第三條 或有問於朱子曰易何專以卜筮爲主朱子答曰且須熟讀正文久之當自悟正文卽文王卦辭周公爻辭也古者彖象文言各在一處至王弼而合爲一後儒不能分曉蓋彖釋卦辭而多說卦變卦象卦體而不及於占象釋爻辭而皆言當位與不當位中正與不中正而不及於卜故不知卦爻之專言卜筮若去彖象專看卦辭與爻辭則六十四三百八十四無一字不說卜筮如亨貞吉凶悔吝利不利厲無咎之屬孰非占辭此朱子熟讀正文之言可謂曉人切至臣則以爲不如且看伏羲卦畫只畫六十四卦而已只以陽吉陰凶俾知趍避則用於卜筮更無他可用處只緣後來繫卦之辭繁爻之辭用下筮而兼示訓戒故孔子又因繫辭而明義理後世惟嚴君平知此義與人子依孝與人臣依忠借卜說而導愚民於善道則豈非兼義理卜筮者耶後人則其靈心慧識不及於此不能推原作易之本而或流於術數之末不知本於義理如京房非不精於卜而適爲殺身之資王弼用老莊以解而便不關於卜筮至以言卜筮之書爲易之累辱見夫子說出許多道理極言贊美便以爲易只說道理殊不知其極言贊揚之中要其歸則皆卜筮也如曰通天下之務定天下之業斷天下之疑受命如響感而遂通極深硏幾不疾而速者莫非卜筮之妙而雖以聖問中聖人之道四觀之卜筮雖居末條而實統上三者其曰辭曰象曰動何莫非卜筮之事則孔子雖發明義理而卜筮之妙亦可謂至孔子而大明矣恐非朱子獨見之明而已雖言卜筮而旁通萬事以言者尙辭以動者尙變以制器者尙象無適不可則此其所以不可典要者也夫以四十九數區區揲扐之制而天下之吉凶事故莫逃於其中則非天下之至神至精者乎大哉卜筮之妙也居則觀象玩辭動則觀變玩占人無不吉事無不亨又欲導斯世於吉善安全之域不歸於憂厄敗亂之地者卽作易者憂患後世之至意而動靜云爲莫不默契焉則夫子所以韋編之三絶而有卒以學易庶幾無大過之言者也丘瓊山所謂程氏邵氏朱氏論易之評雖未知其注意而世皆以程子之易主理而不及占邵子朱子主占而不言理故取三子論易之語以明程子之不徒理而兼言占邵朱之不但占而兼言理也亦可謂明三子言易之旨訣矣