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士生於世而晦跡鞱名隱居林樊存養心制訓迪來學逍遙徜徉自適其志者是不遇時之一段事而故兩秀岩高公亦不遇時之一士也公諱濟植字在一兩秀岩其號也生於高宗甲申而性度溫厚慈愛孝悌之道固自卓然而況才誠兼備學業夙就尤能於詞賦詩律曾抱靑雲之志矣及時事不淑萬事傷心則晦跡林樊潛心經史時與同志講論義理每有來學者則敎導嚴密必以孝悌之道且能於醫藥之術立疹處方必見回春之象人多濟生或與騷人墨客訪山水之勝槩酣觴賦詩暢叙紆鬱之胸懷此皆公之行略而余小少陪從承誨其慷慨之志冲澹之氣溫和之德今猶森然想像也季胤乙柱尤致孝誠到老康寧而癸巳十二月十五日考終于寢享年八十墓森溪德山里半月後中嶝卯坐略述先系則耽羅王高乙那爲肇祖新羅時星主公諱末老爲中始祖至高麗謚良献公長興伯諱福林爲受貫之祖三傳諱協北部尙書入李朝太宗除參議守罔僕義三傳諱自愼進士忠贊衛三傳諱文斗适虜之亂再擧義事載節義錄世襲簪纓曾祖諱致謙祖諱時巘考諱潤鎭妣羅州羅氏父寬集嘯浦德明后配南養洪氏父鍾鶴南陽君澍后忌八月晦日墓耳岩村後沙洞艮坐配寧越辛氏父克良省齋應純后癸巳生忌十月十六日墓半月村後卯坐有四男四女男曰龍柱德柱三柱乙柱女適羅州林鍾順光山金斗鉉幸州奇宇輟晋州鄭在駿孫男光天光先光吉光午光夏女竹山安二烈妻龍柱生光喆光鳳光連德柱生光寶三柱系子光烈光寶出系三柱后光準光潤高興柳世哲妻乙柱生餘不錄嗚呼公之遺集抄藏篋笥而當六二五動亂家屋燒燼隨而燒滅儘可惜也公之季胤乙柱從其眷議以余知公之深而請其碣銘余亦感慕日慈愛之恩而敢將蕪辭遂爲之銘曰天賦其厚才德兼全遭時不淑甘遯林泉詩酒迭宕風月無邊術又濟生人得壽天不食之報餘慶緜緜鬱彼吉阡香火永年

臣聞孟子稱操則存舎則亡矣甚矣吾心之難保也原性命發形氣不能無分於至危至微之際而出入亦無時焉是故思養性不可以不存心思存心不可以不戒心嗚呼君子之所不可及者其惟戒心乎雖然戒之於此者或不能保之於彼戒之於前者或不能保之於後故必使戒愼恐懼之念常存於不覩不聞之中而此心常惺惺於至宻至靜之中然後危者安微者著而動靜云爲自無一息之非天矣堯之兢兢舜之業業禹之孜孜湯之慄慄文王之不已成王之無逸皆是物也大抵人情莫不欲安耳之於聲口之於味目之於色也莫不以物交物而况人主一心攻之者衆而以其一身寄之於巍巍莫高之位而其宜恐懼也尤大也則其可一刻而忘戒乎日御經幄學壬滿前此時固知戒矣宦官宮妾之近試一儆省則亦能戒乎否天灾疂見民變踵至比時固知戒矣暗室漏屋之中試一循省則亦能戒乎否是以中庸位天地之功未嘗不本於謹獨而大學平天下之效亦未嘗不本於正心誠以心者一身之主而敬者萬事之本也天下大戒也而徒知戒天下不知戒一心生民亦可戒也而徒知戒生民不知戒一心則不幾於其本亂乎嗚呼人有雞犬放則知求之心吾心也吾有之而不知所以收之日與外物膠膠於事爲之間貽禍國家哀哉昔范淳夫之女嘗言心豈有出入是固不知孟子亦不可不謂存心者爲人君而任天人之寄負聖賢之責苟不知戒在吾心則寧不知愧於一女子之心學乎遂獻箴曰心可無乎無誰以主謂主者何克戒克懼參爲三才曰惟方寸未之思也夫豈之遠謂天盖高何我不備以存以養皆是所事放之毫釐千里萬里瞬存息養爰兹靜處已私退聽天理作所子以推之家而天下胡不益戒盤水六馬彼喜乗罅乃物乃欲防或少弛咸我蟊賊狃安承平志變易肆人苟小旺天不可恃顧惟一心横攻衆理不有戰兢孰能禦之莫余云覩十手所指命不易保天惟顯思敬止敬止臨氷莫若一日戒之堯舜一日終身戒之堯舜終身戒與不戒而天而人

題音內有曰山家分麓如水分流如木分支非難知之事今此 王孫山所僅守一麓沈山在於單靑龍而累百秊各守境界忽地爭界兩隻之間必有一邊非理之端自分麓處爲李氏山界不待强卞而可知沈奎等必欲犯此分麓處則明是非理其來脉之孰爲主孰爲客亦不多卞而況又沈山已爲次知其主龍者乎面任圖形宜無喪實且

有之無所補無之無所闕程子以爲贅言竊嘗以是而求之則其不幾於贅言者蓋絶無而僅有然則無用之言多不爲有而有補之言寡而愈珍若吾叔祖棄隱先生咳唾所及年久斷爛而所收僅若干紙葉蓋可有而不可無寡而愈珍者第言其一二則一理已具兩儀前俗儒寧識散爲千是所題太極圖者而非一原散殊之妙的然於心目道不得如此而至如後世主氣之說紛紜謬戾盖已先見而爲長遠慮東方主理一脉雖謂由先生扶植可也所書啓蒙後文又發明一理萬殊之義而溯本於羲文周孔歸功於考亭以爲學易之指南而致慨乎易學之不明恐復有僂句之欺而黃裳之誤非的見易道之無窮不敢如此說所示勉學說懇懇以無禮不學甚能言之禽獸爲言而申之以爲堯爲舜在於勉與不勉非的見聖人可學而至而有爲者亦若是之意又不敢如此說此雖垂訓於家子姪而可與人人爲元符至於以長牘辨冶隱出處亦於補世敎非細故也又其傍及於辛朝僞朝不辨而自歸於正而並與秋江所謂達可身經二姓王杞梓寸朽鑑中玭者可以雪累於先生一牘此可與圃冶節義同傳於東方天壤吁盛矣子丑年間時大亂聖君車駕向何之莫言今日身無用百發鳥號手自持甚先生夢中所作第其所抱忠義無地攄泄故發於夢寐盖在於丁卯之後丙子之前果於子丑大亂大駕人南漢頗佇其手中烏號百發而成不世之功未伸於前者得伸於後而其未攄而止天也非先生也失於時者得於詩其丹心可見也先生之學如此先生之義如此槩可謂治亂可用而擯棄而不用故先生亦棄世而不爲用棄隱自號盖以此也六吾自銘以示自棄之志而食吾食飮吾泉衣吾衣樂吾天守吾命終吾年亦見不怨天不尤人之本心知言者卽此六吾而知先生之全體大用矣文稿以所收畸零久在巾衍始以狀誌敍述附爲一冊以本孫之命山二訂訛而謹述其曠感者以冠其卷云爾崇禎後五回乙巳端陽月傍孫宇萬謹書

昔聞金剛如在天上, 昨發而今到, 汽電之速, 乃若是也.才入洞天, 已覺淸勝, 非復人境.生平世念, 幷與不容已者, 幾欲烟消雲滅, 而況一種雜思私欲, 以辱名喪身者乎!

極陳其不可坐黜爲全州府尹治民之餘務興文教一境洽然旣而邪說更肆國事日非則公憂憤成疾竟以辛亥六月十四日易簀訃聞震悼祭賻如儀以其年月日葬于居平松林卯坐之原其後百五十餘年南中人士就所居之鄕建祠爼豆焉夫人潭陽田氏祔葬于右是原從功臣世均之女也擧三男五女男長惕縣監次協贈工曺參議次悅參奉女適士人金景德金千秋府使柳夢井察訪李黃鍾贈參議柳濂孫德允德敏士人魯尚文訪察李洪鍾妻長房出也贈工曺參判德全仲房出也縣監德元進士德基進士德立參奉德種德符郡守金忠秀生簿柳守敬妻季房出也柳夢井四子泂滸瀁沔二婿梁宗遇李縉李黃鍾婿朴之忠柳濂男敬仲愼仲婿縣監李泰男羅德俊内外曾玄不盡錄公孝性岀天年甫十二已知事親之道躬自漁獵以供甘旨及喪廬墓情文備至睦於宗族信及鄕隣是非之辨甚晣而接人則和氣藹然一瞻顔色者如飮醇酎其文章甚高自成一家而不爲空言皆自經傳中流出其戒從子一篇大槩以陳烈先生靜坐求心之工晦翁夫子應擧讀書之法爲訓而縷縷數百言要不出聖門餘矩觀乎此亦可知其一生用力之實矣是故其立朝事君一以忠信爲主遇事敢言無所回避正直之風益著於鷹鸇之逐剛大之氣不挫於桁楊之酷能保晩節爲世名臣非平日所養之深且大能若是乎惟於鳳城之事不能無後人之雌黃然是亦春秋責賢者備之義耶盖嘗聞中廟常語文定王后曰此人可以當國大事惓惓不已是故乙巳之禍文定追念先王遺意不忍以重罪加之云當日君臣之契此亦可見也其爲政清簡仁恕所至輒有去後思其廵撫海西則至摹其像而祀之卒之日完府一境髫白無不涕泣號慕如弱子之喪慈母儻所謂未施信而民信未施哀而民哀者耶公所著詩文亡失殆盡尺有若干首藏于家而其病栢賦一篇膾炙一時人稱有屈宋遺韻歲壬午公之六代孫重綱遠來訪余而言曰吾先祖行業之盛不宜湮沒於世而狀德之文迄兹未就此實後承之罪也願得子一言以眎來裔嗚呼世代已遠文獻無徴顧余孤陋之識何足以尚論前修以圖不朽哉慨屢辭而不獲則竊以一時諸賢之所嘗稱道者揆之知止堂宋公欽以君子人與之河西先往以休休德行推之柳眉巖希春則曰臨危堅似石蘇陽谷世讓則曰觸忌不諱名節煌煌其曰義重命輕承對日名高榜集敢言辰者參贊蔡公世英之句也斯皆可據以爲說而若其世系履歴尚有家乗可稽謹就而櫽括序次如右以竢知德者考信焉崇禎後癸未元月日安東權尚夏謹狀按靈光郡善往錄羅德全妻薛氏其夫病穿掌貫絲

퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 호이다. 본관은 진성(眞城), 자는 경호(景浩), 다른 호는 지산(芝山)ㆍ퇴도(退陶), 시호는 문순(文純)이다.

고양 출신으로, 김정국(金正國)과 김안국(金安國)의 문하에서 수학하였고, 나중에 이황(李滉)에게 ≪역학계몽(易學啓蒙)≫, ≪심경(心經)≫ 등을 배웠다.

書院在湖之南羅州郡老安面永平里卽文靖公雪齋鄭先生妥靈之所而配餟巖軒申公曁先生後孫景武公永慕亭鄭公逸軒鄭公滄洲鄭公慶源鄭公竹友堂鄭公者也竊惟雪齋先生學弁偏邦名藉中國深衣傳道鄒魯遺俗巖軒申公申休自天連世蕃昌文章筆法卓冠一世永慕亭公扈駕溫宮撲火服戎鬚髮焦煬圖像賜榮逸軒公羽翼王朝負荷不忒移孝爲忠憂民憂國滄洲公奮袍龍門蜚英聖代治民以德化溢州府慶源公文追韓柳武襲孫吳逮當壬辰拜承親旨竹友堂公講道林樊開牖來裔從遊畸翁道義深契此諸先生實錄巨卿鴻儒炳蔚贊述至而盡矣創建數百年百世一堂嗚呼盛哉孰敢間然矣乎然以世故之多端未暇成誌而遷延歲月者久矣迺者雪齋先生後孫海勉芝會甫多年賢勞遂裒輯其事行之實蹟以圖壽傳何其壯也以余無似忝在編輯之役實有所感於斯敢以數語書于卷尾其編次之無序字畵之不正不爲不多東采之過也覽是誌者望須恕諒焉歲乙丑十月下旬後學河東鄭東采謹跋夫誌何爲而設也不知其事者不能記其蹟也雖或世之能知其事蹟者多矣而誌者獨傳豈獨傳哉因其詳的也而善述因其善述也而事蹟益明是以有蹟則誌不可無也竊伏惟本院卽我先祖文靖公雪齋先生妥靈之所而以巖軒申公曁文靖公後孫景武公逸軒公滄洲公慶源公竹友堂公配腏者也蓋七先生事蹟與本院沿革已詳於前後序跋故不容贅爲而至若本院之遺蹟則僅保而先祖之遺物則以守護不誠存者無幾希矣是可懼而歎勝言哉乃於往歲甲子秋享時士林齊會議及于此咨嗟不已況爲雲仍寧不泚顙慨嘆乎遂議於宗族協於士林經始誌役列錄院制與奉安告祝及建院原委諸家之記題詠頌以至歷歲任員祭官名單凡關本院之文字無漏咸蒐編爲一卷不數月而工訖此莫非有司僉員之賢勞而族丈海勉氏之奉事特多矣噫誌之院不單存而廣布部帙不惟爲備於後徵亦以今世之人覽此誌而感發尊賢尙德之心於頹倫之際也是豈可以已乎誌將登梓僉員命余以卷尾之文自顧迂疏不敢承當亦不無羹墻之慕略敍顚趾以誦善述與編纂也云檀紀四千三百十八年乙丑文靖公雪齋先生後孫芝會謹跋

而況幷世而生。同國而居。一未伸拜床之禮。此非生於東國。而不見金剛之謂乎。嗚乎。士之所尙者氣節也。其正大磊落之像。尤可見於出處之間而知矣。是故吾夫子去父母之國。猶有遲遲之歎。而且不免不稅冕之行。

未嘗及詭異怳惚。僭忒鄙倍。竟日竟夕。井井有威儀。嗚乎。先君子已下世。金公之圽。亦忽忽十數年矣。每逢人語及公。則咸稱君子人。玆非忠信篤敬。而致然者耶。公之孫永愚。以狀屬余。以阡表之文。辭非其人。

余早孤質鈍性疎學蔑不見孚於世以耕讀爲業在嘉靖乙卯春構築茅屋於頭流之桃灘朝出而畊於雲暮歸而讀是書疲廢無事與麋鹿閑臥於柴門隣翁有時持菜酒來饋於蓬戶生涯蕭倏自樂而忘返學業疎鹵無望於進就如是而獨遨於斯間者盖數十年矣時適萬曆八年四月初三日丁熖君晦金千鎰土重楊士衡季平河孟寶大哉諸友自百丈寺來訪余余欣然邀接叙盡舊情留宿以宵君晦曰頭流乃三山之一也而先輩名碩游觀已著於詠記中然吾儕若一番遊賞則韓鄭之錄可徵而況見錄不如躬探眞形則今與二三同志縱游頭流以償夙債各扶竹杖着芒鞋遂行下山經水畦邐迤而過黃溪瀑踰歡喜嶺連延二十里皆蒼松碧蘿淸風襲人至頂龍庵巖間開落不種花谷中去來難名鳥目寓耳得眞是仙界相與顧眄談笑日將夕矣與諸友共宿于是庵之北堂初六日促食越大川行過六七里水聲潺潺山容峨峨歷月落洞過黃昏洞越小溪而行一漁子進前而拜視之則乃曾有面雅者也以數十尾之魚慰余曰此足爲山中貴物則以是供饋諸老夫云引路邀講君晦曰非直在物其言甚嘉卽隨行數里谷中有兩三人家鷄鳴犬吠出白雲錄樹中亦一絶境午後躋玉蓮洞抵靈源庵山深境絶蒼檜靑楓錦翼衡人少頃休憇暮投長亭洞金雅之寓舍留宿初七日早食發行過龍遊潭至頭流庵層崖削出壁立萬仞百花爭發襲香一洞竟日坐沈不覺其暮遂入禪房共宿焉初八日晨朝促喫過紫眞洞攀巖飛杖登天王峯是日也天氣淸朗極穆無碍精神灑落顧謂諸友曰吾儕今日之游觀不亦壯乎羣山萬壑羅列膝下國靈長蛟縮伏其宅逗遛數頃躑躅而下投宿殘店初九日早喫行至義神寺得一憩纔熟半胛便過聖獅洞至神興寺釋子數輩進前邀余於後殿之東竟夜與釋子言及某峯某洞奇絶處耳之所得猶勝於目所寓矣初十日晩朝與釋子出洞口有一奇巖上可坐數十人其傍有大書三字靑苔成紋字畵隱微謂釋子曰彼誰氏之書乎釋子對曰小僧其實未可的知然自來言傳崔孤雲書也云釋子拜前而歸因行七佛庵小憩至雙溪寺有一蒼頭自西而來獻一封書卽君晦家鄕之急報也十一日因與諸君留後約焉桃灘居士邊士貞記

昨出外夕還見留刺始知虛枉騶騎乖逢之巧昔人所歎倀倀然自失也惠來行錄後題詩得之自以爲雙金之贈百朋之錫無以過也及披而讀之茫然增愧赧與僕之所望於左右者異矣君子一言以爲智一言以爲不智何足下之欺我而玩我耶何足下不自惜而輕出語耶洪鍾不爲寸筳而發音千鈞之弩不爲鼷鼠而發機足下眞以病夫爲何如人拙詩爲何等語而稱道之盛至此極耶是不過足下才豪筆快得窄韻逞英氣因難以見巧汪洋橫騖如風檣陣馬一放手而不知止於心自計曰某也固不足語此我但攄懷而自遣出奇以爲戲云爾則足下之所以待我者不亦遠乎非唯所以待我者爲然足下之自處亦甚疎矣古之君子其自處與待人恐不如是也且抗鷦螟而擬大鵬祗見鷦螟之微飾嫫母而就西施益彰嫫母之陋僕所以忸怩怔營如醉如酲三日而不瘳也第君子於其所不敢當者亦不敢須臾處卽當持而納之顧其卓卓之辭燁燁之華諷誦之不足咀嚼之不厭乃敢冒昧而留之噫亦擬之過也抑又有一說焉詩人之辭固有因彼而著此爲人之位適足以自見者凡足下之引物連類極褒揚之美者以吾觀之可擬於僕者十無一二而可擬於足下者十居八九如春苑之紅綠昆陽之貔虎五陵之繡縟九折之駿馬駕海之帆沖漠之鵠醁也蘭也鶻也皆足下之能事雖謂之足下自述而陳之可也至於崑玉之璀璨僕無其色而況其德乎安期之絶世僕有其願而迷其方也劍發豐城古則古矣光燄則吾未也氷出萬壑寒則寒矣淸澈則吾未也瘦如絶粒哀如鵑哭淨如鷗泛僕固嘗辛苦而皆莫之近者執此而推之餘可知矣足下乃欲引而躋之推而與之不自有其美不恤人之不及徒信筆而混施之不亦異乎況擧歷代風騷諸老而欲吏屬之臣僕之蚍蜉撼大樹不唯不勝而反以自困是足下與我俱當得罪於後世之君子矣斯非可懼之甚耶雖然足下年富而力強或者因吾之言圖所以發憤自致則其所至必過於古人吾將刮目而待之矣如僕衰朽之質加之以疾病無望於日進則亦日退而已爲之撫躬而浩歎也

학설은 이기설(理氣說)로 이이(李珥) 보다는 이황(李滉)에 가까웠으며 호론(湖論)을 지지하였다.

本縣儒生 高瑠 文章成 姜太周 等謹禀爲夫孝者 百行之原六德之首也 是以魯▣…▣孝之久矣 天之經 地之義也 盛乎斯言也 雖鄭重▣▣商確經傳 至於孝之一字 由來士君子之僅有絶無 而况自十世歲前

勤王及乎土城之役血戰苦鬪以蹙强寇豕突之勢終焉兇鋒所及先生至於死綏而鶴峯公及安柳二公從殉焉隼峯公繼召義旅矢死復讐晉陽之陷竟赴水而死之後之論者以其父子兄弟次第立慬比之諸葛瞻卞成陽眞知言哉或以爲一般衷赤非不盛矣出師未捷殺身成仁有何補於國計乎惡是何言也提烏合未鍊之卒當累萬慓悍之卒勢有所不侔力有所不敵則其獲全功天非人也雖然盾鼻墨跡皷動忠義喑聾璧跛亦皆曲踊距踊以增百倍之氣故先生身殲之後入{忄+延}義旗風動雲集掃蕩凶殘重整乾坤以此言之 國朝中興之偉烈未必非先生父子之所基之也而況君臣父子之倫無所逃於天地之間臨難盡節乃其職耳成敗利鈍有不可顧焉則先生父子之貞忠大義炳若日星足以有辭於萬世矣然則其爲崇報之義罔或敢忽諸君子今日之擧不亦善夫余於是竊有感焉

淸河書院院庭碑 密城 朴仁圭沙溪先生金文元公承石潭李子之後蔚然爲東方道學之宗矣於是冠儒服儒者皆以其言爲蓍龜以其行爲準的景仰之誠八域攸同而況湖之南乎文元公嘗宰益山時完山多士莫不執贄請謁矣故餘敎有傳遺躅不泯古都山川之勝河洞幽靜之境如見其和風瑞日之像孰不欲家尸而戶侑哉古都旣有華山之院而河洞尙無俎豆之所多士之齋恨久矣於是卽淸河祠舊址營建院宇越三年戊申告成遂奉安文元公于北壁以其門人梅圃聽流堂及其私淑芝各

跋 曾傳曰有土此有財有財此有用凡無載用則一身一家莫可保守而況一鄕共奉共法之地乎蓋校之無土無財奄迫十稔則這間凡百果作何貌樣歟嗚呼此滔滔之日鳩財若干而刱立玆約者實不獲已也亦非偶然也粤在去年春享時不侫僭直文廟者已二年矣不得已敬告于僉座曰隻手擎天古所難有則不可不用人衆勝天之計矣於是焉無長無少幸不以無似而廢却之咸一吁而發此盛論然民生極艱故施過年餘未可容易得就矣是歲夏秋間會議通諭至再至三而諄悉焉感動肺腑乃者諸有事各事其事也其指揮則聽于安

公諱演禄初以演珏行字永燦道菴其自號也金氏貫江陵始于新羅大顯于麗有諱上琦門下侍中平章事文貞公自後名公巨卿譜不絶書諱永華仕我朝副使贈右議政諱尚全禮參諱文就江陵君贈判書諱敬義支山君諱照進士諱德秀中樞諱詮參議見光海政昏南遯于茂長以進士吳世英爲外黨也寔公九世諱汝琥諱晷諱命河俱忠義諱樞隱德高祖龍翼力學長於周易有遺集曾祖輝捿鶴居士學淡考蘆軒處士秉忠妣江陵劉氏通仕郎震桓曾孫女妣漢陽趙氏學生萬守愛趙氏賢而甚有婦德法顏氏禱夢一老人以水國王命抱一童子而送而有孕以哲宗五年甲寅四月二十有四日生公于茂之性基里第天姿端重而異凡長老器重之七歲就傳不煩教督受課甚聰繹才成童能屬詩文以親有癠欠課凡侍癠四易星霜躬執濯潔唾污不見於人晨汲井華禱天願代竟居外憂哀毀逾制欒欒然幾至傷生慈夫人惟憂之止日再哭于墓克執三年禮如一日夫日前期齊潔以致如在之誠孝養偏慈甘旨無闕或有過於外請撻于内自白其致過之實以慕不貳過之聖謨慈夫人嘗曰吾家不天惟汝經學未卒業毋之過也侍慈夫人疾斫指注血甦半日縷居內憂執禮如前喪朔望展墓雨雪不擇洞人誦其孝鄕黨感其孝晚揭所居堂曰道菴以自謙以所造之未窮也高宗乙已除禧陵參奉丁巳二月二十五日考終享年六十有四葬井邑治之南笠巖山艮坐配光山金氏處士命澤女壺範克備嘗告子姪曰從子雖禮從夫有義以己未三月十三日從容就義間公徹几十七日也育男五人女一人男曰太卿曰義卿曰亮卿曰膺卿曰璋卿平山申鉉奭婿也太卿二男三女男振煥振燮女適茂松庚秉春完山李學洙咸平李亨範義卿四男振九振海振泰振百亮卿二男二女男振文振武女適慶州李東根和順吳在洙膺卿出系叔父演圭后璋卿一男振鐸鉉奭三男泓澈洋澈河澈嗚呼孝義自持不失彛性之天邪正甚辨能順公私之地一心服之正其家坊之困瘼正言喻之拒其權悍之偷埋此莫非孝之推而義之至也民到于今稱其風格之出倫也不妄亦參拜於百年之前而況泚筆於身後萬年事平璋卿使其再從姪振萬草庭間耳目之槩請剛潤而狀其德旣詳其實不敢以不文辭

而況聲光之所接。耳目之所曁。旣嘗讀其文悅其道。而親見其爲人者乎。則文鈺之於軒下。考德問業質難請益之其必有日矣。而又何命之可歎也。文鈺年尙弱。才且不逮人萬萬。於古聖賢人之書。固未能博讀覃思以深其根本。