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克己賦 噫天理之在人兮無智愚而同得然率性之或昧兮鮮不梏於私欲念反善之有要兮冀克己之爲美顧厥機之如此兮盍於是乎從事茍毫釐之或差兮謬必至於千里彼私欲之攻中兮若陰陽之戰薄誘四肢於安逸兮引耳目於聲色致七情之旣蕩兮竟道心之泯滅寔已私之爲害兮宜反躬而自克肆君子之閑邪兮務存誠而夕惕慮一念之或失兮謹樞機於內發自視廳而言動兮咸以禮而自飭要省愆而窒慾兮勖自疆而不息旣用功之斯篤兮終成德而上達奄人慾之旣盡兮藹天理之收行水横流而還止兮塵滿室而旋淸玆不負乎天君兮處屋漏而何愧是克己之大方兮實作聖之範懿昔顔氏之庶幾兮嘗請事於斯語固爲仁之在是兮宜上下之所與夫何小人之躁妄兮昧在己之彝則竟自暴而自棄兮矧敢望乎踐率旣心德之斵喪兮强私慾之桎梏慨牛山之日牧兮喜柯則之在我盍慥慥而自省兮勉古訓而克邁究一念之邪正兮察善惡之消長務己私之克去兮要道義之是養戴皇天而履后土兮庶無愧於俯仰然人心之操舍兮抑難保於靡常玆書紳而自詔兮矢佩服而不忘

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士遂將出城求別詩 吾友林同年求詩何太忙昨來有怨語問余何相忘往往見君詩播在離別章獨不贈我言此意其難詳我云亦何難在君求未嘗訪肩聳終夕忽忽如迷方今朝我獨醉詩思何顚狂暫寫醉中意慰此相別場忽憶三淸洞與君鏕齊揚秋風入懷袖折腰吏部郞繼來諸年兄列立儼成行飮酒三四鍾落筆於中堂酩酊出門外擧止何倉皇終然不自省倒載薰陶坊于今已四載會少別恨長如何又相見復此回愁腸風霜逼冬寒草木凋山光解手隔山川睇視空徊徨

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送士遂關西之行 四郞游海地二子採薇墟路歷王公郭邦遭箕子居秋深沙渚遠城古樹陰疎萬里君行晩霜風動別裾

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寄疎菴任茂叔【叔英】 任公罷釣去何之破硯殘書好護持萬古嶔奇君自笑一生潦倒我先知黃花處處堪携酒赤葉時時可雁詩寂寞靑山搖落盡一笻應與老僧期

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寄錦里三猶子 瘴濱淪謫已三年春盡鄕書雁不傳萬國東邊安有地滄溟南畔更無天白頭敢望逢遲适黃卷惟希學聖賢念汝高堂將鶴髮此身何日拜堂前

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初秋獨吟 萬頃烟波一釣舟茅齋寄在小林丘生涯繚繞秋無夢身世艱危老更憂江月入簷凉滿室竹風穿戶冷侵禂故山雲物應如昔何處逢人說壯遊

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雨後薔薇盡落委地有感 一種芳花出後庭異香時播慰幽情天公嫌却閒牕伴故遣狂風亂絳英

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雨霽有感 樹影深深一院幽凉風吹暮雨初收無端密結蜘蛛網多少飛蟲自入投

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今年秋判官林君士遂告別於僕僕約以寄詩今因府伯柳公之行書以送之吾於君也投詩難矣其敢也用以踐吾前言耳 洪相彥弼蒜山小隱堪爲樂早與坡仙契分深大宋昔年稱李杜我東今日更蘇林皇華戰藝齊磨壘蓮幕籌邊獨曳襟兩地風懷知不阻臭如蘭馥利如金

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送妻姪林士遂從修撰出佐會寧 企齋申光漢渠家曾見弄璋時膝上麒麟識絶奇已許詩書成巨擘不妨弧矢作男兒玉堂金馬雲生步紫塞陰河雪暎旗山合東西須將相一身文武與爲期

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疎菴來嶺南與諸公酬唱有作乃次其韻 途窮因見故人心嶺海山川費獨尋千里眼靑新道契十年頭白舊書林斗間紫氣元知劍鼎裡丹砂未化金簪盍天涯難再得莫嫌春酌夜沈沈

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竹梧堂口呼次璧上韻 返照寒花山一隈數竿叢竹更誰栽鳳鳥不歸梧葉落月明還待美人來【右竹梧】高亭一上解窮愁翠竹寒花屬暮秋天末美人招不得夕陽回首思悠悠【右待人】

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序 國朝人材之盛最稱明宣之際茅茹彙征幾致乎野無遺賢時則有若菊潭先生任公生簪組世家稟匪夷之才抱鳴國之盛一擧而得生進在泮而衆推爲首簡在震衷擢拔需用將有其日而翩然高蹈結情天山種菊爲庭實引流爲潭荷衣薰帶逍遙吟哦於其間不知老之將至豈所謂縕袍華於佩玉飮水甘於列鼎者歟蓋致澤君民才具在我而亦不欲小用其道寧窮餓巖處而無悔也往往以候蟲時鳥假鳴其志事此詩稿之所以作久爲巾衍之藏今十許世而無見而知之者終於此而已則後世豈復有聞而知之者乎雖於先生鞱晦之實心若無所損而顯晦有時及今而出於世者信乎有關於世敎者不終於晦而已領在樂官以時存肄則中古淳樸之氣足徵於風詠涵暢之間而一洗衰俗浮薄澆漓之習其得行於今日庶或爲回淳反樸之一大消息歟後孫合謀剞劂炅鉉實尸其事珽鉉草事行過余而托之弁卷者丞模崇禎後五周壬子陽復月幸州奇宇萬謹書

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次希渡八景韻 烽臺夕報廣夏深旃坐折衡能令妥帖地西東誰知預決千年勝機在山頭數點紅其二耕田鑿井孰衡衡熙皥同漸大小東松菊主人無一事黃昏閒點嶺頭紅古寺鍾磬撞鍾擊磬不知年暮暮朝朝古古然淸越一聲雲外落幾人能警幾人眠其二醉酒迷花惜歲年上方鍾磬意悠然聲一聞來心一省幽人從此不知眠大洞霽景大洞呀呀萬古空時看霽後耀長虹山靑雲白交相映合倒芳池滴濃其二洞口纖氛雨洗空如何天又起陰虹須臾山氣呈雲影天光望更濃前村返照村在靑山低處低一邊林竹一邊溪雲間西日垂殘照多少人家明或迷其二村北村南落照低半啣靑峀半橫溪漁翁愼勿歸來緩日易黃昏路又迷伽倻晩嵐橫空山遠望何微衆壑嶙峋喜獨巍輕薄浮嵐埋不得頭頭面面露眞機其二一抺淸嵐帶翠微隨風時漲沒嵬嵬樂觀林樾狐狸族隱映中間舞巧機茂林脩竹樹茂竿脩擁碧煙悠然思在會稽邊蘭亭勝蹟森如昨莫道風流已索然其二林靑竹綠共和煙媿殺同稱一槩邊歲暮霜風搖落日孰先萎薾孰超然埜橋牧笛牧笛搖搖弄晩風倒騎行處小橋通數聲飛入幽人聽百念從玆一笑空其二三間池閱四時風一曲溪橋萬里通牧笛數聲來綠續多情應慰久延空院路行馹乘出飛黃自帝閒杯看湖海粟看山瀏瀏萬里靑雲闊不信香山行路難其二任觀飛騎不曾閒同載賢邪歷幾山願朶功名須幾易指分人物貴知難

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通文(1) 右文爲通喻事幽蘭生谷不掩其香寶珠藏淵不韜其輝士之含光自晦而善行令德自著於外也貴鄕歸隱吳先生諱繼宗卽端廟朝節義之臣集賢殿學士之班而自在髫齡獨抱大義有成人儀度能識重宗之義自言出繼之名卓截孝友人莫及之逮夫端宗禪位之日遂絶仕意齒乎隱列歸臥雲城守義自靖講究經學考槃自怡偉且大矣及聞寧越之事因以得疾竟爲不起其節義之卓可謂家尸戶祝之猶未足爲萬一矣以着忠君愛國之誠其在貴鄕尊尙之道迄此寥寥無聞實爲士林之慨惜也【生等】居在隣邑聞其多而景仰者雅矣玆以文告伏願僉君子勿以人廢言亟營寓慕之方以奉建祠俎豆之儀千萬幸甚戊申十二月一日出文南原儒林幼學黄得中尹德釆柳應龜李喆圭黄學洙李慶運崔琇權吉彦盧?黄健進士金聖求幼學崔崑崔聃賢金德源金弼文張景樞權良彦金起文尹仁釆金翊文李榮鐸金聖鉉盧廷樞梁壽一崔錫五韓思愈金挺洙金命鉉崔岐金孝喆安思欽房弼文許極等

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通文(2) 夫尊賢敬德儒林之丕責勸善勉義儕友之美事貴鄕歸隱吳先生諱繼宗卽端廟朝節義之臣獨咎敬庵之淵源梅竹梅月之道義交而丁端宗禪位之日絶意仕進晦迹邱園終身守義其愛君憂國危忠苦節炳如日星凜若霜雪足爲矜式於百世師範於後學而褒旌之典未下於考槃之濱此非特道內士林之所共嗟惜亦豈非貴鄕僉章甫之大可羞恥乎其在尊賢尙德之義【生等】不可緘口卷舌故玆以發通伏願諸君子速圖享祀之擧一以盡尊賢之道一以爲敬德之方幸甚戊申三月十五日出文光州儒林幼學柳在濟李宅仁柳宗坤高益勳金致澤奇宗述進士鄭潤吉幼學崔望之朴熽李維坤崔海之金命復朴聖濬李昇燁生員李瑀幼學柳明三李顯珎金必鳴尹檍高廷麟奇元啇朴必文金致勳朴孝三朴聖河等

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通文(3) 夫西湖處士林和靖歿而無祠蘇東坡作詩譏之蓋以其林下遺風足以醒世而警俗吳中無好事者不爲之俎豆往來湖上者但見鶴去梅存彷徨歎息今於貴鄕有歸隱吳先生其節義也德行也百載之下足以令人欽慕景仰焉以若碩德懿行終始如一則當時之尊尙不見可知而後世之欽艶倘如何哉尊崇之道貴邑不必讓人而勸勉之誠隣邑不必後人噫遺亭在彼東南之經過入良者莫不挹淸芬而想其餘光矣而況一鄕之士近觀而彌仰哉古所謂鄕先生歿而祭於社者非先生而其誰也百年湮沒公議嗟惜鄙等竊爲貴鄕羞之幸望僉尊亟闡幽隱俎豆享之無傷貽東坡之譏幸甚己酉四月三日慶尙道晉州宗川書院院長崔震燮都有司趙時愚許洵儒林河達聖河興聖裵萬祺河際聖金應秋崔道民河文聖呂宜孟河錫夔李東吉孫應祐孫應吉李益孝李植延孫相惺李遠祿李益龍河景灝等

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寓居城東 空齋寥寂客來稀盡日深關向水扉多少別懷無處訴落花乳燕管【一作閫】春飛

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梁海南行錄後序 南巖梁公諱達泗字道源正德戊子生于靈巖郡望達里公以間世英俊有忠孝大節而至今二百餘年尙未蒙崇報之恩南州之人莫不歎惜公之傍孫迪河甫來請行錄序予觀其狀諸賢之所以闡發幽潛無復餘蘊予何敢疊床乎公天資英武俊偉聰悟絶倫幼年受業於其族叔學圃之門早習六藝操行高潔至誠事親以孝聞於鄕黨智勇過人豪爽發越立志之高勵節之確固已卓然不群矣年二十登武科歷揚中外蔚有聲績嘉靖乙卯倭寇至所向風靡列郡莫抗凶鋒元帥及防禦使按兵不動【時公】以海南縣監遭母憂在家慨然流涕曰吾爲王臣雖在平時尙可報效況此國家危難之際乎若以圖生爲幸守制爲賢是豈義也哉遂以墨衰八域倡義募兵鄕人聞風響應公仗釰奮擊爲土卒先發謀出奇變化如神以小敵衆大破賊陣屠戮甚衆身亦被十餘創義兵之死力殲賊皆公英風義氣之所激也賊大挫與元帥兵合擊盡殪之可謂順風而下也掃淸腥塵招集遺黎國家更無南顧之憂者是誰之力也元帥上戰功獨不及於公公夷然不以介意人有語平賊之績則曰起復從戎旣非君命伐勞徼賞吾甚恥之以創腫呻吟數歲卒享年四十一嗚呼自古篤於忠孝者世不乏人而惟公之忠之孝實罕其倫矣惟其功於國德於民而斂而若無泯其迹而不愠比馮大樹而不愧如非無伐善之君子何以能之乎噫公旣無官守又非平人勇赴戰陣以尺劍提孤軍直擣豹虎殫盡心力衛冒矢石出百死得一生此莫非出於爲國之誠也安有一毫爭功徼利之私乎惜乎以公雄敏之才淸峻之氣若得大用於世展布其智勇則其功業之成就豈易量哉然而生無奬拔之恩沒無寵褒之典豈不重可悲耶英雄滿襟之淚不獨諸葛一人而已南中人士至今頌之學敬以同省後生聞公之風而未見其實蹟矣幸因此而讀之不覺斂衽起敬也嗚呼今日何日神州陸沈天下變夷有志之士莫不嘗膽而志莫之遂若有如公者在則當奮起而爲先驅矣遂歎息而爲之序

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第三條 或有問於朱子曰易何專以卜筮爲主朱子答曰且須熟讀正文久之當自悟正文卽文王卦辭周公爻辭也古者彖象文言各在一處至王弼而合爲一後儒不能分曉蓋彖釋卦辭而多說卦變卦象卦體而不及於占象釋爻辭而皆言當位與不當位中正與不中正而不及於卜故不知卦爻之專言卜筮若去彖象專看卦辭與爻辭則六十四三百八十四無一字不說卜筮如亨貞吉凶悔吝利不利厲無咎之屬孰非占辭此朱子熟讀正文之言可謂曉人切至臣則以爲不如且看伏羲卦畫只畫六十四卦而已只以陽吉陰凶俾知趍避則用於卜筮更無他可用處只緣後來繫卦之辭繁爻之辭用下筮而兼示訓戒故孔子又因繫辭而明義理後世惟嚴君平知此義與人子依孝與人臣依忠借卜說而導愚民於善道則豈非兼義理卜筮者耶後人則其靈心慧識不及於此不能推原作易之本而或流於術數之末不知本於義理如京房非不精於卜而適爲殺身之資王弼用老莊以解而便不關於卜筮至以言卜筮之書爲易之累辱見夫子說出許多道理極言贊美便以爲易只說道理殊不知其極言贊揚之中要其歸則皆卜筮也如曰通天下之務定天下之業斷天下之疑受命如響感而遂通極深硏幾不疾而速者莫非卜筮之妙而雖以聖問中聖人之道四觀之卜筮雖居末條而實統上三者其曰辭曰象曰動何莫非卜筮之事則孔子雖發明義理而卜筮之妙亦可謂至孔子而大明矣恐非朱子獨見之明而已雖言卜筮而旁通萬事以言者尙辭以動者尙變以制器者尙象無適不可則此其所以不可典要者也夫以四十九數區區揲扐之制而天下之吉凶事故莫逃於其中則非天下之至神至精者乎大哉卜筮之妙也居則觀象玩辭動則觀變玩占人無不吉事無不亨又欲導斯世於吉善安全之域不歸於憂厄敗亂之地者卽作易者憂患後世之至意而動靜云爲莫不默契焉則夫子所以韋編之三絶而有卒以學易庶幾無大過之言者也丘瓊山所謂程氏邵氏朱氏論易之評雖未知其注意而世皆以程子之易主理而不及占邵子朱子主占而不言理故取三子論易之語以明程子之不徒理而兼言占邵朱之不但占而兼言理也亦可謂明三子言易之旨訣矣

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