민간기록문화
통합검색플랫폼

검색 필터

기관
유형
유형분류
세부분류

전체 로 검색된 결과 517956건입니다.

정렬갯수
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

題右水營制勝軒 遊子行何之蹇驢任西東無心山海外流入水仙宮

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

與江南諸友期會松廣過宿趙汝潤新構汝潤在西戌憶以題壁 自失吾同氣江南斷孤踪偶因蕭寺約行過舊仙宮客子空齋宿主人遠塞通遙將一盞酒和淚寄西風

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

次百年翁千里寄來韻 千里故人面常常在目中君送南歸鴈我遡北來風聞聲便憶君寒到輒驚儂有時忽惆悵咄咄仰蒼空

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

送金晦卿往鷄林仍作關東之行 孤棲何所樂四顧苦無資南極誰吾友東林是吾師一心相永久沒世兩無衰遽作殊方別離懷不但悲萬里回鄕客登程日欲斜臨岐分手地停馬故人家別酒傾難醉離詞說更多慇懃重寄語歸日莫令賖

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

又【遷葬時】 門人金瑞凝嗚呼自先生辭世幾年于玆寄慕羹墻愈往愈痛曷有其極嗚呼不肖小子小少摳衣於門墻之下提撕警覺勉勉循循爲人之方向道之蹊擬作指南而自失依歸冥途摘塡將未免小人之歸其不可哀且憐哉嗚呼先生精力實在於竹圓子及鑪火說其時小子之識見尤昧猶未洞質其肯綮處矣逮先生恩譴林川而還謂言謫裏所得日與湖西諸益論辨疑難處將以示汝云而旋卽移疾鍾湖遽爾易簀轉搬蒼黃之際右說及諸篇什散失無餘小子之痛不獨在於山頹而右說之未及再叩實爲平生之恨矣嗚呼自先生云歿喪威之層疊人事之變幼詎敢濡口而矧余小子罪戾深重往秋奄遭巨創自冬彌春宿疾乘劇塔山啓窀之日未得進護伏枕嗚咽悲腸益煎迨此襄辰强扶病軀仰奠一爵力疾艱草文不成緖伏惟先生知耶不知耶

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

大學第一條【逆推工夫不曰欲平天下而曰明明德於天下不曰欲致其知先格其物而曰敎知在格物何歟】 平天下莫大於使天下之人皆明其德則此所以必曰明明德於天下也格物是知萬物之理自無不盡則此所以必曰致知在格物也蓋明德者治平之本也致知者格物之道也如使不曰明明德於天下則人徒知富庶之爲平矣不曰致知在格物則無以知格致之爲一事矣旣明在己之明德而使天下之人各致其知各誠其意各正其心各修其身而皆有以明其明德則是明吾之明德於天下也推此而例之家國使一家之人皆有以明其明德則是明吾之明德於一家也使一國之人皆有以明其明德則是明吾之明德於一國也是以唐堯之平天下必曰協和萬邦股湯之平天下必曰建中于民是皆明明德於天下之謂也乃若格致雖是兩條而不是兩事也旣格其物則便致其知能致其知則已格其物非如六條之自有等級也則不曰欲致先格而必曰致知在格物者不亦精切乎其於逆推工夫必曰明明德於天下者豈徒使人知明德爲綱領中綱領而已哉盖以明其新民是明德中事而修己治人同一明明德也初學之士能不待此一句而見得到此乎至於六條欲如此而先如此格致兩條旣在此而便在此非以六條不切而兩條獨切也特以六條有階級而兩條非二事也八條工夫豈可以偏廢也固可以幷進而有次序也格物致知旣是一事則其可以分階級乎雖不可分階級而不格其物則不可以致知也以用力之始終言之則格致爲始治平爲終矣

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

第二條【補傳】 朱子之論雖得聖人之旨而亦豈無愼重之心乎此所以必取程子之意而證之以補格致之傳也誠意章獨作一傳是何義歟上不連致知者所以分知行也然若不先致其知則亦何以誠其意乎下不接正心者以其自修之道其功不止於正心也自修齊治平皆以此爲要故程子論天德王道必以謹獨爲言者盖以此也然則雖不曰在致知而可見誠意之先致其知也至於正心章雖不曰在誠意而可知正心之先誠其意也而況誠意行也致知知也而誠意非徒爲致知之功則是可以連說致知乎誠亦行也正亦行也而誠意非徒爲正心之要則其可以連說正心乎聖人之變文立傳各有其義朱子又何用幷補也哉朱子之考證補傳以發格致之旨至精至密實與周子無極之理邵子先天之學同其闡發也陸王異派固不足論其他名爲朱學而不能心服者皆是正見之一累也至若蕫氏之以爲考定之失其序乃以經文中自知止至近道矣四十二字爲格物致知之傳欲置於聽訟章之右是大失經傳之旨義也夫所謂知止者物格知至以後之效也格物致知大學最初用力之地也誠意章以下皆以工夫而言不當於此遽以效言之也所謂能得者明明德新民皆得所止之事何可遽及於致知之傳乎且以格物致知爲傳之四章則聽訟章亦無所着落矣其可乎知止一節雖在八條之前是乃承三綱領之工夫而言其知止之效以言其明明德新民得止於至善也故經文中以工夫功效相間言之三綱領以功言而知止一節以效言本未一節兼功效而結之以此推之則蕫氏之別生奇見者其果成說乎此可以明朱子之精義而劈群疑之喧豗矣

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

祭鄭校理【福煥】文 嗚呼哀哉公之生世五十有五長途未聘大運俄替天胡厚其德而嗇其壽使斯民不蒙其澤也公自髫年以小學自律德性溫厚氣像凝重事親盡其誠敬接人極其忠信蓋其襟度夷曠不可澄撓確而不滯通而不流其應官處俗不求甚異於人而其內晦自修闇然日章者自不得掩也不欲違親遠遊恬退不仕春秋杞菊左右圖書講討未窮之理歌詠先王之風眞可謂古之君子者嗚呼每相見與之商確古今硏精義理一日指心經反覆論難至於繼善成性之旨道器上下之分略無凝滯可見其靜修之工矣余曰公以南紀喬木爲國家世祿論思經幄致君澤民乃其責也何必屛居丘壑如山人處士然耶公憮然曰吾非經綸之才廊廟之器何敢任君民世道之責乎不揆力量不察時世勇於自濟覆餗之階也雖不可潔身而長往亦不可忘義而循祿也與其浮沉世路無所建明曷若退守吾志不墜先烈猶爲寡過也耶是可以知公操守之峻潔矣聖人以白刃可蹈爵祿可辭幷稱其難誠以私欲之難去甚於中原之戎虜有能擺脫聲利持守本心則寧有小貶於古人哉余嘗稱之曰春柳風彩梅花淸標人以爲知言烏呼痛哉雪山歸路聞公之喪驚呼痛怛若割腸腑自不知此身之在人世及其葬也雖未及臨壙永訣而捐百身起九原之辭又安可無也學敬罹此禍患未遑人事日月易流公之終祥只隔數宵顧平日愛慕之心豈終無一言之哀乎追搆輓詞幷以小誄粗叙微衷

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

祭從兄文【學心】 維歲次甲辰九月癸丑朔二十二日甲戌從弟學敬命子象頤謹具酒果之奠告于從兄通德公之靈曰嗚呼吾兄之歿歲已再周痛益切思益深資質粹美胷次弘深承接有和暢之氣談論有迭宕之意詩場酒筵披襟談笑軒然爲風流長者莫不稱其美風骨雖早廢科業竊期晩達身遘奇疾年未半百嗚呼痛矣兄嘗曰吾於竹林外作一書堂名之以聽竹吾當作詩君亦作序其後病中又語曰吾病得瘳則不復關念家事重修齋室當與君輩往來風詠詩酒自娛漁採爲業以終餘齡不亦宜哉言猶在耳嗚呼今日兄之志皆不得遂豈不重可痛恨乎花朝月夕無非吾兄之思江雲暮柳無非此心之悲痛矣身在千里之外付數行之文英靈有知庶燭我無窮之痛也

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

答金持平書 別紙所論該通精博令人欽歎然猶有餘意之可發者又此仰質幸一一批誨如何五行條成材成器等語恐非造化自然之妙也夫溫和者木之氣而在人則仁也於時則春也萬物生於溫和之氣而水火金土之氣皆在其中木何以獨生乎觀於草木花之紅者葉之靑者皮之或紅或白或黑是五行之發於色者然也所謂枯木旣有其氣卽有其性地黃五味子雖乾枯皆有性味甘屬土酸屬木具有五行之味物物皆受五氣闕一則不成質也但氣有偏全故理有通塞此人物之所以不同也人之生也聚五行精靈之氣而理亦賦焉是謂仁義禮智之性也未發則具五者之理而已雖曰寂然不動而其中各有條理仁自仁義自義此爲界限也界限云者非謂此界彼界相隔而爲限也蓋謂其混淪之中仁之理義之理各有條理也及其感動之後仁之端義之端面貌亦各不同也當惻隱之事則仁之端由中自發當羞惡之事則義之端由中自發豈可曰仁與義相隨而發乎來諭仁爲主而惻隱用事則其下三端隨事而發義爲主而차惡用事則其下三端亦隨而發分上下作兩節如此立言固無妨而第念兄深有見於四德之相資以成故必欲連說一串如理氣之不相離也下一節曰雖非一齊幷發亦非一端發時三端寂然云此則上句與下句自相矛盾而與上二節同一意也觀此文勢義理則實是相隨而幷發也何以言之譬若四人在房中以大索連縛其身一人動則三人牽掣俱動一人出門三人相隨而出也兄過爲思索八於別徑耶或辭不達意而然耶見幼子入井忽發惻隱之心是卽仁之端也急徃救之者義之發也然幼子若已墮沒於深井則亦無可救之道義之端何由而發乎或發或不發只在所遇之如何耳若如來諭則仁端旣發故義端不得已亦隨而發也隨而二字及雖非竝發亦非寂然二句改之如何兄條對曰四端情之綱七情端之目此一段兄之所自得而以爲不易之正見故又此辨釋以愚觀之其爲差謬無大於此者夫禮記及子思統言七情是七情者皆出於性也性卽理也其出於性也皆氣發而理乘之孟子於七情中剔出純善者謂之四端今乃因朱子橫貫之說分四端七情而以爲情之綱端之目此乃程朱以來所未聞之言也若然則心有兩情一爲四端一爲七情四發則七亦隨發如綱擧而目張也且端與情如綱在上目在下而判然爲二物也栗翁曰四端是七情之善一邊也七情是四端之總會也言七情則四端在其中此言豈不精確乎以此推之端與情是一情而非二物也所謂同實而異名者也綱領與條目其名義逈然不同四七俱是情也則何可分言而爲綱爲目乎來諭曰孟子主性而言樂記主感而言然則四端無感而自發七情不出於性也來諭曰惑其中而動愚以爲四端亦感其中而動也七情亦出於性而其感動者與端見者同其情也豈可以四七主性主感而爲有異旨乎毫差千謬正在於此也後學當守先儒已言之理何必究其未言之義乎兄以四七對擧互言而四爲綱七爲目故弟則寧以五性爲綱七情爲目如體用看猶爲募過也云爾非謂其言之襯也望兄虛心平氣精思更硏如何若終不解悟則以此就正於當世之大賢君子以爲汲汲歸一不勝幸甚不然則以待後世之朱文公耶奉呵

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

次野隱韻謝恢復松次舊地 結髮志高尙白頭情復親羡君全玉璞慚我沒天眞學上山公志道尊野老身如蒙恢舊址不但喜芳隣野亭久寂寞樗櫟及爲親老虬苦無響澄江溷失眞何處探遺躅寒村老一身明君移榻近叨副不孤隣

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

三日病餘酒要百年翁 病臥逾三日門前斷人來錯莫愁誰語松關獨自開東君噓淑氣物華次第催柳弄黃金嫰梅呑白玉腮腸堤莎草絲林下鳥聲喈少婢呈新菓荊布灑初醅此時君不到誰共把深盃

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

次崔子述洛中寄詩 翩翩一鴈書來自長安遠如承故人儀盃酒欣相勸各韁絆高人有若鳥入圈相別路千千相思情萬萬無緣得見君徒令夢魂困靑雲君是登富貴吾非願高亭望北樞一嘯舒憊憤此志沒朝昏不能忘一飯爲將通神物聊明情寸寸書盡情無盡德翁拜首頓

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

謹奉東林華史 君作靑雲士我爲白髮翁君懷經濟策我臥雲林中出處或相異素心豈不同羨君堯舜志憐吾溝壑容 爲君獻一語爲我試聽從彛倫五敎內不得一人逢 君門深復遠只自終蒿蓬

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

生朝參禰廟感吟 此日如何悄不樂昔年風日尙依然老年悲痛尤深切三復蓼莪祇自憐

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

詠雪竹雨松 雪積竹林蒙白玉雨沾松葉沐頭翁老儂被酒形貌變皓首蒼顔是竹松

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

丁卯苦風濕歎一目不見物 不盲人作半盲人半死身爲未死身益覺塵中無所與但依詩酒送餘生

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

次守吾吳得原林子愼【懞】三君惜春會韻 儂亦江湖舊酒侶歛蹤空谷送生涯惜春高會曾無及何似重陽賞菊花

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

申孝先得前詩以長淵之事歌以和之還次以酬【長淵江在懸西十里○二首堪巖之間連流源際】 桃花流水綿波紅島嶼微茫點遠空蓴菜鱸魚應復好羅浮何日醉舟中世上驅驌汗面紅麟臺國畵亦成空淵明自是丘山變深閉柴門五柳中

상세정보
유형 :
고전적
유형분류 :
집부

次申孝先韻【孝先詩以淵明擾我故爾中多以淵明之事目況○二首】 細雨春園岸角巾箇中幽致孰知眞閒雲出谷山光活歸鳥尋巢野性馴境僻已違車馬客詩成還憶白衣人却將身世樊籠外情話那期與子親西疇春晩我車巾境上方知樂意眞物外風煙聯自適籠中野鳥竟誰馴綠楊戶戶啣泥燕細雨村村擊壤人半世功名何足羨由來奉檄爲吾親

상세정보
517956
/25898
상단이동 버튼 하단이동 버튼