민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
전체 로 검색된 결과 517956건입니다.
題西浦別業二首寄善鳴 萬事悠悠只有天一秋風月不論錢盧仝文字五千卷杜甫茅齋八九椽苔鼎晩茶烹蟹眼竹樽新酒漉魚涎西坡自是菟裘比到老終尋二頃田生涯都付屋三椽罇有新蛆匣有絃隨分似金慚踊躍將身如土聽陶甄功名鷄肋終何取世路羊膓久不前從此更移尋戴棹直敎風月滿吾船
第八條【先儒以此書子夏之門人小子章爲朱陸分派之本源】 夫聖人之明訓大中至正無所偏倚其次則雖自以爲至言格論而不能無偏倚惟其偏倚故至於末流正不能無弊也子游子夏俱以聖門高弟其於論學也宜無不同而乃於子夏門人小子責之以謹於容節而不務其本云乍看其言非不善矣而其意落在一邊不能無毫釐之差也夫以灑掃應對爲末誠意正心爲本則將使小子先讀大學然後次讀小學乎子游不知理無大小故以灑掃應對爲容節之末而非其本不問其生熟而直欲敎之以精義君子之敎人若是無先後乎噫論入學次第則自小學而進於大學自灑掃應對至於格物致知此所謂下學而上達也易曰蒙養以正聖功也夫自童蒙之時敎以事親敬長以基他日作聖之功也若不先以近小而輒敎以遠大則旣不能涵養德性而何以便至於精義入神乎朱子嘗曰亦有不先修己而遽欲齊治者乎若眞有躐等者豈不可敬盖言其斷無是理也子游不深究爲學次第遽語以道之極致其流之弊終歸於江西之默思自得而陷於禪家之頓悟可不懼哉陸氏之言曰釋氏與吾儒所見亦同盖爲其不起修學心無相光中常自在也彼所謂寂寂而滅也吾所謂寂寂而感也彼之虛虛而無也吾之虛虛而靈也是其可就而同乎陸氏以陰陽爲太極是專昧於道器之分也又以極字作中字以無極爲無中以心之一邊屬道心一邊屬人心其言之悖繆如此大抵陸學非不篤實而其於進修之方下學之工專然差却及朱子之攻斥也不能自反强辨自是此朱子所譏胡呌喚大拍頭也朱子曰古人之學固知致知格物爲先而始也必養之以小學則在乎灑掃應對進退之節禮樂射御書數之習此與陸氏之論學奚啻天淵之相懸乎夫灑掃應對之中自有孝悌忠信之義所謂精義入神而爲形而上之道也程子豈以灑掃應對之節爲形而上之道乎正而灑掃應對所以然之理爲形而上之道也語類云朱子忽然有覺曰理無大小無乎不在本末精粗皆要從頭做去非是灑掃應對便是精義入神也此似同安以後所論而發其未盡之義也東儒之言曰灑掃應對之中有光風霽月亦可見自小學至於聖人也哉
戱題申【雲翼】宋【箎】兩老雪中獵歸圖 臂鷹山中兩老翁髣髴松間雙白鶴半醉腰橫五色禽何如餓採西山蕨
枕流堂【權斗】次寒泉桐公韻 性癖林泉白盡頭海山無處不周遊觀君卜築超凡界玉瀉直通床下流草屋新開古磵頭幽人遍向此來遊滿階花竹渾堪賞酷愛瑤泉枕下流
간호선생집(艮湖先生集) 艮湖先生集 艮湖先生集 艮湖先生集 고서-집부-별집류 문집 艮湖先生集 崔攸之 활자본 간호선생집(艮湖先生集) 1 半郭 有界 10行20字 註雙行 註雙行 미상 미상 조선중기 문인 최유지(崔攸之, 1603~1673)의 시가와 산문을 엮어 3권 1책으로 1800년에 간행한 시문집.
辭造璿璣玉衡疏【丁酉】 通訓大夫行金堤郡守臣崔攸之誠惶誠恐頓首百拜上言于主上殿下伏以臣伏聞弘文館啓辭請令觀象監聽臣之言倣造璿璣云云臣誠驚恠不勝惶惑慚悶之至不知玉堂胡然而有此率爾之擧耶臣乃是鄕曲蒙昧鄙野之人也其於國朝欽敬之制曆家推步之則曷嘗有窺覘而精察乎曾在鄕廬略讀古書至於尙書朞三百璿璣註釋處妄有所思索而如其運旋行度則有難以文字曉見必有形象然後可證故試爲環竹象圓注水激運制出於草創而薄陋不足觀爾寧有彷彿於古範近似乎渾儀者哉此不過私室戱翫而已而今者玉堂乃遽上達天聽卽令依樣造成至欲置之玉堂若使識者見之則適足爲嗤笑之資寧不愧忸觚之不觚經訓所譏器用失制尙云不可況此天儀是何等事而乃敢以草率違範之物置之於內省則臣之做錯失眞之罪至此而尤大矣嗚呼天象豈易形容哉天道豈易推究哉臣嘗聞諸古語天之道卽人之道也人之道卽天之道也欲觀天道當求於人欲知人道當質於天信乎天人一理而從古聖王曆象而敬授者誠所以欽天道而治人事也豈但爲翫賞觀美之具而已哉虞舜璇璣之制邈遠無所取法卽今可則可遵之方其不在於我朝先王之法乎昔在世宗莊憲大王欽崇天道作爲渾儀合德合序皥皥乎不可尙爾其爲制極其精妙而國家不幸近世多亂臺機毁墜儀象堙廢遂使先王則天圖治之道泯泯而無傳焉則豈非慨然而嗟惜處乎卽見景福舊址尙有石釜之遺跡其廢也不過數十餘年則耆老之解事者或不無見聞而知之者誠能廣詢而旁求則豈無可復之理玉堂之官不此之務而乃欲以臣草薄不似之具依而造之豈非苟且之甚乎伏願殿下察臣悶蹙之情姑停造機之擧舍此苟簡別求懿式命觀象監博考古典更採衆議必得其規範然後乃復欽敬之舊制再覩授時之休光則不勝幸甚臣無任矜惶隕越踧踖屛營之至
第七條【曾點浴沂之對程子許之以堯舜氣像】 杜甫遲日江山之句有中庸位育之旨此非堯舜氣像乎程子訪花隨柳之句有與物同流之意此非曾點氣像乎夫聖門言志之曰諸子之言皆不出於禮樂文章經綸勳業之事也曾點獨以春風浴沂對之夫子旣與點也則豈非其言之異乎人之志也哉盖吾心之自然流動者卽天地生物之心而曾點超然自得於物累之外人欲淨盡天理藹然此其志可使天下無一物之不得其所也是可與堯舜氣像同其灑落也曾點之言正是天理之自發而和粹融漾不可名貌故特謂之堯舞氣像也非眞謂做得堯舜事業也聖人對時育物之功任其自然非有所强爲也曾點之言一出於自然無所作意惟其天資甚高故所見超詣若使篤學力行擴而充之則安知不爲堯舜之治乎先儒比之以鳳凰翔于千仞言其淸和之氣絶異於世俗亦可謂善形容也朱子於莊氏之學非不攻斥而至於語道而非其序則非道也一句表而出之以爲此承接孔門原流曾點之徒正如此夫曾點之實得專於大學之道而有得於聖人言外之旨也春服旣成携其冠童旣浴而風又詠而歸則其節次詳密意思閒泰是乃吾儒之本色也彼老莊之玄虛稽阮之淸談亦何足論辨乎若理一而分殊辭略而理盡有天下一家氣像是乃西銘之旨而分得上下之喩可以較看於此也聖門言志皆是實事而後之學者好爲虛大之言不務歛略之工可與論曾點之氣像乎虛驕務外者可以鑑此也哉
因醉呼韻贈權員外叔晦【暐】 簷雨蕭蕭已五更與君終夜說離情料量世事堪頭白窓外秋天不肯明