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服金佔畢齋【宗直】 金陵人來言執事一歲遭三慼連葬於其地云以爲虛也則人非誣言者以爲眞也則德門何有災沴然氣數錯處理亦有不得勝者似或非虛是眞也始疑且驚終以痛歎繼之而仰想處變有道必不作王介甫鍾情之論以盡寬慰於慈闈而區區奉慮不敢自已也某蟄伏窮山心志荒墮病疾又乘之頓無人世意思奈何金友一第於渠不足多而爲知舊不能不爲賀況曾已及聞相喜如同室耳

贈梁景中【信容○號龜翁】 龜縮湖山裏鵬摶九萬天行藏有餘裕不羨海山仙

贈別申叔涵【澈】 此別何如別吾年七十三相從能幾許千里隔東南一別仙範久相逢却依依乍來還欲去携酒更攀衣

禮記第一條 王政莫先於周官盖制度未備則無以立其政矣儀文不明則無以成其治矣故任官有六所以分其職也征稅什一所以施其仁也立鄕遂之法以導其民設庠序之敎以養其士分宅里正經界廣儲蓄救灾恤患敦本抑末制度燦然悉備可以經緯天地有彌綸黼黻之化其間闕文雖或有漢儒之傅會而觀其模範則宏綱大用已得其正非聖人不能作也程子之特爲表章者豈不精確乎載師職近郊十一遠郊二十而三甸稍懸都十二近輕遠重者爲其近者多役也而亦非夏商薄征之意也恐是劉歆所附益也蓋廛布者爲邸舍之不可無稅也罰布者爲犯令之不可無贖也絘布者是列肆之稅也總布者守斗斛之稅也至於泉府貿置不售之貨以待喪祭不時之用祭無過句日喪無過三月而報賖則蓋出於爲民急需之意而凡民之貸者各從其國所服之物而稅以什一則恐是資商之政也媒氏中春會男女云者成昏禮而順天時也於是時奔者不禁云者其或有過時無歸之女則媒氏權許其奔也非謂大會男女而任其自奔也然則所謂奔者非鄭衛之淫奔而卽奔則爲妾之類也若夫軍刑之誓先王重敗軍之律自主將以下必置之極刑者以其不愼於用師而敗萬民之命此非太史擇日之過而其在重軍律之義烏得免重勘乎聖人仁民愛物固無不至而於軍刑不得不嚴者蓋爲此也王安石以執拗之學行靑苗之法雖倣周官之䂓而不知變通之道以誤國事朱子社倉之法亦依周制而大爲救民之良法蓋安石以克疾之心爲法故民被其害朱子以慈惠之心爲法故人蒙其澤法雖美矣而用之不以仁心則反有其害古人所謂法在乎其人者誠至言也

第二條 河間獻王之所得於女子李氏者只有五官而無冬官故以千金購之不得乃以考工記補其缺而獻于武帝自是之後群議不一或以爲冬官不缺而雜在五官之中此兪壽翁諸人之論也或以爲冬在四時無事而其官爲司空空者虛而無事故冬官本闕此郝京山諸人之論也各主意見互言論議而兪廷春則踵壽翁復古編之議掇取五官中可附於冬官者別作冬官一編以補之近世柯尙遷作釋原割地官中遂人以下四十職以爲冬官而大司徒浸滅矣夫周禮建官設職皆有精義不可以私意淺識有所加損於其間設如兪氏之說而冬官雜在五官之中則當初制作之時虗冬官不用而雜置於五官之中者必有深意此是何許大文字而敢以後人之私智片片分掇更作一官乎昔則只闕一官而今成五官俱缺云者似是着題也周官旣是大聖人模範則雖有闕文不敢改移此君子愼重之道也況此五官彌綸範圍完備充滿更欲減一官分一事不得乎惟郝京山本無冬官之說近之而亦似太巧考工記出於獻王之所補者諸家之說多有之恐未可以文字之妙爲周官舊文在今之道但當篤信古經深究其義而夫子所謂及史之闕文者亦可指此等處也此乃周公未成之書則恐難以漢儒之陋見補得其萬一也

閑談 予於年前戊子春來京師歷宿井邑縣見客軒懸板有詩云倦僮臝馬客行微空館投來欲落暉宿鳥平林低翅沒片雲江路傍松飛雙眸照物知何用一笑寬襟亦可悲滿砌梧陰山上月眠深强要主人歸乃南季應製也頗含譏諷其倅常恨其倅不知而刊諸板也及于今病瘧獨臥偶閱諸書見東坡凌虛臺記一篇皆諷切之義考題下註解則有曰陳希亮剛正人也嘉祐中知鳳翔坡初擢科爲府判官吏呼蘇賢良公怒曰府判官何賢良也杕其吏不顧至作此記覽之笑曰平日不以辭色假之者以其年少暴得一名懼夫滿而不勝也乃不吾樂耶不易一字亟命刻之石觀杖吏則薄公之意略可見也觀不吾樂耶則其知譏諷也必矣而不易一字刊諸金石視當時而傳後世者抑何義也改之何難刪之亦易而不爾則是故欲揚已之過耶夫揚己之過人情之同惡也揚己過於一人猶甚惡之而況於天下耶而況於後世耶余以爲悔悟懲艾之意深切故也何者今夫水之就下天也而有所激則或過顙在山人之所欲生也而有所會則能捨生而取義陳公感動蘇仙之文章悔悟前日之簡簿揭左右而瞻觀擬懲艾之檃括自怨自艾是全是焉揚已之過而暇計耶是以懸之簷楣警諸耳目而不辭也然水之在山者必復下而終至於朝宗于海人之取義者死猶生而亘萬世今聞不已余以爲陳之揚過乃所以揚美也是以陳之名與蹟與蘇之文章同長短於天地間矣若不忍一朝之忿怒之詬之刪之改之而泯滅其文則千世之下誰復知陳爲何物也又豈知天地間有所謂陳也然則陳之揚過乃所以揚美也吾然後知前日井邑倅之不刪南詩殊有謂而可效可師也但其倅乃武人則豈能稽此事而知此義也知之易行之難則今之世豈復有能知能行如古人者也心無古今有爲亦若是則安知其倅名雖武人其心愷悌其氣暗與古人合而有此擧耶然則在今復古斯可驗諸

跋(2) 凡人之性情有正有邪而其形於外者必於詩見之矣粤自風雅之體已有正變則天理民彝之則豈可誣乎是故觀其詩則可以知其人之邪正觀其人則可以知俗尙之美惡俗尙之美惡又在於在上者之邪正如何耳時當明宣聖明之際敎化大行諸賢輩出惟我十三代祖菊潭公天姿粹然才德文章爲世師表孝友至行足繼前修及其遭親之喪也廬墓三年仍築追遠堂以寓終身慕之義明廟丙午連中生進兩場命居泮宮御考人才策選著載震英粹語其懿行之積內發外有如是夫後乃遯跡山林築室龜坡以爲老年菟裘而雖尋常著述無不出於正也以若至德卓行宜受大加闡揚而止於如斯豈不爲百世後仍之齎恨乎歷三百餘年至太上癸巳始蒙褒贈之典以左承旨兼吏曹參判始知已行之跡百世而不泯公論之明無時而可欺於是至德卓行之收得報應不其在玆乎然則當時大中至正之德見於文詞者不爲不多而累經兵燹失亡蕩盡僅出於殘螢老蠹之餘者若干句詩而已若又置之巾笥不加校讐永傳之計則百歲之下又安知其必保無遺漏乎肆庸宗議僉同付諸剞劂以爲上下兩篇壽其傳嗚呼敬奉是詩每一諷詠吾祖性情之正洋洋如在凡爲後承者式遵祖武先其性情之正而後其文詞則一詩篇足矣又何恨乎文詞之不多傳乎歲壬子陽復月上浣十三世孫泰址泣血謹跋

送林士遂佐幕會原 松岡趙士秀二月隨華使秋來又北征詩名聞上國壯略動王庭李廣能飛射終童最妙齡單于莫須近龍劍有靑萍

大學衍義校正後漫記 聖學輯要首揭中庸爲開卷第一義而竊以爲不如大學之親切著明也大學之明德兼理氣而言所謂本然之心也中庸之天命專指理而言所謂成之者性也此所以天命之性不如明德之全備也虛靈者心也而五性具焉又聚五行精英之氣故光明照燭此所謂明德也明明德是也理氣流行之際或失其正則爲物所蔽而本體昏昧是故敬以直之以復其初此非天命之性乎大學之知行中庸之體用表裏相應以之明明德於天下而致中和位育之功也先讀大學正其規模之廣大次讀中庸求其聖人之微妙此先儒不易之論也今於統論首以大學綱條次以中庸性道敎恐合爲學先後八道次第也西山衍義非大學之註脚卽衍其餘義自成一家書而其規模次序與大學差別大學卽學者入德之門而平治乃成德後事故治平在誠正修齊之後衍義卽進御文字而帝王之道治平爲先故置新民於明德之先首言帝王爲治之序而治法政謨不本於此學則苟艱而雜霸故次言帝王爲學之本以爲一篇之綱領是故其下條目異於凡他學者之事其曰格致之要明道術辨人材審治體察民情者莫非治平之事也誠正之要崇敬畏戒逸慾者亦莫非治平之道也至於謹言行正威儀嚴內治定國本爲修齊之要者皆是治平中急務要道故止於修齊而不復立治平之條者篇首已言之以爲一篇綱領而全篇皆是治平之義也不然爲帝王治平之作而獨闕於此二條乎惜乎以瓊山之博學猶未悉此書立說之宗旨而更作治平二條以失西山之本旨也然則瓊山之補精抄其大略添入於衍義各條之下似合於加衍之義矣

衮衣賦 側余身於春宮兮拜玉階之肅穆仰衮衣之殿上兮感垂拱之至德爛文章之煥赫兮紛物像之錯列影蕩漾乎左右兮光照耀乎前後余竊伏而遐思兮揆厥制之所自取乾坤之正義兮應規矩之至理集天地之嘉瑞兮爲人主之法服日月照而高揭兮星辰粲而周匝山鎭峙而嵬峨兮龍蜿蜒而伸屈彼華蟲與宗彝兮曁藻火與黼黻雖厥類之有殊兮豈所取之無以要觀象而內省兮非文飾而觀美儼一着而回首兮思必從於所視苟有乖於取義兮徒假體焉奚賁斯誼辟之坐朝兮每顧諟而惕若觀日星之照臨兮思明已而察物見山體之巖巖兮思主靜而立極欲以變而致化兮我願同乎噓氣欲以孝而奉先兮我無愧於虎雖隨所視而生思兮各觸類而闖發觀物可以省身兮不必大其聲色嗟穢德之猖披兮昧反己之內得視衮衣惟物其物兮孰體之以圖治御法服於每朝兮致政敎之不美是所謂不稱其服兮譏伐檀之徒作一衮衣之視朝兮而得失之乃別接衮衣於千載兮欽至德於今日念常存於夙夜兮思不弛於解衣願以德而視之兮勿以物而觀之懼晏閒之或忽兮進短箴於丹扆箴曰惟玆服乃象德無是德無是服

大冬松栢賦 窮陰殺節兮積雪千山無草不萎兮無木不殘獨秀者松柏兮後凋其節人孰類此孤貞兮揖康候之志氣挺豫樟之良材兮振淸芬於一世托高標於蕙蘭兮礪素志於筠桂【缺二句】作儒林之巨棟兮人屬望於斯文推所學而力行兮志兼濟而扶危聞邦家之將傾兮擬一木之可支謇憂國而忘身兮凝峻而風度佩天下於腰間兮耿玉立於塵表續麟經於聖筆兮扶宇宙之棟樑抗貞節而語事兮可樹國於將亡紛正直而氣槪兮與剛大之學力作騷壇之旆幢兮爲學海之舟楫儼卓犖之淸標兮顧何物以比德有冬嶺之孤秀兮凜成寒之姱節【缺二句】色不渝於三冬兮氣彌堅於四時信高直之勁氣兮人與物其等夷翕時人之景仰兮宜揭此而稱之風調特立兮怳龍根之不屈氣宇勁寒兮宛雪幹之孤直非松而松兮屹所立之卓爾非栢而柏兮藹堅操之奇絶保厥美之純剛兮鬱枝葉之條達霽月光風兮奚專美於周子玉色山立兮豈獨稱於程氏伊先生之松栢兮同古今之氣味苟得用而扶顚兮可作大廈之柱石惜巨室之將傾兮乏工師之求木委大材於風霜兮慘喬木之風雪終木腐而蟲生兮哀宋室之傾覆仰遺迹於衡山兮後萬葉之永惜

神明舍賦 迨寘趨於墑埴兮愧獨處此勃谿愍土墻之當面兮懟竹牖之難開摎方寸而有得兮闢妙鍵於神明諒虛靈之不昧兮認眞宰之攸宇升其堂而靜慮兮緬經始之初載曾無煩於版築兮諒不須於構締豈假手於般倕兮式【缺】做於降初凝元氣而作棟兮墠太極而開墟仁山埴而重峙兮智水襟而周流臨方塘之半畝兮壓誠意之關頭宮墻橫於赤室兮戶牖闢於丹田通當行之義路兮建儀則之禮門悤其盻之嵬然兮奄穹廈之顯敞於是而人處兮太一君之主張鐫三字之佩符兮麾四勿之旗脚防蟊賊於志帥兮抗蜮隙於氣卒開千萬之次第兮御卅六之春宮明梧桐之霽月兮動楊柳之和風靈臺靜於却掃兮雲影閒於來往庭衢虛而曙兮扄鐍劈而宣朗群邪閑於主一兮衆善湊於四闢猶無愧於屋漏兮矧有憂於暗室寔天下之安宅兮賢者而後居卜階三等於帝堯兮墻數仞於宣尼鄒安仁於廣宅兮邵屹樓於空中爰群蚩之靡家兮室是遠而眞君喪於膈縣兮意馬汗於赤府衋家主之兮悼荒屋之隤【缺】

送士遂赴會寧幕 忍齋洪暹金鑾幷直記當年滿紙珠璣咳唾邊瓦礫空慚珪璧側官班自愧粃糠前從戎遽隔三年面乞語空煩五色牋渭樹江雲情豈盡淸愁況復聽秋蟬

祭金進士【文在】文 維歲次癸亥九月癸巳朔二十六日戊子幸州奇學敬謹以酒果之奠遣次子象豊敬告于故進士金公之靈嗚呼哀哉去五月聞公病報松沙歸路進晤溪堂白髮相對亹亹永夕看公神精淸明言語弘暢無異平昔意謂秋生庶可差蘇後得令孫寄書愆候沈痼執書驚惶往候未暇實音遽至夏間一別遂成千古嗚呼哀哉公早年知爲學之方得其門路之正盖其氣性貞固志行敦實誠孝之篤敬勅之功人不能及也儉而不陋淸而不介雖無崖異斬絶之行而亦不染於流俗看吾書守吾志安吾室樂吾天常有虎尾春氷之戒無媚世取容之志宜乎愛之者少而不悅者多自余拘縶吏事不得携遊於湖山之間以期遲暮閑曠之趣而遽捨我而先茫茫此世會晤無從觸物對境雖欲忘之得乎公務煩擾未盡所懷已矣已矣落日長沙一掬哀淚鳴呼哀哉

第三條【章句之於誠意以審其幾釋之者何也】 幾者心之欲發未發而動之微也善惡由是而分焉則君子可不謹獨而審其幾乎盖性者心之理而至善者也情根於性而直出故亦無有不善此孟子所謂乃若其情則可以爲善也夫動之初幾之微而所以裁度者意也此時若不察其幾而誠其幾而誠其意則心失其正而爲不善矣程子暮歸喜獵其感動者情而所以喜之意也未動而能動者理也未動而欲動者意也動而未形有無之間者幾也此周子所謂誠無爲幾善惡者也察其幾微之際持其精一之工而情之不善纔發遽遏而絶之不使容着則可以誠其意而無自欺矣朱子曰意可以僞爲情不可以僞爲盖情則直出於性而未及作爲者也意則因所感而細繹思量者此所以不曰誠情而必曰誠意者也楊雄曰學所以修性凡物有懷然後可以修爲也性本至善則有何可修者乎易言洗心盡性記言正心尊德性何嘗曰修其性乎情出於性而初無不善則豈可曰誠其情乎推意之爲用易私而難公故必曰誠意者蓋以此也噫此心將發之際所以審察而裁制之者非意乎其所誠意者必有持敬之工然後其發而爲意者自然眞實而無妄朱子以審其幾爲誠意之工者其亦精切矣

第四條 南山之竹旣羽而又礪愈深其入也崑岡之玉旣琢而復磨益致其精也旣能誠意而又察此心亦猶是焉朱子曰從心之所發處先去了自欺之意意誠則心正誠意最是緊要工夫噫但知誠意而不察此心之存否則非徒心不能正也意亦不得以誠矣意者已動者也心者貫動靜而無不在焉心之爲物至靈至妙專言則聚五行之精靈偏言則屬乎火光明不昧而照燭萬物所謂妙衆理而宰萬物者心也范女言心何有出入乎程子聞之曰范女雖不識孟子却識心朱子論之曰心本無出入孟子只據操舍而言之其逐物者是欲也逐物者卽放心也苟不精察則何以收其放心而操存乎心之所發卽意也而意不誠則心不存焉身之所主卽心也而心不存則意不誠焉心之存不存意之實不實只在於密察而敬以持之也旣誠其意而密察此心然後本體全而其用廣矣以工夫言之則固有誠不誠察不察之殊而以本體言之則豈有心自心意自意之別乎

第五條【修身童反說而結之】 修身章之結語不曰齊其家在修其身而變文曰身不修不可以齊其家此承經文結語而分本末也經曰自天子以至於庶人壹是皆以修身爲本其本亂而末治者否矣故傳承之曰此謂身不修不可以齊其家也齊家章之發端不曰治國在齊其家而變文曰治國必先齊其家者此亦承經文結語而分厚薄也經曰其所厚者薄而所薄者厚未之有也故傳承之曰所謂治國必先齊其家者也經文旣陳八條目而又提身與家以結之者身爲明德之極而天下之本家爲新民之始而天下之則故也此兩節承經文結語而觀之則傳者立文之意可見矣盖修身行之極也故反以結之齊家惟行之始也故先以起之自誠意至修身明明德之事已畢而濟家卽新民之治也故以必先二字緊重下語以示治人者當先自近始也人鬼夢覺之關壹是修身之事而均爲明明之德則豈可謂修身之但爲緊要而誠正之不爲緊要乎

祭仲氏文【學淳】 維歲次癸丑九月辛卯朔初七日丁酉舍弟學敬謹以酒果之奠敬告于仲兄靈几之前曰嗚呼痛哉兄主嘗曰吾於天德山下占得寬閑之野水石之窟與汝分山而居耦耕而食南阡北陌前藜後笻春秋杞菊左右圖書談論古今歌詠先王之風不知老之將至則平生之志願也弟聞而願焉非吾兄之高潔安得脫橫流而入淸源乎徐當經營奉以周旋顧此家力未遑事故疊生因循荏苒今焉萬事已矣池塘春草中有宵風雨熏心鑠骨兄主常作家訓以小學一部爲爲人之道盡在於此易簀之時又以直字垂訓豈不服膺吾知兄主子孫必有福祿無窮卽直之爲生之理也平日言行之懿以待異日之更述永隔泉壤半身奚持日暮霜天隻雁獨悲嗚乎痛哉

祭子婦柳氏文 嗚呼哀哉始汝之亡遑遑焉忙忙焉望其復起旣歛而棺則萬事已矣然而晨昏之間若聞汝之聲音出入之際若見汝之儀容有若待行者之返寢者之覺及葬而寂寥無迹予於是益悲汝之永亡也嗚呼哀哉汝之資性溫柔和順誠孝出於至性予有愁惱見汝則心平今後得心平無地汝年未中身生未一子是果天道耶若使減予之壽增汝之年予豈不爲命乎不可爲矣奈如爾何氣敗火升委臥山舍長夏痛苦念汝之孝疚我之懷自傷支離而已由予命道奇險失此賢婦誰怨誰咎嗚呼哀哉爲汝擇地於斗洞村後先妣墓下以爲安厝之地者神道人情不甚相遠汝以孝順於予者移事我先妣則豳明奚殊先妣亦當愛汝之賢寔護寔保可以無孤寄且予時往省掃兄弟子孫節日往來豈有荒凉踈遠之歎此所以寬生者之悲而慰逝者之魂於無窮也爲文一奠亦已晩矣俯仰慚痛益難自抑靈其不昧鑑此悲衷

會族人登高 會族尋常事登高別一思秋風贈逸氣琴酒醉如斯