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癸酉九月十九日道內儒林幼學李澈豊權弼憲金昌煥白昌鎭金聲秀李可眞高時翰羅元錫奇德永高時允李寅煥宋基協洪在赫蘇殷述柳益煥晉成福盧有信李斗會閔致龍宋文奎尹範九鄭源浩柳漢灝鄭海禹朴仁陽金益煥崔梯南鎤許澳金秉鏞柳範春李鴻辦黃元龍楊周泳吳一善李炳采崔權奇復鉉朴燾休李東模等謹上書于巡相閤下伏以孝子百行之源也周制賓興以孝爲首漢詔貢擧惟孝居先然則然一門一孝猶爲難也而況一門兩孝乎乃於扶安故桐塢處士李萬祿家見之矣粤自簪纓古閥孝友世家其在齠齡天姿溫怡地步卓異不喜遊戲常侍親側惟命是順未嘗少咈家甚貧寒躬執樵漁餘力課讀遂成碩儒至於講論文義雖老師宿儒皆爲推許曰嗟哉孝兒且兼文學十七歲丁內艱攀躃哭踊幾至傷孝送終凡節極力辦備情文俱至奉養嚴親偏身之物無不畢給及其遭憂殫誠凡備無所餘憾盡傾家貲以爲營壙每値忌日宿亝衣冠危坐終日不與人語祭則俯伏哀痛無異袒括老而深篤適有雌狗欲乳躬自臨諭曰爾雖微物不知主人之意耶因汝闕享是吾誠淺狗乃垂頭低尾因爲避乳於外誠之感物是豈偶然哉其子東烈號曰省巖能繼父道就養無方當暑則扇以撓之當寒則身以溫之以悅親心供爲子職矣且其居喪之節一遵古禮常曰爲人子者送終之節襄禮爲大山地所當深誠求之結床林園千夜禱天築壇蓬岳百日祭山果占幽宅至誠所到神明乃應間日省楸哀毁深篤階前當膝處皆穿隆冬祈寒躬箒積雪炎夏酷暑手鋤雜草蝗蟲遍境一無靑松惟獨此墳之植松乃止不犯見之者稱異曰至哉誠孝微物猶感此豈非出天超人之至孝耶一門兩孝今古罕有而共萃於李氏之門其在公議終不可泯默故玆敢齊聲仰籲于

而況閭里童穉。安能聞其說而興起之乎。所以上下千百年之間。作詩詠歌者。反有盛於古昔盛時。而敎化日弛。風俗日敗。馴而至於無父不君。無別無禮。夷狄禽獸之世。而民不知異者。詩敎之不行。亶其由也。

而況於此等時節乎。一自夷狄禽獸之徒。汚穢我東。大義不明。正論不行。禮樂不振。綱紀一敗塗地。生民且塗炭矣。甚至於將使吾民。欲服胡服。實是痛哭處矣。惟吾儒衣儒冠者。只誦朱子語。銘這心胸間。於窮理修身。

伏以忠君孝親人道之大綱表閭旌美國家之常典也民等之先世有忠孝兩節未蒙門閭之旌終歸泯滅則實爲昭代之欠事而後裔慨恨抑益者久矣幸我城主閤下承命九重宣化一方必以忠孝爲先正是民等四代祖諱斗南早中司馬自少誠孝出天及居喪盡禮其時一鄕士林薦聞于中廟朝除恭陵參奉明廟朝除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子拜尙州牧使因老母病疏謝不就贈通政左承旨當時道內士林之推敬鄕隣之欽服於此可見民等之祖考諱喜膽氣超凡勇力過人文武才藝兼備早以弓馬之才鳴於世當壬辰島吏之亂百有餘石之産不日散盡募取義兵爲文告訣家廟遣同志友生四五人馳啓行在遺柄扇懷於行裝以黃旗爲標軍令道遇招討使高公敬命領左部兵協謀血戰智謀將略無不當敵勢窮力竭知事不濟及錦山之敗義氣愈激以遺柄扇一揮軍中收散卒得數萬之大兵與同閈人文進士弘獻遂入晉州崔兵使公慶會領從事官參謀同守誓死力戰及城陷崔義將所用劒一借奮臂大呼拔劒亂斫賊皆辟易數十餘合賊將誰魁多殺其中及其天雨城崩知事不濟適因得崔弘宇歸寄訣二子以柄扇指北四拜與三壯士及諸將吟長江一盃之詩相扶痛哭投南江而死天啓乙丑

題音內有曰山家分麓如水分流如木分支非難知之事今此 王孫山所僅守一麓沈山在於單靑龍而累百秊各守境界忽地爭界兩隻之間必有一邊非理之端自分麓處爲李氏山界不待强卞而可知沈奎等必欲犯此分麓處則明是非理其來脉之孰爲主孰爲客亦不多卞而況又沈山已爲次知其主龍者乎面任圖形宜無喪實且

昔聞金剛如在天上, 昨發而今到, 汽電之速, 乃若是也.才入洞天, 已覺淸勝, 非復人境.生平世念, 幷與不容已者, 幾欲烟消雲滅, 而況一種雜思私欲, 以辱名喪身者乎!

有之無所補無之無所闕程子以爲贅言竊嘗以是而求之則其不幾於贅言者蓋絶無而僅有然則無用之言多不爲有而有補之言寡而愈珍若吾叔祖棄隱先生咳唾所及年久斷爛而所收僅若干紙葉蓋可有而不可無寡而愈珍者第言其一二則一理已具兩儀前俗儒寧識散爲千是所題太極圖者而非一原散殊之妙的然於心目道不得如此而至如後世主氣之說紛紜謬戾盖已先見而爲長遠慮東方主理一脉雖謂由先生扶植可也所書啓蒙後文又發明一理萬殊之義而溯本於羲文周孔歸功於考亭以爲學易之指南而致慨乎易學之不明恐復有僂句之欺而黃裳之誤非的見易道之無窮不敢如此說所示勉學說懇懇以無禮不學甚能言之禽獸爲言而申之以爲堯爲舜在於勉與不勉非的見聖人可學而至而有爲者亦若是之意又不敢如此說此雖垂訓於家子姪而可與人人爲元符至於以長牘辨冶隱出處亦於補世敎非細故也又其傍及於辛朝僞朝不辨而自歸於正而並與秋江所謂達可身經二姓王杞梓寸朽鑑中玭者可以雪累於先生一牘此可與圃冶節義同傳於東方天壤吁盛矣子丑年間時大亂聖君車駕向何之莫言今日身無用百發鳥號手自持甚先生夢中所作第其所抱忠義無地攄泄故發於夢寐盖在於丁卯之後丙子之前果於子丑大亂大駕人南漢頗佇其手中烏號百發而成不世之功未伸於前者得伸於後而其未攄而止天也非先生也失於時者得於詩其丹心可見也先生之學如此先生之義如此槩可謂治亂可用而擯棄而不用故先生亦棄世而不爲用棄隱自號盖以此也六吾自銘以示自棄之志而食吾食飮吾泉衣吾衣樂吾天守吾命終吾年亦見不怨天不尤人之本心知言者卽此六吾而知先生之全體大用矣文稿以所收畸零久在巾衍始以狀誌敍述附爲一冊以本孫之命山二訂訛而謹述其曠感者以冠其卷云爾崇禎後五回乙巳端陽月傍孫宇萬謹書

조선 시대에는 이 일대를 학다리골이라 하였는데, 성리학자 퇴계 이황이 살았던 곳이라고도 한다.

維萬曆四十一年歲次癸丑十月乙酉朔二十日進士某謹具淸酌庶羞之奠敬祭于亡友李兄之靈嗚呼自吾兄長逝已三易月矣每一念至怳惚乎疑其非眞今則宅兆已卜於不食靈車將卽乎新阡豈知世上眞果有此事也嗚呼痛哉秉德之貞固執之忱介而不僻直而能容凡在輩流獨推吾凡一人而已其鑽勵百氏以極博通者非所以媒顯榮也勤念半生以完産業者非所以養吾身也謹嚴提飭以導天倫者非所以要美譽也忘貧去飾以厚朋友者非所以廣其交也至於滫瀡無闕色言不違以盡愛敬之養者亦非所得於天者不能然也其賢如此而終夭且賤天之佑善人理也而使吾兄至此獨何歟吾兄之爲善內焉而不外藏焉而不發深疾夫突梯苟冒以求售於世者則其於求利祿之道闕如也已其不得宜也若安其性靜其神不嬰天和者乃吾兄之所養也則吾兄之於得壽之道未有失也而終夭焉抑又何歟而況康時之獨處東野之無兒古今所悲兄又兼之夭之於此獨何忍耶嗚呼天之所以壽我夭我富貴我貧賤我皆天之責而不繫吾身故君子未嘗喜慽於其間則吾兄之賤而不貴非吾兄之恥也吾亦不爲吾兄恥也吾兄之夭而不壽非吾兄之恨也吾亦不爲吾兄恨也獨恨夫高堂未傾定省先廢烏哺不終鶴髮驚心則吾兄於此必不免長慟於地下吾之爲吾兄痛者其亦可涯也嗚呼吾自髫年求友於洛師鄕遂之間所與遊者非一而喋喋衒玉而賈石者往往有之而勤兢端守嗜道樂善者終無得焉晩以姻屬獲愛於君子連衿接袂不滿旬浹而心已許平生之交矣我雖汨汨科業奔遑塵土而元非所樂將欲與吾兄超塵網脫外累結茅屋於寂寞之濱味道而腴而代膏梁含德輝而輕紱冕笑詠唐虞終老自樂此吾之心畜而不敢告人者也夙志未就奄與禍遘擧目天地誰與爲偶寧將棄之長

蓋嘗觀於逆旅乎其朝暮往來者相接於其中而幸而有一人者淸揚而秀美婉乎其可愛於是爲主人者懽忻而慕悅之饔飧而竭其誠酒漿而盡其意恐恐然惟懼其人之不得一日留也而抑彼人者厭覊棲之苦樂歸休之逸卒卒然不暇顧主人而去於是乎優其餽贐贍其資裝相與送之乎郊關之外而及其歸也悲愁鬱悒忘寢與食涕泣而不自已抑不知彼客者將煦煦然念其館遇之勤乎洩洩然樂其居室之安乎吾固知其有慕於彼而不及於此也然則吾寧平吾心寬吾志以待其來者而已往者不可追焉知來者之不如今也如曰吾閱客多矣未有如玆客之比者也日日嗚嗚然以悲而不自知其過於情則惑矣嗚呼天地逆旅也死生往來也死生往來相尋於無窮而天地之間無非客也雖然人不能自生於天地間而必有所寓而生焉譬則父母者天地間之一大主人也寢食有所庇而主人之功重矣形體有所托而父母之恩大矣今夫寄於逆旅者或有朝投而暮返者或有一宿再宿而過者噫於一再宿者不足以累吾之情而況朝投而暮返者乎善鳴有子曰堅鐵堅鐵之爲善鳴客幾時矣而一朝忽然棄善鳴而去不啻如過客之視逆旅而善鳴爲之慟哭悲傷以之送終之日無不極力經營以盡其情而以至於愈久而愈不能忘余喩之曰生而極其飽煗之恩死而備其窆送之誠善鳴之於堅鉄爲無憾矣彼將冥然返其眞漠然歸其本雖善鳴有悲而彼不知善鳴之悲也然而善鳴尙且悲哀涕泣不知形貌之日瘁性命之日斲而上以貽慈母之慮下以遺妻子之憂則不亦過乎今子年猶少矣安知後於堅鐵者反加於堅鐵而子必曰吾見兒多矣未有如堅鉄之可愛則又過矣嗚呼責人則明於我則有之堅鉄之於善鳴一宿再宿而過者也堅堅之於吾則朝投而暮返者也堅堅終於辛卯而堅鐵逝於今歲則遠近又有間矣然而吾之哀猶不忘也奚暇救善鳴之哀耶嘗論之東門吳之不憂憂之大者也莊子之鼓盆悲之極者也然則人能忘情於得喪之際蓋亦難矣故爲逆旅說旣解善鳴又因以自寬焉

金忠鉉字順明晚翠堂其號系出光山晩德齋大器九世孫也生于哲宗廟狀貌偉壯才局恢敏自毁齔能行孝友之道悅親而奉愛弟而怡睦族而純蓋由乎天性不待敎而知能者居二弟之先爲伯父負化而盡心於養志養體之間不使伯父少萌無育之心且戒弟曰我出養伯父汝養生親匪孝而亦可謂養乎誦古人言孝爲子福四字相爲日月之征邁於是乎子職盡矣人道備矣弱冠之年癈書而嘆曰大抵如孔聖之言有暇則學非專力於文使老親幹家事而勞也務業立産家道稍饒婚姻死葬用無餘憾其在親側喜怒不形叱咤之聲一不及狗而況於人乎丁親之憂也不以噬指刲股爲知人之孝以執禮遵法爲油然之孝鄕里之稱時人之式豈曰小小哉暮年更爲秉燭之學以古書爲芻豢之味而思昔先親出入之門繼作蘆沙奇先生釋菜之行使請淵源之誼又賡作閔忠臣泳煥忠竹詩乃作勉庵崔先生之輓入釜山見某之碑有感而吟弱冠之工益於秉燭而然也擧子之行累含渡灞之淚歸之天數卷不復意歲在甲午東亂大起以巾裹頭之徒橫行村落手砲索錢勒入其黨乃以死心萌而語曰寧爲傾家産而死不爲入匪類而生累受其亂終不渝焉平生所爲每有告天是乃趙抃焚香衣冠之道乎足不乎市是乃洛涯處士之行乎不酒而不草是乃呂希哲不入酒肆茶肆之事乎樂善而不倦是爲修天爵而人爵從之寢郞之官是也年其乙未聞坤殿明聖后之變彌望不御饌且當庚戌大變之日北向慟哭豈徒以死爲節乎榖不熟年賙恤之恩有喪家匍匐之禮何足盡道晚而有子晚翠之號作焉此乃孔夫子謂商晩有五丈夫如是耶嘗語長子太玉以陳潛室仁爲善之長猶家之嫡長子包貫得諸子之言推飭焉暗喻敦睦之意也深矣天性淡然不以華麗爲蠟鞭有友而來則敍懷以詩採義以文消日之事不越乎此聽子安身孰過於此若春和景明秋霽陽曝則遊覽勝地山水之美烟霞之妙括囊而歸著如干詩篇餘行留待乎後何可逆濡毫於今日槪以耳目之所睹如右云爾

生端廟朝忠武侍衛司大護軍號遯齋享水山祠諱尙智號訥軒出入于金河西柳眉巖成牛溪三先生門柏友堂其兄也貞惠公其從祖也諱允欽承仕郞諱漢緯是公七世以上也振夏弼信元奎鍾玉其高曾祖禰也妣大邱裵氏哲宗丙辰七月十九日生公于光州市文化洞本第稟性淳厚氣宇剛明而家貧親老未克就學能盡孝悌敦睦之義老親愛而惜之曰生子必敎爲父之職而使汝未能就學雖勢之無何者爲父者豈不痛嘆哉公敬聰慰之曰曾聞行有餘力則爲學文云孝悌實踐人道之本也學文其餘事也若不修其本則學文果何有哉躬執耒耟勤儉治産家勢稍饒孝親爲先睦族敬長信友各盡其道奄忽丁憂喪葬祭禮哀毁致誠忽有挾其富勢力而犯葬於先塋之岡者公聚族論堀衆皆忌之公憤然獨往堀之拘彼告官而獄苦三年罰輸四斗田此乃爲先篤志致餘外從可推也孰不曰孝悌爲先之善士哉己卯三月初六日卒享年八十四墓光州市水谷四街里負丙原配昌寧曺氏錫墓女有淑德戊辰生某年七月十九日卒墓昇州郡舟岩面楓橋里榮泉寺左谷丙坐原有一男曰均培孫男曰南求在求鳳求貞求耽津崔炳斗孫壻也曾孫男來述來賢來植來權女金海金俊永南出丘來亨女河東鄭義鎭全州崔官燮在求出來仁來春求信來永女義城金在喆鳳求出來福來夏貞求出餘幼不錄吁其盛哉跡公事行則皆是實踐人物而況光州鄕校刊殷鑑德行編錄公言語仔詳行實仁厚鄕黨表準則是鄕中士林之公評也觀今孫曾蕃

士生於世而晦跡鞱名隱居林樊存養心制訓迪來學逍遙徜徉自適其志者是不遇時之一段事而故兩秀岩高公亦不遇時之一士也公諱濟植字在一兩秀岩其號也生於高宗甲申而性度溫厚慈愛孝悌之道固自卓然而況才誠兼備學業夙就尤能於詞賦詩律曾抱靑雲之志矣及時事不淑萬事傷心則晦跡林樊潛心經史時與同志講論義理每有來學者則敎導嚴密必以孝悌之道且能於醫藥之術立疹處方必見回春之象人多濟生或與騷人墨客訪山水之勝槩酣觴賦詩暢叙紆鬱之胸懷此皆公之行略而余小少陪從承誨其慷慨之志冲澹之氣溫和之德今猶森然想像也季胤乙柱尤致孝誠到老康寧而癸巳十二月十五日考終于寢享年八十墓森溪德山里半月後中嶝卯坐略述先系則耽羅王高乙那爲肇祖新羅時星主公諱末老爲中始祖至高麗謚良献公長興伯諱福林爲受貫之祖三傳諱協北部尙書入李朝太宗除參議守罔僕義三傳諱自愼進士忠贊衛三傳諱文斗适虜之亂再擧義事載節義錄世襲簪纓曾祖諱致謙祖諱時巘考諱潤鎭妣羅州羅氏父寬集嘯浦德明后配南養洪氏父鍾鶴南陽君澍后忌八月晦日墓耳岩村後沙洞艮坐配寧越辛氏父克良省齋應純后癸巳生忌十月十六日墓半月村後卯坐有四男四女男曰龍柱德柱三柱乙柱女適羅州林鍾順光山金斗鉉幸州奇宇輟晋州鄭在駿孫男光天光先光吉光午光夏女竹山安二烈妻龍柱生光喆光鳳光連德柱生光寶三柱系子光烈光寶出系三柱后光準光潤高興柳世哲妻乙柱生餘不錄嗚呼公之遺集抄藏篋笥而當六二五動亂家屋燒燼隨而燒滅儘可惜也公之季胤乙柱從其眷議以余知公之深而請其碣銘余亦感慕日慈愛之恩而敢將蕪辭遂爲之銘曰天賦其厚才德兼全遭時不淑甘遯林泉詩酒迭宕風月無邊術又濟生人得壽天不食之報餘慶緜緜鬱彼吉阡香火永年

臣聞孟子稱操則存舎則亡矣甚矣吾心之難保也原性命發形氣不能無分於至危至微之際而出入亦無時焉是故思養性不可以不存心思存心不可以不戒心嗚呼君子之所不可及者其惟戒心乎雖然戒之於此者或不能保之於彼戒之於前者或不能保之於後故必使戒愼恐懼之念常存於不覩不聞之中而此心常惺惺於至宻至靜之中然後危者安微者著而動靜云爲自無一息之非天矣堯之兢兢舜之業業禹之孜孜湯之慄慄文王之不已成王之無逸皆是物也大抵人情莫不欲安耳之於聲口之於味目之於色也莫不以物交物而况人主一心攻之者衆而以其一身寄之於巍巍莫高之位而其宜恐懼也尤大也則其可一刻而忘戒乎日御經幄學壬滿前此時固知戒矣宦官宮妾之近試一儆省則亦能戒乎否天灾疂見民變踵至比時固知戒矣暗室漏屋之中試一循省則亦能戒乎否是以中庸位天地之功未嘗不本於謹獨而大學平天下之效亦未嘗不本於正心誠以心者一身之主而敬者萬事之本也天下大戒也而徒知戒天下不知戒一心生民亦可戒也而徒知戒生民不知戒一心則不幾於其本亂乎嗚呼人有雞犬放則知求之心吾心也吾有之而不知所以收之日與外物膠膠於事爲之間貽禍國家哀哉昔范淳夫之女嘗言心豈有出入是固不知孟子亦不可不謂存心者爲人君而任天人之寄負聖賢之責苟不知戒在吾心則寧不知愧於一女子之心學乎遂獻箴曰心可無乎無誰以主謂主者何克戒克懼參爲三才曰惟方寸未之思也夫豈之遠謂天盖高何我不備以存以養皆是所事放之毫釐千里萬里瞬存息養爰兹靜處已私退聽天理作所子以推之家而天下胡不益戒盤水六馬彼喜乗罅乃物乃欲防或少弛咸我蟊賊狃安承平志變易肆人苟小旺天不可恃顧惟一心横攻衆理不有戰兢孰能禦之莫余云覩十手所指命不易保天惟顯思敬止敬止臨氷莫若一日戒之堯舜一日終身戒之堯舜終身戒與不戒而天而人

퇴계(退溪) 이황(李滉, 1501~1570)의 호이다. 본관은 진성(眞城), 자는 경호(景浩), 다른 호는 지산(芝山)ㆍ퇴도(退陶), 시호는 문순(文純)이다.

極陳其不可坐黜爲全州府尹治民之餘務興文教一境洽然旣而邪說更肆國事日非則公憂憤成疾竟以辛亥六月十四日易簀訃聞震悼祭賻如儀以其年月日葬于居平松林卯坐之原其後百五十餘年南中人士就所居之鄕建祠爼豆焉夫人潭陽田氏祔葬于右是原從功臣世均之女也擧三男五女男長惕縣監次協贈工曺參議次悅參奉女適士人金景德金千秋府使柳夢井察訪李黃鍾贈參議柳濂孫德允德敏士人魯尚文訪察李洪鍾妻長房出也贈工曺參判德全仲房出也縣監德元進士德基進士德立參奉德種德符郡守金忠秀生簿柳守敬妻季房出也柳夢井四子泂滸瀁沔二婿梁宗遇李縉李黃鍾婿朴之忠柳濂男敬仲愼仲婿縣監李泰男羅德俊内外曾玄不盡錄公孝性岀天年甫十二已知事親之道躬自漁獵以供甘旨及喪廬墓情文備至睦於宗族信及鄕隣是非之辨甚晣而接人則和氣藹然一瞻顔色者如飮醇酎其文章甚高自成一家而不爲空言皆自經傳中流出其戒從子一篇大槩以陳烈先生靜坐求心之工晦翁夫子應擧讀書之法爲訓而縷縷數百言要不出聖門餘矩觀乎此亦可知其一生用力之實矣是故其立朝事君一以忠信爲主遇事敢言無所回避正直之風益著於鷹鸇之逐剛大之氣不挫於桁楊之酷能保晩節爲世名臣非平日所養之深且大能若是乎惟於鳳城之事不能無後人之雌黃然是亦春秋責賢者備之義耶盖嘗聞中廟常語文定王后曰此人可以當國大事惓惓不已是故乙巳之禍文定追念先王遺意不忍以重罪加之云當日君臣之契此亦可見也其爲政清簡仁恕所至輒有去後思其廵撫海西則至摹其像而祀之卒之日完府一境髫白無不涕泣號慕如弱子之喪慈母儻所謂未施信而民信未施哀而民哀者耶公所著詩文亡失殆盡尺有若干首藏于家而其病栢賦一篇膾炙一時人稱有屈宋遺韻歲壬午公之六代孫重綱遠來訪余而言曰吾先祖行業之盛不宜湮沒於世而狀德之文迄兹未就此實後承之罪也願得子一言以眎來裔嗚呼世代已遠文獻無徴顧余孤陋之識何足以尚論前修以圖不朽哉慨屢辭而不獲則竊以一時諸賢之所嘗稱道者揆之知止堂宋公欽以君子人與之河西先往以休休德行推之柳眉巖希春則曰臨危堅似石蘇陽谷世讓則曰觸忌不諱名節煌煌其曰義重命輕承對日名高榜集敢言辰者參贊蔡公世英之句也斯皆可據以爲說而若其世系履歴尚有家乗可稽謹就而櫽括序次如右以竢知德者考信焉崇禎後癸未元月日安東權尚夏謹狀按靈光郡善往錄羅德全妻薛氏其夫病穿掌貫絲

고양 출신으로, 김정국(金正國)과 김안국(金安國)의 문하에서 수학하였고, 나중에 이황(李滉)에게 ≪역학계몽(易學啓蒙)≫, ≪심경(心經)≫ 등을 배웠다.

書院在湖之南羅州郡老安面永平里卽文靖公雪齋鄭先生妥靈之所而配餟巖軒申公曁先生後孫景武公永慕亭鄭公逸軒鄭公滄洲鄭公慶源鄭公竹友堂鄭公者也竊惟雪齋先生學弁偏邦名藉中國深衣傳道鄒魯遺俗巖軒申公申休自天連世蕃昌文章筆法卓冠一世永慕亭公扈駕溫宮撲火服戎鬚髮焦煬圖像賜榮逸軒公羽翼王朝負荷不忒移孝爲忠憂民憂國滄洲公奮袍龍門蜚英聖代治民以德化溢州府慶源公文追韓柳武襲孫吳逮當壬辰拜承親旨竹友堂公講道林樊開牖來裔從遊畸翁道義深契此諸先生實錄巨卿鴻儒炳蔚贊述至而盡矣創建數百年百世一堂嗚呼盛哉孰敢間然矣乎然以世故之多端未暇成誌而遷延歲月者久矣迺者雪齋先生後孫海勉芝會甫多年賢勞遂裒輯其事行之實蹟以圖壽傳何其壯也以余無似忝在編輯之役實有所感於斯敢以數語書于卷尾其編次之無序字畵之不正不爲不多東采之過也覽是誌者望須恕諒焉歲乙丑十月下旬後學河東鄭東采謹跋夫誌何爲而設也不知其事者不能記其蹟也雖或世之能知其事蹟者多矣而誌者獨傳豈獨傳哉因其詳的也而善述因其善述也而事蹟益明是以有蹟則誌不可無也竊伏惟本院卽我先祖文靖公雪齋先生妥靈之所而以巖軒申公曁文靖公後孫景武公逸軒公滄洲公慶源公竹友堂公配腏者也蓋七先生事蹟與本院沿革已詳於前後序跋故不容贅爲而至若本院之遺蹟則僅保而先祖之遺物則以守護不誠存者無幾希矣是可懼而歎勝言哉乃於往歲甲子秋享時士林齊會議及于此咨嗟不已況爲雲仍寧不泚顙慨嘆乎遂議於宗族協於士林經始誌役列錄院制與奉安告祝及建院原委諸家之記題詠頌以至歷歲任員祭官名單凡關本院之文字無漏咸蒐編爲一卷不數月而工訖此莫非有司僉員之賢勞而族丈海勉氏之奉事特多矣噫誌之院不單存而廣布部帙不惟爲備於後徵亦以今世之人覽此誌而感發尊賢尙德之心於頹倫之際也是豈可以已乎誌將登梓僉員命余以卷尾之文自顧迂疏不敢承當亦不無羹墻之慕略敍顚趾以誦善述與編纂也云檀紀四千三百十八年乙丑文靖公雪齋先生後孫芝會謹跋

而況幷世而生。同國而居。一未伸拜床之禮。此非生於東國。而不見金剛之謂乎。嗚乎。士之所尙者氣節也。其正大磊落之像。尤可見於出處之間而知矣。是故吾夫子去父母之國。猶有遲遲之歎。而且不免不稅冕之行。

未嘗及詭異怳惚。僭忒鄙倍。竟日竟夕。井井有威儀。嗚乎。先君子已下世。金公之圽。亦忽忽十數年矣。每逢人語及公。則咸稱君子人。玆非忠信篤敬。而致然者耶。公之孫永愚。以狀屬余。以阡表之文。辭非其人。