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而荒廢顚錯。以傷其明。方忸怩自疚。乃擔萬年事耶。竊惟先師之門。有一景範。大幸也。不然。濬聖哲之眞源。掃諸家之粃糠。獨得而妙契者。誰與告語。誰能叩發。賴景範而後之學者。得有所考。厥功亦偉然矣。

輔國崇祿大夫弘文館大提學李晚秀撰曰當時倡義振旅殞身殉國者前後相屬而若夫興城蔡公弘國身任大義與同閈高德鳳金英武曺益齡裵守義李綽諸公一時㰱血而蔡氏一門之與盟者多至三十餘人張拳冒刃初樹勳於長磴終立殣於胡峙卓絶之蹟可垂竹帛而况又父子兄第同時並命凛凛義烈可與高霽峰

洪州宋氏世多達官聞人有諱枰者娶于潭陽因家焉頗有程卓之饒種德不仕至其子殿中君旣賢而文益篤其慶家有四龍曰駿曰駒曰驊皆揚于庭驌其次子年弱冠戰藝京師鐫額成均試來爲父母榮旣而學益篤才盆大取科第當如摘髭而恥於爭名親戚故舊多在要路一唯諾足以得薦擢而恥於自售左圖與書右竹與花絕甘屛葷而以詩禮爲膏粱去聲遠色而以風月爲賓朋揖聖賢於黃卷敖羲皇於北窓余深異訊之乃曰吾先祖肇居此惟以清儉遺子孫子孫世守之吾所庇之屋亦我嚴君所裁棟宇簡易僅除風雨所不敢侈者遵祖訓也且吾以下才末技不敢當世用有田數頃足以給饔餼有圃數畦足以給葅茹裘褐足以備寒暑雞豚足以燕春秋富固不可妄致妄致則多怨貴亦不可妄致妄致則多憂與其榮於前孰若無悴於後與其樂於身孰若無憂於心他日又曰舍易圖難舍近取遠則內勞吾心外勞吾力志未展而悔己及之若此者中父羞以爲子中兄羞以爲弟衆人羞以爲友將以爲榮也則辱莫大焉將以爲安也則危莫重焉而況忘其身辱及其親者乎此吾所以貴於優遊者也以此名堂以此處身人其謂何余曰君子之所尙大率有二榮利也淡泊也慕富貴志功名者必于榮利而不于淡泊樂貧賤安義理者反是學者亦孰不曰吾將義理之求而不榮利之求哉然咀義理者其味淡嚼榮利者其味腴腴與啖戰於口義與利戰於心達則難退窮則務進其能不誘於腴不厭於淡撥形骸之累而逍遙物外者有幾人哉侯以璿源之派孝悌之質紈絝其身而不紈絝其心且能辨其義理輕重之分平日所養槩可知矣雖然盛朝方急求賢水南水北殆無山人軒冕之來政自不免吾恐北山之靈終不礙鳴騶之入谷也是則侯之所不樂聞而吾能料之矣至於遊觀之樂風景之勝非吾目力足力之所及然聞其西則避暑洞泉甘而地腴乃處士蔡穩之舊居也試求其平生隱逸之跡敎授講道之處則已烟消霞散而兎蔡燕麥動撓於春風矣東且南曰石門洞以其谷容谽谺望之如門故名之風巖水穴眞千勝之地也又南有鼎袞山峻極于天繚以石城世傳彦陽金將軍避倭之處也山之北曰月出峯峯之腰有庵獅子孤烟小燈常挹望中亦一勝也若夫第宅連雲表裏朱陳禮俗相交患難相救以至佳節勝會內外親戚未嘗不與之俱亦未嘗不盡歡也則其仁厚氣像豈徒薰一鄕化一里而止哉客有過者曰以子之才生今之世如得掉鞅青雲塵垢粃糠可鑄唐虞矣顧乃懷寶遠遊寓迹盃樽何行之倒耶主人大笑拊客背曰我方對青山何談世間事且浮大白客亦歎而去全城釣徒辱知且親於是樂爲之書旣又大書扁榜以歸之殿中君名麒孫字國瑞已位於朝云縣監完山李課謹記

理諭之徒警之而未嘗以道悟之耶惟其諭之以理使其心絶於外誘悟之以道使其心樂於爲善然後外無相疏之跡而內全旣洽之歡矣苟或知其可憂而不務乎諭之以理知所當警而未至於悟之以道遽怒其敎之不行設機於其間自以爲遠害計則吾亦過激而失正賢不肖之相去不遠而爲吾憂者夫始有極也吾觀晉之謝瞻以弟晦威權盛賓客衆門成桃李之蹊街接流水之軫恐生門戶之災也乃以籬隔其門庭不欲見其所爲夫富貴人之所欲也能超於富貴之中長慮却顧悄然憂弟之禍憂之誠是也豈徒憂之將必敎之而不從故不得已爲此計其於慮患之道得矣而其於宜弟之道抑未盡善也何者敎雖不行而自反之道無有窮己而況兄弟之屬天也苟非大無道之人無不知敬其兄也吾之道未至於動其心則何忍置於無道而徑示其疏遠之跡乎使瞻苟能盡其在己之誠以弟之憂爲己之憂引弟之過爲己之過無忝之訓勤於誘掖式穀之誨嚴於寤寐存至親於怡怡之際加深愛於勉勉之間猶且不從則盍亦自反曰吾言之不足以取信耶吾行之不足以取重耶吾誠之不足以感動耶吾所以諭之者失其理耶吾所以悟之者失其道耶警戒之志形於責己惻怛之意溢於辭氣優游漸漬歲改月化使其心忽然而諭惺然而悟則必將轉勢利之心爲義理之心易交遊之樂爲道德之樂趍災之地變爲輔

以皇朝翰林被讒出海東。始居平澤。其後仍爲貫。世襲冠冕。至諱彦修。身都將相。有勳勞。諡忠貞。至諱成味。立朝累陳昌言。載麗史。且從我太祖出征荒山。有大捷碑。生諱尙陽上將軍知訓鍊院事。三傳諱萬根僉正贈吏參。

是已以皇天仁覆閔下。降生聖人。得不言之妙而立言。載諸六經。其言粹然。無非出於正者。然則其造字之始。人造乎天造乎。曰天造也。惟天垂象而示。惟聖人則之。象其言而傳之無弊。如何驪之負圖。洛龜之呈瑞。

而滉良方治一石在阡塗。孝思能無惑乎。遂作招魂之辭爲銘。銘曰。大漠兮茫茫。孤墳兮荒荒。風慘慘兮雨浪浪。群鬼啾兮白日黃。魂歸來兮汭之陽。父母邦兮衣纓鄕。子孫兮孔良。祭祀兮馨香。海氛淸兮鯨鯢藏。

至東幕村前, 逢崔長善、朴成憲, 立談後, 促鞭至驛洞, 已黃昏時分, 而無馬廐, 故冒昏至谷城邑內留宿。 是日行六十里。

文曰萬曆戊午秋冬之交嶺外遷客友人某聞斯文姜太初之喪於道路將信而疑以爲太初禀天地精英之氣其生於此世天必有所爲而生無所爲而死似非天之意故終不以太初爲死逮是年十二月有鄕書來報則太初之死信矣天地精英之氣卷而歸矣天之有意於世卒難特矣遂哭而慟之乃書而爲文以己未七月初三日致之于鄕居從孫崙以鷄悉薄具俾奠于吾亡友太初之靈曰鳴呼好惡者人之所必同也而有好善而惡惡者好惡而惡善者則人之性異也非人之本性有異也利祿鑠其外而貪慾煎其內也正直醇粹之自立貪愚險狠之縱恣其所好不同故取舍亦異天下善者少而惡者多故正直純粹者則爲人所惡而貪愚險狠者乃爲人所好惡之也則排陷擯抑而使不得容迹好之也則獎餙振拂而引之於世道朱輪華盖光彩眩人閭里慕之道路榮之接跡而旁午者以類聚焉鳴呼善人之生世其亦厄矣往在丙戌丁亥之間湖南士類一時盛會爲一國英俊之域於是太初以弱冠之年汎觀博識種學績文矯矯牛耳於吾儕矣及其世綱橫加輩流星散太初之家亦罹酷禍而太初孝悌之行因之益著矣忽忽數十年間吾流漂西海無意還鄕而太初亦渾舍被掠牧羝日本盖其忠義之節爲黑齒所服華人所嘆而及其全節而歸出力而排之者誰歟巧舌而毁之者誰歟鳴呼太初之生世初不偶然文章冠當代若將以賁餙王猷矣才局脫凡流若將以幹裁世務矣孝悌出古道若將以感化惡人矣而文只爲一家之言才不得少施於世薰其德而善良者亦無幾人壽止於五十官止於郞僚則天之生此人何意窮此人何意不令壽此人亦何意非天之無意於此人乃無意於此世也鳴呼自吾竄謫以來太初盖一致書而報以身丁內艱諸季同廬吾未有以書弔而居然數載矣誠不意太初函厭世之溷濁也百年知已永相違矣千古文章孰與論矣太初有弟以續其文有子以繼其善則自餘悠悠可暝目矣排之毁之終始窮之者可一笑於地下足矣惟白髮之故人望天涯而緘辭昔山川而猶阻今九泉而何知顧平生之心肝常洞照而無疑庶厥誠之可徹想精靈之在玆寓鷄絮於千里聊以舒夫余悲旦先後於大歸終會合之有期鳴呼哀哉云林觀海乃顔常山之流觀其對誣獄罵适賊之語泉臺之下凜凜猶有生氣以若氣節之人決非阿私所好者而其於姜睡隱推詡之若是則睡隱翁之貞忠孤節足可以俟百世而不惑矣夫尙而論之以姜外卽方之蘇中卽亦未必爲僭而于嗟我國遜於西漢旣無典屬一官且無猉獜閣末之畵而但有如簧之巧舌使此需世之器枯項而黃馘可爲千古一太息也歲崇禎紀元後四甲寅後學光山金震休謹書

枯木統得一脉春信亦自有欣欣向榮底意想玆賦聖學頌一篇以寓愛君之忱云臣盖聞虛謨彰後有家亮有邦之績惟時師師百僚羲繇贊進其德修其業之方終日乾乾君子辟雍行禮尙矣三老五更明堂出治本諸六經四術唯其上行而下效蹈詩禮於百家迺使暮誦而朝吟囿文明於一世遠事君邇事父何莫學夫行讓路仕讓朝無非敎者肆昔明王哲辟必先尙學崇文殷高宗時敏之功乃見天下之運掌周成王日就之效克致朝端之仔肩治亂之跡瞭如緯經是宜勸善懲惡帝王之學異乎匹庶非必摘句尋章然深宮狃于燕安而常情忽於晋業所與同人是宦官宮妾自可易逸而易荒苟非大過於世主時君曷以好問而好察夏氈之上非無一二抱經之臣燕蠖之中奈多尋常束閣之日惟我聖上睿姿天縱學業月將五百歲必興考其時則可矣隻兩日爲法倣於古而行諸泮庠之制彬彬絃誦之聲不絶瀛奎之選彧彧文學之流相望千載後將大有爲一毫間殆旡妄動文武之方策布在式克至今姚姒之心法相傳曰若稽古道不越乎文字朝夕師承德可齊於

而況氷已至堅乎。蟻孔滔天針鐫剌日。亦有陰雨之慮。而滔天剌日。可謂極矣。是一亂之數然耶。天下事勢而已。一傾不可反。此吾黨之士長慮却顧。食息靡寧。噫。吾先師蘆沙奇先生之文章學問。而又已齎志辭世。若先師在。

庚戊乙三修之役繼以黃尹鄭一揆爲法。玆幸歌張君之三年。何圖相袁州之舊廟。上棟下宇。無以待風雨之來。收桷拾揚。庶可占鳥鼠攸去。奚謀十室之邑。載闡重檐之規。況復玉策天香。祇奉御冊。將使犧尊龍勺。昭假聖靈。

學墜而荒。 性隨而昏。 深思厥咎。 不敬爲過。 心若主一。 不與物化。 欽欽終日。 對越在上。 雖欲惰慢。 豈敢自放。 儼然天君。 惟我嚴師。 肅拱端默。 其敢小肆。 如或有違。

而況如小子者。平昔之所嚮慕瞻依。豈敢自後於人也。嗚呼。小子尙忍言哉。昔在我祖。以莫逆之契。而常眷眷不忘。於厥後。至於小子之身而極矣。先生之視小子。以子孫之列。小子之事先生。以父祖之位。每侍坐。

是哉吾兄之迃也深夜後察其事則其嚴親主簿丈之代行也往在癸卯之榜主簿丈題名龍頭明年甲辰位至宗簿寺主簿以其年秋告疾還鄕杜門調患江湖之憂未嘗少弛於夙夜之間屏居多年丹心耿結時有救時之急務身未自往代胤奉疏以上生民之塗炭俗尙之浮薄具悉於萬言之中可謂至矣盡矣復何外此而他有哉凡臣爲君子爲父天理之常經人事之當行吾所謂迂者特謂行色之草草而非以此行之當不當也吾兄以爲何如也夫千里遠路足繭不能行衣寒不能耐病而孰使治也飢而孰使食也吾所謂迂者豈不以此謂乎飢而待食晷刻猶時月也勞而待息跬步猶千里也行役之難不可一一勝計而況吾兄之年纔過二十不慣遠行之有是難者乎雖然吾兄之行實出於爲親之誠愛君之忱而非人勸之也乃自行之也旣自行之又從而病之卽婦孺之事吾兄豈爲是哉當其行之營也無蓄積之念及其發也無幾微之色可謂行無入而不自得也吾兄一布衣而生長南土向大都之域中其亦屢矣山川之擁衛城闕之重疊貨寶珍怪之羅列人物文彩之繁華皆必觸目之所覩而足以盡吾邦之大觀也古人有言曰心不在焉視而不見聽而不聞夫天之降者非吾身歟身之主宰非吾心歟心之在於我也旣命且哲未嘗以聞見通塞喜怒豊嗇也故人能知旣明且哲之在我而不爲外物之所誘則豈有視不見聽不聞之患耶然則物皆拱吾之觀而不能奪吾之守其行也不止於吾邦之大觀而雖天下萬邦豈不綽綽然有餘裕哉是以吾必曰善養吾之旣明且哲者然後可以大觀矣盖京華敎化之所自出亦侈靡之所自極使愚人率而入敎化易放而從侈靡亦易苟以其旣明且哲者爲的則趍向分明箝市匄路不足爲我恥佩玉乘軒不族爲我華金錢物貨我不願也肥馬輕裘我不求也窮不失義達不移道無待於外也小學曰乘肥馬衣輕裘雖爲市童憐反爲識者恥大哉言乎吾兄之來此也吾語以行裝之草草而不欺中心若至樂者存焉抑亦旣明且哲者之存於身者耶出行之時忠恕之訓已受於家庭而不待相知之間申諭之也惟以遠違膝下不獲奉以晨昏爲憂此固人情之所而贐其行洪友景進奉其大人主簿丈疏章赴京將上達于天陛之下盛事也壯遊也臨行迭者如堵或詩或序而贐之余敍一絶以塵行槖

伏以臣以螻蟻微命生恩聖朝雨露顧惟才質鹵鈍學識淺疏無以報聖恩敢渴腹心之誠構以蒭蕘之語罄陳冕旒之下伏見主上殿下英睿夙聖稟姿聰明有願治之心此固民社之福也夫人君爲洽之要莫如正心心一正則衆理具而萬事應焉大學所爲欲治其國者先正其心者也正心之後明善所謂明善者窮理之謂也明善之後誠身所謂誠身者修身之謂也窮理則凡事隨宜致用修身則行道推以及人凡事致用然後明其德行道推及然後新其民明其德新其民國治而天下平矣殿下果能正心以窮事物之理以誠修行之道見善如不及惡惡如探湯進其賢也左右皆曰賢不可國人皆曰賢然後進去其惡也左右皆曰可殺不可國人皆曰可殺然後去則賢者之進非殿下之進也國人之進也惡人之去非殿下之去也國人之去也假使賢人內而拾遺外而宣化則殿下雖欲爲不善不可得也且與奸輩日以妄擧時以謬事則殿下雖欲爲善豈可得乎殿下仁明有餘威武不足臨御以來紀綱不立號令無嚴是非混淆邪正眩曜已數十年矣非振之以雷霆之威無以除出畵之鬼非暢之以陽春之化無以萠經冬之草必得命世之佐魚水相逢股肱相資然後幾覆之勢可轉而爲安矣然取人者在於窮理修身理不窮而身不修則已之鑑衡無淸濁之分無正欹之稱昧於善惡失之用舍口上之治不可得而況目下之勢乎古書曰堯舜率天下以仁而民從之桀紂率天下以暴而民從之又曰言堯之言爲堯言桀之言爲桀伏願殿下察堯舜之所率言堯之所言正心明善窮理修身立紀綱定明分以公平之心恭己於上而摠攬之使宰輔恪勤於下而經理之以八域廣兆民之象咸得其正爲上行下效之實矣殿下安寢於積薪之上不知火之將至此殿下學問之功有所未盡而誠心窮理之效有所未極而終也嗚呼三綱五常宇宙之棟樑也而今幾墜地子戮其不妻殺其夫奴焉戕主弟焉訟兄天倫盡滅人道淪絶此由於國家無塾黨庠之敎鄕飮鄕射之禮敎化未及而然矣可謂痛哭者也民惟邦本也而民旣不保朝東暮西居無恒産因無恒心或倒於丘壑或沒於塗炭此由於國家重賦斂公役疊番布軍丁恩澤之未施而然矣此爲流涕者也臣子人君之喉舌也而言路蔽塞於左於右無直諫爭死之忠之南之北無敷化濟泉之功此由於殿下善善而不能用惡惡而不能去使善者不得行其道盡其學使惡者有以乘其隙作其孼用舍之未公而然矣此爲長太息者也棟樑墜地邦本不保賢臣未進則殿下誰與而治國國何以支乎伏願殿下特加赫然一怒斷自聖衷如大舜之去四凶擧八元能盡惡惡之極且明善善之道使三綱五常之敎陶鑄於宇宙濟斯民於水火上答天譴下慰人望以啓東方無疆之休運千萬幸甚謹昧死以聞

臣等伏以新縣監辛景行以分養馬四匹途中致傷連斃未救事例當罷去臣等竊伏惟念海邦赤子失乳慈母者久矣幸賴朝廷獻議特遣文官安心耕鑿半載于玆而生民寡祐國法有嚴一邑老少倉皇失措若將塡于溝壑所望者惟有尺疏足以陳下情回天意於萬一此臣等所以齋沐百日跋涉千里號呼訴寃於輦轂之下者也伏願主上殿下垂覽焉臣等誠惶誠恐海之爲縣僅以百雉之城介乎兩營之間事務之煩劇簿領之倥傯實倍於他邑而近歲以來殘弊尤甚人吏凋耗而數事常兼乎一人民物倒懸而十室將至於九空撑東而西傾補此而彼漏丁亥小變也人情不免乎疑懼己丑暫饑矣民戶或及於流離玆豈非乙卯之遺慘未殄而癸丑之餘毒尙在乎自是雖賢宰間至欲有所措而因循積弊之餘固亦末如之何已景行到任之初已知其然除重病大故外率皆晨出夜入而入則又必明燭而治事其用心可謂勤且苦矣至於糶糴國家重事也寬則失於弛嚴則過於猛今景行不傷一民而畢輸於旬月之內下吏不能欺庫子不得肆亦可謂聰明能幹事者矣而況作人之念每切於詣校之日戀主之誠愈篤於向闕之時而寸味之甘必推於老人尺絲之暖思濟於寒民加以諄諄乎弊瘼惓惓乎賑恤獄囚無滯而市價不踊自奉甚薄而民徭必蠲執帖之胥罕見於窮巷舞文之吏已絶於公庭此其爲政之大槩而臣等又聞景行嘗以事罪人及聞其當罷歎曰罪吾罪也賢守可惜此則古人之所難而景行獨能之而其餘繕城堡課農桑固不可一二計者國典之所載他人之所能不敢更贅於宸嚴之下也今景行之用心如此景行之幹事如此景行之爲政又如此則何獨於養馬一事而忽之哉臣等以爲安逸則適勞頓則疲者人馬之性豈異哉而遠涉嶺海之路載驅風雪之野飢渴之或失其時步驟之不得其節積傷千里之餘連斃一月之內縣監之責耶守者之罪耶此豈非法之可罪而情之可恕者乎法以禁人情以恕物法乎可罪則罪之情乎可恕則恕之自古豈有定法聖君所行卽是故事盜馬之臣尙容於秦穆斃馬之景行獨不容於聖代乎不知則已知之則惟在殿下明斷之如何耳今夫一指之傷無害於四體而如有能救之者則汲汲然求之不暇海南一國之一指也景行去而殿下之一指傷矣噫景行之在也四馬斃焉景行之去也一邑病焉馬國之馬也民亦國之民也景行固可罪也若隱其無罪而致死則民馬何擇焉臣等預知聖心之有在也先人後馬前聖之問屈法伸恩往哲之言伏願主上殿下惜循吏之不易哀窮民之無告使幷州兒童重迎郭侯之來穎川父老更借寇君之去則一方將死之民永受無窮之賜矣伏惟聖明更留意焉草澤賤民初入闕庭側近天威戰慄益深而情之所激不能自已謹昧死以聞

昧者潔之設其塗墍而使未設者設焉施其丹碧而使未施者施焉完其墻壁而使未完者完焉於是塗墍丹碧墻壁之畢具而向之具體而微者一日得具亭始無遺憾矣因屬余作記余謂國家之勢不能常大平亦不能不常大平要之在治與不治而已然則適來者大平也適去者亦大平也大平不常有而亭之興廢有數存焉亭之以大平名者豈不以是亭之興適在於大平之時而當是時豈知有今日之廢旣廢之後又豈知有今日之復興耶是知一興一廢而盛衰相因邊境者國家治亂之候也亭館者邊境盛衰之候也苟帥之賢矣而軍民日以安疆域日以盛則此亭可保而此名可有也苟帥之不賢矣而軍民日以怨疆域日以衰則亭猶不可保而況於此名乎噫邊境之盛衰在於將帥之賢否將帥之賢否在於廟堂之得失而得失之間安危判焉可不懼歟李公名光英京師人有文武材所莅有聲績他日乘庳御駑訪公于亭上擧酒頌大平且爲朝廷賀得人必自公始若其崇飾亭館徒以玩江山而快耳目謂之曰大平則非今日之所望而豈當時命名之意哉萬曆紀元四十二年甲寅七月日朝散大夫前行成均舘直講知製敎尹光啓記

散處列邑各立門戶忠孝節義道德文章比肩而輩出淸啣顯閥且踪武而不絶有武兵使靖國功臣曰自謙文佐郞曰雲文校理曰習武水使扈聖功臣刑曹參議曰光琥謚忠烈曰敬命司憲府掌令曰敬祖司憲府持平曰敬履左通禮曰文斗謚孝烈曰從厚謚毅烈曰因厚宣傳扈駕寧國功臣俱配褒忠祠曰盈厚而貞忠節義凜乎秋霜文章道德和如春風此爲大略而其麗不億浩繁難悉靈芝醴泉自有本源而本固而枝茂源深而流長則此皆先祖之遺蔭厚且遠也嗚呼公之世緜遠國命改革累經兵燹遺文泯沒無傳只據麗史列傳萬姓譜而錄文献莫徵不無杞宋之歎而況墳墓失傳省掃香火允已寂寥爲其裔孫豈不痛恨哉觀今先墓失傳諸家則設壇碑行祀者多而惟吾門則建祠行祀之發議已久矣惟幸丙辰秋諸宗氏多出誠金建祠于長城森溪面玉泉別區而祠額曰道山祠丁巳春以公位牌主壁奉安而昭穆從享八位曰公之子保勝別將公諱合曾孫尙書公諱協曾玄以下文佐郞公諱雲持平公諱敬履通禮公諱文斗監察公諱循厚通德郞公諱由厚文官弼善公諱傅川也齊明承祀洋洋如在追遠感慕之心維新際玆門都有司濟杰族祖命余述公之狀文不敢辭而謹敢錄先系與後承由來事行大略而恭竢立言君子考憑焉

供以黃鷄白飯。公瞿却不食。以說。請其故。公曰吾不忍。不能以祭。而獨入吾口也。盍爲我更俱蔬糲。諸門人聞之。醵金還其田。公生於吾宗中微之餘。常恨族單而散處。域中生死不相識。必欲修譜合族。以顯廟甲辰。