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際不忘仁義行陣之間亦有儒象武帝以進止有常識霍光以目不忤視識金日磾孔明之行已可以服人者豈止霍光日磾之比也且以嚴治蜀而蜀人服焉耕者雜處而魏人安焉李平垂泣廖立致死何莫非誠信足以感人而雖其怨敵亦知其無私故也然則孔明之心擧天下皆亦知之而況君臣之深於契遇乎知之深信之至而托人以心腹故至於無所不言也嗚呼暴戾如新莽而金縢之冊不足以掩目智計如曺操而征西之稱不能以藉口則天下之人稔知其平生之惡也名與實爽行與心違則雖曰芥視千乘屣脫萬鍾人誰肯從以然之然則夷攷其行必不以天下動其心故知天下之大節知天下之大節故爲天下之所信爲天下之所信故至有自取之敎也嗚呼天下不可欺而孔明豈不賢乎哉雖然其臣雖有大節而君不知之知之而不能信之者多矣孔明之節明著後世者亦非昭烈之所成就耶然則昭烈知其必不自取故故爲是肝鬲之言以感激其心堅其輔幼之志耶曰非也後主之庸才昭烈旣知之而天下之事更無如之何則臨崩之際方寸亂矣都不若都付孔明而姑爲瞑目故耳孔明之心何待其感激而鞠躬盡力固平日之素定於胷中也先儒有言曰不能眞知孔明之心不爲此言允矣晩羲莫卷之十一

古聖人設爲敎人之方纎悉而無餘夫自灑掃應對始歷盡許多工夫以致於治國平天下夫國不徒國以人而國天下不徒天下以人而天下焉則夫所謂治也平也只是活斯人而已夫以聖人之道火德宏焉而其所自修及敎人之方要不出於活人則信乎莫大乎事者其惟活人乎雖然活人有道不可人人而活人必也有其德有其位而後人可活是故有甚德而無其位者不得以活人焉有其位而無其德者不得以活人焉是故秦漢以下有位者何限而有德者無幾是故活人之功不多見於載籍賢莫如孟子焉而孟子無其位是故孟子不能活鄒人聖莫如孔子焉而孔子無其位是故孔子不能活魯人鄒魯之人尙不能活況能活天下之人乎夫德在我位在人在我者我可自勉其奈何乎在人者乎於此有技焉不經於德不藉於位而其所活人之功將不止於千百而己則凡厥有志於斯世者可與之否乎興陽柳上舎長於世應之占就貞悔能推其吉凶禍福攺盡天下之變物莫能違如符合莫能差如鑑衡明如燭照信如夜朝名徹九重擧國奔波莫不去凶而就吉去禍而就福其占尤妙於發人陰邪末世人心不淑纔怨睚眦輒潛謀殺死者十常八九自上舍占行於世其已謀緖必破欲謀者不敢其已病者必甦欲病者不病如此者豈可沙筭而粒計之乎艾嘗學醫其法能抑邪扶正人之賴以生者不可一二若上舍可謂活人者非耶人自樂活而己豈樂活於德而不樂活於技耶聖人其德固非後人所可侔擬而特患於無位而不能活人今上舎特以一技藝而不患無位而能專活人如此是聖人不能上舎之所能而上舍乃能聖人之所不能也吁上舍之事亦韙矣古人有願爲良醫者吾嘗夥其心有濟物合上舍旣善於占又良於醫其占也活人甚醫也活人彼願爲醫緖非眞爲醫也是直願爲而己猶且夥其心況今上含眞爲良醫而又加之以善占者乎其濟物之博則固爾況易有四火曰辭變象貞占是聖人所考信者則占何害於格致等事乎吾觀上舍容端而心靜言不妄而擧必得雖古聖賢自治亦未必外此如使上舍得活人之位而居之其功化豈但如是而已乎嗚呼有命焉

嗟爾煌煌三秀。金丹歌罷思覃。抛梁西。望先壠霜露凄。念玆精靈陟降。春復秋兮怵悽。抛梁北。萬丈澄潭護屋。中有荷花擎珠。聊將極圖三復。抛梁上。一天萬古垂象。毋曰高高莫階。秪須敬義持養。抛梁下。長川晝夜不舍。

而況夫冠婚喪祭。所謂禮之大者。有家者其可不預講而素習之乎。余之編此。固知僭妄爾。然亦或不害爲講貫服行之資。而於以導啓子弟。漸移習俗也。未必無少補云。

此可以領略可耳惺目瞭。可不爲腐曲。可副父祖望。循之以上。乃祖父起予之嘆。將無日不興。而學之不進。非所憂矣。弼承聞秋將行求一言。贈言仁者事。吾何以哉。見汝頭臚已立。家計已成。所謂不出家而成敎。

老幼採而顑頷不繼。鷹犬輩。獵鷄豚討酒食。橫行得意。由是一般貧富。生屍之比。屋僵臥者。爲累年而極矣。甲申爲賊屬者。濫排夏穀。生路永絶。公誓死不準。彼狺齕猘咬。橫被無理之厄。因病危㞃。而守正不撓。

今只有復舊一事爲上策, 而况敢欲幷與磨去記文乎?

선천의 역학이 천 년 동안 어두웠는데 先天易學晦千春안락와95)에서 홀로 새로운 이치 터득했네 安樂窩中獨見新괘상극의96)는 모두 이치를 밝혔고 卦象極儀都闡理황왕제패97

此天已荒老。無復陽復之望。此非識者之論也。蓋禍亂之慘惡。固氣數之所不免也。其保先生於一隅者。乃天心之仁愛處也。然則平昔阨竆之多端。是用玉成意也。今日虐焰之不及。欲淑後生地也。豈但元城好命已哉。

而況其居喪之節。克遵禮制。大爲來裔之法。以庚午五月十六日歿。享年五十有五。葬于南平山浦面塘村後麓負乾原。夫人。密陽孫氏。錫鳳女。有閨範。墓山浦面塘村左龍門山西坐原。擧三男。榮祐。處祐。興祐。孫基鐸。

靜菴先生之祠今且成矣將以月二十一日奉安位牌于祠室諸生其洗心易慮以來奔走哉但其營立之意不可不先講之故輒忘其凡陋而爲一說懇懇爲諸生道也不知其果信否乎竊惟孔子之道如元氣之在天地間不可一日而離焉者也是以古之聖人建設學校遍諸天下俾萬世王祀無窮欲人之知尊其道者至矣世降學廢道術不明士游於其間而莫知其所由然則其或玩而侮之者亦有之矣然而一有得其道者雖一二於萬分而如有一行之修蹇一節之可尙則亦莫不歆羡而稱歎之盖其秉彝好德之心終有所不泯而然也況其所得非特一二於萬分者乎祠學之設非有所加於鄕學也葢爲先哲之已往者或以其鄕或以其寓而立祠以致尊奉之意而因爲學者藏修之所欲學者新其耳目而提拂其舊習幸而不至於玩而侮之爾吾東方舊無書院近自周先生倡之而又得儒宗張大其規模厥後建置又非一所而主張之人皆士林所信向者故志學之士稍有所嚮望而性理之說絶於學者之口數十年之後周程張朱之書盛行於世玆未必不由書院啓之也綾之爲縣山明而水秀間有文學之士出於其間而如吾靜菴先生者嘗謫于此庶學者有所矜式而卒至於甚不幸焉則爲士子無窮之恨其有旣乎昔屈原沈湘楚人爲之競渡介子焚綿時人爲之寒食其忠憤介節猶有稱思於後世而不能忘而況於先生其眞所謂知尊夫子者乎祠宇之立葢不得不爾也祠宇旣不得不立則書院之所宜有而不可廢者固也書院旣不可廢則游於中者其可以尋常視之而漠然無所興感者乎吾聞玉川精舍有試才之規而今不暇焉姑以此先之知當有以起諸生之訟者矣然所以望於諸生者不其厚且大乎昔者孔子射於矍相之圃觀者如堵墻使公罔之裘揚觶而語曰幼壯孝弟耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不廢旄期稱道不亂者不在此位也盖僅有存者擧善者留之而非其人者自退諸生相與振奮激勵常思所以處此者固非偶然而必其身於修士則因循苟且之輩自不容於其間而向所謂新其耳目提拂其舊習者豈不於此而驗耶諸生其亦念之哉

入白屋訪故巢而踟蹰喚主人而矜顧依依焉眷眷焉若有情於懷舊余乃咄咄興嗟諄諄致詰曰世情狙詐雲雨翻覆較勢毫分射利錐刀南金多少聚散乃殊纖纊飄沈厚薄斯分若乃富捊卓鄭貲巨朱頓山擅銅陵家藏金穴則輜輧鱗萃冠盖雲合干謁爭先奔趨恐後爲重糈而得味路不遠於千里至或凄凉里閭寂寥蓬蓽一瓢累空四壁徒立則視同土梗遇若游塵剝啄無聲命駕何人紛莫肯乎適我夫孰察其故情是故一貧一富乃見交情一貴一賤乃知交態此林回之所以諭於甘醴而桓譚之所以比乎闤關者也若余者淸寒半世氷蘗十載糠籺不厭甔石無儲是以生平葱竹之舊疇昔金蘭之契忘我實多棄我如遺芝容莫接鷄黍無期蛩音求隔白駒誰維悲身勢之離索慨末俗之澆漓居鬱鬱而愁寂哀與我者爲誰何圖公子不以貧富而改觀不以炎涼而寘懷莫我遐棄惠然肯來翩翩萬里載飛載止呢喃兮好音如說戀舊之思ㄔ亍兮傍人似示親附之意噫最靈尙如彼也胡微物能若是乎而況朱雀橋邊雖無王謝之宅丹鳳池頭尙有公孫之閣橫空畫甍入雲雕欄含泥樂筵蹴花飄樽翔逐舞袖音和歌絃奠厥居無所不可苦何爲乎蝸室於是公子嚄然味喟矍乎自騰口不能言請對以臆曰余玄禽稟精瑤光陰匿陽顯夏見冬藏無誘慕於世僞恬心而祛欲虞衆物之害已託人家以孕育一委身以憑依永不渝乎始終所以棲息茅山不離處士之堂悲鳴南陌終死玉京之墳肆戀主之一念素所畜於衷端寧注心於富厚詎易志於賤貧惟舍舊而從新余不忍爲此態飛傍低簷非不知陋屋之湫隘巢近繡簾非不知大厦之爽愷旣竭心於所事敢背惠忘初然則畫甍雕欄吾不足居卓鄭朱頓於我何與狙詐之狀甚可愧也翻覆之態非所效也顧依歸於君子庶守死而不負春日兮秋風飛去來兮年年余乃蛾伏而謝喟然而歎曰圓首方趾奚必獨哲圜目傳翼亦不爲塞彼趨貨之徒逐利之客聞公子言能不汗顔嗟余窮居而寡儔微公子誰與同群玄鳥兮飛來長與君兮相親

右壄隱先生逸稿曁副尉公遺蹟幷附錄諸編皆不肖所嘗纂輯也嗚呼今去先生之歿垂三百有四十年矣其德業之盛學行之正若淸逸之志已多揄揚於史家之書儒門之語及譖眞者之辭久而不泯使後人靡有不聞也且其義烈之彰明較著者請誅姦臣李仁任背皇明附胡元之罪實出於春秋之旨也遂與圃隱鄭先生同爲首事而潘南朴先生同爲首禍以至畢命謫路而無悔所以東表志士至今誦義抆淚而亦可以有辭於天下後世者也獨其文章因禍餘世遠零落殆盡顧以姓裔故家而咸無所守者不肖嘗庸諟慨然間嘗閱東國史記諸家詩文皮群書等語凡文字所存如落落晨星其益可貴重非比於全而無缺不肖於是日把三復若奉咳唾遂竝與其可徵事實而掇拾之又添入家藏諸牒釐爲上下二卷號曰逸稿蓋收於散軼之謂也凡本稿爲一編而附錄亦四編也第六篇則又繼之以孫孝子副尉公遺蹟蓋公之懿行亦有以上光於孝理而下激於頑婾則餘可知也間亦附先生季弟耕隱先生遺事及先生後孫松潭公詩而若夫李詹全伯英之獄辭連先生解者卽不肖所錄有所不得已而作也嗚呼先生旣爲臣而盡忠公又爲子而盡孝則此實爲傳家忠孝之錄而夫忠孝使人有所賴且有所法則抑觀是書者忠君孝親之心皆可以油然而生矣然而其簡裘甚寡止爲巾衍之私而非復可以公於世者也最後獲覩潘南先生遺稿則亦朴文純公所校正而幷之以冶川公之遺稿附之以儒士公之遺蹟亦潘南先生後孫也其編輯凡例實多相類斯皆異矣而況又見朴文烈公所撰潘南先生家傳則曰田公與先生同禍其守正蹈患必有其迹而於史無所考可恨然則不肖之今玆蒐輯不謀而同有若慨逸稿之獨泯惜遺跡之莫考則尤有所區區不容已者而尙恨書籍不備多所遺闕嗣有所得當續書之第未及仰質於先正未知後之觀者將以爲如何也然而此書庶幾從今而永圖其不滅則姑且竢當世君子之有舊義者謹得一言之惠列于卷端要以揭先生及公之大體云爾歲在崇禎紀元周甲後閼逢敦牂之南呂朔日庚午後孫萬英書

右謹陳殉國竭孝卽臣子之行義褒忠旌閭乃國家之常典是以爲子而有竭誠之孝爲臣而有殉節之忠則其可無褒其美而表其閭乎時移事遷終無表褒則雖有誠孝凜節而亦將渾歸於磨滅其何能有聞於世而激勸於後也生等之居鄕有忠孝兩節而雖有贈職之褒尙闕門閭之旌生等之慨恨抑鬱者久矣幸我閤下承命九重問風一方必以明彝倫尙忠孝爲先此正生等得伸情願之秋玆敢觸冒嚴威仰達微悃伏乞閤下特垂採察焉蓋生等之鄕鰲峰具公諱斗南早中司馬自少誠孝出天事親奉養尤盡其誠而及居喪哀毁踰禮葬祭一遵其節其時一鄕人士以孝行薦聞中廟朝除恭陵參奉明廟朝除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子超拜尙州牧使贈左承旨當時鄕道之欽服於此可見且鰲峰公之孫淸溪具公諱喜膽氣超凡勇力絶人文武才藝兼備早以弓馬之才鳴世當壬辰島夷之亂八路魚肉大駕播越龍灣公聞而涕泣慷慨自奮百有餘石之産一朝散盡設義廳於要地得精兵數百餘名遺柄扇懷於行裴從高招討領左部兵協謀血戰錦山之敗以遺柄扇一揮軍中收散卒以黃旗爲標軍今與文進士弘獻遂入晉州從兵使崔公諱慶會領從事官參謀同守誓死力戰及城陷之日知事不濟與三壯士相扶北向四拜左柄扇右神釰先投江水與文公投江而殉天啓乙丑按撫使權公泰一啓達贈宣敎郞軍器寺主簿其死綏之義殉國之節亦可見也吁孝行忠節出於一家祖與孫而生時除授死後哀贈可謂至矣而獨於棹楔揭旌之恩尙今未蒙此豈非子孫及士林之抱恨茹痛者乎本州同時忠節皆得旌閭建祠而至於具公之祖孫獨未蒙恩典者亦豈非一遺欠事耶伏乞閤下採生等之情懇察忠孝之節行附陳於陳啓之辭中以爲旌閭配祠則生等之殞結難忘恩非所敢論而其於激勸興感之道當復何如伏乞更加參商俾副生等區區之望戊辰七月日

伏以窮居讀書每自思念士生斯世守死善道不見知而無悶固君子之所尙然苟或有人行年四十有餘自齠齔以後受六經章句誦數十萬言徵辭引類博涉乎洙泗究窮乎洛閩凡諸性命之原禮樂刑政敎化之具出而措之天下國家者靡不瞭然雖才不足行之而亦足謂奇博之士矣至於兩漢盛唐詩文作者之流二十四史歷代之編徧搜而廣記之人或譏以博而不約亦不以自沮矻矻乎孜孜乎惟是業之是崇是信發爲文章腐毫沈思審其理之勝而立其主意察其言可先後者而定其間架規模去粗就精而塗改之黜浮崇雅而組織之華也存其實而抑而奧之澀也懼其枯而縱而肆之或當順而逆當竪而橫亮其音節動其文脈鼓之舞之至於烟波生色處亦不可自以爲不能也然而今之行道立身者非科目無以自進進而屢屈於好惡者之目則其可恬然恝然老死邱樊之下乎然人之所貴者知己之遇也太史公曰誰爲爲之孰令聽之鍾子期死伯牙不鼔琴子皮死子產曰無與爲善矣此不爲知己者之難得而深有慨於蘊美不見者乎故古之賢人雖自珍不市抗名之傲者猶未能平其意必扳援當路之君子思以少行其志宋廣平之鯁直而投梅賦於蘇公昌黎之醇正而上三書於光範賢而在上者亦必好奬人才而成就之虞翻之易因張華而稱美項斯之詩遇楊祭酒而稱善皇甫持正歷訪牛僧孺柳仲塗讚李文定器物賦若范文正公則尤好奬進士大夫之賢者此其人皆不以無實而徒欲借譽於取重之君子人亦不以久故之契阿好之私而苟欲榮其人也聖人云疾沒世而名不稱崔祐甫曰非親非故不諳其才可謂上下相須而私不悖公也僕之受知於座下亦有年矣年二十時以鄕解赴京閤下時亦以東堂試應擧因竟得之而僕以空疏見黜以人則虫鵠之不侔以地則雲泥之有截而同値聖明之世同道同業又同臭味而同時應擧亦可謂希驥之下乘也然而閤下釋褐未幾勳伐爛焉入典禁密內閣之班又以節鉞出鎭名藩長國子而參東銓聲明與日俱新是豈非大丈夫之能事乎況手握文衡每當大小科試則與館閣羣英高低八路之士士之負其能而讙呼高談者孰不欲淬文鋒厲詞鍔求以爲大賢門生者乎然而白首場屋蹇驢破鞍隨行逐隊爭名於少年時輩之後者孰知爲君子平昔之知舊耶況流落江湖昔人所悲異鄕風物觸目悲凉生事百須不能自致入則抱離索之憂出又不知所如悠悠泛泛如萍梗之隨波上下詩不云乎緜蠻黃鳥止于丘隅而人不如鳥之知止者也然嘗聞文章窮則工工則人必知之知之則或庶幾通也愈自刻厲一切世味都不省記作書巢中人妻孥問簞瓢之具則傲然不答若將有萬斛之舡來泊門外者嗚呼天公使之長屈而不信耶紙窓竹屋燈火靑熒達宵咿唔輒復掩卷太息不覺志士歲暮之歎因以作詩曰半世徒持文墨議八年空作海山樵如仁人君子知其志勤而身疲則必思所以左右之如捄焚濟溺之爲也僕之於閤下已爲數十年之知舊日月非不久足迹及乎堂戶之間非止一再望顏色而聽緖言溫乎其有容也有哀窮悼屈之意而尙未聞一言之吹奬稷嗣君所謂諸生且待我者耶今有媿女唇斷而齒齲面垢而肉胖居豪貴之隣彼豪貴者方且列屋分房風鬟霧髩綽約可愛者非一人過朔閱旬尙不得徧觀而盡狎豈肯眄睞於凡衆村家女而況又醜貌乎然而彼女者澣粗布之衣盛粉鈆之澤日倚於門墻之側望其目成而一顧竟未得也則乃私爲無益之怒反唇而詬之夫豈知其身之醜而人之不屑耶以閤下之貴而賢從游於門下談道義能文章者亦必不少僕之麤劣不幾近於醜女之不一顧而私怨者乎然彼醜女則失身而自媒者也士亦多如北而僕之來往京輦二十年閤下豈嘗見求知於權寵之門抱軸囊剌如時輩之爲者乎耽慕勢利急於進取則不必偏向閤下之門也閤下豈嘗招權好勢接筆札唇舌之人乎士無貴賤亦各自愛果不以數十年之知舊先世雅分之厚則亦不必猝然求知而交淺言深也夫文章一小技能言者未必實副而以此取人也久矣若漢之孝廉晉之中正今不復見而況三代所謂用人如秀俊選造進之科敎養有索才實兩全者乎然雖以唐言之程文之外又觀其身言書判名行之賢否而累功進禮部吏部中書士之砥礪矜持不但文人而已也下至宋世旣試之後又有無所不問之策不可測知之論而以攷其人之器識淺深見聞洽博則科第之難其人有如此者士安得不自涵養不自勤勵而以應乎時用乎今則不問身言書判又不究名行之醇疵只向主司綴荒蕪辭投進則主司於千萬卷軸中偶取其一二可者又不試策論之能否直賜紅旗黃紙雖奇材異能識達行高者安保其不遺海珠耶且人才之敏速淹遲如枚馬之有所不一而不限三鼓不用丁燭只以先呈早納稱以人才故所謂程文眞有顏忸怩而心不寧者是以世之爲士者不務其實多徼名譽浮名所存主司亦信耳而賤目且每年公都會或慶科東堂試則或不如庭初試式年鄕解之雲合霧集執事者或能求實於名不然則寧舎其名存實歉者而不取其無名是以搢紳家齒牙之餘論亦足以榮辱人也閤下步武天庭黼黻詞藻片言有萬勻之勢思其數十年知舊之契平生專門之業憐其居窮不改之志少有以洗拂之吹噓之汲引之不審於君子奬進之道果爲何如也先祖校理公以邃學碩德丁巳卯陽九之會不得致澤於時又不得流聲實於後得遇先相公闡美之筆發潛德之幽光僕之家於閤下之門世有知契今其神道碑在於宗家而疑有脫落誤字幸就先稿中錄示本文則當校讎就完耳不備

《주서절요(朱書節要)》는 유가의 참된 진리가 담긴 글【眞詮】로서, 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생께서 이른바, "도가 넓고 커서 어디서부터 착수해야 하는가?

語云至哀無文至情無辭然非之文之辭無以泄胸曲之悲蘊英靈不昧必有默諒於冥冥之中也惟兄資質敦朴榮衛剛壯非儕流之所等倫且早年有志檢心持己雖不專致於異家之修養而自爲修養意必得無彊遐齡而偶爲一疾所苦倐然不起痛哉惜哉人孰無死死孰無悲豈有如兄之死爲尤可哀也乎承訃咄咄骨驚魂飛自不覺長嘷而失聲也弟之於兄生而同庚居而同鄕自弱冠前己有傾盖而余陪家親受業於禮會書室兄亦携書而來麗澤相資跨冬同苦而況壬子秋與梧友仲洪櫛風沐雨鼎入華嶹贄謁先師乎情愛之深肝膽之照無異天親而惟別多會少不能磨礱浸灌啓發導迪爲恨自謂彼此前路尙遠將相遊於古松流水之間講磨殘篇以送一生此尋常耿耿于中者豈料一朝幽明過隔使我抱此無涯之憾耶世之生無益死無恨而虛喫年矢者比比有之而兄則解深行篤實爲吾黨所欽服必享古人所謂天道福善之徵而今反如此是或理有互敓數有靡恒猝然而得歘然而失彼天者無尸於其間耶去三月日相修久敬契而偕行入城兄勸酒數觴極歡而解携也執手謂之曰來五月十三日吾家親生辰也仍以壽序與詩再三頫囑弟素蒙春丈過愛之深且感吾兄兄弟之誼自不思體格如何而妄呈蚯蚓之聲矣回書之來白奬極過而終曰將爲對面奉謝云云而遽逝嗚呼未知那日相爲對面也此一書其作作終天之永訣矣思之又思祗自肝蝕而腸裂而己窃想先師諱日在七月初四而兄之大歸亦在前一日是或俟先師靈魂之來格陪行九原永遠承敎以了陽界上未了之業耶抑世變如水益水如火益火吾林下讀書輩容足無地幾於釜魚籠鳥兄以磊落慷慨之志不欲耳目於此日故溘然觀化與赤松子從遊耶不然以方壯之氣何未滿五十而卒耶天高莫問欲言則嚔得聞兄在呻吟之日屢發一見之願然細審美祟則藥毒爲苦是以妄不過慮曰藥不瞑眩厥疾不瘳古有其言則不多日間卽復天和云云而自顧私拘如麻不能匐匍奔問且訃使之來適値鄙家先忌喪不撫棺葬不臨穴以日推日靈筵一哭亦不先於人是可曰情乎今至仙坊森森物物摠是舊日光景而惟兄鳳標鵠峙朗音格韻空空寂寂末由憑承從此普天日月更不忍擧目矣嗚呼蒼天曷其有極千事萬事遽爲陳迹余雖欲不絶絃得乎臨紙執筆山哀浦思一字千涕伏願靈鑑我衷覼縷陰騭使之卒業也情無極而語有窮嗚呼哀哉尙饗

縷開喩公不得不措深思推究曉得要領而後乃己其書疏問答至纍數多言其略曰遠承足下書以立志爲己二者爲爲學之大要擎覽再四有以見足下之知所本而務其實亦以感足下之察我病而發我藥也我將師足下何以爲足下師乎又曰今某與足下只要志一於道奉爲師範而早夜孜孜不成不止其於時儒之上者爲心爲靈下者爲名爲利之流視若別派而不能相爲謀可也克齋宋炳瓘亦一世有名大家而記公之月谷精舍有曰仁人君子道旣不得行則惟追逐雲月上下巖谷如金華諸賢可也推以極之則雖吾夫子浮海之歎亦不幸而躬蹈之矣此先生之稱許克齋之期望如許至重至大則公之爲公亦可推想矣於乎賢哉公成己巳高推之及人掛牌秉拂成就者亦多鄕隣之負笈冠丱稱先生不問可知爲月谷也其積於中者見於外與知舊往復及應人之求吐辭成文述懷賦詩纍數大篇汪汪洋洋率皆傳經義有寬裕敦厚之義淸遠警絶之氣此與世之粉飾塗澤彫哢絢然不過爲彩籠中鸚鵡語者不可同日而語也其族英基奭一一攟摭於積紙堆中使公之胤逸釪縮衣節食將圖壽傳也來請帝虎之役玄晏之文顧我寸筳不敢撞大鍾然公祭我先親畏己齋文有曰有疑質有問答辭旨諄複令人有深省處敢自謂就正有所庶幾不爲小人之歸云云則公之待我先親不如凡常長老而況余於公牟

月谷宋公墓碣銘【幷序】 余於月谷宋公才之不逮非特三十里也然志同氣合冷煖甘苦無一之不同而況共參於華嶹負墻之列乎敢自謂罕皮之交侯申之友也以此相期百歲不渝而遽然先我而逝墓木己拱人間事眞孟浪矣尋常踽踽如失舵之躬曏亦勸其胤逸紆印遺稿且妄構首簡數行文以備後死之責而今其堂姪福鏞盡誠圖印又以族英基奭之狀固請麗牲之役牢辭不獲按狀序之曰公諱基襄表德吉三月谷別字也其先樞密副使諱惟翊貞烈公諱松禮文肅公諱琰端廟純臣忠剛公諱侃明陵己巳禍明哲保身諱義廷是麗鮮兩朝之名祖於公八世以上也栢菴諱彩浩竹窩諱載義月坡諱平燮其三世以下而皆有文行妣光山金氏世澤其父也公以高宗丁亥生生有孟崙童烏之才早承敎於家庭用已百已千之工成童前竿步稍濶而仍從遊鄕黨塾師諸公質其疑問其難諸公擧一隅能知三隅反日日造詣殆若佛家所謂良馬之見鞭影也至於朞三百璿璣玉衡等書雖老師宿儒亦皆難解而能獨硏究自得特爲註解之註解載在遺稿覽者想可悉矣噫公素有足疾不得遠行而得聞一世大宗師艮翁講道於西海之濱或舟或車盡死力而越海陸半千里上書贄請敎先生見書知其才藝特異深加寵愛曰我將師足下矣我何以爲足下師乎此可以知公於百世之下矣先生所敎心本性性師心弟之精義是發前賢之所未發也世人多有其然其不然之疑而公則曰聖經賢傳千言萬語無一半句非心本性性師心弟中流出來眞可謂質神無疑俟百不惑者也尊我德性道我問學期欲昇堂入室而未幾遭西林之痛痛如失父行心制朞年誦古人妾薄命之詩而自歎其於吳石農權陽齋柳玄谷及一世大家閔丹雲金東江宋克齋諸公以躬以書頻仍絡繹廣其識見又得大家之筆闡發先德之幽潛孝事二尊盡生養死葬之道持身澹泊而待宗族接賓朋誠禮罔缺春秋掛秉來學者輻奏有胡安定遺風焉嗚呼衆善兼備如公者不多若在漢朝則鵠頭蚊脚之召何待詹尹而可卜哉惜乎七十年一布衣獨抱殘編寬邁林下而竟齎志黃壤天何與之厚而施之薄也丙申六月啓手足所居里彈琴山酉坐原其宅也配慶州金氏永喜女先公卒墓在風流里先塋下酉坐男逸釪婿仁同張孫男東乙餘不錄銘曰才豊氣高志切學道庸德庸行胡不慥慥從師有得聖門旨訣小心尊性出自肝血洋洋文辭沛若決江自近及遠名聲溶溶永遊道山何處考德一片貞珉風雨不泐

而況山水爽塏地乎。且土地高燥卑濕。各適其宜。宜稻粱。宜吉貝。利用厚生可以資業。旣富方穀之術。顧不在玆乎。可使神禹九功。丕敍我聖明之東也。土厚而水深。故居民重厚質直。不爲浮薄。村有金烈女表宅之棹楔。