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進士徐公遺墟碑 利川徐氏東方名姓也阿于公諱神逸之道學貞敏公諱弼之淸白章威公諱熙之忠直文節公諱甄之守夷齊大義處士諱㶊之文德行義竝見於羅麗鮮三朝之國乘野史如日中天有目咸睹有喙咸誦處士有子諱東濟字仁叟號淸純堂生太宗乙酉天性卓越甫五六歲略通經史文名溢世及長就正于花潭先生之門學明德高世宗朝中進士時倭寇海州公之忠義智勇超出品彙與道伯李思檢合謀逐之未幾又寇公以攻對馬策表奏于上曰倭虜拔扈猖獗志在呑我國若不豫防後日大火誰可熄焉爲今日之計莫若精繕武器而嚴軍律直擣對馬巢窟以絶後患可也上然之圖大擧彼見幾而退竟至無事是其爲國運之幸抑爲公良策之所致是未可知然可謂不伐之化也噫古人云忠孝一致求忠臣於孝子之門觀公事君之忠如此則其在家事親之孝不待詹尹而可卜矣以忠以孝能盡人道之大綱此外更何求公之偉蹟於乎壯哉然公之世遙遙數百載滄桑纍變文獻杞宋其胥宇于樂安斗坪未知其前後何載而惟卒年則甲午也與配河東鄭氏維吉女雙封于所居里古本山枕壬原仍子姓臻臻有名鄕隣此非公積德之食報歟今其一門不忍荒廢其地將樹石以表之使直榦孫文鎭來徵文於余文固不敢而惟公之上祖衿隱公諱甄與我先祖松村公諱寅同爲麗末七十二賢則其在後裔豈不講孔李之故事歟是爲之書
有以魁偉之風儀英拔之才藝未布經綸而沒世林樊者春軒朱公諱轍信字敬甫是己系出新安淸溪諱潛以晦翁文公之曾孫始東來首於譜書自麗至鮮有文節公諱悅文忠公諱思忠熊城君諱子精是皆公之上世名祖也曾祖諱義翰通政祖諱善玬考諱以棟妣淑人南平文氏參奉泰仲之女公生英廟丙申六月十六日信順祥和之氣布濩四體人之接儀表者不覺敬服而膝屈矣素有巨人之度言動擧止出倫拔萃晳晳乎巖巖乎實非叔季人物也此雖曰天禀之美學問之力亦不可誣也自勝冠前四書五經如誦己言而尤以小大學爲畢生羊棗其於孝恭修齊之道無不盡心竭力仍從遊京鄕名家耳目之官極廣豁而其自牧則不以賢知先人鄕坊欽服其文學掛秉郡齋成功者多盡誠敬而修譜書明天理正昭穆且傾貲營壙安寧祖上之體魄睦宗族友昆季而敎子有法雖以文學爲主而至於景純伯休之曲藝各隨其材從其明而使成就之日用諸事一無求於人雖曰一家之集大成或不爲過語矣純廟某甲八月六日屬纊葬望馬山先塋左麓枕卯原壽贈嘉善配貞夫人密陽朴氏其考進士震八墓附三男曰相楨曰相殷曰相彦相楨男南杓南翰相殷男南車
海東南有錦城山山下吾廬草數間之句卽雪齋先生皇都思鄕之吟而至于今閭巷之所傳誦也先生沒後三有餘年之肅宗癸酉士林建祠于山下舊基以俎豆之以巖軒申公檣與其後孫永慕亭軾逸軒諶滄洲詳府使如麟竹友堂瀾從而配食焉以其淵源之有來矣至于高宗戊辰不幸混入於大同毁撤之令而地不忍荒齋室僅保士林之咨嗟後承之瞻慕曷有其極嗚呼世級漸降滔滔者皆是而絃誦之聲猶不絶於斯則天之所以默相斯文也耶天運循環邦命維新祠宇復設苾芬如例搢紳章甫有所依歸然而累經兵燹遺物幾乎湮滅文獻頗多散佚冠儒服儒者徒尙其俎豆之事而不究先賢之往蹟烏可謂尊慕崇奉之道哉此院誌之所以不可曠也先輩靡嘗不留意於此而以世故之多端遷延至此今其後孫海勉芝會二彦謀於宗族及多士而將修院誌使鄭斯文東采董其事閱數月而功告訖於是乎院宇之儀節瞭然於編中先賢之懿蹟可得以考悉焉覽斯誌者庶有所起敬而崇奉也已竊惟先生之道宜與錦嶽相終始巷柳園桃恒切羹墻之慕而學於斯遊於斯孰無怵惕於心警省於己者乎今日院誌之編雖未必能造其微其有補於風化者亦不少矣書將入梓諸彦責予以序其事予豈其人哉然而雪齋先生與吾先祖文肅公周鼎及尹文顯公瑤有道義之交時人稱以三賢且予於先生有外裔之義則不敢以不文辭略敍其顚末以寓景仰之忱云爾光復後四十一年乙丑端午節光山金永載謹序
一先賢敬慕每月朔望焚香擔當齋任敬誠致齊厥明夙興盥洗具巾服着檢灑掃布席階下升自東階開門跪坐三上香降自西階就席再拜閉門歛席而出一祠宇謹護本祠棟宇墻垣若有毁損卽爲修繕還元事祠宇內外常要淨潔灑掃樵豎牧兒街童蕩子無常出入嚴禁事一俎豆必誠享祀擧行祭需物品節次則其惟天災時變大亂之外泌遵傳來所定規模或以經濟代用省略不得事任員各齊明盛服敬誠入齊莫飮過量嚴禁喧華抗爭事俎豆之禮依於笏記陳設圖遵行事一儀禮遵守祠門日夜緊閉若有事出入用左夾門必具巾服事入齊時每思集義居敬之道惟以忠恕孝悌修齊治平之道交相規勵輕薄妄動浮華戲謔一切禁止事院任會以年序次雍容肅正提案協調詢議決行事一院任選擇擇道內儒林中年高德邵望重者爲都有司爲道掌議各一人任期三年
而人有可必底道然後。天必至矣。崔侍郞勉菴翁。自幼立志高。贄見師門。檃括於誠正格致之學。發軸於幼學壯行之道。早歲蜚英。堯舜君民之志。未嘗頃刻釋于懷。囊封幄對。有謇諤匪躬之偉績。大可弦韋當世鉶範來許。
此崇昔大聖人之博學至道。後之學者痛加鐫誨。潛心持敬。則庶幾聖賢同歸。可不勉旃。心學之圖出於新安。程林隱手寫。而西山先生取之付于心經。其爲學者之箴警若提耳面命。余謹摹而付之座隅。朝夕莊誦。而繼爲之說。
不可無學問之道。學問之道不可以他求。只在於躬行心得之如何。不爲硬把走作。則終必見得歸宿之處。而曰誠曰敬。是爲學者之二字符。
항상 둥글지도 않도다백 년 동안 달이 차고 기우는 것 어떠한가맑은 밤은 노닐기에 알맞으니 낮에 자리라우습구나 갈고리 같음이 우습구나 활시위 같음이누가 네모반듯하고 누가 둥근가세상의
杜甫遲日江山之句有中庸位育之旨此非堯舜氣像乎程子訪花隨柳之句有與物同流之意此非曾點氣像乎夫聖門言志之曰諸子之言皆不出於禮樂文章經綸勳業之事也曾點獨以春風浴沂對之夫子旣與點也則豈非其言之異乎人之志也哉盖吾心之自然流動者卽天地生物之心而曾點超然自得於物累之外人欲淨盡天理藹然此其志可使天下無一物之不得其所也是可與堯舜氣像同其灑落也曾點之言正是天理之自發而和粹融漾不可名貌故特謂之堯舞氣像也非眞謂做得堯舜事業也聖人對時育物之功任其自然非有所强爲也曾點之言一出於自然無所作意惟其天資甚高故所見超詣若使篤學力行擴而充之則安知不爲堯舜之治乎先儒比之以鳳凰翔于千仞言其淸和之氣絶異於世俗亦可謂善形容也朱子於莊氏之學非不攻斥而至於語道而非其序則非道也一句表而出之以爲此承接孔門原流曾點之徒正如此夫曾點之實得專於大學之道而有得於聖人言外之旨也春服旣成携其冠童旣浴而風又詠而歸則其節次詳密意思閒泰是乃吾儒之本色也彼老莊之玄虛稽阮之淸談亦何足論辨乎若理一而分殊辭略而理盡有天下一家氣像是乃西銘之旨而分得上下之喩可以較看於此也聖門言志皆是實事而後之學者好爲虛大之言不務歛略之工可與論曾點之氣像乎虛驕務外者可以鑑此也哉
典洞祠實錄【睦齋蘆溪兩先生事實竝序】(3) 正字宋相殷昔張文潛贊劉凝之道原父子之美引談遷廣受之事歎其文學風節之不得兼焉噫文學風節固美矣孰有如以孝而傳其世者耶光山金氏之先有睦齋蘆溪兩先生正德嘉靖間以至行聞睦齋父也蘆溪子也而睦齋公誠孝根天七歲母病嘗糞十二斫指灌血不事公擧業專尙孝經性理等書常以孝友睦姻之誼敎其子姪故蘆溪公得於庭訓居家行誼皆出於性親在忠養備至病也血指和藥以致其憂喪則歠粥廬墓以盡其哀餘力學文詞華贍敏早捷司馬晩隱蘆溪上塒花植竹嘯詠自樂惜其遺篇散佚百僅存一而明月歌負米圖抑可以想見其槩矣夫孝爲百行之源而堯舜之道亦孝悌而已則人之以小廉曲謹自修飾淸名苦節聞於世者苟無其本烏足稱揚之有耶詩曰孝子不匱永錫爾類睦齋公得之矣禮曰國人稱願然曰幸哉有子如此所謂孝也已其蘆溪公之謂乎氷鯉雪筍不再出於王孟之門而割指廬墓之懿專華於公一門之楂梨豈不偉歟盛哉公之後孫卽其衣履之藏別立奠獻之所仍屬余爲文余起而拜曰嗚呼二先生之隱德卓行固可以垂範來後而遺仍之世守遵奉厥亦美矣金氏之躋是堂而八是室者惟先祖是師使幽潛玄遠之德常有以發揮而廣大之則庶可以紹其休而永其傳矣
昔朱夫子贊濂溪周先生曰道喪千載聖遠言湮不有先覺孰開我人噫文成公晦軒安子卽麗朝之先覺而我東之儒宗也安子之攘夷尊夏衛道興學大有功於斯文矣今讀其詩則衛興之誠心尊攘之大義溢乎辭表而況愼退兩先生之建院崇奉也尤可見其道學淵源之有來矣蓋如山之功不待稱錘而重有源之水何待量尺而深耶然學孔朱道則足矣而更摹孔朱眞像必欲其彷彿乎而命面耳詔也歟承聞貴郡集成祠之創設倣乎道統祠之規例云何其偉歟夫道統祠之建卽安子平日嘗曰欲學孔子先學朱子築精舍於居第後奉安孔朱二夫子眞像朝夕瞻拜以寓景慕之心法也方今世級之降已甚於麗而亂華之穢復甚於胡亦豈非安子當日憂道所恨者處處祈佛家家祀神而惟夫子數間廟春草滿庭之歎也耶此時此擧實是土林之大慶幸而先生本孫首事殫誠貴郡僉君子同聲賢之布告列邑夫聖賢之道如水流地如日昇天無時或舍無處不照雖或有道喪之秋而千載之下豈不有陽復之春乎尊祠一成尊攘衛興之道萬全所謂冠儒服儒者尤當景仰而贊頌不巳者也惟願僉君子益加勉勵扶植世道千萬幸甚高彦柱
玉山祠上梁文 咸陽呂昌鉉兒郞偉崇義之道何處不俎豆而必先矜式乎本鄕尊賢之禮無時不羹墻而最宜觀法於今日蓋述舊典非違前章伏惟月坡柳先生湖南名家海東淸閥文院淸選早蜚英於治平將壇義屯遂效忠於急難捍賊酋犯闕累立奇功應行朝設機賴之整頓義重泰嶽憤主將被圍身輕鴻毛使軍國增氣未三十而聞道猶見墜緖之繫苞桑閱千百而芳名焉比輕塵之捷弱草非徒忠孝之大壯抑亦懿烈之家人以學諭除承宣旋施棹楔之命配從容侑忠院亦越詠歸之隮自撤享之大同士林之景仰無所値光復之彦慶祠宇之建設有階乙未歲春殷史陳相土之筮辛巳月朏翌工奏抛梁之歌山列屛而廟貌寬水環除而蓮塘闊誰知昔日布政之所換做藎忠享祀之基非圖往年會文之樓仍爲後學藏修之閣少壯云玆非鎭東將軍之廟敢效服勤之勞耆老曰此是司諫先生之祠實深鑽仰之思競陳善禱恭奏偉歌抛梁東梯川碧水古今同逶迤收括精靈氣回抱先生宅里中抛梁西雪滿峯凡正難梯坦然果峙如繩路擧義當年互挈提抛梁南梧枝山月照蓮潭肅然將事今如古感得千秋幾義男抛梁北凄雨悲風吹不息百萬秕苴何足誇聞公忠義愧胸臆抛梁上義炳日星皆景仰今此公時時又難憑欄不覺久悽愴抛梁下鄕土如今也自詑若使九原能起諸掃淸氣穢鎭華夏伏願上梁之後人人知道義之尊家家傳忠孝之業聞風於百世之後兟兟多義烈之作興取則於一邑中萃萃出冠珮之文獻
郕國宗聖公曾子名參字子輿其先世居南武城魯之郕人也父曾點學於孔子稱聖門高弟以周敬王十有五年丙申當魯定公五年生曾子少孔子四十七歲周敬王三十一年辛亥孔子自蔡如葉至楚曾子時年十六曾點卽命往楚從遊焉齒最在群弟子後自楚至衛返魯事孔子凡十餘年學大成義不苟仕大夫之門家貧嘗弊衣力耕以養其親魯君聞之而致邑焉固辭不受及親老甚尤不欲遠爲人後齊聘爲卿亦不就故在聖門最以孝行聞要之其學以誠篤審問反窮守約爲貴其孝以養志尊親爲大故吾道一貫之首大學敎人之法先王孝治之道皆聖門心法之大要曾子獨能親受孔子之傳觀其稱孔子旣曰子溫而厲威而不猛恭而安又曰江漢以濯之秋陽以曝之皜皜乎不可尙己則非曾子亦不能形容至此也及孔子歿曾子年甫二十有六而其所造之深已非諸弟子可及矣晩年所見益高所守益篤其道日益高大而子思公明儀公明宣單居離樂正子春之徒皆從受業焉及親歿乃適齊大夫禮贈之遊楚楚子極其尊顯然道終不行而歸于魯有疾孟敬子往問之疾亟召門弟子啓手足易簀而後卒後封爲郕國宗聖公
後學密城朴仁圭完州之淸河院卽沙溪先生金文元公主壁而梅圃聽流堂芝谷三先生配享之所也蓋三先生州之多士嘗建祠而俎豆之至 高宗戊辰遽遭大同之撤於其遺址遂設壇以復其享然風雨時逼薦灌俯興有或失敬故往歲戊申立書院以文元公爲主壁焉噫文元公之道學尙矣三先生之學問志節亦名於世矣梅圃朴先生當光海廢母時草疏詣闕甲子适變募兵聚穀丙子胡亂誓死擧義其忠孝昭著學問高明踐履篤實言論風儀超出等夷文元公稱以南州師表聽流堂先生梅圃弟也廢母時詣闕抗疏其學以堯舜孔孟爲主力究太極性命之理爲行孝悌忠信之道經濟力量可佐王室且發明禮經之蘊奧處文元公許以南州高士芝谷柳先生師事陶菴李文正公而爲儕流所推重景廟甲辰疏陳完南李公之冤
均爲直員奉審訖卽來諗曰職當爲而不職力可及而不力非素志也遂獨捐八千金而嗣修之洙康欽言欣焉亦以學費餘金九百助役不數月而告竣於是滲者完仆者起腐全而弊興汚淸而穢蠲丹雘輪奐象設尊安落之日校掌任又各出金至屢百樂與讌飮嗚呼申君此擧豈止爲盡職盡力將以尊正學而補世敎也有唱有和乃理之常繼而列郡有志聞風而興起焉則天地位而萬物育其本在此矣申君以高姿蚤摳衣於心石宋公之門學正而行治則尊聖憂世蓋其蓄積也此非其驗歟因念咸平名鄕也箕山峨峨穎水洋洋鍾靈毓秀道學節義之士科宦閥閱之公已往何限皆以不忘夫子之道致此盛矣苟或雜以他道者未也天地存則夫子之道常爲宗山水靈秀非古豐而今嗇則此時此擧殆不偶然願咸之人倍加勉勵知天地所以爲大而講夫子所以爲天地者以竢之愧洙康之不及樂申君之不偶玆爲之記戊午九月日知郡平康蔡洙康書
聖廟烏不救乎是以時任直員李弘雨激發尊聖慕賢講學明倫之心因與同志諸儒安基彦李鍾河尹一炳羅浩成張鳳瑗沈棋珍相謀其重修諸儒亦皆樂之相其役經始於壬申冬訖功于癸酉春非愚供移精衛塡之盡心借人力難爲也自是殿堂荑門位序丹靑視舊又新釋菜羽籥絃歌誦讀由是得宜咸之一鄕指顧之間瞻仰之際使爲士者可以得其所養焉則此豈非六洲雨雪中大幸歟嗚呼夫子之道溥博配天地光明幷日月其功反有賢於堯舜而爲百王萬世之師則使後之學者有以固其心志於仁義禮智之性束其筋骨於父子君臣夫婦長幼朋友之道爲萬世開太平之路焉有秉彛之天者其於鄕校不可須臾離也凡我一鄕多士學成道明以吾夫子之訓爲當日耳聞尊聖盡心以李弘雨之志爲異日修規則天理民彛愈久愈明愈遠愈新也夫歲在癸酉淸和節晉州鄭經源謹記咸平鄕校誌卷二