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이황 으로 검색된 결과 1647건입니다.
余早孤質鈍性疎學蔑不見孚於世以耕讀爲業在嘉靖乙卯春構築茅屋於頭流之桃灘朝出而畊於雲暮歸而讀是書疲廢無事與麋鹿閑臥於柴門隣翁有時持菜酒來饋於蓬戶生涯蕭倏自樂而忘返學業疎鹵無望於進就如是而獨遨於斯間者盖數十年矣時適萬曆八年四月初三日丁熖君晦金千鎰土重楊士衡季平河孟寶大哉諸友自百丈寺來訪余余欣然邀接叙盡舊情留宿以宵君晦曰頭流乃三山之一也而先輩名碩游觀已著於詠記中然吾儕若一番遊賞則韓鄭之錄可徵而況見錄不如躬探眞形則今與二三同志縱游頭流以償夙債各扶竹杖着芒鞋遂行下山經水畦邐迤而過黃溪瀑踰歡喜嶺連延二十里皆蒼松碧蘿淸風襲人至頂龍庵巖間開落不種花谷中去來難名鳥目寓耳得眞是仙界相與顧眄談笑日將夕矣與諸友共宿于是庵之北堂初六日促食越大川行過六七里水聲潺潺山容峨峨歷月落洞過黃昏洞越小溪而行一漁子進前而拜視之則乃曾有面雅者也以數十尾之魚慰余曰此足爲山中貴物則以是供饋諸老夫云引路邀講君晦曰非直在物其言甚嘉卽隨行數里谷中有兩三人家鷄鳴犬吠出白雲錄樹中亦一絶境午後躋玉蓮洞抵靈源庵山深境絶蒼檜靑楓錦翼衡人少頃休憇暮投長亭洞金雅之寓舍留宿初七日早食發行過龍遊潭至頭流庵層崖削出壁立萬仞百花爭發襲香一洞竟日坐沈不覺其暮遂入禪房共宿焉初八日晨朝促喫過紫眞洞攀巖飛杖登天王峯是日也天氣淸朗極穆無碍精神灑落顧謂諸友曰吾儕今日之游觀不亦壯乎羣山萬壑羅列膝下國靈長蛟縮伏其宅逗遛數頃躑躅而下投宿殘店初九日早喫行至義神寺得一憩纔熟半胛便過聖獅洞至神興寺釋子數輩進前邀余於後殿之東竟夜與釋子言及某峯某洞奇絶處耳之所得猶勝於目所寓矣初十日晩朝與釋子出洞口有一奇巖上可坐數十人其傍有大書三字靑苔成紋字畵隱微謂釋子曰彼誰氏之書乎釋子對曰小僧其實未可的知然自來言傳崔孤雲書也云釋子拜前而歸因行七佛庵小憩至雙溪寺有一蒼頭自西而來獻一封書卽君晦家鄕之急報也十一日因與諸君留後約焉桃灘居士邊士貞記
昨出外夕還見留刺始知虛枉騶騎乖逢之巧昔人所歎倀倀然自失也惠來行錄後題詩得之自以爲雙金之贈百朋之錫無以過也及披而讀之茫然增愧赧與僕之所望於左右者異矣君子一言以爲智一言以爲不智何足下之欺我而玩我耶何足下不自惜而輕出語耶洪鍾不爲寸筳而發音千鈞之弩不爲鼷鼠而發機足下眞以病夫爲何如人拙詩爲何等語而稱道之盛至此極耶是不過足下才豪筆快得窄韻逞英氣因難以見巧汪洋橫騖如風檣陣馬一放手而不知止於心自計曰某也固不足語此我但攄懷而自遣出奇以爲戲云爾則足下之所以待我者不亦遠乎非唯所以待我者爲然足下之自處亦甚疎矣古之君子其自處與待人恐不如是也且抗鷦螟而擬大鵬祗見鷦螟之微飾嫫母而就西施益彰嫫母之陋僕所以忸怩怔營如醉如酲三日而不瘳也第君子於其所不敢當者亦不敢須臾處卽當持而納之顧其卓卓之辭燁燁之華諷誦之不足咀嚼之不厭乃敢冒昧而留之噫亦擬之過也抑又有一說焉詩人之辭固有因彼而著此爲人之位適足以自見者凡足下之引物連類極褒揚之美者以吾觀之可擬於僕者十無一二而可擬於足下者十居八九如春苑之紅綠昆陽之貔虎五陵之繡縟九折之駿馬駕海之帆沖漠之鵠醁也蘭也鶻也皆足下之能事雖謂之足下自述而陳之可也至於崑玉之璀璨僕無其色而況其德乎安期之絶世僕有其願而迷其方也劍發豐城古則古矣光燄則吾未也氷出萬壑寒則寒矣淸澈則吾未也瘦如絶粒哀如鵑哭淨如鷗泛僕固嘗辛苦而皆莫之近者執此而推之餘可知矣足下乃欲引而躋之推而與之不自有其美不恤人之不及徒信筆而混施之不亦異乎況擧歷代風騷諸老而欲吏屬之臣僕之蚍蜉撼大樹不唯不勝而反以自困是足下與我俱當得罪於後世之君子矣斯非可懼之甚耶雖然足下年富而力強或者因吾之言圖所以發憤自致則其所至必過於古人吾將刮目而待之矣如僕衰朽之質加之以疾病無望於日進則亦日退而已爲之撫躬而浩歎也
학설은 이기설(理氣說)로 이이(李珥) 보다는 이황(李滉)에 가까웠으며 호론(湖論)을 지지하였다.
勤王及乎土城之役血戰苦鬪以蹙强寇豕突之勢終焉兇鋒所及先生至於死綏而鶴峯公及安柳二公從殉焉隼峯公繼召義旅矢死復讐晉陽之陷竟赴水而死之後之論者以其父子兄弟次第立慬比之諸葛瞻卞成陽眞知言哉或以爲一般衷赤非不盛矣出師未捷殺身成仁有何補於國計乎惡是何言也提烏合未鍊之卒當累萬慓悍之卒勢有所不侔力有所不敵則其獲全功天非人也雖然盾鼻墨跡皷動忠義喑聾璧跛亦皆曲踊距踊以增百倍之氣故先生身殲之後入{忄+延}義旗風動雲集掃蕩凶殘重整乾坤以此言之 國朝中興之偉烈未必非先生父子之所基之也而況君臣父子之倫無所逃於天地之間臨難盡節乃其職耳成敗利鈍有不可顧焉則先生父子之貞忠大義炳若日星足以有辭於萬世矣然則其爲崇報之義罔或敢忽諸君子今日之擧不亦善夫余於是竊有感焉
公諱演禄初以演珏行字永燦道菴其自號也金氏貫江陵始于新羅大顯于麗有諱上琦門下侍中平章事文貞公自後名公巨卿譜不絶書諱永華仕我朝副使贈右議政諱尚全禮參諱文就江陵君贈判書諱敬義支山君諱照進士諱德秀中樞諱詮參議見光海政昏南遯于茂長以進士吳世英爲外黨也寔公九世諱汝琥諱晷諱命河俱忠義諱樞隱德高祖龍翼力學長於周易有遺集曾祖輝捿鶴居士學淡考蘆軒處士秉忠妣江陵劉氏通仕郎震桓曾孫女妣漢陽趙氏學生萬守愛趙氏賢而甚有婦德法顏氏禱夢一老人以水國王命抱一童子而送而有孕以哲宗五年甲寅四月二十有四日生公于茂之性基里第天姿端重而異凡長老器重之七歲就傳不煩教督受課甚聰繹才成童能屬詩文以親有癠欠課凡侍癠四易星霜躬執濯潔唾污不見於人晨汲井華禱天願代竟居外憂哀毀逾制欒欒然幾至傷生慈夫人惟憂之止日再哭于墓克執三年禮如一日夫日前期齊潔以致如在之誠孝養偏慈甘旨無闕或有過於外請撻于内自白其致過之實以慕不貳過之聖謨慈夫人嘗曰吾家不天惟汝經學未卒業毋之過也侍慈夫人疾斫指注血甦半日縷居內憂執禮如前喪朔望展墓雨雪不擇洞人誦其孝鄕黨感其孝晚揭所居堂曰道菴以自謙以所造之未窮也高宗乙已除禧陵參奉丁巳二月二十五日考終享年六十有四葬井邑治之南笠巖山艮坐配光山金氏處士命澤女壺範克備嘗告子姪曰從子雖禮從夫有義以己未三月十三日從容就義間公徹几十七日也育男五人女一人男曰太卿曰義卿曰亮卿曰膺卿曰璋卿平山申鉉奭婿也太卿二男三女男振煥振燮女適茂松庚秉春完山李學洙咸平李亨範義卿四男振九振海振泰振百亮卿二男二女男振文振武女適慶州李東根和順吳在洙膺卿出系叔父演圭后璋卿一男振鐸鉉奭三男泓澈洋澈河澈嗚呼孝義自持不失彛性之天邪正甚辨能順公私之地一心服之正其家坊之困瘼正言喻之拒其權悍之偷埋此莫非孝之推而義之至也民到于今稱其風格之出倫也不妄亦參拜於百年之前而況泚筆於身後萬年事平璋卿使其再從姪振萬草庭間耳目之槩請剛潤而狀其德旣詳其實不敢以不文辭
錦狂林公圭鎬墓碣銘【竝序】 公諱圭鎬字京止錦狂號也林氏初祖諱八及以皇朝翰林被讒出海東始居平澤其後仍爲貫世襲冠冕至諱彦脩身都將相有勳勞諡忠貞至諱成味立朝累陳昌言載麗史且從我太祖出征荒山有大捷碑生諱尙陽上將軍知訓鍊觀事三傳諱萬根僉正贈吏參生諱畯文科兵使生諱貞秀縣監生諱植號松坡文科選弘文校理時從父錦湖公諱亨秀以乙巳名賢被士禍弟觀海公諱檜甲子适亂遭危難立功公隧恬退不復以仕宦爲意後以仲子得義淸難勳追贈領議政平陵府院君享錦江祠四男諱得智號晩竹宣敎郞參原從功臣寔公十一世祖也高祖諱永會通德郞曾祖諱相孝祖諱魯鼎俱隱不仕考諱基昌孝友至行爲世推重妣東萊鄭氏逸容女竹窓公弘衍後以哲廟丙辰九月十九日生公天姿聰敏謹厚早歲服習家訓及長就學于栢下梁公相衡之門梁公亟加稱詡曰質美志篤進就不可量己云平居立志務以德行爲本文藝爲末日侍親側志體俱養奉先祀備盡誠敬與群從昆季務皆友睦嘗入場屋見士趨紛競遂不屑擧業專以存心修身爲法甲午東匪之亂隣比蕩殘先是土田移買次所蓄錢財悉散于宗黨俾圖亂中生活及亂平一不責償曰先利後義吾不爲也竝皆折券且婢僕輩沒爲放贖翌年乙未八月坤宮遭變庚戌至於屋社因放跡江湖自號錦狂深寓悲憤之義與親族錦愚相煕携手入山杜門自靖掌令吳光洙作詩以美之稱其溫厚而自有剛堅之氣嘗語其從弟世鎬曰人生全歸爲難吾今疲老毁體則無矣一朝溘然歸見先人於地下是望也享年七十四己巳十一月十三日卒葬于登臨後麓坐原配羅州鄭氏桓女景武公軾后一子一女後配文化柳氏啓永女西山自湄后四男一女男長漢炅次漢庠出系次漢文漢烈漢明女長適柳振根次李根鎬漢炅系子東俊漢文系子東夏漢烈子東信漢明三子東俊出系東夏出系桂成柳婿一子相昊李婿一子漢柄餘不盡錄公以故家雲昆蚤歲服習詩禮之訓忠孝二字爲佩身元符感懷風泉以狂自晦而誨子若孫亦皆詵詵有儒行猗歟韙哉略撮其槩因爲銘松翁有後紹述前光忠孝根天餘事文章運値艱貞悲憤自狂幽封四尺魚登之陽我匪鴻筆曷云揄揚陽城李炳壽撰
際不忘仁義行陣之間亦有儒象武帝以進止有常識霍光以目不忤視識金日磾孔明之行已可以服人者豈止霍光日磾之比也且以嚴治蜀而蜀人服焉耕者雜處而魏人安焉李平垂泣廖立致死何莫非誠信足以感人而雖其怨敵亦知其無私故也然則孔明之心擧天下皆亦知之而況君臣之深於契遇乎知之深信之至而托人以心腹故至於無所不言也嗚呼暴戾如新莽而金縢之冊不足以掩目智計如曺操而征西之稱不能以藉口則天下之人稔知其平生之惡也名與實爽行與心違則雖曰芥視千乘屣脫萬鍾人誰肯從以然之然則夷攷其行必不以天下動其心故知天下之大節知天下之大節故爲天下之所信爲天下之所信故至有自取之敎也嗚呼天下不可欺而孔明豈不賢乎哉雖然其臣雖有大節而君不知之知之而不能信之者多矣孔明之節明著後世者亦非昭烈之所成就耶然則昭烈知其必不自取故故爲是肝鬲之言以感激其心堅其輔幼之志耶曰非也後主之庸才昭烈旣知之而天下之事更無如之何則臨崩之際方寸亂矣都不若都付孔明而姑爲瞑目故耳孔明之心何待其感激而鞠躬盡力固平日之素定於胷中也先儒有言曰不能眞知孔明之心不爲此言允矣晩羲莫卷之十一
古聖人設爲敎人之方纎悉而無餘夫自灑掃應對始歷盡許多工夫以致於治國平天下夫國不徒國以人而國天下不徒天下以人而天下焉則夫所謂治也平也只是活斯人而已夫以聖人之道火德宏焉而其所自修及敎人之方要不出於活人則信乎莫大乎事者其惟活人乎雖然活人有道不可人人而活人必也有其德有其位而後人可活是故有甚德而無其位者不得以活人焉有其位而無其德者不得以活人焉是故秦漢以下有位者何限而有德者無幾是故活人之功不多見於載籍賢莫如孟子焉而孟子無其位是故孟子不能活鄒人聖莫如孔子焉而孔子無其位是故孔子不能活魯人鄒魯之人尙不能活況能活天下之人乎夫德在我位在人在我者我可自勉其奈何乎在人者乎於此有技焉不經於德不藉於位而其所活人之功將不止於千百而己則凡厥有志於斯世者可與之否乎興陽柳上舎長於世應之占就貞悔能推其吉凶禍福攺盡天下之變物莫能違如符合莫能差如鑑衡明如燭照信如夜朝名徹九重擧國奔波莫不去凶而就吉去禍而就福其占尤妙於發人陰邪末世人心不淑纔怨睚眦輒潛謀殺死者十常八九自上舍占行於世其已謀緖必破欲謀者不敢其已病者必甦欲病者不病如此者豈可沙筭而粒計之乎艾嘗學醫其法能抑邪扶正人之賴以生者不可一二若上舍可謂活人者非耶人自樂活而己豈樂活於德而不樂活於技耶聖人其德固非後人所可侔擬而特患於無位而不能活人今上舎特以一技藝而不患無位而能專活人如此是聖人不能上舎之所能而上舍乃能聖人之所不能也吁上舍之事亦韙矣古人有願爲良醫者吾嘗夥其心有濟物合上舍旣善於占又良於醫其占也活人甚醫也活人彼願爲醫緖非眞爲醫也是直願爲而己猶且夥其心況今上含眞爲良醫而又加之以善占者乎其濟物之博則固爾況易有四火曰辭變象貞占是聖人所考信者則占何害於格致等事乎吾觀上舍容端而心靜言不妄而擧必得雖古聖賢自治亦未必外此如使上舍得活人之位而居之其功化豈但如是而已乎嗚呼有命焉
右謹陳殉國竭孝卽臣子之行義褒忠旌閭乃國家之常典是以爲子而有竭誠之孝爲臣而有殉節之忠則其可無褒其美而表其閭乎時移事遷終無表褒則雖有誠孝凜節而亦將渾歸於磨滅其何能有聞於世而激勸於後也生等之居鄕有忠孝兩節而雖有贈職之褒尙闕門閭之旌生等之慨恨抑鬱者久矣幸我閤下承命九重問風一方必以明彝倫尙忠孝爲先此正生等得伸情願之秋玆敢觸冒嚴威仰達微悃伏乞閤下特垂採察焉蓋生等之鄕鰲峰具公諱斗南早中司馬自少誠孝出天事親奉養尤盡其誠而及居喪哀毁踰禮葬祭一遵其節其時一鄕人士以孝行薦聞中廟朝除恭陵參奉明廟朝除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子超拜尙州牧使贈左承旨當時鄕道之欽服於此可見且鰲峰公之孫淸溪具公諱喜膽氣超凡勇力絶人文武才藝兼備早以弓馬之才鳴世當壬辰島夷之亂八路魚肉大駕播越龍灣公聞而涕泣慷慨自奮百有餘石之産一朝散盡設義廳於要地得精兵數百餘名遺柄扇懷於行裴從高招討領左部兵協謀血戰錦山之敗以遺柄扇一揮軍中收散卒以黃旗爲標軍今與文進士弘獻遂入晉州從兵使崔公諱慶會領從事官參謀同守誓死力戰及城陷之日知事不濟與三壯士相扶北向四拜左柄扇右神釰先投江水與文公投江而殉天啓乙丑按撫使權公泰一啓達贈宣敎郞軍器寺主簿其死綏之義殉國之節亦可見也吁孝行忠節出於一家祖與孫而生時除授死後哀贈可謂至矣而獨於棹楔揭旌之恩尙今未蒙此豈非子孫及士林之抱恨茹痛者乎本州同時忠節皆得旌閭建祠而至於具公之祖孫獨未蒙恩典者亦豈非一遺欠事耶伏乞閤下採生等之情懇察忠孝之節行附陳於陳啓之辭中以爲旌閭配祠則生等之殞結難忘恩非所敢論而其於激勸興感之道當復何如伏乞更加參商俾副生等區區之望戊辰七月日