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六箴【幷序】 繼宗今去懸弧之齡已二十九矣賦質駁陋學又鹵莽而蟲豸之蚩木石之頑則人之棄而物之無所用者也學不能爲己行不能孚于家矣俯仰愧忤罔知所以謂因作六箴以自警勉哉繼宗乎立志箴曰作賢而作聖是孰使之擴充曰作狂而作慝是誰爲之我賊賢聖之作是志之立乎善狂慝之作是志之立乎惡去之若湯探癢搔從之若渴飮飢食志之一立不南不北確然牢守養我天德夫子志道爲我學的改過箴爲子而不能盡道爲臣而不能盡職與人交而不知信爲人師而未有學四者之失過尤成積寡過莫若改亟改以勿惜寡過之至就善如流不貳喜聞曰顔曰由孔曰知仁孟稱皆仰所差毫釐奚曰存養剝盡復至天道利動省察箴人性之靜是曰本體人性之動是曰達道動非自動感觸于物事物之至所發不一思義理之發而充擴之思形氣之發而辨察之辨之不早其末也卽隕敗擴之苟實其就也卽賢哲宜信之如父母宜畏之如神明從正則順從危則傾一疵不存貞而復誠持身箴言語不擇失爾身飮食不節失爾身學習不篤失爾身執事不敬失其身好惡不正失爾身身之一失所持奚存凜乎若履氷臨淵敬乎若永祭對賓存持在爾胡曰由人問學箴勿搜章而摘句勿尋行而數墨勿以依樣而曲從勿以異己而必斥斥以其背義者從以其中理者次第條理意究心會百千勿措毫髮勿錯涵養須敬理竗不息出處箴毋求合而竊位毋潔身而亂倫可降志而辱身可隱淪而遜言或腁胝而閉戶或如失而卷懷故道也者隨時措宜退可以保安一身進可以彌綸三極素富貴素貧賤不易其樂樂果何事于默于語以興以容盡適于道
答林進士【稼】問目 中庸視不見聽不聞體物不可遺卽氣幽顯非道之費隱而朱子直以不見不聞爲隱體物如在爲費者何也氣之所在卽理之所在理之所在卽道之所本也道也氣也似若無相管攝而理行乎其中則一也大學明命之命與其命維新之命同一命字而或從理言或從氣言蓋天命是純然底理而或屬之氣邊何歟命之正者出於理命之變者出於氣出於理者所謂性理之命而明命之命是也出於氣者所謂氣數之命而新命之命是也俱是天所賦予故同謂之命而以其一理之賦予而爲仁義禮智之性者則屬之於理以其二氣之流行而有盛衰汚隆之分者則屬之於氣意者心有較計之謂也情者心有感動之謂也志者心之所之之謂也三者之異釋何也心之未發也性也性則惟理而已其感物而動也意志之名各異此朱子釋之所以異也譬如人當事親起箇仁愛之心當事君起箇恭敬之心隨處發見者所謂心之感動者也情也如何是仁愛底道理如何是恭敬底道理思量而裁擇者所謂心之較計者也意也旣知如是則仁愛恭敬底道便斷然向定者所謂心之所之也志也一理貫通而盡出於性命之中學者能從事於三者而不失其正何患不到聖賢地位也大學曰誠其意中庸曰誠者物之終始孟子曰明善誠身周子曰誠者聖人之本諸說之不同何歟曾傳之誠意孟子之誠身以工夫上言也中庸所謂物之終始周子所謂聖人之本以全體上言也然而其爲眞實無妄則一也大學首章三言德有精粗淺深乎明德者卽此心之本體光明者峻德者卽此心之體用全具也然康誥泛言明明德之事太甲實指明明德之方帝典極言明明德之效康誥爲淺太甲爲深太甲爲深而帝典尤深
答林進士 二載相守友道重矣但由吾而浪費光陰愧顔甚矣旣往不說來者可追貴隣自不乏人從遊於知道所長必幾格高矣承書審侍候佳迪尤庸慰豁繼宗疏陋而已何足奉道於知愛之地耶別紙中庸首章則由體而達用自一原之妙放乎事物之表末章則約用而歸體合其萬殊之分卷乎微竗之裏朱子所謂自裏面說出外面自外面約到裏面云者竭盡無餘矣單指本原則不必論氣兼言氣質則未免有惡以大學八條言之盡心是知至處存心是誠正事人心道心之說始於唐虞演繹於思傳至程朱夫子可謂發明無蘊矣何必更疑乎大學之正心特以發處加工之謂也苟其未發之時渾然而已何有用工之正乎天之所賦於人者只此德也人之所得於天者亦此德也天德明德何嘗有異喜怒哀樂未發則渾然而已寂然而已苟不有戒懼之工而涵養於不睹不聞之際則雖當乎旣睹旣聞之時將何以擇中處之乎程子所謂涵養用敬等語最爲緊切德之爲體只是一箇理而隨感而發所用各殊或仁爲體而智爲用智或體而仁爲用心之爲主宰於一身者以其有性情也其未發性已發情性情之外更何有一種心乎明德雖合心性言之然心能撿性性不撿心故於其發處有誠正之工天下安有理與氣獨行之時乎其未發也純善而已氣不用事及其發也氣乃用事有人道之分焉此朱子所謂或原或生之異也仁義二字有體剛用柔之說而言大分則當爲仁剛義柔
錦湖遺稿諸家雜記拾遺 錦湖臨命時請於刑官曰朝廷賜以自盡不必仰藥寧許就經也刑官聽之遂入室穿壁使羅卒自外引之旣而羅卒入見則一枕貼壁而錦湖偃臥於一隅拊髀而笑曰平生善謔今日欲終竟矣遂就經與文純公同在湖堂侵狎談謔無所不至文純每只曰反消傍人曰彼所不堪何乃至此錦湖曰非我如此則其孰敢焉然吾終不謂景湖爲奸邪豈不賢於東坡耶一座大笑【幷出尤齋所錄】
尹士武【元虎】晬宴醉吟【○號市隱官參奉】 花柳芳辰三月春滿天風物眼中新政是吾兄初度日一堂和樂摠情人
扶醉鶉子江登和樂亭次金一之韻 携妓前江晩泛槎夕陽扶醉倒靑坡更將餘興登高閣曠野淸風入面多
次克遠韻贈金陵倅曺德符 爲瞻君宅上高陵一水盈盈渡未能遙憶獨眠茅屋處藕花明底小池澄
題順天許姊家【姉夫縣監許鎰】 來去江南四十年弟兄衰病摠堪憐撫背焚鬚誠未效盡心同氣愧前賢歸去獨歸來獨去誰令護爾復誰恃摻裾臨別苦悲辛水遠山長來不易
辭獻納䟽【丁丑六月】 伏以臣以草茅踈賤之蹤蒙聖朝超擢之恩涵濡寵光常懷愧慄矣今此憲長新命又下於千萬夢想之外華誥珍重蓬蓽生輝臣伏地感泣益無所措夫風憲重地任國紀網至於長官尤艱其選况今聖明在上勵精求治朝野拭目想望至化當此之際自非才堪匡輔識通時務莫宜居之如臣愚陋空踈最出人下者其何敢一日冒據乎嗚呼臣年齡衰邁疾病侵凌自量形骸餘日無多雖使臣已在夙夜之列猶思之夜行之戒懼池蹲之譏不俟終日而退矣况可以跛眇之行視偪側於周行則此不待識者而人皆隨後而嗤點矣古人謂士大夫行止得失係風俗之污隆臣若貪變寵榮以僨其身則亦豈我 聖上礪世敦俗之至意乎第伏念 聖恩如天愈往愈隆臣於一縷未泯之前豈不欲一進天陛仰瞻日月之光退顛丘壑之中乎臣力疾登程寸寸前進觸冒炎塵胃症添劇行到某地縣委頓不振千里京闕致身無路五雲入望只自隕越有臣如此生不如死自古人臣義有不安則移疾請免者例也故虛實相蒙輕重不分矣今臣則不敢無實而矯飾以欺 殿下也玆敢瀝血披肝干冒 宸嚴伏乞聖慈曲垂財幸臣所叨憲職亟命鑴遞以重名器以安微分則實天地父母始終生成之賜也臣不勝瞻天望聖激切屏營之至
贈參議金公殉節後叙 金公佐龍字補袞雪山人也年纔十七父鳴宇患痢甚重公試藥未效嘗糞咋指少延其命及其沒也居喪盡禮事母吳氏不離左右甘旨溫凊之節廉不用極鄕里以孝稱孝爲行原原旣深矣忠義之慷慨常也光海戊午皇朝徵兵討虜自廟堂募勇智之士本州以公應之時姜弘立爲都元帥金景瑞爲副元帥金應河爲左營將李有吉爲中軍雲山郡守李繼宗領兵至牛毛嶺馬家寨弘立不戰投降公不勝憤惋與營將中軍誓以討賊到深河衝冒力戰六人同日幷命三人乃郡守李公千摠金堯卿吳稷也嗚呼公拔自草莽奮不顧身竟以取熊可謂不負朝廷而若非忠義素定于心安能如是其屈膝虜庭苟延身命者聞之想膽落而顙泚矣朝廷命贈參議其後二百餘年惟我聖明廣考文蹟無幽不燭乃於戊午渡遼之回甲賜祭金忠武公墓又於己未殉節之日訪問諸義士之後光州牧使南麟耉以孝培轉聞于朝孝培乃參議之八世孫也嗚呼公之精忠大節可與日月爭光豈終湮晦而不傳乎事蹟昭載國乘可以竢百世而不惑但子孫殘替贊述文字當求之於當世大君子而如余文拙識淺惡足以闡揚其萬一子孫之請以其居近而詳實也
禮學通錄跋 噫我先大王輯禮序曰卽是道而文之曰禮由是禮而行之曰道道卽禮禮卽道其實一也大哉王言百世以竢聖人而不惑矣夫禮者本乎道也故中庸曰大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極于天及其爲之之方不過曰禮儀三百威儀三千誠以因情制宜以爲儀文者卽所謂修道之敎也蓋先王制禮因其時宜而已後世時移事殊從而變之況秦火之餘經文殘缺又有漢儒之傅會者乎學者惟當精擇而裁取之是亦不可不察也或曰沙溪先生禮學也非道學也愚應之曰不明於道學而能知禮之節文曾未之聞也沙翁之明於禮學者道學中出來也世儒所見如此誠可歎也鄭君明抄集古之禮經鉤玄提要分門彙錄名曰禮學通錄凡四卷也古人禮論開卷瞭然載司南之車而方向不迷窮鄕晩學得是書而讀之其所資益非但知古禮之本義亦可以得吾道之大原也哉幷弁卷文字當待知禮之君子愚何敢爲也姑以小識歸之謙齋集 卷之二
序(1) 錫藎每閱魯陵志歎集賢殿諸公節義之卓截千古未嘗不胆欲霜而首至地也今讀歸隱吳公遺集祭壇文擊節流涕曰此亦一部魯陵志也蓋其時倡其謀而遂其節義者皆集賢諸公則公亦集覽僚耳與之同事必不讓他洸洸一節度而六臣可七矣特以公性嗜乎恬退自作㥯流之勇而不欲翶翔乎瀛洲閣仙之班其職則丹溪古玉其跡則耕隱觀瀾而萬疊雲峯晦之也深知之者鮮故後之編是志者未及博搜不載祭壇文竝公自靖之蹟而闕焉讀是志者不能無慨惜而顧今天地閉矣國史絶矣復有顧炎武之林亭載書者乎煌煌陵志安知來日不燼於硎爐而六臣之名猶不能灰矣臣之名不晦則公之名亦與六臣而竝傳況一篇六壇文便一陵志則陵志不亡公之文亦可存陵志之載不載於公又何加損之有哉若其他詩賦記序箴銘之作皆從學問中出來其忠義奮發詞氣瀏湸足令讀者想慕其平日宜夫家仍鄕衿之謀所以壽棗於世也後孫元在克相佑相東走三百里謁余以弁文顧廢居求絶不啻若公之歸隱深山而不勝忠義之激感謹綴耋語以塞之通政大夫前銀臺承宣壽同張錫藎序
送林士遂以迎詔使從事赴義州【三首】 詩老西迎詔使行一時從事盡豪英漳濱獨荷天恩重日夕空多感慨情【滉亦忝是行恩許病免】仡仡騷壇兩老臣繞朝贈策可無人料知擒縱如神處一笑先衝萬馬塵不數林間喚雨鳩海東雙鳥起千秋爭看月斧揮神匠血指應難據一頭