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以黃龍氏爲最盛。其家世名德。余於感蓮齋天彦墓文詳矣。感蓮公早廢擧業。學務爲已。生三志堂必源。文藝夙著。湖隱東輔亦嗣家學。是爲曾祖以上三世。湖隱公生麗燦龜燦。龜燦旡育。以麗燦之次子正赫爲嗣。是公本生。

而況一家三孝乎。若考若子若孫。濡染薰陶。克趾厥美。而公之孝爲大。誠格天人。感及虫魚。士林之薦聞。朝家之褒賞。不亦宜乎。不佞嘗侍先君子側。聞公之孝艷。而今觀其狀軸。果無一辭之浮實也。曾孫良會値修譜之日。

而況在先生後承乎。詩云。孝子不匱。永錫爾類。孝友堂李公。殆其人乎。公諱錫榮。字元一。慶州氏。歷羅麗。世襲冠冕。爲東方臣閥。有諱齊賢。鷄林府院君。諡文忠。卽益齋先生。是爲中祖。諱磻琦。

而況翳數百年。尙論者未有及焉。此今日雲仍之所汲汲而不容緩也。雖然公之可傳。文詞抑其末耳。早述父業。闡明師道。若將有爲於世。而炳幾卷懷。竆約而不憫所以涵養之深。專精之極。其經綸負抱。足以措諸事業。

而況涵沐遺澤。自託於後徒者乎。又況血脈相傳。家學相承。綿綿延延者乎。蓋道學固非人人所可能。而昔之時。天下猶知道學之可貴而崇奉之。故羣喜其名而思竊之也。時代日遷。陵夷至於今日。奔走乎新奇技巧之學。

荷鋤鍤而理荒。持斧斤而析薪。此吾人之常事。何須說其苦辛。貧亦樂於顔巷。耕亦樂於摯莘。樂亦在於此間。喫此味兮淸淳。山泉響於夜枕。林葩紅於陽春。聽松雲之鳴鳥。觀蓮塘之躍鱗。或扶杖而陟高。以發舒其精神。

而況山水爽塏地乎。且土地高燥卑濕。各適其宜。宜稻粱。宜吉貝。利用厚生可以資業。旣富方穀之術。顧不在玆乎。可使神禹九功。丕敍我聖明之東也。土厚而水深。故居民重厚質直。不爲浮薄。村有金烈女表宅之棹楔。

정신 옥가루 같은 자태로다병들어 폐인이 된 뒤로 문 닫고 지낸 지 오래이니덕음(德音)을 직접 받들 날 언제일까 郊居寥落病相追久隔情人雪月姿何幸一聯詩上語却醒孤索臥吟時其二荒居輪鞅寂隨追蓽戶頹然臥病姿有約故人逢未易最憐佳菊月明時附原韻惟兄高義邈難追秋水精神玉屑姿病廢由來門掩久德音親奉在何時

之旣而衆論歸一遂開刊于校之東齋因屬月坡任兄曁不侫以前歎且言曰噫吾鄕五百文獻之巾衍於塵蠹之餘者無非先王之貽謨遺法也隻字片文有貴於尺蔡拱壁者而歲月浸潤兵火害之殆失其傳幸而存者亦未免錯漏爛缺其純而完者十不二三苟其裒而輯之編而序之則固非吾婚耄者之所可勘抑相其役而幹蠱者獨非二三子之責乎余辭愈固而請益勤顧忝在鄕少之未而且事係述先敢以不敏而不唯乎謹按本鄕文廟之創在世宗庚子歷年五百三十有六而累經兵燹所以移建者一重建者數而明倫堂東西齋司馬齋養士齋興學堂次第而成縉紳章甫峻奔趍蹌爼豆於斯講誦於斯鄕先輩崇師衛道勸士奬學之風燦然可誦於百世之下而況典章文物之盛蔚然爲南省之最者乎向使晏平仲過之必也低回之不暇而後牲之羹墻尤復何如哉嗚呼世道一變齋堂已墟衣冠掃地其存而不荒者惟有明倫堂與東西二齋而絃誦久廢樵牧肆之墻屋頹圮顧眄無人此亦有其名而無其實況祭田學庄最多於南中列邑而旣爲倭政剝奪尋爲財團沒收所以蘋藻難繼殿堂失守者乎齋堂之興廢卽世道之隆替而斯文之九六至是而極矣可勝歎惜若夫古代文獻之存而可考者則有若曰靑衿案司馬案各等儒案曁興學案若而篇也其規模也約章也彬彬有閩洛藍鹿之風而司馬案則正廟朝儒案則純廟朝以後廢不續修修或失假而杞宋無徵故按之以太學誌及諸家公文懸板等而搜漏拾遺獲完編輯而可保無豕亥魚魯之謬而鄕父老期許之意亦云不負乎是庸恐懼秖俟後之君子考究該薄爾梓功垂訖諸長老以余奔走校讎粗曉一篇梗槪合有一語余固辭不獲遂叙其顚末于卷尾俾後之覽是錄者將有所觀感興起而咸知其尊聖衛道養士奬學興仁行義敦風俗尙敎化之爲吾鄕之約章本誌之綱領而遵守勿替圖所以趾先美而啓後進云孔夫子誕降二千五百有六年乙未流火之初吉晉陽鄭喆煥謹識

親軍營關飭移囚于右鎭營嚴覈其冐法惹閙之罪而贖罪之間所謂浮費雖曰不無犯科擔當理勢固然是去乙今八月日還囚本縣後鄭洛源之罪名尙未脫空而但欲行權於一鄕不顧 校官之淸肅徑圖校任汚濁 聖殿其濫其越推此可知一自圖得校任之後左制右掣曰今番右鎭營浮費洽爲六千餘金是如每結頭三兩式排徵于民間則 王稅外以結排歛其罪莫大而況是浮費

湖南羅州之茅山祠卽慕孝齋霞谷忠壯三鄭先生享右之所前三十年而慕孝齋後昆忠鉉桂采淳圭淇琫益采淳文詢士論倡宗人而立之者也以今冬修祠誌鄭斯文甲基鍾采主其事亦慕孝齋之后開端一語屬炳夏爲玄晏謹按慕孝齋先生纔齠齔以孝童聞十餘歲能通小學皆實踐而力行中宗朝以成均生員倡館抗疏伸卞靜菴趙先正反遭群小歐逐不得上達乃與同志十一人卽日還鄕相與結茅於錦江侍郞臺上以存心養性講義明理八字揭壁上每當佳節泛舟中江擧酒賦詩鬚眉皓白風流篤厚時人仰之若神仙肅廟朝御覽輿地勝圖至羅州十一豪錦江船遊之帖俯詢於朝紳贊賞逾時七十廬墓有靈鵲之感時人以慕孝名其洞觀察使以聞旌門復戶霞谷先生早見大意十八中鄕解兩場自以身易毁志易傷不赴會試遂專事經業盡心學問時就正于高峯奇文憲門又與牛溪成先正千里切磋或在介川或在濛溪而絃誦滿堂一時名公巨卿莫不嘆賞穆陵朝以孝拜參奉不就後又以學術之正拜王子師傅勉起一謝而歸及値壬燹疏斥後君之臣以鼓壯士之氣慨然赴命于縣紱盡悴守保病考終于官光海朝始贈爵致祭忠壯公先生倜儻有大志事母盡孝七歲以貞忠報國四字銘所佩刀及長耽嗜書史手不釋卷以張巡岳飛自期待宣廟朝登武科累歷堡邑皆以勁直罷壬辰倭亂以鹿島萬戶應李忠武舜臣時爲左水使檄勇氣神策戰勝攻取蔽海賊船如風掃雲竟殉于沒雲臺忠武痛哭曰國失右臂訃聞上震悼列聖朝累贈兵曹判書諡忠壯三先生作於一門而事實大略如右蓋惟慕孝齋活孝風節霞谷出處之正忠壯日月之忠其氣像與所能所尙其功業多寡名聲隱顯不同同歸于義故國內臣宗鴻匠幷不惜炳蔚贊述而本孫之勤誠儒林之公論畢竟一堂奉安於曠世之下嗚呼盛哉孰敢間然矣乎但在昔詩書教興書院爲人才養成之所故庫廩諸般皆有其備凡有事爲不以經費爲難而今也則不然矣本孫與儒林春秋捨菜猶恐不贍而今茅山之院此加莫重之役而克終有期此所謂愛莫助之若蕪筆則焉能有無於相役適因多士慕賢之誠而託名爲光抑素性則頗好古矣那暇湖南之行三賢遺躅一一詠懷轉至嶺南敬弔忠壯義魂於釜山大洋而況昔吾曾王考勉菴先生殉國之柩亦返于是海乎亦出於慕賢之心故不恤言先之嫌而附說末云辛亥蜡月上弦月誠崔炳夏謹書

化民等謹齋沐陳狀于城主閤下伏以民等竊伏聞公論百世後乃定今於桐崖安先生驗之矣安先生純篤之行精粹之學實爲湖南之山斗流光餘韻久而益彰屹然與鳳鳴臺壁立千仞而士林之向慕百世如新則芬苾之享豈在於滄桑變遷之餘耶始因本孫之撝謙終爲世道之多變使先生盛德鬱而不彰使儒林便失矜式之所豈非斯文一大欠事耶乃者長官先倡列邑響應公意一發縟禮將擧菖花良辰俎豆斯講事關斯文衿紳咸聳則曷不先告於我閤下以重其事耶大抵先生之德業尙矣決非後學之所可讚一辭者而若言其孝行則出天而因心者也論其學問則潁脫而不群者也至於節義則無愧於蹈海之魯連恬退則一般乎急流之若水百行俱全衆美咸萃則求之古賢孰有如我先生之超卓而輝暎者耶八歲居廬三年泣血則苟非因心之孝能如是乎十一歲作心學圖且著僞學辨義殆近生知之姿而梁松川朴竹川許以斯門有人博約俱到陶山老先生寄詩獎詡苟非學問之不群則亦能如是耶黑龍之變身帶麻絰未得奮義卽戎而三囊神訣坐贊李忠武平倭之策則其功烈之嵬卓果何如也和使渡海大義一壞而朝野一套無人倡義而先生北望痛哭焚其朝衣朝冠節義之凜烈又果何如也天地再成人皆彈冠而先生則累辭徵辟遯肥山野直與古之人嘐嘐自期而便作橫流砥柱嵬然以隻手扶得幾頹之節其爲有功於世道豈讓於桐江之一絲耶向所謂百行俱全衆美咸萃者豈非着題之公議耶警咳雖邈而烈聞彌彰世級雖遠而景慕益切皆曰我先生可祭於社而鄕論旣一太學通章亦與之同聲當時大老爲製其祭文百年欠事今始成矣豈非士林之幸耶第伏念右文興學實惟我閤下事也隆師尙賢亦惟我閤下事也故定議於士林告成於閤下須以粢牲而責其禮更以黃燭而炳其義使士氣風動使賢宮益重焉配享之所則松汀金先生祠宇也生幷一世學又同門一室揭虔蓋出公議如蒙閤下降臨則非但觀瞻俱聳亦有光於先賢更伏望閤下商量焉不勝祈懇之地謹冒昧以達

頹舊巡相朴公永元新巡相李公奎鉉捐金以助今我李侯羲平迺以興學敦俗爲己任凡鳩財修擧之方幷皆指畫而吾與吾鄕宋斯文文祐李斯文祐永權斯文稱寧迭相敦事杗桷之朽壞者櫳楔之陊剝者易以新之吾黨之士自玆有講明彛倫之所則不可無識子盍究其原而明言之余聞其言而歎曰柳友劬書飭躬士也平日之講究諸心者旣明且詳而惟彼欲隤之堂待吾人而重新其有功於儒門大矣哉然五品之敎有非蒙陋者所可明辨而況前輩之述亦已備矣則余不敢疊床而柳友之請勤矣烏可無一言窃惟天理民彛自然之物則也天惟得地而萬物生君惟得臣而萬化行至于父子兄弟夫婦朋友莫不相得而人道成則是豈一日廢焉者耶嗚呼衰季以降學校之規廢弛彛倫之序乖斁鄕無醇厚之風人昧孝悌之道世所稱冠章甫者類以記誦詞章剽掠經傳爲務而不能明此五常之敎雖有學校之名其實則蔑如也此實可慨也哉方今聖明在上文治應期學校之政比隆乎殷周超軼乎漢唐蓋其敎之之方率其性明其倫而吾東之戴圜履方者罔不優遊涵泳於敎化生成之中國家設學校人之意夫豈徒然哉惟我完州王迹之豐沛也學舍之制度儀文視諸太學而取正吾黨之士幸勿駸駸然同歸於渝靡之域升是堂覽其額而硏究天人性命之學講明孝悌忠信之行而各盡其職分之所當爲則庶有補於國家之敎化而亦何患不復其本然之性耶馨萬於玆竊有望焉吾黨之士勉乎哉崇禎四壬辰秋九月

賓天服方喪如禮而與金梅月諸公入鷄龍山東鶴寺招婚以祭遂遯跡于興陽之馬輪里築室以自靖所謂西山亭者是已每登巖皐北望長號人或目之以狂而不顧此其炳然志節始終靡渝正與六忠諸公殊途而同轍者也先生旣沈晦沒世文字無傳於後而惟其寄從祖弟遯壑慶元一書論金悅卿事者猶足以想見其志也蓋悅卿世稱東方伯夷然先儒惜其抛棄名敎蕩然自恣則蓋猶有慊焉如先生之心悅卿之心而隱晦其跡使人無得以稱庶幾有合於聖人所稱不降其志不辱其身者而無愧爲伯夷徒也歟以遺命葬伯夷山南薇院而後百有年有雙薇生墓前雪裡數年而止則其幽明之符合異徵之感應蓋有天且不違者而況於人乎肆厥後數百年間

朋友貴賤上下而凡百日用之間瞬息作止之際自莫非此道之當行者也故愚敢臆度而言曰一日之所行猶是此道也百代之所行亦是此道也則何足慨於人之不能長生而不能兼百事之所欲哉有以講於高明今觀高明之說愚之鑿說誠爲一場之嗤笑也嗟夫晝動者夜息春生者秋收有始者有終有生者有死此乃天地之常理而人物之常事也雖朝生而暮死今生而明死是非足慨歎者而況居世之喜行道之樂豈有所悲嗟於歲月之無停先陰之虛過乎倘於存心養性之中接人應物之處事事焉得其中理理焉得其常是乃人生之至樂豈可比於朝菌蟪蛄之不知春秋晦朔乎若夫天時入玄冥之會草木際隕蘀之節箕伯激聲騰六降寒而欣欣之木翳翳之陰蕭索而盡繁華之色富潤之容飄落而空惟有窮壑之松絶岸之竹獨也青靑獨也貞貞此乃物中之有節者而君子之所美也則舉世雖爲皆濁吾何足從其濁而濁乎衆人雖爲皆利吾何足隨其利而利乎然如愚者徒能爲言深愧鄭氏鸚鵡之嘲不能自得敢窺聖人堂室之美乎所以每爲高見之哂之逹智之鄙之是亦非高明之所可眷憫而敎導者乎來示曰逍遥乎曠莫之野彷徨乎無何之鄕與天地同其久與萬物同其生愚未知此術之所以然未得此術之所以爲故欲以淑於高明而同其樂矣望外惠喩又至忙手披閱再三而復高明之淸灑氣像眞妙道理怳惚如見而自不覺愚懦之心徹於中喜溢於外矣疏訥之言姑不足容喙嘉音之不如玉亦不可等閒看過請引古人之明訓而解之孔子曰一陰一陽之謂道子思曰率性之謂道韓文公曰足乎巳無待於外之謂德孟子曰仁人心也義人路也然則孔子所謂道者是就造化原顯處而言也子思所謂道者是就吾人當行處而言也而一陰一陽之道包盡乎仁義禮智之理率性之道循行乎仁義禮智之事則兩他道也互爲體用而德之爲德造造進進於此道充溢無虧者也仁之爲仁包乎此道之理以得萬事之常者也義之爲義明乎此道之理以利萬事之宜者也是故無爲之世循此道之常以順民性而不爲别種穿鑿之道也有道之世權此道之宜以節法度而亦無理外苛奇之道也是之謂道也是之謂德也是之謂仁也義也而假借仁義者固爲聖門之罪人强成節俠者亦爲忠臣之所笑也然彼雖爲假借應知仁義之爲貴故然也彼雖爲强成應知節俠之爲美故然也則其顧諸以仁義爲不可爲而不爲者以節俠爲不足爲而不爲者相去遠矣者果何如哉孟子曰君子之所爲衆人固不識也聖人之所爲愚何敢妄言哉然金重於羽者非謂一釣金與一輿羽之謂也水克於火者亦非一勺水與于車大之謂也孔子雖曰殺身成仁當其當爲殺身之地而殺身乃爲成仁也孟子雖曰舎生取義當其當爲舎生之處而舎生乃爲取義也則如有好事之軰撗俠之流藉口於孔子之言擬說於孟子之戒當其不當爲殺身之地而爲之當其不當爲舎生之處而爲之是亦非得罪於聖賢之門而悖傷乎斯人之道者耶全其天而樂其生固乃人生之至樂而仁也義也者果爲天理之所賦人道之當然然則一毛不許

世宗大王特加寵眷倚以爲重虔與一代諸賢同寅協恭獎王室克成海東堯舜之治盖其德業之盛清峻之望於此可以推知矣若言其功德之及民則延安之永除鮒弊濟州之不食鰒魚又留鞭而歸此皆細行而亦可見其廉潔也三道觀察到處皆有異政振士氣敦風敎冰清玉潔赤心奉公軍民感化頌揚淸德耽羅舊俗不葬其親死輒委之於壑處赴任之初敎以葬埋之法喪祭之禮一境咸服敎化大行一日虔夢見三百餘人叩謝庭下曰賴公之惠得免暴骸無以報恩應於明年生育賢孫先時虔之子無嗣其後果有兄弟皆登文科一爲應敎一爲司書自後名人器士高官清職代不乏人世濟其美與國咸休是皆積善之報也其曾孫文愍公臣遵其玄孫文憲公臣大升或與先正臣趙光祖講明道學爲一世所尊慕或與先正臣李滉闡明性理爲士林所宗仰而遵與大升之學問淵源是爲得於其祖虔家庭傳授之訓也嗚呼虔在文宗末年休官杜門謝絶人事手抄四書三經左傳綱目以寓懷焉光廟在潛邸時屈駕三訪示以微意虔不肯從端宗朝癸酉特除平安道觀察使及至光廟受禪虔稱病解官屏居田里托以青盲號以眩菴光廟知其輔弼之器經綸之才必欲大用敦識不止虔雖蒙私第三顧之恩而出門庭一步之地自廢其身終不出仕申叔舟等以爲佯盲將欲强起招致於榻前持針擬刺以試之虔瞪目不逃得免於禍而全其大節未五十而致仕七十享壽而二十年杜門屛迹不見天不接遠人藏明廢目深居守默其孤忠大節可與日月爭光矣倘論之士以爲志無於六臣事尤難於托盲

金鞍洞面鄕約書▣…▣本洞鄕約 旣是三百年▣…▣玉偸斫洞口南山種松▣…▣巧計 瞞訴 官前 而▣…▣揮云者 是誠欲巧▣▣▣也 洞中居▣…▣人 金姓幾數十人 成姓張姓 亦多有之 而況▣…

曾祖諱弼殷號守約齋祖諱錫冕通德郎號日新齋考諱容集號芬山丁內外艱廬墓六年孝行純篤也稱羅孝子妣幸州奇氏師恒女公生于癸丑十月二十六日生而至孝奉事兩庭拯誠養志毁齔自與隣同遊戲不較長短每出外聞言有事則反面卽時不問聞言之損益如何實告景況平居常言曰養親凡節親老閒居寂寥罕聞則居內出外隨其所聞見其所行無諱直告非但子孫之道奉老之節必如是而己性本溫和交隣僚而親切愛親戚而敦睦年未弱冠丁內艱裂指灌血哀毁踰節傍誘戒以死傷生之責則曰爲人子之道者喪哀祭敬當然之職有何損傷云云隣里稱頌曰醴芝有本以忠孝之后裔其父盧墓六年繼而以若年如是臨喪裂指此可謂一門雙孝欽歎不已屢登剡薦娶全州李炳元女无育而卒後娶長興高時女考芬山公年享八耋家道淸儉老昏無常侍奉左右手掬大小便而除之如此二年而七百餘日未嘗少懈而奉供之節如一日一時少不見容於他人時當甲午東亂世道崎嶇人心板蕩匪徒出沒村落侵掠非常與姪婦高氏晝宵侍湯暫不離側東徒歴指曰此則孝子家一無侵入乙未四月二十五日丁憂執喪奠哭依遵禮制以其考芬山公之純篤誠孝未得蒙朝家之褒薦以爲畢生之痛恨常戒子姪曰先世之有嘉言善行可以表旌而終焉無稱此莫非爲其子孫者不孝之罪則爾曺克趾厥美奉祀之節養親之道課責孝敬勿替吾門孝友之家聲焉聘家無后而聘母年老無依與夫人高氏奉供之節一心極誠無忝館生之義而便若親所生聘母以浮症委席踰年藥餌罔功以終其年歛襲及葬祭之儀依制奉行一無遺憾於幽明責戒其子曰汝之外家無嗣則汝之外祖考妣永世奉祀云云隣黨稱善曰今羅公於其親極盡誠孝而且移孝爲敬誠事其聘母則老吾老及人之語古聞今見矣敎誨子姪以和顔溫辭諄諄提耳恒稱孝友之道每每不出于家庭之訓稱學行謹飭動止整肅德巖爺於公爲再從同行而稱孝友敦睦常戴芬山公公以甲辰三月十四日考終享年五十三是歲之秋葬于石亭案山枕庚之原越壬戌十二月移封于大村面良苽里黃洞向原有三男長房泰均娶陽城李氏壽元女次澤均出系仲父燾元后次龍均娶水原白氏亨九女嗚呼公以根天之孝溫雅之性入孝出恭平常言語動默率天無詭必享壽福而壽未滿六旬天難諶斯顧惟先代及門行有美蹟善行則徵實修記者不必贊於誇他眼使來裔大擬知詳其祖先踐履之實行而以待秉筆君子之採實敢收荒蕪之辭略此敬識

貊之墟再黜而佪偟於朔漠之野鼪鼯與處羯夷與僯而卒以環琦之姿夭閼於杯觴吟囈之間嗚呼此何里也此何理也豈蒼蒼者不能司禍福之柄而殃慶之應或不相讎乎將天之於異才蓋有所靳閟故或出而遽收之不使久存於世乎抑所稟有定分人之不能兼備猶天與之角翼者去齒牙乎昔王元美論文章九命夭折居一意者造化之機幻變詭奇秘其端倪不欲使物闚覿揣摩而文人之辭多包橐萬類鉤抉幽眇造物者不能耑其權而或遭陵暴譏切之患故於其能者遣罰特重其生也備畸窮憂鬱之阨而死也又嗇其壽乎是則天之厚畀人才能適所以禍之也雖然世之所謂遇合於當時壽考顯隆者豈不艶灼一世而其徒生虛死磨滅無徵不翅若漚起而電沒鯈忽之頃皆同歸於草木蟲蟻而畸窮不遇之士顧以其感憤之思一發之於文章譬如昆吾寶鍔棄寘途旁而光怪之氣上盤星墟其沒也幸而有朝暮之遇寶之如球琳琬琰周鼎商彝大具與蠙珠則其所以不遇於今固未必無遇於後校其所獲果孰多而孰寘耶嗚呼公以稚年戰藝獨擅詞賦赫赫之聲早彰於章甫則人之望公如追風逸足一擧千里而偃蹇儒冠三十成名洎其身登翰苑薦錄玉堂周旋於薦紳學士之列則人之望公又如九苞之羽輝映丹霄而駭機猝發嬗變糾紛使其凌雲之志卒抑於中途公之所遭遇抑可謂畸且窮焉則其所以受才於天果爲公祟而種德於先者固有所難恃矣雖然公之文若出於百年之後必有得其辭而寶之者矣其一時之壽考顯隆豈足以易芳譽之無窮哉公之鬱紆於平生者其亦至此少慰而況有男若孫以承其後夫稼穡而秔稻樹藝而絲麻食實之效猶及數世矧乎種德之報奚遽泯泯而已乎吾知先澤之未究施於公身者其將昌大公後嗣而收其不食之報也顧余慟悼吁涕不能自已者蓋余生晩未逮我王父而猶及於先伯父之晩節矣文章忠孝足以跨越一世而貴而無位含蘊不施又不能享大其年壽使我小子噭噭追惋而其典刑之所存者唯公是毗每自念伯父不可見而以事伯父事公則猶可髣髴想像乎倜宕奇偉之氣矣公又棄我而不顧吾將曷從而寓慕瞻依哉嗚呼已矣曠逸之度卓佹之論今不可復得矣其或假於宵寐而接平生之情素耶言有窮而情不可極魂如不昧庶格斯文

公諱粲文字明甫二倫堂號也我宋氏系出礪山上祖高麗進士追封樞密副使諱惟翊是生諱淑文政堂文學諡貞烈是生諱希植門下三宰是生諱松禮門下侍中以佐命勳封礪良府院諡貞烈是生諱琰同平章事以安社勳封朗山府院君諡文肅是生憚匡靖元尹五傳至諱侃以莊陵名臣遯跡興陽終身自靖諡忠剛配享肅慕殿世稱西齋先生部將諱益瑄主簿諱珽郡守諱尙立竹溪處士諱光胤高曾祖禰也妣白川楊氏士敏其父也公以仁祖壬申生生有異質逈出凡兒甫六歲父竹溪公遺癘疾革朝而氣絶經半日未甦擧家蒼黃屬纊之公啼號罔極輒指其手急問楊氏曰何者爲無名指母不遑答問而哭罵之曰此是無名指而汝雖幼兒何暇閒說乎公執其指出外引利刀自斷流血而入見者失色母夫人始悟其問而大駭抱而垂血于父口則俄而回甦時己亥矣家人驚嘆問其所由則曰怳忽之間有白頭翁敎我曰斷汝無名指注血于口中則可續父命云故如是耳於是家人遍索所斷之指節而不得三日後家狵含來于家人之前見聞咸大異之盖天生孝子固有神敎而微物亦感而知之也自是公之孝名播諸遠邇越三年庚辰九月文正公許眉叟先生遊智異山轉向天冠山而聞風過訪亟加稱讚贈之以詩曰興陽大江里孝兒名燦文善行人所服聞者動驚喧藐然在髫齔長者詎敢群其父病在床俄頃死生分藥石昧其效晨絶到日曛悲號感神理指授覺昒昕刳血灌諸口死息迴氤氲孝感豈偶然此理信不然嗟我感其事卓卓古未聞爲之下閭問題詩贈慇懃百行自良知諒哉古所云君子貴擴充勉勉期相敦非學安能遂孜孜讀典墳申以遠大期待之君子一言足以證千秋更焉用贅說哉明年辛巳卽上達天聰仁祖特命六歲孝子旌閭此萬古未曾有之事也父更延二十年壽盖公幼能如此其長而養生也送終也追遠也在所勿論也某甲三月十七日卒葬東面新村後嶝卯坐原配長興任氏洙一女墓在樂安伯夷山池上洞壬坐原育二男一女長男萬雄次子萬傑女適柳在源萬雄男東杓東杓男日午世其行玄孫以下不錄嗚呼公眞天出之孝也終古以孝著者載籍何限而當天地崩頹能斫指者幾人乎斫而能甦之者幾人乎王鯉孟筍未聞幼冲之年而況以六歲嬰兒能感動神明於冥冥之中如公者可謂絶無而僅有也豈非天下之至孝乎哉奇哉余以同宗後裔嘗欽服公之行久矣今冡孫基龍將竪顯刻於墓道後孫泰燮與傍孫文燮來要草狀顧余安敢承當而誼在相役不敢以不文辭謹撮其梗槪如右以俟長德君子裁取云