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而況一病三載。神思蓁塞。雖欲有言。其可得乎。累辭不獲。遂據禮曺立案之狀。檃括如右。以表公牲石之刻。

而況今一病四朔。精神昏塞。雖欲有言。其可得乎。辭益固而請益懇。謹按。鄭氏系出晉州。以勝國文英公諱需文良公諱乙輔爲遠祖。而其後有忠莊公諱璜。非辜謫靈光。子孫仍居焉。左贊成諱繼童判官諱璜。本朝幷錄元勳。

而況有山君之感應者乎。吁其孝矣。天若假之以年。則其嘉言善行。不止於此。而未及中身。遽閼其命。姓孫之傷痛。倘如何哉。强病握管。

而況今一病三朔。精神昏塞。雖欲有言。其可得乎。基洙甫歛膝而言曰。須念先誼。母固辭爲也。不獲己謹按。金氏商山著姓。以高麗甫尹公諱需爲受貫始基之祖。而歷幾世有諱忠。以武勩封筽城君。

錦狂林公圭鎬墓碣銘【竝序】 公諱圭鎬字京止錦狂號也林氏初祖諱八及以皇朝翰林被讒出海東始居平澤其後仍爲貫世襲冠冕至諱彦脩身都將相有勳勞諡忠貞至諱成味立朝累陳昌言載麗史且從我太祖出征荒山有大捷碑生諱尙陽上將軍知訓鍊觀事三傳諱萬根僉正贈吏參生諱畯文科兵使生諱貞秀縣監生諱植號松坡文科選弘文校理時從父錦湖公諱亨秀以乙巳名賢被士禍弟觀海公諱檜甲子适亂遭危難立功公隧恬退不復以仕宦爲意後以仲子得義淸難勳追贈領議政平陵府院君享錦江祠四男諱得智號晩竹宣敎郞參原從功臣寔公十一世祖也高祖諱永會通德郞曾祖諱相孝祖諱魯鼎俱隱不仕考諱基昌孝友至行爲世推重妣東萊鄭氏逸容女竹窓公弘衍後以哲廟丙辰九月十九日生公天姿聰敏謹厚早歲服習家訓及長就學于栢下梁公相衡之門梁公亟加稱詡曰質美志篤進就不可量己云平居立志務以德行爲本文藝爲末日侍親側志體俱養奉先祀備盡誠敬與群從昆季務皆友睦嘗入場屋見士趨紛競遂不屑擧業專以存心修身爲法甲午東匪之亂隣比蕩殘先是土田移買次所蓄錢財悉散于宗黨俾圖亂中生活及亂平一不責償曰先利後義吾不爲也竝皆折券且婢僕輩沒爲放贖翌年乙未八月坤宮遭變庚戌至於屋社因放跡江湖自號錦狂深寓悲憤之義與親族錦愚相煕携手入山杜門自靖掌令吳光洙作詩以美之稱其溫厚而自有剛堅之氣嘗語其從弟世鎬曰人生全歸爲難吾今疲老毁體則無矣一朝溘然歸見先人於地下是望也享年七十四己巳十一月十三日卒葬于登臨後麓坐原配羅州鄭氏桓女景武公軾后一子一女後配文化柳氏啓永女西山自湄后四男一女男長漢炅次漢庠出系次漢文漢烈漢明女長適柳振根次李根鎬漢炅系子東俊漢文系子東夏漢烈子東信漢明三子東俊出系東夏出系桂成柳婿一子相昊李婿一子漢柄餘不盡錄公以故家雲昆蚤歲服習詩禮之訓忠孝二字爲佩身元符感懷風泉以狂自晦而誨子若孫亦皆詵詵有儒行猗歟韙哉略撮其槩因爲銘松翁有後紹述前光忠孝根天餘事文章運値艱貞悲憤自狂幽封四尺魚登之陽我匪鴻筆曷云揄揚陽城李炳壽撰

際不忘仁義行陣之間亦有儒象武帝以進止有常識霍光以目不忤視識金日磾孔明之行已可以服人者豈止霍光日磾之比也且以嚴治蜀而蜀人服焉耕者雜處而魏人安焉李平垂泣廖立致死何莫非誠信足以感人而雖其怨敵亦知其無私故也然則孔明之心擧天下皆亦知之而況君臣之深於契遇乎知之深信之至而托人以心腹故至於無所不言也嗚呼暴戾如新莽而金縢之冊不足以掩目智計如曺操而征西之稱不能以藉口則天下之人稔知其平生之惡也名與實爽行與心違則雖曰芥視千乘屣脫萬鍾人誰肯從以然之然則夷攷其行必不以天下動其心故知天下之大節知天下之大節故爲天下之所信爲天下之所信故至有自取之敎也嗚呼天下不可欺而孔明豈不賢乎哉雖然其臣雖有大節而君不知之知之而不能信之者多矣孔明之節明著後世者亦非昭烈之所成就耶然則昭烈知其必不自取故故爲是肝鬲之言以感激其心堅其輔幼之志耶曰非也後主之庸才昭烈旣知之而天下之事更無如之何則臨崩之際方寸亂矣都不若都付孔明而姑爲瞑目故耳孔明之心何待其感激而鞠躬盡力固平日之素定於胷中也先儒有言曰不能眞知孔明之心不爲此言允矣晩羲莫卷之十一

古聖人設爲敎人之方纎悉而無餘夫自灑掃應對始歷盡許多工夫以致於治國平天下夫國不徒國以人而國天下不徒天下以人而天下焉則夫所謂治也平也只是活斯人而已夫以聖人之道火德宏焉而其所自修及敎人之方要不出於活人則信乎莫大乎事者其惟活人乎雖然活人有道不可人人而活人必也有其德有其位而後人可活是故有甚德而無其位者不得以活人焉有其位而無其德者不得以活人焉是故秦漢以下有位者何限而有德者無幾是故活人之功不多見於載籍賢莫如孟子焉而孟子無其位是故孟子不能活鄒人聖莫如孔子焉而孔子無其位是故孔子不能活魯人鄒魯之人尙不能活況能活天下之人乎夫德在我位在人在我者我可自勉其奈何乎在人者乎於此有技焉不經於德不藉於位而其所活人之功將不止於千百而己則凡厥有志於斯世者可與之否乎興陽柳上舎長於世應之占就貞悔能推其吉凶禍福攺盡天下之變物莫能違如符合莫能差如鑑衡明如燭照信如夜朝名徹九重擧國奔波莫不去凶而就吉去禍而就福其占尤妙於發人陰邪末世人心不淑纔怨睚眦輒潛謀殺死者十常八九自上舍占行於世其已謀緖必破欲謀者不敢其已病者必甦欲病者不病如此者豈可沙筭而粒計之乎艾嘗學醫其法能抑邪扶正人之賴以生者不可一二若上舍可謂活人者非耶人自樂活而己豈樂活於德而不樂活於技耶聖人其德固非後人所可侔擬而特患於無位而不能活人今上舎特以一技藝而不患無位而能專活人如此是聖人不能上舎之所能而上舍乃能聖人之所不能也吁上舍之事亦韙矣古人有願爲良醫者吾嘗夥其心有濟物合上舍旣善於占又良於醫其占也活人甚醫也活人彼願爲醫緖非眞爲醫也是直願爲而己猶且夥其心況今上含眞爲良醫而又加之以善占者乎其濟物之博則固爾況易有四火曰辭變象貞占是聖人所考信者則占何害於格致等事乎吾觀上舍容端而心靜言不妄而擧必得雖古聖賢自治亦未必外此如使上舍得活人之位而居之其功化豈但如是而已乎嗚呼有命焉

嗟爾煌煌三秀。金丹歌罷思覃。抛梁西。望先壠霜露凄。念玆精靈陟降。春復秋兮怵悽。抛梁北。萬丈澄潭護屋。中有荷花擎珠。聊將極圖三復。抛梁上。一天萬古垂象。毋曰高高莫階。秪須敬義持養。抛梁下。長川晝夜不舍。

而況夫冠婚喪祭。所謂禮之大者。有家者其可不預講而素習之乎。余之編此。固知僭妄爾。然亦或不害爲講貫服行之資。而於以導啓子弟。漸移習俗也。未必無少補云。

右謹陳殉國竭孝卽臣子之行義褒忠旌閭乃國家之常典是以爲子而有竭誠之孝爲臣而有殉節之忠則其可無褒其美而表其閭乎時移事遷終無表褒則雖有誠孝凜節而亦將渾歸於磨滅其何能有聞於世而激勸於後也生等之居鄕有忠孝兩節而雖有贈職之褒尙闕門閭之旌生等之慨恨抑鬱者久矣幸我閤下承命九重問風一方必以明彝倫尙忠孝爲先此正生等得伸情願之秋玆敢觸冒嚴威仰達微悃伏乞閤下特垂採察焉蓋生等之鄕鰲峰具公諱斗南早中司馬自少誠孝出天事親奉養尤盡其誠而及居喪哀毁踰禮葬祭一遵其節其時一鄕人士以孝行薦聞中廟朝除恭陵參奉明廟朝除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子超拜尙州牧使贈左承旨當時鄕道之欽服於此可見且鰲峰公之孫淸溪具公諱喜膽氣超凡勇力絶人文武才藝兼備早以弓馬之才鳴世當壬辰島夷之亂八路魚肉大駕播越龍灣公聞而涕泣慷慨自奮百有餘石之産一朝散盡設義廳於要地得精兵數百餘名遺柄扇懷於行裴從高招討領左部兵協謀血戰錦山之敗以遺柄扇一揮軍中收散卒以黃旗爲標軍今與文進士弘獻遂入晉州從兵使崔公諱慶會領從事官參謀同守誓死力戰及城陷之日知事不濟與三壯士相扶北向四拜左柄扇右神釰先投江水與文公投江而殉天啓乙丑按撫使權公泰一啓達贈宣敎郞軍器寺主簿其死綏之義殉國之節亦可見也吁孝行忠節出於一家祖與孫而生時除授死後哀贈可謂至矣而獨於棹楔揭旌之恩尙今未蒙此豈非子孫及士林之抱恨茹痛者乎本州同時忠節皆得旌閭建祠而至於具公之祖孫獨未蒙恩典者亦豈非一遺欠事耶伏乞閤下採生等之情懇察忠孝之節行附陳於陳啓之辭中以爲旌閭配祠則生等之殞結難忘恩非所敢論而其於激勸興感之道當復何如伏乞更加參商俾副生等區區之望戊辰七月日

而況其居喪之節。克遵禮制。大爲來裔之法。以庚午五月十六日歿。享年五十有五。葬于南平山浦面塘村後麓負乾原。夫人。密陽孫氏。錫鳳女。有閨範。墓山浦面塘村左龍門山西坐原。擧三男。榮祐。處祐。興祐。孫基鐸。

靜菴先生之祠今且成矣將以月二十一日奉安位牌于祠室諸生其洗心易慮以來奔走哉但其營立之意不可不先講之故輒忘其凡陋而爲一說懇懇爲諸生道也不知其果信否乎竊惟孔子之道如元氣之在天地間不可一日而離焉者也是以古之聖人建設學校遍諸天下俾萬世王祀無窮欲人之知尊其道者至矣世降學廢道術不明士游於其間而莫知其所由然則其或玩而侮之者亦有之矣然而一有得其道者雖一二於萬分而如有一行之修蹇一節之可尙則亦莫不歆羡而稱歎之盖其秉彝好德之心終有所不泯而然也況其所得非特一二於萬分者乎祠學之設非有所加於鄕學也葢爲先哲之已往者或以其鄕或以其寓而立祠以致尊奉之意而因爲學者藏修之所欲學者新其耳目而提拂其舊習幸而不至於玩而侮之爾吾東方舊無書院近自周先生倡之而又得儒宗張大其規模厥後建置又非一所而主張之人皆士林所信向者故志學之士稍有所嚮望而性理之說絶於學者之口數十年之後周程張朱之書盛行於世玆未必不由書院啓之也綾之爲縣山明而水秀間有文學之士出於其間而如吾靜菴先生者嘗謫于此庶學者有所矜式而卒至於甚不幸焉則爲士子無窮之恨其有旣乎昔屈原沈湘楚人爲之競渡介子焚綿時人爲之寒食其忠憤介節猶有稱思於後世而不能忘而況於先生其眞所謂知尊夫子者乎祠宇之立葢不得不爾也祠宇旣不得不立則書院之所宜有而不可廢者固也書院旣不可廢則游於中者其可以尋常視之而漠然無所興感者乎吾聞玉川精舍有試才之規而今不暇焉姑以此先之知當有以起諸生之訟者矣然所以望於諸生者不其厚且大乎昔者孔子射於矍相之圃觀者如堵墻使公罔之裘揚觶而語曰幼壯孝弟耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不廢旄期稱道不亂者不在此位也盖僅有存者擧善者留之而非其人者自退諸生相與振奮激勵常思所以處此者固非偶然而必其身於修士則因循苟且之輩自不容於其間而向所謂新其耳目提拂其舊習者豈不於此而驗耶諸生其亦念之哉

入白屋訪故巢而踟蹰喚主人而矜顧依依焉眷眷焉若有情於懷舊余乃咄咄興嗟諄諄致詰曰世情狙詐雲雨翻覆較勢毫分射利錐刀南金多少聚散乃殊纖纊飄沈厚薄斯分若乃富捊卓鄭貲巨朱頓山擅銅陵家藏金穴則輜輧鱗萃冠盖雲合干謁爭先奔趨恐後爲重糈而得味路不遠於千里至或凄凉里閭寂寥蓬蓽一瓢累空四壁徒立則視同土梗遇若游塵剝啄無聲命駕何人紛莫肯乎適我夫孰察其故情是故一貧一富乃見交情一貴一賤乃知交態此林回之所以諭於甘醴而桓譚之所以比乎闤關者也若余者淸寒半世氷蘗十載糠籺不厭甔石無儲是以生平葱竹之舊疇昔金蘭之契忘我實多棄我如遺芝容莫接鷄黍無期蛩音求隔白駒誰維悲身勢之離索慨末俗之澆漓居鬱鬱而愁寂哀與我者爲誰何圖公子不以貧富而改觀不以炎涼而寘懷莫我遐棄惠然肯來翩翩萬里載飛載止呢喃兮好音如說戀舊之思ㄔ亍兮傍人似示親附之意噫最靈尙如彼也胡微物能若是乎而況朱雀橋邊雖無王謝之宅丹鳳池頭尙有公孫之閣橫空畫甍入雲雕欄含泥樂筵蹴花飄樽翔逐舞袖音和歌絃奠厥居無所不可苦何爲乎蝸室於是公子嚄然味喟矍乎自騰口不能言請對以臆曰余玄禽稟精瑤光陰匿陽顯夏見冬藏無誘慕於世僞恬心而祛欲虞衆物之害已託人家以孕育一委身以憑依永不渝乎始終所以棲息茅山不離處士之堂悲鳴南陌終死玉京之墳肆戀主之一念素所畜於衷端寧注心於富厚詎易志於賤貧惟舍舊而從新余不忍爲此態飛傍低簷非不知陋屋之湫隘巢近繡簾非不知大厦之爽愷旣竭心於所事敢背惠忘初然則畫甍雕欄吾不足居卓鄭朱頓於我何與狙詐之狀甚可愧也翻覆之態非所效也顧依歸於君子庶守死而不負春日兮秋風飛去來兮年年余乃蛾伏而謝喟然而歎曰圓首方趾奚必獨哲圜目傳翼亦不爲塞彼趨貨之徒逐利之客聞公子言能不汗顔嗟余窮居而寡儔微公子誰與同群玄鳥兮飛來長與君兮相親

右壄隱先生逸稿曁副尉公遺蹟幷附錄諸編皆不肖所嘗纂輯也嗚呼今去先生之歿垂三百有四十年矣其德業之盛學行之正若淸逸之志已多揄揚於史家之書儒門之語及譖眞者之辭久而不泯使後人靡有不聞也且其義烈之彰明較著者請誅姦臣李仁任背皇明附胡元之罪實出於春秋之旨也遂與圃隱鄭先生同爲首事而潘南朴先生同爲首禍以至畢命謫路而無悔所以東表志士至今誦義抆淚而亦可以有辭於天下後世者也獨其文章因禍餘世遠零落殆盡顧以姓裔故家而咸無所守者不肖嘗庸諟慨然間嘗閱東國史記諸家詩文皮群書等語凡文字所存如落落晨星其益可貴重非比於全而無缺不肖於是日把三復若奉咳唾遂竝與其可徵事實而掇拾之又添入家藏諸牒釐爲上下二卷號曰逸稿蓋收於散軼之謂也凡本稿爲一編而附錄亦四編也第六篇則又繼之以孫孝子副尉公遺蹟蓋公之懿行亦有以上光於孝理而下激於頑婾則餘可知也間亦附先生季弟耕隱先生遺事及先生後孫松潭公詩而若夫李詹全伯英之獄辭連先生解者卽不肖所錄有所不得已而作也嗚呼先生旣爲臣而盡忠公又爲子而盡孝則此實爲傳家忠孝之錄而夫忠孝使人有所賴且有所法則抑觀是書者忠君孝親之心皆可以油然而生矣然而其簡裘甚寡止爲巾衍之私而非復可以公於世者也最後獲覩潘南先生遺稿則亦朴文純公所校正而幷之以冶川公之遺稿附之以儒士公之遺蹟亦潘南先生後孫也其編輯凡例實多相類斯皆異矣而況又見朴文烈公所撰潘南先生家傳則曰田公與先生同禍其守正蹈患必有其迹而於史無所考可恨然則不肖之今玆蒐輯不謀而同有若慨逸稿之獨泯惜遺跡之莫考則尤有所區區不容已者而尙恨書籍不備多所遺闕嗣有所得當續書之第未及仰質於先正未知後之觀者將以爲如何也然而此書庶幾從今而永圖其不滅則姑且竢當世君子之有舊義者謹得一言之惠列于卷端要以揭先生及公之大體云爾歲在崇禎紀元周甲後閼逢敦牂之南呂朔日庚午後孫萬英書

此可以領略可耳惺目瞭。可不爲腐曲。可副父祖望。循之以上。乃祖父起予之嘆。將無日不興。而學之不進。非所憂矣。弼承聞秋將行求一言。贈言仁者事。吾何以哉。見汝頭臚已立。家計已成。所謂不出家而成敎。

老幼採而顑頷不繼。鷹犬輩。獵鷄豚討酒食。橫行得意。由是一般貧富。生屍之比。屋僵臥者。爲累年而極矣。甲申爲賊屬者。濫排夏穀。生路永絶。公誓死不準。彼狺齕猘咬。橫被無理之厄。因病危㞃。而守正不撓。

此天已荒老。無復陽復之望。此非識者之論也。蓋禍亂之慘惡。固氣數之所不免也。其保先生於一隅者。乃天心之仁愛處也。然則平昔阨竆之多端。是用玉成意也。今日虐焰之不及。欲淑後生地也。豈但元城好命已哉。

今只有復舊一事爲上策, 而况敢欲幷與磨去記文乎?

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