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이요문 (二樂門)
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유형 :: 유물

유형분류 :: 현판

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五契案序
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

而況乎蚩蚩蠢蠢。以食爲天。不知餘事者。有此則粗通人道。無此則喪其廉隅。非復知有天倫之厚。又安責其人道之盡。故人家族丁一熾則難於人人俱足不足者行亦不足者多有之。自侮受侮。往往爲鄕里所棄者。甚可寒心。

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五聖位及宋朝四賢事實略【附東國十入賢】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

中宗十四年己卯竄綾州受侯命時年三十八後贈領議政謚文正光海君二年庚戌從祀文廟又享龍仁深谷書院李彥迪初諱迪字復古號晦齋驪興人生員蕃子成宗二十二年辛亥生登進士文科歴仕仁宗明宗兩朝官至右贊成明宗八年癸丑卒于謫所年六十三後贈領議政諡文元光海君二年庚戌從祀文廟又享又慶州玉山書院李滉字景浩號退溪眞寶人進士埴子燕山君七年辛酉生登進士文科官至右贊成大提學

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五聖位及宋朝四賢事實略【附東國十八賢】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

中宗十四年己卯竄綾州受侯命時年三十八後贈領議政諡文正光海君二年庚戌從祀文廟又享龍仁深谷書院李彦迪初諱迪字復古號晦齋驪興人生員蕃子成宗二十二年辛亥生登進士文科歷仕仁宗明宗兩朝官至贊成明宗八年癸丑卒于謫所年六十三後贈領議政諡文元光海君二年庚戌從祀文廟又享于慶州玉山書院李滉字景浩號退溪眞寶人進士埴子燕山君七年辛酉生登進士文科官至右贊成大提學

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亡弟湖山公行錄
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

如是遲滯遂有如是之患此非可愧之甚者乎赧然不弛平生最不喜問卜祈禱類絶不近雖苦極中妻媛若有其言聖勵色責之病極待母益苦一日其兄曰今夜夢見慈闈云云病中踊躍起坐展然開目歡然有色感動座人丙辰夏五月二十四日曉頭卒于京中少公主洞其兄家訃傳知與不知無不嗟措年二十五有子一人名聖夔五歲成服日母自古阜入來歿時無一言及家事臨絶但以右手捫鬚數度而已其平曰收歛之心如是歿後三日連有大雨夜有紫氣繞室隣里云放光頗異恠之議葬于楊州水落山曾祖基後已行開土祭母曰吾生旣不得執手永訣死又葬此而吾獨南歸乎其兄天翊從兄光翊與其妻父柳賢勇相議其年八月二十一日旋殯于靈巖其年十一月十一日葬于靈巖槎谷原震木山寅甲坐庚申向是其兄夢得之地也作詩賦不爲不多而作後每裂草棄之或問其故對曰最不關者名而況吾卑名孰能記以傳之作之亦勞又何重勞書乎所製澶淵却虜頌柳篋銘及五言古詩一首皆平日走筆而適沈諸篋笥中故不失耳

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역락서재 (亦樂書齋)
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人物
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유형분류 :: 기타

字能彦號退洞安東人拙軒挺筠子公平日志氣巍巍巖巖不屈於高名不惴於威武不搖於聲利不眩於流俗才質卓月十歲朞三百璿璣玉衡不待師受而一見融會早遊場屋屢不中命也決然捨去受學於副率楊應秀之門晩而卒業於吏曹參議兪先生之門先生卽陶菴高弟公卽先生高弟也淵源之學有所自來而公之得力多在於朱子語錄而彀率頗帶得尤文之體先生每稱眞儒文章道德實爲南方所宗京洛士友景仰山斗當時諸山林極爲歎美以孝友文學屢入通薦其文曰孝禮專工文章餘力三歲廬墓十年講學經義最精儀文甚熟一代師表四隣矜式又曰孝友文學南州高士與兪相國彦鎬李相國殷李判書柱鎭李大諫基敬李校理東稷宋主簿相殷最相善一代名公巨卿無不歎仰陶菴先生之孫左副承旨采撰墓誌曰先大父陶庵先生之門有曰吏曹參議大齋兪公隱居講學以學于先生者敎授學者時則有權侯克達從公遊之蔚然名聲比之黃叔度叔度吾未見見侯爲人俊茂與之言蓋眞實博洽實爲南州一士銘曰我笈我書遠從于師不有君子斯焉取斯鶴山之阡有窈其穴我爲銘之南州之傑魏存齋伯珪撰墓表曰黃叔度德器何如也而當時有汪汪千頃波之稱是必有所存不可量者不試無顯於行事者故史氏傳黃憲者無可鋪敍只以數十言瀉其行誼風裁讀者洗然見汝南顔子古之良史果有如是者矣余到雪山纔下車要去胸中之鄙吝訪邑中偉人僉曰金山權斯文卽其人不幸已歿余惜無及遂採不刊之在人口者銘其墓石序曰公儀容端正德量恢弘孝悌之行文學之才自幼齡已超絶等而屢拔鄕解輒屈瑣圍公自笑曰命也何乃役役乎爾時就大齋兪公之門卒業焉雪山之陽有退洞林泉之勝謝絶往還耽讀朱子書以居敬飭躬爲務年益高而德益邵近者悅服遠者敬慕稱南州一士無異辭噫噫此豈非雪山黃叔度耶惜不令郭林宗見之也有所著大學圖書十一條太極圖說私解西銘註伯夷傳疏等書皆傳後者也嗚呼今世之士苟能守分安貧不汲汲聞達不啻高人一等而已況兼之以行誼文章耶雖非良史才斯可銘退之洞窈而靜退之水淵而淨碩人居之其名不爽有德有文孰子與競勒之斯石後人起敬生於

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仕記同上
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

進前奏曰朝氣陰冷聖體若何上曰一樣寢睡水刺之節何如上曰一樣大王大妃殿氣候何如上曰一樣王大妃殿氣候何如上曰一樣中宮殿氣候何如上曰安順矣大王大妃曰次對爲之領相曰今日萬事之本豈有過於典學者哉近日日開講筵有課程而無間斷接續如是必有日新又新之效而伏聞臨講之際受音誦讀之外未有質問辨疑之事雖聖姿天縱異於凡人初年入學之時開發長進乃專在於問之一字盖非問則無以知非知則無以行所以經有好問下問之訓而學貴切問審問之工見今進講魯論一部卽孔門諸弟隨事問答之語而問於其師問於其友旣問又問畢竟明悟豁通造詣各隨其天分造其極焉爲學之要惟問是已況此書一章一句皆有奧旨若體認而推行則以之修齊治平受用容有窮已哉今若臨文不究悠泛以度延英午漏只爲文具而止今日如去日今年如前年則是有講學之名而無講學之實豈不悶哉伏願自今另加聖念尋行拈句發難起疑俾有開發資益之效焉上曰眷眷忠愛深爲可感所陳當各別服膺矣

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선몽대시판(주인) (仙夢臺詩板(主人))
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유형 :: 유물

유형분류 :: 현판

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代陶泉面民人等上地主書【地主見上】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

伏以以孝聞於世者從古何限而童稚之孝穻於載籍童稚之以孝聞者亦或有之而裂指之至再至三者萬無一二豈非童稚之矇無知覺而裂指之最爲畏攝者乎苟有卓行之童稚而看作例套歸於泛忽則烏在其朝家旌褒之本意而亦不違守伯闡揚之常典也哉今於治下本面曰有一孝子姓李名哲文平日愛親敬長之道隆師勤學之行素所著聞而洎于再昨年癸卯春年纔十三猝當其父之暴疾耳無聞目無見口不能言語大命將隕之際哲文在傍號哭三次裂指竟至甦命噫彼以十三歲無知覺之童稚一者裂指猶所畏懾而非一非二至于三次者豈非出天之誠而亦非拔萃之行乎裂指難於割股而此兒能然之難於斷指而此兒屢爲之而况竟救其父濱危之命乎此實載籍之穻有而世所萬無一二者也民等居在同面聽聆所聳不可

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이락연원이록 (伊洛淵源二錄)
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저자 :: 楊方震(明) 著

유형 :: 고전적

유형분류 :: 사부

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位田及園林量案
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

七五七二雲谷里五七○畓二三五三二九○雲谷里六○三畓四六四五五六八卧牛里七三三畓四七七五七二四卧牛里九二畓三六六五八五六卧牛里三三九田二二六一五八二黃龍里

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倡義檄書
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

南原人前參奉邊士貞爲書敬告于湖南湖西嶺東三道大小郡邑上自守宰以至方曲士夫農畝衆庶咸聽是告夫激於義奮於氣而軀命之不暇顧妻子之不暇恤白刃之可蹈湯大之可赴者非今日吾君之臣民乎惟彼島夷之狼性敢自渝盟闖謀乘我不戒傾國入寇賊騎之鋒屯豕突而列郡擧皆失守凶鋒之長驅直上而都城又已見陷乃至大駕之窘於西巡宮闕入於灰燼宗社之迫於危亡生靈之委於鋒鏑此何等羞辱此何等禍難凡爲我主上臣民者孰不發聲而痛哭孰不憤惋而欲死夫禀天之賦秉人之彛者罔不知君親大義是皆固有之本心而況我域內大少舍生之倫咸育於聖朝明王二百年休養生息之化至若街巷里閭安堵而奠居耕鑿而樂生者顧其踵頂膚髮無一非國恩也固當俟時效力涓埃酬報而見今寇難乃作至尊蒙塵此誠一死報國之秋也苟於此板蕩危急之日而軀命之是顧妻子之是戀勇不能赴湯奮不能蹈刃鳥竄鼠伏專忘國家之急形逃影匿以圖自己之安是固禽獸無倫之類神人共誅之罪也其何以齒於人而自立於吾國之乾坤哉士貞白面書生丹心老年始也結茅於頭流深山生涯隨分終焉奮劍於邦國大難義氣由憤乏六韜三略之素講才非將也然鄕論道議之咸推辭不獲爲又復體察使鄭相公送裨將李潛以副之本府使尹公屬鄕兵給糧餉以助之遂乃敵愾爲號奮袂登壇而自知人微責重其誰與我同仇竊念兩湖以內義士何恨天嶺以東忠義素尙在今日而國難齊憤想應同一肝膽爲義擧而尺紙遍論必不竦異議論衆心攸協百敵何憂該曰蚊

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傳
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

以皇廟復享。揭載新聞。呼籲襟紳。要其響應。俄聞魯城闕里祠。以賊臣金允植之文。書倭主年號。樹碑紀蹟。公駭歎不已。爲文聲討。使踣其碑。壬戌遭大夫人喪。居廬持制。乘其機而若爾不遄輩。主管肅慕殿。而誣公叵測。

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傳敎
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

傳敎傳曰朝家之褒忠獎烈前後何限而豈有衆美之咸萃一門立節之卓爾如宋悌宋德馹曁宋悌妻具氏之事乎當其時爲國家炳炳之心亦足以馳譽丹靑昭揭日月而況忠臣贈職與他自異依所訴另加優秩旌其閭曰雙忠一烈

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의례경전통해 (儀禮經傳通解)
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저자 :: 朱熹宋著

유형 :: 고전적

유형분류 :: 경부

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儒林義捐全收入記
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 기타

一金貳百圓整完州九耳德川里黃馬虎一金貳百圓整完州九耳德川里金東旭一金壹阡圓整全州市完山洞朴相燁一金參百圓整完州市校洞李殷衡一金壹阡圓整完州九耳亢佳里宋敬俊

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儒疏【乙卯四月二十三日公與生員鄭澤雷許國韓命吉權純慶李顯門柳淑李純馨權勛李元瑞崔院朴由玄李斗瞻李得養李泓許悵生鄭時望李以省崔挺龍魚夢濂嚴何誠聯名癸丑延興府院君金悌男寃死甲寅永昌大君被戮其禍將及於母后故乙卯二月初六日完平上章陳戒昏君暴怒時三司合啓將欲殺之故此疏發】
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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

臣等竊惟公論之於天下國家也猶菽粟之命脈于生民而不可一目無也公論存則危可安亂可弭而國存公論亡則危益危亂益亂而國必亡自昔有天下者何嘗不以此而爲扶持天下國家之具而不敢爲所忽歟臣等不幸而當公論旣亡之日目見邦國人危將不可救而猶不忍置明時於無可奈何之地故敢大聲而號闕下矣伏願殿下勿以人廢言而忽天下之公論也臣等伏見三司論李元翼妄言之罪旣加削黜而猶急急攻撃臣等實未知元翼之有何罪而有何一毫辜負於聖明矣乎元翼一心愛君憂國如家歷事先朝忠烈素著洎事當宁誠悃彌篤捐身殉國之志素所蓄積而天地鬼神實證其心矣頃緣憂國之深不覺避諱之嫌措語之間果不能無妄觸之失而究厥所意則抑有說焉往在癸丑年中鄭造尹訒李偉卿等首倡母后之說將貽我殿下千萬世難洗之惡名而幸頼我殿下誠孝之無間未逞斁彛倫陷君父之兇計而反被削職之嚴譴焉凡有血氣者耻於同朝而渠亦屛息假氣自分難容於覆載間矣未久而訒也爲掌令造爲修撰偉卿爲翰林焉則不惟終逭陷君罔上之刑而反得志於聖明之朝矣擧國之人群疑滿腹莫不以爲某與某也志同矣事同矣兇謀詭計靡不同矣而一時聯袂覆入於臺官則顧安知嚷者毋母后之說果不發於今日矣乎愚夫愚婦不謀同辭而擧有疑愳之心則雖無虧損於我殿下誠孝之萬一而盖亦國家之大不幸矣以元翼平生憂國之心而其庸有恝然於心乎斯所以急急進劄而不容少緩者也夫賢如元翼則詎不知聖孝之終不可間兇謀之終不得行而敢發其未敢之事其申戒于我殿下者蓋欲鎭國家疑愳之心而沮三賊不測之計使殿下之心事明若日月昭示於萬萬世焉則無非一出於至誠愛君之心而發明我殿下出天之誠孝也向使元翼不有是言則詎能破三賊之膽而釋一時之疑乎嗚呼食殿下之祿而盈殿下之庭者或豈無慨然憂國之心而擧皆木舌不敢言者斯誠畏死於奸兇之手也獨一元翼奮不顧身瀝血陳劄視捐千金如擲鴻毛則其殺身報國之心固已定於抗章之初矣安有聽人慫慂而自沈溺大禍中之理歟夫被人指嗾而爲黨搏撃之擧者凡夫且不爲而況於元翼乎而況於殿下之賢相乎今之罪元翼者則搆虛捏無陷君罔上臣等實未知母后之說倡於何人而和於何人歟其在偉卿之疏則曰得罪宗社而母后之道絶矣又引柬之之事以證之其在造訒之啓則曰宗社顯有當絶之惡其將以國母待之歟又引哀姜乏事以詆之必欲行罔極之兇計而敢間母子之天焉則其所謂加惡名於君父陷聖上於不測果元翼歟果三賊歟後之救造訒者必以各處爲辭欲掩其發端之初意而殊不知自陷於欺君罔上之罪甚矣人之護黨也若不有悖倫之意則何必擧母后之說然後有此言也首倡兇說者厭然掩其不善而反藉爲君下誣之名至誠憂國者志欲打破兇計而竟被橫加惡名之罪焉古今天下寧有是理諺所謂盗而荷杖者不其類乎噫以殿下之仁孝而遭人倫罔極之變處變之道靡不得宜而元翼之劄遽出於聖慮之外宜殿下之駭痛而終必欲卞誣者矣此誠一國臣民之所共戚而孰不感殿下之誠孝矣乎然而卞誣之策莫急於究兇說之所在而亦莫急於罪人斯得矣倘使奸兇之輩未嘗發如此之論而元翼之言作俑於今日則聲罪顯戮固無所惜若兇說之出不由於元翼則雖罪百元翼適足貽殿下後日之悔耳顧何有於卞誣之本意歟然則三賊者不惟殿下之罪人實宗社之罪人也不惟宗社之罪人實萬古綱常之罪人也爲今日卞誣之計莫若正三賊之罪而扶神人之憤使彛倫明敍而正氣復振則擧國之人皆將拭目而相賀曰吾君之不爲奸兇之所陷也如此吾君之卞別邪正也如此吾君之能快從公論而扶植士氣也如此皆知向背之方而不爲邪議之所熒惑則向來疑愳之人心將渙然氷釋而惡名之橫加不復爲殿下之慮矣又何必罪無罪之賢相而區區於卞誣之擧乎嗚呼元翼之忠尙不見信於殿下而無一人白元翼無罪者可爲哭之痛繼以血不容已也臣等跡甚踈遠言賤蒭蕘固知今日言之於前明日伏誅於後而不忍見賢相之以言獲罪敢冒萬死殿下之閽矣伏願殿下亟正三賊之罪以快神人之憤特宥愛君憂國之元老以收一國臣民之望焉臣等不勝激切屛營之至謹昧死以聞

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兄弟同昭穆共一位辨【庚辰】
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