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조선 으로 검색된 결과 3262건입니다.
答金亨在(參奉李忠鎬) 曾付書於綾州及得抵家兒書乃知 賢史在京已久也作許大業用許多心能排萬難趨一路非勇往直前何以得此一以爲世道望一以爲孤掌憂也謹詢花事方煦旅體珍嗇赤手京食何以透去朝鮮史原稿已得許可否龍蛇之變白犬之恥將何以書之耶是庸耿耿鄙先祖退陶夫子出處具詳於政院日記及國朝實錄則參考之是望耳今秋陶山享祀時或賜
貫萬古而相感者以道而不以面隔千里而相通者以情而不以身吾輩以道交以情而思情私而道公也雖不得於情苟有得於道此吾所以有望於賢史也卽拜 惠書以審菊令侍體經履珍裕仰慰所撰諸篇實叔世之盛擧也今狂波橫流砥柱殆折回看域中其障瀾支傾者雖老成人亦無幾而不意 賢史之妙年如是夙就也剞劂在何時耶朝鮮史及儀式圖說聞已了刊幸
징용 노동자들을 격려하고, 일본에 조선의 상황을 전하기 위해 국민총력조선연맹(國民總力朝鮮聯盟)의 명사 파견원이 되어 훗카이도[北海道]를 시찰하였다.
使賜紫金魚袋諱文奎文章行誼伽冠冕一世有曾孫諱繼贈司僕寺正玄孫諱殷制以學行監長城錄其清白贈左承旨生諱彬成均生員贈參判屢抗章呌閣爲士類所推是爲公三世而察訪海平尹勞謙其外大父也公生而頴悟器局亦恢家貪好讀書常燃松繼晷淹貫經史詞藻燁然嘉靖乙酉中司馬戊子闡大科訓導羅黃兩州甲午由成均館學諭薦入藝文館爲檢閱丙申魁重試仍陞奉教時金安老當國用事恣行貪虐人莫敢言公因重誠對策論當今之弊曰指鹿之姦豈獨在於二世之朝廷乎盖痛斥其無君之心也安老大恚羅織招獄栲掠無完膚公拾碎骨盛之佩囊曰父母之遺不可棄也遂裂衣血書爲國丹忱白日照臨而進及奏中廟惻然特宥棘于固城圍中食乏屢空而恬不爲意日誦聖賢書嘗作爲歌詩北望吟涕上潛遣中人偵其死生則歸報曰手中不釋近思諸書座隅大書忠信二字上大感悟及安老敗死以奉教召還引對便殿宣賜内醜以示悔謝之意戊戌又捷擢英試壯元自是數年之間歴禮兵曺正郞弘文館修撰校理應教典翰藝文館應教司憲府持平掌令執義司諫院獻納侍講院文學弼善輔德議政府檢詳舎人成均館司藝司甕司僕宗簿尚衣諸寺院正間與退溪河西二先生及林錦湖亨秀鄭林塘惟吉諸公讀書湖堂盖一時之極選也時經己卯之禍人皆諱言小學先生請講是書以正士習甲辰特陞吏曺參議移承政院同副承旨例陞于左轉成均舘大司成乙巳歴判映事超嘉善階拜天司諫時中仁兩聖繼陟明廟幼冲母后垂簾尹元衡朋芑等造煽危言嫁禍善類公人對簾前頗有救解又
五月四日卒墓公兆左雙封有五男一女男曰成黙仕黙元黙在黙仁黙女興德張基泰成黙生鶴善元黙生民善在黙生哲善仁黙生燦善曾孫曰漢泳鶴善出河泳昌泳民善出洪泳準泳相泳哲善出桓泳殷泳潤泳燦善出以下不盡錄嗚呼公素以忠孝後裔克承先業子孫繩繩相繼古人云積善餘慶豈非此耶曾孫桓泳甫將竪石賁阡請余以銘感其誠而銘曰子孫振振祖先之靈彰公之德表公之令欲傳其壽伐石鐫銘
錦城祠記(2) 蓋靈芝根厚故傳芳於無窮醴泉源深故流派而不渴祖先之積德累仁旣深且厚則必有其本而及於遠也豺{豸+賴}報本而謂之以誠烏鳥反哺而謂之以孝子孫之用心旣誠且孝則宜其追其遠而報其本也嗚呼此詞卽我興陽氏之追報祠也逖自始祖以後或以道德聞或以文章鳴或以爵位顯或以勲業著凡入於國史載於家乘則皆同享一祠故以追報名其祠者也創始爲堂之時惟我伯考晚修府君命名作起發盡其義更無餘藴不敢贅焉今以錦城改追報以堂爲祠者無乃因其地而重其事歟祠在湖南之高興高興乃南海之海邑也艨艟艋舴往來於軒窓之外潮汐波浪岀沒於衽席之邊四時佳景不讓於巴陵勝狀耳正是吾家發祥之地也吾姓用貫之鄕也而況又錦城乃吳中古里也不億之麗雖散在八域多居於此而皆誠於追報聿修厥德無忝爾祖者也當有事時裸將於祠致齊於堂則洋洋如在之靈著存於祠雍雍花樹之樂談笑於堂矣豈非曾子所謂愼終追逺民德歸厚者乎顧余錫冕
종이의 재질로 보아 조선말기로 생각되지만 정확한 작성시기는 알 수 없다.
今君能以祖先之心爲心。則亦何患乎堂宇之不復起也。若其堂址之久荒廢。爲心大戚。則姑卽築壇立碑。以限樵牧。可也否武。烈復起而請曰。願得一言而銘之。辭不獲已。乃爲之銘曰。塾規維何。聖賢遺敎。學徒斯何。
舟岩宗垈實記實記南原之北面舟庵村則文廟朝名賢先祖烟村先生嘗爲南原府使時愛其山水相宅遺后之所也而種樹成林營局養山修基作舍鑿地爲井子子孫孫繼繼承承以簪纓之族淸白傳家而世居此洞者年將至四百世已遠十三是以南原北面舟岩村惟以崔氏舟岩洞稱之有口者皆言有耳者皆聞古今帳籍昭昭載之門運不幸去戊辰年分族中有爲奸娟煽惑者以還退之意放賣宗基爲他人所有諸族漠然不知耶數年後買者突然入宅故宗族始知其放賣一齊聚會而還退之意詰之則暗買之人不肯還給故呈于營邑則題敎無非嚴截然渠自恃富行賂作奸終不還推自此以後路上行人猶有指點過墟之歎況此以崔爲姓者雖三尺童子知其人事者則無不含寃洒淚矣其後百餘年又爲訴訟數三次而未得解寃矣至誠所到金石可透理之當然也故去甲戌年族弟圭東誠力周旋者不啻數年之間而快爲復舊自戊辰至甲戌將爲百二十七年也三四世積寃之事一旦解之老少男女勿論遠近諸族咏之歌之舞之蹈之欣動天地抃躍之情豈盡形喩乎舊有烟村先祖影幀兼奉於舟岩祠而祠掇於 高宗庚午之邦禁乃別建影堂與士林俎豆者數十年矣今於宗垈之復舊也乃爲新建一閣而乙亥春告成成安影幀耳復舊之內外講堂及庫舍門廊一切修補面目一新噫玆豈非我祖先之靈黙佑於冥冥中所致乎凡我后承勿醉歡喜痛念前戒且思垂後以爲永世鞏固之計焉檀君紀元四千二百八十年丁亥春澣
請祖先祭於堂。或廳上坐次。亦如在廟時排定。祔祭傍親者。右丈夫左婦女。坐以就裡爲大。凡祔於此。不從昭穆了。只以男女左右大小分排。在廟却各從昭穆祔。大抵祭時。不從昭穆。只以男女左右大小分排。果何義也。
況裔孫之於祖先。可無永言維則之思乎。抑余又有所感焉。近歲以來。世變罔極。人心不正。其於君臣父子之倫。熟講而敦行者幾希矣。今宋氏諸賢奉先之孝。無閒於伯叔祖之墓。而能盡追遠之誠。不奪於世習者。豈可得哉。