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而況今一病四朔。精神昏塞。雖欲有言。其可得乎。辭益固而請益懇。謹按。鄭氏系出晉州。以勝國文英公諱需文良公諱乙輔爲遠祖。而其後有忠莊公諱璜。非辜謫靈光。子孫仍居焉。左贊成諱繼童判官諱璜。本朝幷錄元勳。

而況有山君之感應者乎。吁其孝矣。天若假之以年。則其嘉言善行。不止於此。而未及中身。遽閼其命。姓孫之傷痛。倘如何哉。强病握管。

而況今一病三朔。精神昏塞。雖欲有言。其可得乎。基洙甫歛膝而言曰。須念先誼。母固辭爲也。不獲己謹按。金氏商山著姓。以高麗甫尹公諱需爲受貫始基之祖。而歷幾世有諱忠。以武勩封筽城君。

而況其居喪之節。克遵禮制。大爲來裔之法。以庚午五月十六日歿。享年五十有五。葬于南平山浦面塘村後麓負乾原。夫人。密陽孫氏。錫鳳女。有閨範。墓山浦面塘村左龍門山西坐原。擧三男。榮祐。處祐。興祐。孫基鐸。

嗟爾煌煌三秀。金丹歌罷思覃。抛梁西。望先壠霜露凄。念玆精靈陟降。春復秋兮怵悽。抛梁北。萬丈澄潭護屋。中有荷花擎珠。聊將極圖三復。抛梁上。一天萬古垂象。毋曰高高莫階。秪須敬義持養。抛梁下。長川晝夜不舍。

而況夫冠婚喪祭。所謂禮之大者。有家者其可不預講而素習之乎。余之編此。固知僭妄爾。然亦或不害爲講貫服行之資。而於以導啓子弟。漸移習俗也。未必無少補云。

而況幷世而生。同國而居。一未伸拜床之禮。此非生於東國。而不見金剛之謂乎。嗚乎。士之所尙者氣節也。其正大磊落之像。尤可見於出處之間而知矣。是故吾夫子去父母之國。猶有遲遲之歎。而且不免不稅冕之行。

未嘗及詭異怳惚。僭忒鄙倍。竟日竟夕。井井有威儀。嗚乎。先君子已下世。金公之圽。亦忽忽十數年矣。每逢人語及公。則咸稱君子人。玆非忠信篤敬。而致然者耶。公之孫永愚。以狀屬余。以阡表之文。辭非其人。

余早孤質鈍性疎學蔑不見孚於世以耕讀爲業在嘉靖乙卯春構築茅屋於頭流之桃灘朝出而畊於雲暮歸而讀是書疲廢無事與麋鹿閑臥於柴門隣翁有時持菜酒來饋於蓬戶生涯蕭倏自樂而忘返學業疎鹵無望於進就如是而獨遨於斯間者盖數十年矣時適萬曆八年四月初三日丁熖君晦金千鎰土重楊士衡季平河孟寶大哉諸友自百丈寺來訪余余欣然邀接叙盡舊情留宿以宵君晦曰頭流乃三山之一也而先輩名碩游觀已著於詠記中然吾儕若一番遊賞則韓鄭之錄可徵而況見錄不如躬探眞形則今與二三同志縱游頭流以償夙債各扶竹杖着芒鞋遂行下山經水畦邐迤而過黃溪瀑踰歡喜嶺連延二十里皆蒼松碧蘿淸風襲人至頂龍庵巖間開落不種花谷中去來難名鳥目寓耳得眞是仙界相與顧眄談笑日將夕矣與諸友共宿于是庵之北堂初六日促食越大川行過六七里水聲潺潺山容峨峨歷月落洞過黃昏洞越小溪而行一漁子進前而拜視之則乃曾有面雅者也以數十尾之魚慰余曰此足爲山中貴物則以是供饋諸老夫云引路邀講君晦曰非直在物其言甚嘉卽隨行數里谷中有兩三人家鷄鳴犬吠出白雲錄樹中亦一絶境午後躋玉蓮洞抵靈源庵山深境絶蒼檜靑楓錦翼衡人少頃休憇暮投長亭洞金雅之寓舍留宿初七日早食發行過龍遊潭至頭流庵層崖削出壁立萬仞百花爭發襲香一洞竟日坐沈不覺其暮遂入禪房共宿焉初八日晨朝促喫過紫眞洞攀巖飛杖登天王峯是日也天氣淸朗極穆無碍精神灑落顧謂諸友曰吾儕今日之游觀不亦壯乎羣山萬壑羅列膝下國靈長蛟縮伏其宅逗遛數頃躑躅而下投宿殘店初九日早喫行至義神寺得一憩纔熟半胛便過聖獅洞至神興寺釋子數輩進前邀余於後殿之東竟夜與釋子言及某峯某洞奇絶處耳之所得猶勝於目所寓矣初十日晩朝與釋子出洞口有一奇巖上可坐數十人其傍有大書三字靑苔成紋字畵隱微謂釋子曰彼誰氏之書乎釋子對曰小僧其實未可的知然自來言傳崔孤雲書也云釋子拜前而歸因行七佛庵小憩至雙溪寺有一蒼頭自西而來獻一封書卽君晦家鄕之急報也十一日因與諸君留後約焉桃灘居士邊士貞記

昨出外夕還見留刺始知虛枉騶騎乖逢之巧昔人所歎倀倀然自失也惠來行錄後題詩得之自以爲雙金之贈百朋之錫無以過也及披而讀之茫然增愧赧與僕之所望於左右者異矣君子一言以爲智一言以爲不智何足下之欺我而玩我耶何足下不自惜而輕出語耶洪鍾不爲寸筳而發音千鈞之弩不爲鼷鼠而發機足下眞以病夫爲何如人拙詩爲何等語而稱道之盛至此極耶是不過足下才豪筆快得窄韻逞英氣因難以見巧汪洋橫騖如風檣陣馬一放手而不知止於心自計曰某也固不足語此我但攄懷而自遣出奇以爲戲云爾則足下之所以待我者不亦遠乎非唯所以待我者爲然足下之自處亦甚疎矣古之君子其自處與待人恐不如是也且抗鷦螟而擬大鵬祗見鷦螟之微飾嫫母而就西施益彰嫫母之陋僕所以忸怩怔營如醉如酲三日而不瘳也第君子於其所不敢當者亦不敢須臾處卽當持而納之顧其卓卓之辭燁燁之華諷誦之不足咀嚼之不厭乃敢冒昧而留之噫亦擬之過也抑又有一說焉詩人之辭固有因彼而著此爲人之位適足以自見者凡足下之引物連類極褒揚之美者以吾觀之可擬於僕者十無一二而可擬於足下者十居八九如春苑之紅綠昆陽之貔虎五陵之繡縟九折之駿馬駕海之帆沖漠之鵠醁也蘭也鶻也皆足下之能事雖謂之足下自述而陳之可也至於崑玉之璀璨僕無其色而況其德乎安期之絶世僕有其願而迷其方也劍發豐城古則古矣光燄則吾未也氷出萬壑寒則寒矣淸澈則吾未也瘦如絶粒哀如鵑哭淨如鷗泛僕固嘗辛苦而皆莫之近者執此而推之餘可知矣足下乃欲引而躋之推而與之不自有其美不恤人之不及徒信筆而混施之不亦異乎況擧歷代風騷諸老而欲吏屬之臣僕之蚍蜉撼大樹不唯不勝而反以自困是足下與我俱當得罪於後世之君子矣斯非可懼之甚耶雖然足下年富而力強或者因吾之言圖所以發憤自致則其所至必過於古人吾將刮目而待之矣如僕衰朽之質加之以疾病無望於日進則亦日退而已爲之撫躬而浩歎也

靜菴先生之祠今且成矣將以月二十一日奉安位牌于祠室諸生其洗心易慮以來奔走哉但其營立之意不可不先講之故輒忘其凡陋而爲一說懇懇爲諸生道也不知其果信否乎竊惟孔子之道如元氣之在天地間不可一日而離焉者也是以古之聖人建設學校遍諸天下俾萬世王祀無窮欲人之知尊其道者至矣世降學廢道術不明士游於其間而莫知其所由然則其或玩而侮之者亦有之矣然而一有得其道者雖一二於萬分而如有一行之修蹇一節之可尙則亦莫不歆羡而稱歎之盖其秉彝好德之心終有所不泯而然也況其所得非特一二於萬分者乎祠學之設非有所加於鄕學也葢爲先哲之已往者或以其鄕或以其寓而立祠以致尊奉之意而因爲學者藏修之所欲學者新其耳目而提拂其舊習幸而不至於玩而侮之爾吾東方舊無書院近自周先生倡之而又得儒宗張大其規模厥後建置又非一所而主張之人皆士林所信向者故志學之士稍有所嚮望而性理之說絶於學者之口數十年之後周程張朱之書盛行於世玆未必不由書院啓之也綾之爲縣山明而水秀間有文學之士出於其間而如吾靜菴先生者嘗謫于此庶學者有所矜式而卒至於甚不幸焉則爲士子無窮之恨其有旣乎昔屈原沈湘楚人爲之競渡介子焚綿時人爲之寒食其忠憤介節猶有稱思於後世而不能忘而況於先生其眞所謂知尊夫子者乎祠宇之立葢不得不爾也祠宇旣不得不立則書院之所宜有而不可廢者固也書院旣不可廢則游於中者其可以尋常視之而漠然無所興感者乎吾聞玉川精舍有試才之規而今不暇焉姑以此先之知當有以起諸生之訟者矣然所以望於諸生者不其厚且大乎昔者孔子射於矍相之圃觀者如堵墻使公罔之裘揚觶而語曰幼壯孝弟耆耋好禮不從流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不廢旄期稱道不亂者不在此位也盖僅有存者擧善者留之而非其人者自退諸生相與振奮激勵常思所以處此者固非偶然而必其身於修士則因循苟且之輩自不容於其間而向所謂新其耳目提拂其舊習者豈不於此而驗耶諸生其亦念之哉

入白屋訪故巢而踟蹰喚主人而矜顧依依焉眷眷焉若有情於懷舊余乃咄咄興嗟諄諄致詰曰世情狙詐雲雨翻覆較勢毫分射利錐刀南金多少聚散乃殊纖纊飄沈厚薄斯分若乃富捊卓鄭貲巨朱頓山擅銅陵家藏金穴則輜輧鱗萃冠盖雲合干謁爭先奔趨恐後爲重糈而得味路不遠於千里至或凄凉里閭寂寥蓬蓽一瓢累空四壁徒立則視同土梗遇若游塵剝啄無聲命駕何人紛莫肯乎適我夫孰察其故情是故一貧一富乃見交情一貴一賤乃知交態此林回之所以諭於甘醴而桓譚之所以比乎闤關者也若余者淸寒半世氷蘗十載糠籺不厭甔石無儲是以生平葱竹之舊疇昔金蘭之契忘我實多棄我如遺芝容莫接鷄黍無期蛩音求隔白駒誰維悲身勢之離索慨末俗之澆漓居鬱鬱而愁寂哀與我者爲誰何圖公子不以貧富而改觀不以炎涼而寘懷莫我遐棄惠然肯來翩翩萬里載飛載止呢喃兮好音如說戀舊之思ㄔ亍兮傍人似示親附之意噫最靈尙如彼也胡微物能若是乎而況朱雀橋邊雖無王謝之宅丹鳳池頭尙有公孫之閣橫空畫甍入雲雕欄含泥樂筵蹴花飄樽翔逐舞袖音和歌絃奠厥居無所不可苦何爲乎蝸室於是公子嚄然味喟矍乎自騰口不能言請對以臆曰余玄禽稟精瑤光陰匿陽顯夏見冬藏無誘慕於世僞恬心而祛欲虞衆物之害已託人家以孕育一委身以憑依永不渝乎始終所以棲息茅山不離處士之堂悲鳴南陌終死玉京之墳肆戀主之一念素所畜於衷端寧注心於富厚詎易志於賤貧惟舍舊而從新余不忍爲此態飛傍低簷非不知陋屋之湫隘巢近繡簾非不知大厦之爽愷旣竭心於所事敢背惠忘初然則畫甍雕欄吾不足居卓鄭朱頓於我何與狙詐之狀甚可愧也翻覆之態非所效也顧依歸於君子庶守死而不負春日兮秋風飛去來兮年年余乃蛾伏而謝喟然而歎曰圓首方趾奚必獨哲圜目傳翼亦不爲塞彼趨貨之徒逐利之客聞公子言能不汗顔嗟余窮居而寡儔微公子誰與同群玄鳥兮飛來長與君兮相親

右壄隱先生逸稿曁副尉公遺蹟幷附錄諸編皆不肖所嘗纂輯也嗚呼今去先生之歿垂三百有四十年矣其德業之盛學行之正若淸逸之志已多揄揚於史家之書儒門之語及譖眞者之辭久而不泯使後人靡有不聞也且其義烈之彰明較著者請誅姦臣李仁任背皇明附胡元之罪實出於春秋之旨也遂與圃隱鄭先生同爲首事而潘南朴先生同爲首禍以至畢命謫路而無悔所以東表志士至今誦義抆淚而亦可以有辭於天下後世者也獨其文章因禍餘世遠零落殆盡顧以姓裔故家而咸無所守者不肖嘗庸諟慨然間嘗閱東國史記諸家詩文皮群書等語凡文字所存如落落晨星其益可貴重非比於全而無缺不肖於是日把三復若奉咳唾遂竝與其可徵事實而掇拾之又添入家藏諸牒釐爲上下二卷號曰逸稿蓋收於散軼之謂也凡本稿爲一編而附錄亦四編也第六篇則又繼之以孫孝子副尉公遺蹟蓋公之懿行亦有以上光於孝理而下激於頑婾則餘可知也間亦附先生季弟耕隱先生遺事及先生後孫松潭公詩而若夫李詹全伯英之獄辭連先生解者卽不肖所錄有所不得已而作也嗚呼先生旣爲臣而盡忠公又爲子而盡孝則此實爲傳家忠孝之錄而夫忠孝使人有所賴且有所法則抑觀是書者忠君孝親之心皆可以油然而生矣然而其簡裘甚寡止爲巾衍之私而非復可以公於世者也最後獲覩潘南先生遺稿則亦朴文純公所校正而幷之以冶川公之遺稿附之以儒士公之遺蹟亦潘南先生後孫也其編輯凡例實多相類斯皆異矣而況又見朴文烈公所撰潘南先生家傳則曰田公與先生同禍其守正蹈患必有其迹而於史無所考可恨然則不肖之今玆蒐輯不謀而同有若慨逸稿之獨泯惜遺跡之莫考則尤有所區區不容已者而尙恨書籍不備多所遺闕嗣有所得當續書之第未及仰質於先正未知後之觀者將以爲如何也然而此書庶幾從今而永圖其不滅則姑且竢當世君子之有舊義者謹得一言之惠列于卷端要以揭先生及公之大體云爾歲在崇禎紀元周甲後閼逢敦牂之南呂朔日庚午後孫萬英書

학설은 이기설(理氣說)로 이이(李珥) 보다는 이황(李滉)에 가까웠으며 호론(湖論)을 지지하였다.

本縣儒生 高瑠 文章成 姜太周 等謹禀爲夫孝者 百行之原六德之首也 是以魯▣…▣孝之久矣 天之經 地之義也 盛乎斯言也 雖鄭重▣▣商確經傳 至於孝之一字 由來士君子之僅有絶無 而况自十世歲前

勤王及乎土城之役血戰苦鬪以蹙强寇豕突之勢終焉兇鋒所及先生至於死綏而鶴峯公及安柳二公從殉焉隼峯公繼召義旅矢死復讐晉陽之陷竟赴水而死之後之論者以其父子兄弟次第立慬比之諸葛瞻卞成陽眞知言哉或以爲一般衷赤非不盛矣出師未捷殺身成仁有何補於國計乎惡是何言也提烏合未鍊之卒當累萬慓悍之卒勢有所不侔力有所不敵則其獲全功天非人也雖然盾鼻墨跡皷動忠義喑聾璧跛亦皆曲踊距踊以增百倍之氣故先生身殲之後入{忄+延}義旗風動雲集掃蕩凶殘重整乾坤以此言之 國朝中興之偉烈未必非先生父子之所基之也而況君臣父子之倫無所逃於天地之間臨難盡節乃其職耳成敗利鈍有不可顧焉則先生父子之貞忠大義炳若日星足以有辭於萬世矣然則其爲崇報之義罔或敢忽諸君子今日之擧不亦善夫余於是竊有感焉

淸河書院院庭碑 密城 朴仁圭沙溪先生金文元公承石潭李子之後蔚然爲東方道學之宗矣於是冠儒服儒者皆以其言爲蓍龜以其行爲準的景仰之誠八域攸同而況湖之南乎文元公嘗宰益山時完山多士莫不執贄請謁矣故餘敎有傳遺躅不泯古都山川之勝河洞幽靜之境如見其和風瑞日之像孰不欲家尸而戶侑哉古都旣有華山之院而河洞尙無俎豆之所多士之齋恨久矣於是卽淸河祠舊址營建院宇越三年戊申告成遂奉安文元公于北壁以其門人梅圃聽流堂及其私淑芝各

跋 曾傳曰有土此有財有財此有用凡無載用則一身一家莫可保守而況一鄕共奉共法之地乎蓋校之無土無財奄迫十稔則這間凡百果作何貌樣歟嗚呼此滔滔之日鳩財若干而刱立玆約者實不獲已也亦非偶然也粤在去年春享時不侫僭直文廟者已二年矣不得已敬告于僉座曰隻手擎天古所難有則不可不用人衆勝天之計矣於是焉無長無少幸不以無似而廢却之咸一吁而發此盛論然民生極艱故施過年餘未可容易得就矣是歲夏秋間會議通諭至再至三而諄悉焉感動肺腑乃者諸有事各事其事也其指揮則聽于安

伏以窮居讀書每自思念士生斯世守死善道不見知而無悶固君子之所尙然苟或有人行年四十有餘自齠齔以後受六經章句誦數十萬言徵辭引類博涉乎洙泗究窮乎洛閩凡諸性命之原禮樂刑政敎化之具出而措之天下國家者靡不瞭然雖才不足行之而亦足謂奇博之士矣至於兩漢盛唐詩文作者之流二十四史歷代之編徧搜而廣記之人或譏以博而不約亦不以自沮矻矻乎孜孜乎惟是業之是崇是信發爲文章腐毫沈思審其理之勝而立其主意察其言可先後者而定其間架規模去粗就精而塗改之黜浮崇雅而組織之華也存其實而抑而奧之澀也懼其枯而縱而肆之或當順而逆當竪而橫亮其音節動其文脈鼓之舞之至於烟波生色處亦不可自以爲不能也然而今之行道立身者非科目無以自進進而屢屈於好惡者之目則其可恬然恝然老死邱樊之下乎然人之所貴者知己之遇也太史公曰誰爲爲之孰令聽之鍾子期死伯牙不鼔琴子皮死子產曰無與爲善矣此不爲知己者之難得而深有慨於蘊美不見者乎故古之賢人雖自珍不市抗名之傲者猶未能平其意必扳援當路之君子思以少行其志宋廣平之鯁直而投梅賦於蘇公昌黎之醇正而上三書於光範賢而在上者亦必好奬人才而成就之虞翻之易因張華而稱美項斯之詩遇楊祭酒而稱善皇甫持正歷訪牛僧孺柳仲塗讚李文定器物賦若范文正公則尤好奬進士大夫之賢者此其人皆不以無實而徒欲借譽於取重之君子人亦不以久故之契阿好之私而苟欲榮其人也聖人云疾沒世而名不稱崔祐甫曰非親非故不諳其才可謂上下相須而私不悖公也僕之受知於座下亦有年矣年二十時以鄕解赴京閤下時亦以東堂試應擧因竟得之而僕以空疏見黜以人則虫鵠之不侔以地則雲泥之有截而同値聖明之世同道同業又同臭味而同時應擧亦可謂希驥之下乘也然而閤下釋褐未幾勳伐爛焉入典禁密內閣之班又以節鉞出鎭名藩長國子而參東銓聲明與日俱新是豈非大丈夫之能事乎況手握文衡每當大小科試則與館閣羣英高低八路之士士之負其能而讙呼高談者孰不欲淬文鋒厲詞鍔求以爲大賢門生者乎然而白首場屋蹇驢破鞍隨行逐隊爭名於少年時輩之後者孰知爲君子平昔之知舊耶況流落江湖昔人所悲異鄕風物觸目悲凉生事百須不能自致入則抱離索之憂出又不知所如悠悠泛泛如萍梗之隨波上下詩不云乎緜蠻黃鳥止于丘隅而人不如鳥之知止者也然嘗聞文章窮則工工則人必知之知之則或庶幾通也愈自刻厲一切世味都不省記作書巢中人妻孥問簞瓢之具則傲然不答若將有萬斛之舡來泊門外者嗚呼天公使之長屈而不信耶紙窓竹屋燈火靑熒達宵咿唔輒復掩卷太息不覺志士歲暮之歎因以作詩曰半世徒持文墨議八年空作海山樵如仁人君子知其志勤而身疲則必思所以左右之如捄焚濟溺之爲也僕之於閤下已爲數十年之知舊日月非不久足迹及乎堂戶之間非止一再望顏色而聽緖言溫乎其有容也有哀窮悼屈之意而尙未聞一言之吹奬稷嗣君所謂諸生且待我者耶今有媿女唇斷而齒齲面垢而肉胖居豪貴之隣彼豪貴者方且列屋分房風鬟霧髩綽約可愛者非一人過朔閱旬尙不得徧觀而盡狎豈肯眄睞於凡衆村家女而況又醜貌乎然而彼女者澣粗布之衣盛粉鈆之澤日倚於門墻之側望其目成而一顧竟未得也則乃私爲無益之怒反唇而詬之夫豈知其身之醜而人之不屑耶以閤下之貴而賢從游於門下談道義能文章者亦必不少僕之麤劣不幾近於醜女之不一顧而私怨者乎然彼醜女則失身而自媒者也士亦多如北而僕之來往京輦二十年閤下豈嘗見求知於權寵之門抱軸囊剌如時輩之爲者乎耽慕勢利急於進取則不必偏向閤下之門也閤下豈嘗招權好勢接筆札唇舌之人乎士無貴賤亦各自愛果不以數十年之知舊先世雅分之厚則亦不必猝然求知而交淺言深也夫文章一小技能言者未必實副而以此取人也久矣若漢之孝廉晉之中正今不復見而況三代所謂用人如秀俊選造進之科敎養有索才實兩全者乎然雖以唐言之程文之外又觀其身言書判名行之賢否而累功進禮部吏部中書士之砥礪矜持不但文人而已也下至宋世旣試之後又有無所不問之策不可測知之論而以攷其人之器識淺深見聞洽博則科第之難其人有如此者士安得不自涵養不自勤勵而以應乎時用乎今則不問身言書判又不究名行之醇疵只向主司綴荒蕪辭投進則主司於千萬卷軸中偶取其一二可者又不試策論之能否直賜紅旗黃紙雖奇材異能識達行高者安保其不遺海珠耶且人才之敏速淹遲如枚馬之有所不一而不限三鼓不用丁燭只以先呈早納稱以人才故所謂程文眞有顏忸怩而心不寧者是以世之爲士者不務其實多徼名譽浮名所存主司亦信耳而賤目且每年公都會或慶科東堂試則或不如庭初試式年鄕解之雲合霧集執事者或能求實於名不然則寧舎其名存實歉者而不取其無名是以搢紳家齒牙之餘論亦足以榮辱人也閤下步武天庭黼黻詞藻片言有萬勻之勢思其數十年知舊之契平生專門之業憐其居窮不改之志少有以洗拂之吹噓之汲引之不審於君子奬進之道果爲何如也先祖校理公以邃學碩德丁巳卯陽九之會不得致澤於時又不得流聲實於後得遇先相公闡美之筆發潛德之幽光僕之家於閤下之門世有知契今其神道碑在於宗家而疑有脫落誤字幸就先稿中錄示本文則當校讎就完耳不備

《주서절요(朱書節要)》는 유가의 참된 진리가 담긴 글【眞詮】로서, 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생께서 이른바, "도가 넓고 커서 어디서부터 착수해야 하는가?