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이황 으로 검색된 결과 1633건입니다.

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정신 옥가루 같은 자태로다병들어 폐인이 된 뒤로 문 닫고 지낸 지 오래이니덕음(德音)을 직접 받들 날 언제일까 郊居寥落病相追久隔情人雪月姿何幸一聯詩上語却醒孤索臥吟時其二荒居輪鞅寂隨追蓽戶頹然臥病姿有約故人逢未易最憐佳菊月明時附原韻惟兄高義邈難追秋水精神玉屑姿病廢由來門掩久德音親奉在何時

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親軍營關飭移囚于右鎭營嚴覈其冐法惹閙之罪而贖罪之間所謂浮費雖曰不無犯科擔當理勢固然是去乙今八月日還囚本縣後鄭洛源之罪名尙未脫空而但欲行權於一鄕不顧 校官之淸肅徑圖校任汚濁 聖殿其濫其越推此可知一自圖得校任之後左制右掣曰今番右鎭營浮費洽爲六千餘金是如每結頭三兩式排徵于民間則 王稅外以結排歛其罪莫大而況是浮費

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湖南羅州之茅山祠卽慕孝齋霞谷忠壯三鄭先生享右之所前三十年而慕孝齋後昆忠鉉桂采淳圭淇琫益采淳文詢士論倡宗人而立之者也以今冬修祠誌鄭斯文甲基鍾采主其事亦慕孝齋之后開端一語屬炳夏爲玄晏謹按慕孝齋先生纔齠齔以孝童聞十餘歲能通小學皆實踐而力行中宗朝以成均生員倡館抗疏伸卞靜菴趙先正反遭群小歐逐不得上達乃與同志十一人卽日還鄕相與結茅於錦江侍郞臺上以存心養性講義明理八字揭壁上每當佳節泛舟中江擧酒賦詩鬚眉皓白風流篤厚時人仰之若神仙肅廟朝御覽輿地勝圖至羅州十一豪錦江船遊之帖俯詢於朝紳贊賞逾時七十廬墓有靈鵲之感時人以慕孝名其洞觀察使以聞旌門復戶霞谷先生早見大意十八中鄕解兩場自以身易毁志易傷不赴會試遂專事經業盡心學問時就正于高峯奇文憲門又與牛溪成先正千里切磋或在介川或在濛溪而絃誦滿堂一時名公巨卿莫不嘆賞穆陵朝以孝拜參奉不就後又以學術之正拜王子師傅勉起一謝而歸及値壬燹疏斥後君之臣以鼓壯士之氣慨然赴命于縣紱盡悴守保病考終于官光海朝始贈爵致祭忠壯公先生倜儻有大志事母盡孝七歲以貞忠報國四字銘所佩刀及長耽嗜書史手不釋卷以張巡岳飛自期待宣廟朝登武科累歷堡邑皆以勁直罷壬辰倭亂以鹿島萬戶應李忠武舜臣時爲左水使檄勇氣神策戰勝攻取蔽海賊船如風掃雲竟殉于沒雲臺忠武痛哭曰國失右臂訃聞上震悼列聖朝累贈兵曹判書諡忠壯三先生作於一門而事實大略如右蓋惟慕孝齋活孝風節霞谷出處之正忠壯日月之忠其氣像與所能所尙其功業多寡名聲隱顯不同同歸于義故國內臣宗鴻匠幷不惜炳蔚贊述而本孫之勤誠儒林之公論畢竟一堂奉安於曠世之下嗚呼盛哉孰敢間然矣乎但在昔詩書教興書院爲人才養成之所故庫廩諸般皆有其備凡有事爲不以經費爲難而今也則不然矣本孫與儒林春秋捨菜猶恐不贍而今茅山之院此加莫重之役而克終有期此所謂愛莫助之若蕪筆則焉能有無於相役適因多士慕賢之誠而託名爲光抑素性則頗好古矣那暇湖南之行三賢遺躅一一詠懷轉至嶺南敬弔忠壯義魂於釜山大洋而況昔吾曾王考勉菴先生殉國之柩亦返于是海乎亦出於慕賢之心故不恤言先之嫌而附說末云辛亥蜡月上弦月誠崔炳夏謹書

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化民等謹齋沐陳狀于城主閤下伏以民等竊伏聞公論百世後乃定今於桐崖安先生驗之矣安先生純篤之行精粹之學實爲湖南之山斗流光餘韻久而益彰屹然與鳳鳴臺壁立千仞而士林之向慕百世如新則芬苾之享豈在於滄桑變遷之餘耶始因本孫之撝謙終爲世道之多變使先生盛德鬱而不彰使儒林便失矜式之所豈非斯文一大欠事耶乃者長官先倡列邑響應公意一發縟禮將擧菖花良辰俎豆斯講事關斯文衿紳咸聳則曷不先告於我閤下以重其事耶大抵先生之德業尙矣決非後學之所可讚一辭者而若言其孝行則出天而因心者也論其學問則潁脫而不群者也至於節義則無愧於蹈海之魯連恬退則一般乎急流之若水百行俱全衆美咸萃則求之古賢孰有如我先生之超卓而輝暎者耶八歲居廬三年泣血則苟非因心之孝能如是乎十一歲作心學圖且著僞學辨義殆近生知之姿而梁松川朴竹川許以斯門有人博約俱到陶山老先生寄詩獎詡苟非學問之不群則亦能如是耶黑龍之變身帶麻絰未得奮義卽戎而三囊神訣坐贊李忠武平倭之策則其功烈之嵬卓果何如也和使渡海大義一壞而朝野一套無人倡義而先生北望痛哭焚其朝衣朝冠節義之凜烈又果何如也天地再成人皆彈冠而先生則累辭徵辟遯肥山野直與古之人嘐嘐自期而便作橫流砥柱嵬然以隻手扶得幾頹之節其爲有功於世道豈讓於桐江之一絲耶向所謂百行俱全衆美咸萃者豈非着題之公議耶警咳雖邈而烈聞彌彰世級雖遠而景慕益切皆曰我先生可祭於社而鄕論旣一太學通章亦與之同聲當時大老爲製其祭文百年欠事今始成矣豈非士林之幸耶第伏念右文興學實惟我閤下事也隆師尙賢亦惟我閤下事也故定議於士林告成於閤下須以粢牲而責其禮更以黃燭而炳其義使士氣風動使賢宮益重焉配享之所則松汀金先生祠宇也生幷一世學又同門一室揭虔蓋出公議如蒙閤下降臨則非但觀瞻俱聳亦有光於先賢更伏望閤下商量焉不勝祈懇之地謹冒昧以達

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頹舊巡相朴公永元新巡相李公奎鉉捐金以助今我李侯羲平迺以興學敦俗爲己任凡鳩財修擧之方幷皆指畫而吾與吾鄕宋斯文文祐李斯文祐永權斯文稱寧迭相敦事杗桷之朽壞者櫳楔之陊剝者易以新之吾黨之士自玆有講明彛倫之所則不可無識子盍究其原而明言之余聞其言而歎曰柳友劬書飭躬士也平日之講究諸心者旣明且詳而惟彼欲隤之堂待吾人而重新其有功於儒門大矣哉然五品之敎有非蒙陋者所可明辨而況前輩之述亦已備矣則余不敢疊床而柳友之請勤矣烏可無一言窃惟天理民彛自然之物則也天惟得地而萬物生君惟得臣而萬化行至于父子兄弟夫婦朋友莫不相得而人道成則是豈一日廢焉者耶嗚呼衰季以降學校之規廢弛彛倫之序乖斁鄕無醇厚之風人昧孝悌之道世所稱冠章甫者類以記誦詞章剽掠經傳爲務而不能明此五常之敎雖有學校之名其實則蔑如也此實可慨也哉方今聖明在上文治應期學校之政比隆乎殷周超軼乎漢唐蓋其敎之之方率其性明其倫而吾東之戴圜履方者罔不優遊涵泳於敎化生成之中國家設學校人之意夫豈徒然哉惟我完州王迹之豐沛也學舍之制度儀文視諸太學而取正吾黨之士幸勿駸駸然同歸於渝靡之域升是堂覽其額而硏究天人性命之學講明孝悌忠信之行而各盡其職分之所當爲則庶有補於國家之敎化而亦何患不復其本然之性耶馨萬於玆竊有望焉吾黨之士勉乎哉崇禎四壬辰秋九月

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賓天服方喪如禮而與金梅月諸公入鷄龍山東鶴寺招婚以祭遂遯跡于興陽之馬輪里築室以自靖所謂西山亭者是已每登巖皐北望長號人或目之以狂而不顧此其炳然志節始終靡渝正與六忠諸公殊途而同轍者也先生旣沈晦沒世文字無傳於後而惟其寄從祖弟遯壑慶元一書論金悅卿事者猶足以想見其志也蓋悅卿世稱東方伯夷然先儒惜其抛棄名敎蕩然自恣則蓋猶有慊焉如先生之心悅卿之心而隱晦其跡使人無得以稱庶幾有合於聖人所稱不降其志不辱其身者而無愧爲伯夷徒也歟以遺命葬伯夷山南薇院而後百有年有雙薇生墓前雪裡數年而止則其幽明之符合異徵之感應蓋有天且不違者而況於人乎肆厥後數百年間

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伏惟可忘手澤尚新期銘積累之功簡編仍舊空懷追遠之感惟我先祖前修之本想必積成而若是其踈略何也閱劫數百載之間門祚零替散佚無筭而所存者不過數十篇而而可勝惜哉當時所與唱酬者是皆罕儔之名選也後來所慕推重者亦皆異代碩輔也素知公者皆稱公以正直未知公者亦稱公以大義正直也大義也盖公之平生所守則抑亦知者服其尊周之心聞者服其尊周之風而然歟瞻被先亭梅壇依舊以若不肖想像先公之遺跡則藹然之感不能自抑而况其身佩安危扶植綱常之君子倘復如何哉逮當丙子之亂公以禮郞定扈南漢也旋荷還曺察職之命而歸則賊巳據城矣慨然有敵愾之志誓武士以殉國激使君以倡義檄發聞盟忽然天地翻覆事與心違含憤忍痛棄官而南晦跡自廢矣天胡不吊神宗皇帝奄棄臣民公痛惜宗國之淪沒乃築梅壇于思明亭右葛巾布衣晨夕瞻拜以寓尊周之意一夜夢明天子親臨壇上特名其壇曰大明壇自此以後朝野莫不景仰此壇而清陰金先生之掲號澤堂李相國之題扁良以此也謹按令孤故事則文王夢夜太公亦夢自古風雲際會多自夢感公之夢亦類此乎人謂誠心所致云仁廟朝恩眷甚隆特命石陽正李霆就其别墅畵其像澤堂李植承命作贊藥峯吳竣書其贊于七分上公之歿也無何洪公柱元奉教替奠略曰求命南嶽非公則誰撫簾北園非公則誰朝家之於公眷眷盛念何若是隆厚也余幼時先兄嘗抱稿請校于蘆沙奇先生校未及畢而先兄已歿嗚呼痛矣其後以先兄未就之志請弁文于奇先生則先生已老且病僅跋而朱及序於焉歲不我與白髮巳種種矣昨年秋使侄子基弘抱稿一通就正于祭酒宋淵齋丈席而得弁文于剛齋宋文簡先生曾孫秉幹而接武于吾十四代祖承旨公派譜告功之日宗議以爲吾先惟沙潭滄洲松坡三賢祖遺集續此開刑豈非吾門盡善之道乎余起而正席告曰三賢祖遺集開刑事甚張大最難者鳩財奈何僉曰三賢祖事在他儒林在所難恝况爲其一門子孫豈有自目之以旁孫不應者乎子之言太隘矣三賢祖事若失此時累歲未遑之事猝難成編仍其鋟梓設始于羅州松林追遠堂族叔經成掌校正族弟以煥旭煥掌書寫族弟漢旭掌監印族侄基崇族孫京鉉掌財匱以圖竣功云戊歲五月上澣九世孫漢璿謹識

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而皇明御極。告定大統。衆議懼元。持疑兩端。公與圃隱及朴公尙衷抗議。尊華攘夷。卽春秋大一統之義也。復何疑哉。力贊圃隱朝京。奉洪武年號。幸臣洪倫閹宦崔萬生弑恭愍王。李仁任專國恣橫。以姪妻耦而立之。

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而況閨壺之內。眇然一身。能判大義。鴻毛輕擲。則何其烈也。乃若金氏。弱齡僅二十一。生孩甫一箇年。而決志下從。獲遂同壙之願。竟蒙綽偰之典。後裔亦今蕃衍。爲善必報審矣。昔歐陽陽氏撰五代史。

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而況外侮內憂。日且沓至。心如箭集。夜常數起燃燈。卽有詩有文。有酒有碁。誰與共之者嗟乎人生正籍知已相仗耳。知已之契闊。誰則無歎。亦其身之在困約愁憂無所聊賴之地然後。其感爲尤切。故鈺之思兄及景魯。

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以黃龍氏爲最盛。其家世名德。余於感蓮齋天彦墓文詳矣。感蓮公早廢擧業。學務爲已。生三志堂必源。文藝夙著。湖隱東輔亦嗣家學。是爲曾祖以上三世。湖隱公生麗燦龜燦。龜燦旡育。以麗燦之次子正赫爲嗣。是公本生。

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而況一家三孝乎。若考若子若孫。濡染薰陶。克趾厥美。而公之孝爲大。誠格天人。感及虫魚。士林之薦聞。朝家之褒賞。不亦宜乎。不佞嘗侍先君子側。聞公之孝艷。而今觀其狀軸。果無一辭之浮實也。曾孫良會値修譜之日。

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公則謹嚴而矝持慷慨氣義爲乖俗而同流合汚爲放達公則軒此而輕彼忘生徇欲爲性命而阿好苟悅爲家計公則視之若凂而言議峻整凡此與世俗智巧之人不啻相反則公之爲人亦可槩矣淑鉉君紹介於金友棕坤過余丘珍山房託以先公狀德所抱者卽家譜一牒而其餘以口及耳其意懇惻不可以不文辭而況君克肖典型一心孝愛亦豈公傳心中做出來者歟庶立言者可以傍證故并以及之

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夫又死焉子又死焉是以哭之子貢曰何不去而避之婦人曰無苛後故不敢去子貢以告孔子子歎曰小子識之苛政暴私猛虎嗚呼善政之使又守死勿叛若是其至耶蓋法齊之政化不能盡率先王之敎不能盡行先王之道猶有彼婦之三代俱死於虎而不能去而況不世之明王能盡率先王之敎盡行先王之道仁以導民德以使民者乎是以殷紂當於三分之時暴民甚矣戮民極矣不敬事上帝宗廟天以之震怒民以之苦離國不可支一日然其先世賢聖之君六七作仁政洽民之心志善化浹民之骨髓而民不能忘前王故民不敢輕叛矣周赧處於七國之間王道廢矣國綱淪矣政敎不能以導臣民號令不能以制諸侯國不可先半年然其先世賢聖之君文武作以仁而敎民以德而使民忠孝而獎民節義而礪民而民咸知不孝之不可爲不忠之不可爲諸侯亦能感先主之化畏先王之法故不敢不以尊周爲名不敢速奪天位矣由此觀之仁政之使子孫黎庶安寧數百嵗者理所固然而孟子所謂仁者無敵不亦信乎晉于寶有言曰基廣則難傾根深則難

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吾與之同姓而居同一鄕有名有天者盖孝子也凡吾梁氏皆自耽羅以良乙那爲始祖故以耽羅爲貫羅麗之世有封龍城錦城子孫因以派分然無非耽羅之支裔故散處八域者皆吾宗族而其初一人之身也況有天之尙貫耽羅又閱世居此疑與余爲近宗然奠系無徵其不可慨也哉且就其兩世言之則其父落草轉移家于丹陽面邊洞業於壠畮卽州西天台山下也吾嘗造焉谿谷窈窕竹木森秀中有草屋三間淨無塵埃有幽居之趣平生行誼見稱於閭黨而年又不永只有二子其長卽有天也有天之母李氏節行卓異遭崩城之痛誓以駢命絶不飮食者數日見兩稚遶膝號哭迺翻然而改曰使汝俱失怙恃無以生全夫子之家更絶香火薄命之人將無以見夫子於地下且腹有一塊血尙不墮地不可以自決遂彊食治生若無哀戚又產一女左右提挈酷於鍾愛三喪盡誠抱兒哭墓洊遭歉荒瀕死者數矣終不以餓死事失節人皆服其貞敬其不可犯之色焉有天於焉稍長身兼樵水代親之勞一言一動必以順親之心愉惋之容滌瀡之供殆若小學中人母年已衰又患痁疾殆至難醫焦遑煎迫頃刻靡懈蠲體禱天夜不交睫末乃割殷灌血於口中又稱兎肉利病炙以進之未冷之屍線陽復萌今異於昨漸臻完甦繼以甘脆靡不庸極白髮膚腴若未始病焉凡在見聞莫不嘖舌欽歎鶴鳴九臯聲聞于天幽而必闡至行所感盖自丙申爲始里而面面而鄕摭實薦報積至卷軸是母是子播諸萬口之誦邑宰稱賞旣頉簽伍之役中又烟役之蠲免而營題繡判皆以待時啓聞爲敎噫使斯人生於士大夫家誦六經之言服五典之敎賢父嚴師爲之提警則孝悌之感油然於習性者亦固有順無彊而以若褦襶之流魚魯之識夫孰謂篤於誠孝至忍血肉之痛而爲衆人所不能者耶其無乃所慈之節行爲醴泉之源靈芝之根耶然則其母之節行又誰敎之吁可異也尤可敬也且地賤人微之雖有至行鮮不有埋沒於斯世而吾鄕之前後彰善眷眷乎綆汲者其俗亦可尙也余始與斯人只知爲鄕人而同宗也未嘗有接盃酒道慇懃而及其順風而號足以興感於彝性而況如我百世之宗親耶況又儒狀之申複薦紳之嘉賞塗人耳目而實行之有不可誣者耶噫人之食報久乃可騐而或旌或贈必有其日矣于斯時也其可無家狀實蹪爲人之左證耶旣惜其寒微又懼夫衆論之不終故略此序敍以竢覽者之採擇焉此非阿好之言也

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紫陽書性理篇 則追日討論 心經·近思錄 則繼夜刮磨 恒居必以衣冠 韶顔白髮 望之 若地上仙 事父母 殫其誠孝 敎子孫 輒以莊嚴 故時人咸曰君子哉 遂名其里曰君子里 名其洞曰行義洞 其平素實行 怳若親見 而况復有恒齋曾孫節孝公好光杏亭公伸光兄弟

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夫皆以儒兵爲迃詆毀者有之沮遏者亦多莫肯相濟兵糧軍器私自辦出亦甚艱窘行到南原府使臣尹安性奬勵義擧盡心調度府中之土自願輸勞者若干傍邑儒生聞聲相應然後糧道下匱兵力稍張而前府使臣崔慶會亦収敬命散卒由右道而進臣與之合勢共駐長水縣或奇兵侵掠或馳突亂射茂朱之賊不支先遁臣度其必與錦山賊相率而遁遣副將張潤先鋒馳進其夜末半賊巳遁去臣所遣壯上百餘追出境外至於永同等地凶蹤已遠下得殲殪醜類實臣等用兵失機之罪萬死難赦然而觀瞻四方盡染腥羶獨此湖南僅得完保意者天眷我朝以啓我恢復之基也臣即當整兵人扈鑾輿第念玆土雖遠京師士馬府庫征輸根本於漢關中也今者兵師提兵遠赴巡使擧軍勤王乘虛投隙凶謀難測而况慶尚右監司臣金誠一馳書告急有言金海釜山之賊合勢長驅已陷丹城迫近湖境云臣不得已率兵馳進欲控扼要害且戰且守一以爲嶺南之聲援一以爲禦湖境之御突庶幾中興於萬一也臣每奉讀諭旨掩抑灑血寸心增丹一身愈輕而迫於門庭之寇不能西向以赴君父之急迃緩之罪萬死猶輕然朝宗之水萬折而必東臣身雖在遠乃心罔不在王室將見一境無虞之勢然後與湖嶺諸義兵合力共謀蕩平梗路之賊收復京城此臣之妄計也臣以一介迃儒索乏才畧區區爲此舉志同塡海之鳥愚甚移山之夫而忠憤所激不能自己成敗利鈍有不可顧冀使豪傑之上望風繼起鎭定人心彈壓賊氣擎天浴日贊開中否亦臣之妄計也伏願聖明少垂照臨焉西極遼邈兵塵擁隔寸忱微愁不敢不達謹遣從事官臣某奉

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而少衰雖曰親焉而所爲事出於邪與惡則親者踈矣雖曰踈焉而所爲事出於善與正則踈者親此則天地自然之理而不以人爲雜乎其間也噫雖素所疏遠之人無所關涉於我而其所動作或乖理致固已悶然哀之哀之不已况所謂親近者返欲以非理侮人祖先奪人先基則其所哀之惡之尤當如何哉然人非堯舜安得每事盡善又安得每事盡察徒以外面行蹟之可惡遷疑其心之亦然在我失明察容人之道在人有含怨未白之端矣此則今日鄙等之不得不致誥於尊門而欲俟

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而況翳數百年。尙論者未有及焉。此今日雲仍之所汲汲而不容緩也。雖然公之可傳。文詞抑其末耳。早述父業。闡明師道。若將有爲於世。而炳幾卷懷。竆約而不憫所以涵養之深。專精之極。其經綸負抱。足以措諸事業。

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而況涵沐遺澤。自託於後徒者乎。又況血脈相傳。家學相承。綿綿延延者乎。蓋道學固非人人所可能。而昔之時。天下猶知道學之可貴而崇奉之。故羣喜其名而思竊之也。時代日遷。陵夷至於今日。奔走乎新奇技巧之學。

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