一二蓋將幷與先聖而廢之特不忍且爲之漸爾列邑諸校從而靡然全州士人李道衡聞之奮曰徃年廢丁祀誔固己援儒而同於耶佛矣今以外人而黜之則是又耶佛之徒之不如也吾平日讀聖賢書受其岡極之恩今何愛爲聖賢死卽手一刄腰一棒裂眦怒且罵立殿門拒之有敢犯者剌焉血淋漓被土會者驚散庚寅春瞰道衡出復謨有暴道衡疾馳入堅拒如前父顧齋炳殷年且八十力疾詣庠以杖擊其魁彼挾巡吏縛道衡幷逮其父因化兩廡諸牌凡二百有餘自是堂廡爲市氓所居而殿庭且擊毬馳馬矣嗣而大亂作域內震盪伏屍流血至數百萬戰禍之慘爲千古所未有而全州之聖廟至空無一卓蓋天下未有不兆於始者兆於此應於彼其理焉可誣矣亂稍定道衡遍行草間覓牌權奉明倫堂己又還安于殿因行釋奠以殿廡之壤敗而煤褻者不可以不新主牌之灰燼而缺亡者不可以不復庖湢之具墻垣之治事難一二擧明年春遂結同志爲契名曰衛聖案初得百餘人旣而願學之士慕古之倫爭入案恐後衆至六七百醵金殖貲爲葺屋供牲之需凡五寒暑而得復舊儀於是殿宇翼翼堂廡嚴嚴聖哲群賢咸秩在位春秋將事襟紳駿奔濟蹌殊不覺其曾經刼火埋沒以荒烟穢草之中而肅若有神鬼護而日月鑒之者甚盛擧也昔明祖欲射孟子錢唐袒而受箭君子許其勇於衛聖然職在講官以死爭其君固也若道衡一儒士耳生平足未涉校非有有司之責鄕人之議而獨能忘其身以赴聖賢之難不尤壯哉余又因此知天理之在人未嘗以亂代汚俗而亡方世之惑於異敎塞我正路趨乎彼則揚揚一時入乎此則沉沉終身乃能奮於瘡痍之餘一唱百和擧墬廢而復之是七百人之心亦道衡之志也彼其侮賢害道而必欲殄絶之者抑獨何哉案中人士相與治一大石欲來者悉其事且有以繼之也屬文鈺志略又爲之銘銘曰吾嘗聞彼橫議非吾邦者去之夫子豈非魯人天下以爲吾師且若以吾邦而獨尊爲吾邦者獨何學歟絶其源而望流斷其本而求枝其爲此者不仁乎乃衆何爲而俱靡懍堅氷之將至早己辨於履霜嗟哉繼之以何物祇有破存以爲亡迄千禩而明禋忍一朝而埋荒有一士兮侃侃奮隻手而障瀾多士翕其輸誠我輩獨非衣冠合涓流而成海積衆簣而爲山廟貌爀其丹雘籩豆秋其靜嘉詎但風于一州實邦國之光華幸是案之益張講吾道於昏冥蔚四方其聞風庶以牖夫太平乙巳仲秋光山金文鈺撰