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省記 으로 검색된 결과 2075건입니다.

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四十兩 △二十兩金岡洞 金良善 錢墨橋 文正西 戔 二十兩 利十兩〃 許寬一 錢 二十兩 △十兩〃 尹正淑 錢 三十兩 △十五兩〃 崔云京 錢 二十兩 △十兩〃 聖應壽 二十兩 △二十兩 本五兩入〃 聖箕

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以無父無君之行聲其罪。則彼亦不得辭其責矣。然楊墨之道學仁義而差者也。但知仁義之名而爲好。而不知仁之所以爲仁。不知義之所以爲義者。以其格致之工。未至邪正之分不明。是故以拔一毛爲不義而不爲之。

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自是常跟隨長城奇先生之門。而就正焉。仍閒酬酌起余而進曰。子見城南丈乎。城南丈襲家庭淵源之正。眞今世之宗儒也。自先正先師。尊王斥和之論。一出我東隅之日月。實頼再明。自後擧一國公論聽。

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故勤一生棄百事。而爲區區身後不可知之名。汲汲爲文者。謂非愚人不可。況自有文字來。能爲文者何限。而今其傳者十僅一二。生平讀若干經史。作數卷文字。輒自掀髥撫節。期以千秋者。曾何異蚯蚓夜鳴。

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吾不及王父時成其志恨也。然欲卒成之。得子之文以告王父靈。庶幽明俱少慰也。憶余嘗一造在華。見翁恂恂若無異者。顧內特强忍刻苦。其所居峻坂。田如斗小。而高下相丈。翁皆躬畚鍤。築土累石以廣之。鑿崖決渠通灌漑。

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信文男晟基系恒文。次洙基。相文男忠基孝基萬基。道文男仁基廷基循基德基。貞文男韺均韺兌韺伯。內外孫曾百數十人。噫盛矣。

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不獨專其學而能成其德。相知者可不爲翁賀乎。余久未至嶺中。聞鄕省知舊長老。或存或沒。其存者亦多衰颯待盡。索然如凋霜之林。而翁獨聰明康健如曩昔。其壽殆將與岳堅齊高。幷能鎭于一方無疑。

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全羅道儒生奇鼎鉉。 駕前上言。請故靈光士人崔贊直孝行及其夫人張氏烈行旌閭事。禮曹覆啓。棹楔成 命下。孝子 贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官。夫人 贈淑夫人。謹按禮曹立案。略曰。崔贊直。耽津人。

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難疑於勉菴崔先生淵齋宋先生其所薰炙德性。素有自來矣。以孝行累登士林之薦狀。而特除監察。終不爲榮焉。聞無國之報。每每依斗號哭。暇日琴書。適遙徜徉於松澗堂寂寞之中。義秉春秋。恥深帝泰。以終其年。嗚呼。

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是不致生其夫也。梁氏籍濟州。學圃先生彭孫后。高祖諱再圃。號觀瀾亭。曾祖諱鴻友。祖諱柱震。考諱相龍。妣光山金氏。父有璜。 純廟癸巳生于綾城道林坊草坊里第。自幼穎悟。略涉女史。貞淑有四敎。孝於父母。

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勉庵崔先生記閭。不佞亦撰碣銘。三傳諱俊庠字學之號永樂。濡染家庭。以孝友見稱。其妻金海金氏。通政常運女。文敬公諱琢后。自在父家以孝稱。及于歸。克執婦道。孝養舅姑。君子遘疾將革。指血得甦。但索生菜。

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聲旣樹於百世。享祀敦宗以將禮。廟貌宜備於重新。縟儀畢修。士林快睹。緬惟海隱處士。寔是盆城鉅家。講道于佔畢濯纓之門。淵源端的。從遊于寒喧一蠹之列。交契精深。禮樂百年。才德足以華國。師道一代。

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生公于寶城箕山下里第。公天姿英特。賦性孝友。私淑于圃牧兩先生。以篤慤純至之姿。爲潛心守約之學。反觀乃省。益加以傳習講貫之功。躬行實踐。又不廢傍搜博考之力。官漢城參軍通訓大夫司憲府執義。解官歸。因遯跡。

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孰不樂從而成其美耶。但事巨力綿。齊出誠力然後可圖也。謹玆仰告。伏惟貴郡僉君子。誠切慕賢。振作士風。爲一省之傚則矣。伏望逈出風義。惠以補助。以爲克終之地。

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聲氣之相孚。而道義風節言足聽聞者乎。松下安君文成。故家蘆門私淑。而亦其脚。下群彦之視以爲畏友者。其工也。近思小學其行也孝友睦婣。其志也。寧學古人而未至。不欲以今人自居。使天假以年。克關志業。

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聲氣相聚。嗟呼章一。今也卽亡。瑞石之行。杖屨誰裝。屛舍之會。講禮誰將。白巖丹楓。誰與翶翔。黃江春服。誰與相羊。脫屣人間。來去何忙。雷車日轂。玉鸞霓裳。汎濫赫戱。汗漫大荒。天上箕騎。地下文郞。寶馬夷猶。

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亭在府東三里愍忠祠下錦障江絶壁上宣德戊申知郡事金復恒創建◌退溪李先生詩曰鵑啼山裂豈窮年蜀水名同非偶然明滅曉簷迎海旭飄蕭晩瓦掃秋烟碧潭楓動魚游錦靑壁雲生鶴踏氈更約道人携鐵笛爲來吹罷老龍眠◌尤庵宋先生記曰李侯子三嘗立朝正言廢錮累年矣旣而時事更新羣賢彙征而侯又抹摋於時世與君平相棄之矣侯性好山水間寧越有蓬萊太華會稽錦江之勝悠然有句漏之興求出爲郡守其江山淸趣果愜宿願而所謂錦江亭者老而支柱殆不可徙倚矣遂割淸俸將以新之則監司魚侯翼之聞而嘉之亦助事力未幾而良構屹然改觀則以上諸山擧入於拄笏之中而十里淸流暎帶于憑檻之外矣侯樂其地僻事簡日哦其間盖屋未就而詩已成矣夫江山之名固有不約而冥會者人之覽之者因之而起其遐想焉然而蓬萊之上未必有不死之藥太華之巓未必有十丈之蓮而會稽之下亦豈有芰荷之水乎惟所謂錦江者是蜀中之水而屢形於草堂之詩無亦有寃禽之啼血乎月白山空如聞其一二聲則侯必悽然而泣下不覺淸興之飜成感緖矣未知侯果然否聊以書問之

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松沙先生旣記其實。吾丈盍一言以銘之。余老謝筆硏。不足以副其勤意。而竊惟勿軒之先有德成君。用勿爲齋。淑諸身而裕諸後。肖子高峯先生克承家學。蔚爲我東儒宗。然則一勿字。爲奇氏世傳之業。而推本其源。

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星旣成。扁以石峯。又從以語余曰。自卜築以來。起居飮食。與山相接。而山之蔥蘢佳麗。亦爭入於軒牕几案之間。若有所加親爲。先是有力者。雖欲得以居之。以兄家世守之物故不敢也。居然泉石。爲我之有。

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無以成其高也。混混者謂之泉。而不盈科。無以達其流也。吾儒之學。亦類於是。勉勉孜孜。毫積銖累。則其進莫量。泛泛悠悠。半道而廢。則前功可惜。故宋儒詩曰。井不及泉猶棄井。山如虧簣未爲山者非耶。

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