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퇴계 으로 검색된 결과 1198건입니다.

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朱子大全剳疑序(宋時烈) 退溪李先生手抄朱子大全簡牘爲二十篇,名曰朱子書節要,而又有記疑一冊,以釋其肯綮難解處,以訓蒙士,其功大矣,其後文肅鄭公

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從師退溪李先生門。得聞性理之奧。爲世推重。三十四陞司馬。穆陵壬辰之役。倡義勤王。丁酉再燹。以龍潭縣令。誓師討賊。全境頼安。生諱亨凱號仁峯。從楓巖公有功。具載湖南節義錄。生諱益晙號退隱。監玉果縣。

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奇氏禁養推界之日。亦冝有尙論也。其玄孫秉觀在煥袖示家藏乘牒。自恭僖公諱。名碩相承。至諱大中世稱鼎谷先生。曺氏五賢之一也。於司果爲六世祖。盖其芝根醲源。有自來矣。余嘗見錦城誌錄。有曺喜玉官司果。

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模印則退溪大字六幅十六字。栗谷母夫人師任堂唐音三板六十字。箕子大字四。神皇御筆大字四。毅皇御筆大字三。栗谷手草要訣中小字十二又七。南冥釰三柄。銘卄四字。生筆。則尤庵疏草一紙六行百十許字。

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有光于退溪寒岡諸先生之後。九爲東方儒宗。而所可百世景仰。愈久愈慕焉。往在盛時。院享于斯。藏板于斯。每歲二丁。牲醴豊潔。多士趨蹌。使諸國人皆有所矜式之地。自經滄桑以來。儀物掃地。僅構一閣。先生影幀。

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退溪先生文集一帙。其不貿置歟。其貿來之道。已詳說于令三從氏兄。許俯聆而第圖之。未知如何。

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退溪曰正箸於羹云矣。

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退溪所謂因情之發。而經營計度。主張要如此。主張要如彼者。意也之謂也。恐不可以此爲能字之證案也。來諭以計較商量。爲意之末失。而別置意之本相於純善無惡之地。則尤恐未然。意之本相。缷却計較二字。

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羅州三道面加音巖負酉原蔚然士尺之封海州吳公諱致福衣履之藏也方伐石表墓其曾孫旺根玄孫國烈用煥訪不侫於荒岡寂寞之濱請其兩世墓文曰公曾孫判根爲先致誠有心未就而下世今玆繼而立石向慕殊深惟願賜惠自顧人微文淺不敢承當而其言珍重尤懇難孤其爲先之誠按公字德浩高麗檢校仁裕爲鼻祖其後冠冕赫世蟬聯入李朝諱先敬號滄洲諱政府檢詳舍人世廟元年己亥從都元師柳廷顯討對馬島倭殉節著國史諱龍老兵參諱堡中廟朝兵馬節度使行同副承旨錄靖國原從勳最著高祖諱宗海曾祖諱達漢祖諱載鎭考諱仁常妣密陽朴氏考鎭杓公以純祖甲子生天姿純粹事親兼養志躰爲先克薦芬苾正家以勤儉敎子以義方族戚焉服其敦睦朋友焉守其信義每接物應事各得其宜鄕黨推重晩而好讀詩經及蓼莪之篇則每掩卷而尤切風樹之感以寓終慕讀常棣之章則自歎孤雁隻影無湛樂之誼而種德施仁爲自家業公之爲公於此可推癸丑十二月二十六日卒配濟州梁氏流永女戊辰生壬戌十一月二十日卒墓與公雙兆有三男二女男弼善興善亮善女適羅州羅學榮豊山洪佑得孫鎭泳文泳長房出升泳華泳出系伯泳次房出華泳三房系出曾玄不錄吁其盛哉公以古家蘭玉之孤了有此子孫之繁榮門欄桃李從此可卜其非不食貽後之澤歟欽仰之餘遂銘之曰公生名門孝心根天施仁種德餘蔭綿延鬱彼松梓惟公之藏戒爾樵牧毋敢毁傷

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夫文章與壽考顯官則人情之所大願也而天之所授人者甚吝故三者之中得其一焉猶可爲世俗之所健仰況全於一身而爲光榮者乎伏惟我先生主本以南極之老人降爲西鄕之眞儒玄緖承壯節公忠義之風素履繼縣令公詩禮之源戒于家庭而本乎孝敬勸于鄕里而本乎睦婣處于朋友而依於切偲勉于生徒而依於侃誾樹德也與盤木同根積仁也與高山俱峙此壽福之攸基也羲經曰積善之家必有餘慶鄒傳云修其天爵人爵從之以一道言則積善莫吾先生若也以一郡言則天爵莫吾先生如也餘慶與人爵必不舍先生之門也明矣今亶聰在上依三代養老之禮開宴于耆社仍頌華誥于各道元老之際先生之歯德重望升聞于天聰特下三品之淸啣今番此啣京鄕間皆以承旨爲通稱也然則以白衣爲承旨者古有隱材之李公今見綿谷之申公也其文學與華啣何若是前後相符歟李公之積累攸及有若賢裔以文椎繼世以掌綸踵美其家聲門望尙傳于海西而豊其口牌矣今先生之平格如右無疆之壽耆英之官將爲八域之達尊也又有賢胤師範稟箕翼之壽精擅山斗之文望善繼其志善述其事則周之米帛漢之安車亦何預筭待之也玆以斯門方興未艾繼有賢抱芳年筮仕卽鵬翼始圖騏步初程也後日之承旨繼美以今日之主政而兆之也的矣哉鯫生之從遊於師門者已有年所其家先繼後述之德無不熟於耳慣於目故今此賀述其世德而爲之賀焉

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에文忠絶緖로다惟我五賢이倡道東方하니小學書中妙契天機요【寒暄金宏弼】功深麗澤하고德全孝悌라【一蠹鄭汝昌】有的其源이期我東周라【靜菴趙光祖】學篤箴警에志切啓沃이라【晦齋李彦迪】闡揚聖蘊하고展也大成이라【退溪李滉

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저자 :
柳致? 著
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저자 :
李徽逸 著
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中宗丙申生母思任堂申氏夢黑龍飛到寢舍而生小字見龍英明和樂學語便知文字五歲外祖母以石榴戱之卽對曰石榴皮裡碎紅珠七歲四書諸經皆自通作陳復昌傳十八歲入金剛山一日忽思佛氏戒其徒勿作增減想者何意也始悟束裝而歸專心性理之學二十三歲謁退溪李滉論理氣甲子魁監試兩場文科發解又魁生員及文科覆試殿試前後居魁者凡九拜戶曹佐郞移禮曹疏論僧普雨又疏論尹元衡在吏曹疏論沈通源

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近則於祠에 盡朔望之奉審하고 遠則於墓에 省松楸之守護하는것이 是乃禮節에 正當한 것이니 豈不可闕也라 惟我月塘先祖諡文忠諱臺卿은 麗之寶文閣大提學으로 寒喧堂金宏弼一蠧鄭汝昌静庵趙光祖晦齋李彦迪退溪李滉高峯奇大升諸先生

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幾無存者而南方之士猶且頌慕之不衰盖公事親極孝廬墓終制早從晦齋李文元先生學得聞道德性理之說旣登上庠疏斥妖僧普雨直聲大噪朝廷除昇平敎授退溪先生薦也時龜巖李公適莅是府喜得公遊從以䂊章之徐武城之澹臺擬之及爲寒暄先生築景賢堂臨淸臺也恪勤蕫役克底有成公實有力焉自是益自鞱晦不復問朝著事卜築海堧種梅爲號日與後徒橫經譚理探賾隱力踐履逍遙山海間以終嗚呼論人先問其世乙巳之後權奸皷吻逞毒公所嘗師友之者或厄於塞徼或

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退溪先生素知公學深。又壯其居泮館時事。薦除昇平敎授。至則嚴條約多所獎進。儒化蔚然爲興。龜巖李公時莅本府。與講論甚密州。故有寒暄金先生謫居址。李公與州人士謀建景賢堂旣又治所謂臨淸臺。屬公及鄭公沼經紀之。

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退溪夫子。道德而鳳者也。際遇晟世。羽儀王廷。東人先覩爲快。後裔承繼十餘世。斑斑鳳毛。文彩彬彬。前進士命羽其一也。往歲自嶠南移寓於湖西之鳳棲洞。樂其山水之明麗。愛其地名之炳靈。有高翔千仞之志。

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