민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.
mem000041683ed4.GIF원본 그림의 크기: 가로 48pixel, 세로 46pixel孫錫三錫五曾孫活竝安厝於階下及局內有如周禮之族葬雖曰此南陽氏族位山不爲過語也公胚胎于忠孝靑氈之家耳濡目染無非忠孝之道如魚之肚裏肚外皆水也親喪廬墓三年纍登剡薦自主薄至通政仍陞僉中樞府事此公忠孝之食報也嗚呼滄海橫流西風大熾人死則歸於茶毘至於舊山楸栢赭翁仲仆陳后山所謂思發藏者比比有之惟吾諸族英能守天性之本然護其邱隴豊其享祀以致如在之誠若使先靈有知亦可曰吾有子孫也然此則爲先祖之第二件事也講先祖之忠孝聿修厥德使忠孝之道不墜則門戶赫赫承承昌大中尤昌大矣未知不然否宗會來會溶建將建築齋舍先請一記余文拙病苦辭之固而請之愈勤難孤族誼忘拙書之以答其懇
昔韓文公送李愿歸盤谷序曰泉甘土肥宅幽勢阻隱者所盤旋又曰鬼神守護呵禁不祥由是盤谷之名名於天下後世顧吾濂洲一區名曰茶樹可庶幾焉其居人仁厚純實素有禮讓之風一日相謂曰古昔王制則養老之禮至大至重有五十異粻六十宿肉七十貳膳八十常珍九十飮食不離寢之分孔孟夫子亦曰老者安之曰老吾老以及人之老至于漢朝亦有縣道案戶之特惠而挽近以來世不如古非特養老之道蔑如專不知老人之爲老人此夷虜之風而亦倫綱之一大變也志士仁人之長吁浩慨曷有其極哉於是乎刮毛龜背索角馬頭盡辦香而設一稧案曰養老以盡其道行其職者己有年矣其幹蠱中申佶雨鄭仁俊申萬植李東河交駕賁臨請余首簡一語而發其意自顧不文然以誼以情不可牢辭而擧不律曰今日老人莫非前日少年今日少年亦莫非後日老人此元亨利貞也能自今日盡養老安老之道則後日少年亦安知不如今日乎恁地繼繼承承而隣里必來取法倫綱之將興如執左契而待矣且楊肩吾所謂天下皆亂而一方獨治且平者此當表彰於今與後而愧余非韓文公之大筆也祗書所感于中者以答其懇更告之曰世間好事靡不有初鮮克有終者往往焉此在諸公豈有是也特加十十分勉旃哉
玄黃飜覆綱倫斁敗天時人事幷如長夜沈沈而有一孺人早年晝哭而持鉄石心保秋霜節能行萬丈夫之所難能此可謂靈芝瑤草無種而生者也孺人謂誰南陽宋時赫女靑松沈宜湯妻也未笄己有女德之稱及年十八擇對而歸舅老姑病而夫亦年纔十二家道茫茫若大若小一切幹蠱使有條理且慰老舅救病姑護穉夫各盡其誠宗族稱之曰太似垂亡之國有一個藎臣竭忠盡力而保國脈矣不幸未幾夫病病而終不起時夫年十七孺人年廿三哀惶罔極卽欲下從傍人知其有娠引古烈婦懿行而開諭曰烈婦之道不以下從爲貴而以從容就義爲難況今有娠若生男而存其旣覆之家延其無窮之嗣其非亭亭當當之道乎孺人黽勉回心殯殮葬祭盡誠盡禮以未亡人自處僅保殘命而天道無知遽然弄反於是乎孺人痛恨前日之不徑情直行傍人亦固勸曰此雖女兒亦夫子之血肉今棄之而再喪舅姑之心當何如也孺人萬不得已抑情謹禮善養舅姑勤於女紅而扶家道取從姪鍾澤而繼后使夫子無子而有子保宗祀於萬斯年竟以天年善終女適咸陽朴元錫嗚呼孺人之特行非特今世之所罕求之古亦不多其人謂之靈芝瑤草誰敢曰不然世非其世末由得綽楔之曠典故圖竪碑以褒顯使其私親勳泰來請文於余余實不文而窃有所感敢大書特書俾歸之刻
嗚呼長夜乾坤倫綱灰冷雖廊廟宰輔不知君臣大道幻面渝腸趨時附勢者往往焉滔滔焉而惟深宮一弱婦柳氏早居孀幃能行萬丈夫之所不能行守義凜凜始終如一此程夫子所謂汝雖女子天地間異人者也於乎偉哉孺人高興華族忠正公諱濯后善根女幼有淑哲之德及笄爲礪山宋明燮之好逑明燮忠剛公諱侃后柱範子也孺人孝舅姑敬夫子能盡閨門之道不讀書而事事合乎書孺人之賢爲如何也哉未幾年當哭杞擗踊罔極之中自念女子天夫天亡卽隨之下從無愧於心而惟堂上舅姑悲痛無地余又死則重傷舅姑之心使夫子益增不孝之罪於是乎自歎命薄而黽勉回心殯殮葬祭隨家勢盡其道盡其禮常以未亡人自處於舅姑之前少無慽容以和氣慰悅舅姑及其喪豫備歲月之制無臨時有憾仍以前日舅姑之命取夫弟子基哲使夫子無子而有子扶樹門戶此孺人前後所行之大略也噫孔子曰天下國家可均白刃可蹈也中庸不可能然則天下之難莫難於中庸之可能而惟孺人之所行庶幾於中庸之道雖曰今世獨一無對誰敢曰溢日夫之第三弟龍燮以多士之狀來囑碑文曰鈺燮仲兄樹碑以圖表顯而不幸未就恨莫甚焉余亦因循度日則來後事未可知將欲圖之云余病不敢當先感孺人之節義繼難孤龍燮之瓣香略錄大槩
河間獻王之所得於女子李氏者只有五官而無冬官故以千金購之不得乃以考工記補其缺而獻于武帝自是之後群議不一或以爲冬官不缺而雜在五官之中此兪壽翁諸人之論也或以爲冬在四時無事而其官爲司空空者虛而無事故冬官本闕此郝京山諸人之論也各主意見互言論議而兪廷春則踵壽翁復古編之議掇取五官中可附於冬官者別作冬官一編以補之近世柯尙遷作釋原割地官中遂人以下四十職以爲冬官而大司徒浸滅矣夫周禮建官設職皆有精義不可以私意淺識有所加損於其間設如兪氏之說而冬官雜在五官之中則當初制作之時虗冬官不用而雜置於五官之中者必有深意此是何許大文字而敢以後人之私智片片分掇更作一官乎昔則只闕一官而今成五官俱缺云者似是着題也周官旣是大聖人模範則雖有闕文不敢改移此君子愼重之道也況此五官彌綸範圍完備充滿更欲減一官分一事不得乎惟郝京山本無冬官之說近之而亦似太巧考工記出於獻王之所補者諸家之說多有之恐未可以文字之妙爲周官舊文在今之道但當篤信古經深究其義而夫子所謂及史之闕文者亦可指此等處也此乃周公未成之書則恐難以漢儒之陋見補得其萬一也
宗人永善深山叢薄鞠爲茂草之中是禪是拓特立數尺之石面趺以龜頭者曰典洞祠遺墟碑竪碑者識其祠之故處也典洞者以地名因祠名也祠者敦睦齋及其胤蘆溪兩先生妥享之所也敦睦公諱麒瑞孝友出天猶在童年親癠嘗糞割指及其遭艱廬墓終制以孝薦除齋郞不就早廢公車之業探賾性理之書與靜庵學圃爲道義之交奬進後學爲已任蘆溪公諱景熹早登司馬天資英悟逈出等倫文章早著於世見時禍之作士類打綱歛跡林泉朋酒徜徉世人比之陶靖節蓋兩先生邃學宿德久以流傳正廟庚子鄕人士刱建此祠也中年拘時禁而停廢而世代寢遠俗尙隨變則不但不識祠之原因竝與遺墟之莫詳吾宗長老爲是之懼乃聚族而謀竪石於舊墟識不諼圖永久傳送宗人在勉璟鉉遠涉千里踵吾門而請余作興廢記實之文余不文老病垂死固不敢當然且今萬國交互惟利是趨之時有此述先慕賢之誠意可感其敢辭諸遂力疾把筆因謂宗人曰昔韓文公言鄕先生歿而可祭於社設壇寓慕自合理義則須歸告諸長老更復商量卽豈徒一鄕人士興起觀感聞風嚮慕者必多士皆懋學篤行一變之道比屋可封如在昔刱設之時則化行俗美之一助其不猗歟其不猗歟
太史公曰余讀孟子書至梁惠王問何以利吾國未嘗不廢書而歎也曰嗟乎利誠亂之始也夫子罕言利者常防其原也故放於利而行多怨自天子至於庶人好利之弊何以異哉孟軻鄒人也受業子思之門人道旣通遊事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以爲迂遠而闊於事情當是之時秦用商君富國彊兵楚魏用吳起戰勝弱敵齊威王宣王用孫子田忌之徒而諸侯東面朝齊天下方務於合從連衡以攻伐爲賢而孟軻乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而與萬章之徒序詩書述仲尼之意作孟子七篇
明宗朝而其間廢興存亡與世道相爲終始矣在昔重建雖其世代不同而在於可尊可祀之人則同室而享之可也若夫文正公河西金先生之生知之姿秋月芙蓉出處正大東邦無倫則曾已爲主位而且其雪巖許公之早年立志大賢是師湛翁稱詡有與點嘆道峯許公之河南二程受學濂溪卓然自立不求朱紱月坡柳公之島夷犯境朝野戰栗賈勇奮鬪終至成仁靑坡辛公之學知爲己孝亦格天在家敎成丕變鄕俗存齋魏公之屛門高躅眞訣斯傳德行昭格承召入對則次第配之而或以其莅官於是也或以其生長於是也夫有祠則必有誌焉而今欲修誌先以行狀與碣文載之又及其他然後乃可以考其創祠之源委享祀之儀節先生及諸公之學問節義出處去就之實今夫歷數吾省此祠雖在最先創之而因戊辰邦禁撤之則諸般施設與文籍入於島有豈不爲世道惜哉然先生及諸公道學之書經綸之論忠國立慬之義則不與世俱滅矣今爲吾後輩者當講誦先生之書且效則先生之義而使先生之道不墜於地是爲吾輩之責也豈不爲賀祠誌之成哉院中章甫責余一言跋之不揆猥越略書所感于中者如右云
右伯兄所撰家狀及門人炳鍊氏所述言行若干也不肖懞懞何忍讀之又何忍述焉先子嘗語不肖輩曰汝父之文誰能肯而讀之汝父之行誰能敬而體之汝父之言誰能信而志之乎平日寄意之眷眷焉勉勉焉者惟在吾輩而顧無一事一行之體之志之徒以言語述之則恐不有違於吾先子期待之訓乎罪莫大矣又何敢述其萬一也嗚呼吾家自正郞先祖以後流落嶺湖轉泊失所百十數年于玆矣文獻之稍稍收捨者門戶之僅僅扶支者皆吾先子辛勤來歸也此吾先子平居長嘆而每以門戶之計爲吾輩勉勉處也自古創業之家莫不困心衡慮勞筋苦骨而以其披荊棘櫛風雨存於幾亡之中生於幾死之餘僅能樹立家戶鞏固子孫之計者孰如吾先子哉俯念先志之懇惻視世故之日非不覺哽塞況又刻骨刺肝之訓言猶在耳而未副平日一分之志俯仰痛哭天地茫茫此身罪戾何所逃也凡爲我先子之後承者一思慮而恐有違於先公之心一云爲而恐有違於先公之德一動作而恐有違於先公之道戰戰焉兢兢焉如臨深履薄則庶乎可以不墜吾先公之遺訓矣吾先公亦可謂有子孫也竊又念先子繼述裕後之德由吾輩而不明不肖之罪也雖不克有當日宜享其隆於來後者信理之昭昭於無窮也歟
則其於嗣守之道庶幾矣。盍相勉旃哉。時有司族兄東彦氏。傚忱於楬板。而門長老命記以事實。敢辭而不敢辭。
夏間覆字迨用慰仰伏問寒令起居何如經年家食尙未得復職則觸處必艱仰素且慮弟等遇寒以來宿患痰嗽復發私悶可喩曾聞外祖考妣長湍墳墓每致崩毁尋常傷痛固當從速遷窆而兩表從兄散處鄕曲窮困年老實無振起之勢祖經姪亦不能容力而年紀漸遠奈何默想事勢世代寢遠家益窮敗則守護之道己不敢望而又必將永失墓所寧不嗚悒此州有碑石浮出處石品雖不佳猶賢乎己玆欲經營短碣仍記事顯刻載付舡便而第念宗孫在鄕未卽立之則必作京江邊空棄之物亦奈何貴經侄雖云在京不但喪敗無餘地曾以德順守宅祖妣山所加土之物送之而終不擧行決不可以此等事付托在京辨此事母過於兄主未知以爲如何載不舡到京江後亦將賃舡回泊于臨津其價則敢不付送耶外祖考官職曾年自兄主所謄來而性品局度弟以後生未詳焉兄主如知之示及如何林綾州彝厚甫盛年棄世不但人與才可惜竊想令甥女情地慘極無言嘗聞李羅州河岳氏於先妣爲再從戚而荏任此州時有所眷顧第未知族派或自尹忠義外先祖娚妹有分派之道耶兄主如知之亦示如何餘不宣
敬也者斯學之指南車也燭幽鑑也蓋自上古聖賢相傳以來其心法雖有所言之不同而其實不外乎敬之一字若夫堯之執中舜之精一孔子之時中孟子之存遏莫非由乎此也又況程朱之學一出於孔孟則其道亦豈在他哉然則敬者聖學之始也終也後世學者欲爲聖學不於一敬字而何待哉至以君子養心論之則一操一舍最關於敬若惺惺執敬此心泰然天理渾渾斯爲聖賢也若頃刻失敬此心已放人欲滔滔斯爲愚下也以修身論之則一動一靜尤不可離於此若有離則容貌言辭坐立行止周旋威儀皆有失則也以治家論之則事親之孝敎子之慈爲兄之愛爲弟之恭爲夫之義導婦之禮御奴之道制事之方皆不可不由於此也至於國天下君臣事使之道大有關於是焉以此推之一瞬一息之事半毫半釐之事豈可忽於此乎是以朱夫子以敬長戒長幼孔夫子以久敬許朋友處險之事需三曰敬愼不敗非意之事需上曰敬之終吉豈不大哉毋不敬之義也事無大小理無始終無一不係於此者敬之意眞可謂廣大悉備矣余自入學潛心于聖賢戒訓之言究義于經傳章句之說而一朝乃抄出古聖之格言以爲進學之方造次必以是須臾不離此然後可副斯言矣既爲之序繼之以賛賛曰
하루 전에 종손 이교문이 병으로 상여줄을 잡고서 곡을 하지도 못하고 길게 통곡하지도 못하고 눈물을 흘리면서 글로 재배하고 고한다고 하고서 애사를 전하였다.
而壽親之道。亦莫大乎此。君其念哉。竊願書此於卷尾。留待後十年。出以相示以驗今日之言之遂否也。