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題音內有曰山家分麓如水分流如木分支非難知之事今此 王孫山所僅守一麓沈山在於單靑龍而累百秊各守境界忽地爭界兩隻之間必有一邊非理之端自分麓處爲李氏山界不待强卞而可知沈奎等必欲犯此分麓處則明是非理其來脉之孰爲主孰爲客亦不多卞而況又沈山已爲次知其主龍者乎面任圖形宜無喪實且

通文右文爲通諭事樹有百千萬枝而其根一也水有百千萬派而其源一也噫惟我宗族分爲四派而其數不億其麗而其先一也大抵提學公卽月塘公之長子也則於其小尹公烟村公之長氏也昨年春奄遭不測之變於公之墓所單靑龍不遠之地而墳形相望反有高壓於提學公墓所與石溪公母子墓所而四百餘年守護之地無一雜塚安知今日有此逢變族人聖欽乎以族誼言之其先一也而況於慕宗之地如是侮蔑之甚哉爲其子孫亦不爲不多而便是無人之境也遭變之初卽當向官妥帖而一門擧公外侮亦難故以義理責之者至再至三而終無掘去之意而遽當三月墓祀時言念事機則累其先塋而雖其設饗靈若有之豈可歆饗乎以偸塚期於掘移後設享之意門議齊發姑爲推停而月塘公四父子墓所在於一局內每年同享而獨於提學公如是闕享則爲其子孫之心倘何如也哉少尹公派面面相祝烟村公派唯唯無言彼宗聖欽則此日彼日竟至周年是可忍也孰不可忍也哉去年闕享雙恨生血五門成灰况於今年亦至闕享是豈成說乎爲其長氏獨爲闕享而爲其仲季氏只爲設享則其在兄弟之義獨爲安享乎若是則設享亦闕享也以其子孫言之人倫所在亦爲安乎否乎不勝痛迫玆以通告望須

私稿旣已略成定本此外無得妄添一篇此意子孫門人不可不恪遵無違若異日有拘於顔私復行通變之道者是忍死其父師而欺其朽骨無知爾諸子識之癸丑四月九日七十三歲臼山病夫書于繼華村舍時吳君秉勳成君璣運及仲子華九在側因以付之鄙文賢輩視爲可傳而愚則未敢自信非有明眼精選不可示人且有可慮之端近世人心未嘗以物視物而惟人之是侮雖以蘆寒之人地且遭焚毁之說奈何不量人己遽欲傳世以自取辱也又有難言之事不敢形之於紙墨間者只以言於子孫使之密告於一二人而已幸惟精思而審處焉昔尤翁問於畏齋曰先稿何不剞劂而行於世耶曰噫此遺戒也先人嘗自以不滿於意而不足以傳世而示後也故使之不出巾箱但爲子孫之守而已澤堂而且云爾況如愚之陋拙尤何足言也尤菴又序市南集有曰云云胤甫亦下世而世變又如許尤不敢出而示人矣胤甫之孤相基將巾衍以待後世之子雲堯夫終必有所遇矣今如愚者其言不過一時往復記箚之屬時前輩章疏猷謨之有關世道者不啻微塵之於泰山尤何必以汲汲傳示後人爲務耶庚申七月十八日愚書之以俟某某之來示之謹按據上請願自辱之戒則難形紙墨之云指勿認也的矣況先師仲子華九之所親承於當日者乎震泳書敢曰未知其必謂此事其徒權純命又曰可以出認勿認兩般看噫變換師旨破壞道義至此極乎又按先師之前後遺訓如是截嚴而震泳旣敢誣以敎認又使徒其姜泰杰乞認認販所謂節要者其違背詐惡眞師門悖賊悖賊所認刊者僉君子切勿購讀也

癸酉九月十九日道內儒林幼學李澈豊權弼憲金昌煥白昌鎭金聲秀李可眞高時翰羅元錫奇德永高時允李寅煥宋基協洪在赫蘇殷述柳益煥晉成福盧有信李斗會閔致龍宋文奎尹範九鄭源浩柳漢灝鄭海禹朴仁陽金益煥崔梯南鎤許澳金秉鏞柳範春李鴻辦黃元龍楊周泳吳一善李炳采崔權奇復鉉朴燾休李東模等謹上書于巡相閤下伏以孝子百行之源也周制賓興以孝爲首漢詔貢擧惟孝居先然則然一門一孝猶爲難也而況一門兩孝乎乃於扶安故桐塢處士李萬祿家見之矣粤自簪纓古閥孝友世家其在齠齡天姿溫怡地步卓異不喜遊戲常侍親側惟命是順未嘗少咈家甚貧寒躬執樵漁餘力課讀遂成碩儒至於講論文義雖老師宿儒皆爲推許曰嗟哉孝兒且兼文學十七歲丁內艱攀躃哭踊幾至傷孝送終凡節極力辦備情文俱至奉養嚴親偏身之物無不畢給及其遭憂殫誠凡備無所餘憾盡傾家貲以爲營壙每値忌日宿亝衣冠危坐終日不與人語祭則俯伏哀痛無異袒括老而深篤適有雌狗欲乳躬自臨諭曰爾雖微物不知主人之意耶因汝闕享是吾誠淺狗乃垂頭低尾因爲避乳於外誠之感物是豈偶然哉其子東烈號曰省巖能繼父道就養無方當暑則扇以撓之當寒則身以溫之以悅親心供爲子職矣且其居喪之節一遵古禮常曰爲人子者送終之節襄禮爲大山地所當深誠求之結床林園千夜禱天築壇蓬岳百日祭山果占幽宅至誠所到神明乃應間日省楸哀毁深篤階前當膝處皆穿隆冬祈寒躬箒積雪炎夏酷暑手鋤雜草蝗蟲遍境一無靑松惟獨此墳之植松乃止不犯見之者稱異曰至哉誠孝微物猶感此豈非出天超人之至孝耶一門兩孝今古罕有而共萃於李氏之門其在公議終不可泯默故玆敢齊聲仰籲于

昔聞金剛如在天上, 昨發而今到, 汽電之速, 乃若是也.才入洞天, 已覺淸勝, 非復人境.生平世念, 幷與不容已者, 幾欲烟消雲滅, 而況一種雜思私欲, 以辱名喪身者乎!

有之無所補無之無所闕程子以爲贅言竊嘗以是而求之則其不幾於贅言者蓋絶無而僅有然則無用之言多不爲有而有補之言寡而愈珍若吾叔祖棄隱先生咳唾所及年久斷爛而所收僅若干紙葉蓋可有而不可無寡而愈珍者第言其一二則一理已具兩儀前俗儒寧識散爲千是所題太極圖者而非一原散殊之妙的然於心目道不得如此而至如後世主氣之說紛紜謬戾盖已先見而爲長遠慮東方主理一脉雖謂由先生扶植可也所書啓蒙後文又發明一理萬殊之義而溯本於羲文周孔歸功於考亭以爲學易之指南而致慨乎易學之不明恐復有僂句之欺而黃裳之誤非的見易道之無窮不敢如此說所示勉學說懇懇以無禮不學甚能言之禽獸爲言而申之以爲堯爲舜在於勉與不勉非的見聖人可學而至而有爲者亦若是之意又不敢如此說此雖垂訓於家子姪而可與人人爲元符至於以長牘辨冶隱出處亦於補世敎非細故也又其傍及於辛朝僞朝不辨而自歸於正而並與秋江所謂達可身經二姓王杞梓寸朽鑑中玭者可以雪累於先生一牘此可與圃冶節義同傳於東方天壤吁盛矣子丑年間時大亂聖君車駕向何之莫言今日身無用百發鳥號手自持甚先生夢中所作第其所抱忠義無地攄泄故發於夢寐盖在於丁卯之後丙子之前果於子丑大亂大駕人南漢頗佇其手中烏號百發而成不世之功未伸於前者得伸於後而其未攄而止天也非先生也失於時者得於詩其丹心可見也先生之學如此先生之義如此槩可謂治亂可用而擯棄而不用故先生亦棄世而不爲用棄隱自號盖以此也六吾自銘以示自棄之志而食吾食飮吾泉衣吾衣樂吾天守吾命終吾年亦見不怨天不尤人之本心知言者卽此六吾而知先生之全體大用矣文稿以所收畸零久在巾衍始以狀誌敍述附爲一冊以本孫之命山二訂訛而謹述其曠感者以冠其卷云爾崇禎後五回乙巳端陽月傍孫宇萬謹書

有樵夫過而問之曰淸濁肇判二五紛薄中鬱外洩聲音有作盡善盡美孔子所以忘味無古無今孟氏所以言樂繞樑清韻激北里之流聲歸昌奇律流愷樂於皇風至於河汾之匏汶陽之篠嶧陽之幹嶰谷之珍凡可以娛耳目樂心意者紛不知其有幾顧玆天一之觱沸者豈諧律而合度以言乎其性則潤下而止耳以言乎其德則靈長而止耳是所以水哉水哉夫豈日樂云樂云是以穎陽高風徒聞洗耳之擧桐江峻節只有垂釣之娛夫何吾于之命名羌與彼而異宜吾知可濯而可沿不圖爲樂之至斯而況逝者如斯聖訓昭晣激而行之傳亦有說蒙竊惑焉奚取於斯主人及莞爾而笑曰余非樂水者也宦海驚波夢已寒於要津佳山美水疾有痼於林泉爰得我所水北山前無長物於邱園有南磳之淸激飛流直下肯羨香爐之懸爆因風流響寧數弘景之松濤砯崖轉壑石鍾之鏜鞳者耶愜心快意風箏之瀏亮者耶耳得之而爲聲成自然之妙曲此吾之所以爲樂而名之曰水樂者也欲常常而聽之羌不可乎朝夕因循庭之

伏以忠君孝親人道之大綱表閭旌美國家之常典也民等之先世有忠孝兩節未蒙門閭之旌終歸泯滅則實爲昭代之欠事而後裔慨恨抑益者久矣幸我城主閤下承命九重宣化一方必以忠孝爲先正是民等四代祖諱斗南早中司馬自少誠孝出天及居喪盡禮其時一鄕士林薦聞于中廟朝除恭陵參奉明廟朝除敬陵參奉己酉除廣興倉奉事壬子拜尙州牧使因老母病疏謝不就贈通政左承旨當時道內士林之推敬鄕隣之欽服於此可見民等之祖考諱喜膽氣超凡勇力過人文武才藝兼備早以弓馬之才鳴於世當壬辰島吏之亂百有餘石之産不日散盡募取義兵爲文告訣家廟遣同志友生四五人馳啓行在遺柄扇懷於行裝以黃旗爲標軍令道遇招討使高公敬命領左部兵協謀血戰智謀將略無不當敵勢窮力竭知事不濟及錦山之敗義氣愈激以遺柄扇一揮軍中收散卒得數萬之大兵與同閈人文進士弘獻遂入晉州崔兵使公慶會領從事官參謀同守誓死力戰及城陷崔義將所用劒一借奮臂大呼拔劒亂斫賊皆辟易數十餘合賊將誰魁多殺其中及其天雨城崩知事不濟適因得崔弘宇歸寄訣二子以柄扇指北四拜與三壯士及諸將吟長江一盃之詩相扶痛哭投南江而死天啓乙丑

而況起居斯齋。望丘墳之上下。瞻松柏而鬱蒼。精靈之陟降洋洋在玆。其有不油然惕然而興感者乎。閔氏多長老。其所以告戒子弟。俾知嗣守之責。勉承先人之緖。必有不待余言而足者。余姑記其設施之因。

而況其重尤萬萬者乎。容柱年少。且居在遠外。初不知平章洞爲何地也。乃愕然曰。微諸公言。吾幾爲罪人矣。卽起電于潭陽署。令勿毁光山氏之堂。且爲力護之。繇是堂及廊廡。巋然而存。嗚乎非諸公之謀能投機。誠足動人。

조선 시대에는 이 일대를 학다리골이라 하였는데, 성리학자 퇴계 이황이 살았던 곳이라고도 한다.

而況閭里童穉。安能聞其說而興起之乎。所以上下千百年之間。作詩詠歌者。反有盛於古昔盛時。而敎化日弛。風俗日敗。馴而至於無父不君。無別無禮。夷狄禽獸之世。而民不知異者。詩敎之不行。亶其由也。

而況於此等時節乎。一自夷狄禽獸之徒。汚穢我東。大義不明。正論不行。禮樂不振。綱紀一敗塗地。生民且塗炭矣。甚至於將使吾民。欲服胡服。實是痛哭處矣。惟吾儒衣儒冠者。只誦朱子語。銘這心胸間。於窮理修身。

而況引置諸子弟之列者乎。子卽豊巖家後承也。且樂有賢父兄者也。子之王大人年恰七裹。貫穿舊聞掇拾。新知慥慥不倦。雖精銳强記之年少。殆不可及矣。孟子所謂養之之方。就其儀形而言其身敎者也。

而況敢爲是耶。命之不置。某不得終辭。而凡山水之勝。都被佗先輩長老所點綴。顧不敢架其說而贅其論。惟恨今世無工畵者。不得如雲屛覽觀之勝。而諸公之題詠足如摩詰之詩。可以求畵於無畵之中耶。然谿山之夐閴。

維萬曆四十一年歲次癸丑十月乙酉朔二十日進士某謹具淸酌庶羞之奠敬祭于亡友李兄之靈嗚呼自吾兄長逝已三易月矣每一念至怳惚乎疑其非眞今則宅兆已卜於不食靈車將卽乎新阡豈知世上眞果有此事也嗚呼痛哉秉德之貞固執之忱介而不僻直而能容凡在輩流獨推吾凡一人而已其鑽勵百氏以極博通者非所以媒顯榮也勤念半生以完産業者非所以養吾身也謹嚴提飭以導天倫者非所以要美譽也忘貧去飾以厚朋友者非所以廣其交也至於滫瀡無闕色言不違以盡愛敬之養者亦非所得於天者不能然也其賢如此而終夭且賤天之佑善人理也而使吾兄至此獨何歟吾兄之爲善內焉而不外藏焉而不發深疾夫突梯苟冒以求售於世者則其於求利祿之道闕如也已其不得宜也若安其性靜其神不嬰天和者乃吾兄之所養也則吾兄之於得壽之道未有失也而終夭焉抑又何歟而況康時之獨處東野之無兒古今所悲兄又兼之夭之於此獨何忍耶嗚呼天之所以壽我夭我富貴我貧賤我皆天之責而不繫吾身故君子未嘗喜慽於其間則吾兄之賤而不貴非吾兄之恥也吾亦不爲吾兄恥也吾兄之夭而不壽非吾兄之恨也吾亦不爲吾兄恨也獨恨夫高堂未傾定省先廢烏哺不終鶴髮驚心則吾兄於此必不免長慟於地下吾之爲吾兄痛者其亦可涯也嗚呼吾自髫年求友於洛師鄕遂之間所與遊者非一而喋喋衒玉而賈石者往往有之而勤兢端守嗜道樂善者終無得焉晩以姻屬獲愛於君子連衿接袂不滿旬浹而心已許平生之交矣我雖汨汨科業奔遑塵土而元非所樂將欲與吾兄超塵網脫外累結茅屋於寂寞之濱味道而腴而代膏梁含德輝而輕紱冕笑詠唐虞終老自樂此吾之心畜而不敢告人者也夙志未就奄與禍遘擧目天地誰與爲偶寧將棄之長

蓋嘗觀於逆旅乎其朝暮往來者相接於其中而幸而有一人者淸揚而秀美婉乎其可愛於是爲主人者懽忻而慕悅之饔飧而竭其誠酒漿而盡其意恐恐然惟懼其人之不得一日留也而抑彼人者厭覊棲之苦樂歸休之逸卒卒然不暇顧主人而去於是乎優其餽贐贍其資裝相與送之乎郊關之外而及其歸也悲愁鬱悒忘寢與食涕泣而不自已抑不知彼客者將煦煦然念其館遇之勤乎洩洩然樂其居室之安乎吾固知其有慕於彼而不及於此也然則吾寧平吾心寬吾志以待其來者而已往者不可追焉知來者之不如今也如曰吾閱客多矣未有如玆客之比者也日日嗚嗚然以悲而不自知其過於情則惑矣嗚呼天地逆旅也死生往來也死生往來相尋於無窮而天地之間無非客也雖然人不能自生於天地間而必有所寓而生焉譬則父母者天地間之一大主人也寢食有所庇而主人之功重矣形體有所托而父母之恩大矣今夫寄於逆旅者或有朝投而暮返者或有一宿再宿而過者噫於一再宿者不足以累吾之情而況朝投而暮返者乎善鳴有子曰堅鐵堅鐵之爲善鳴客幾時矣而一朝忽然棄善鳴而去不啻如過客之視逆旅而善鳴爲之慟哭悲傷以之送終之日無不極力經營以盡其情而以至於愈久而愈不能忘余喩之曰生而極其飽煗之恩死而備其窆送之誠善鳴之於堅鉄爲無憾矣彼將冥然返其眞漠然歸其本雖善鳴有悲而彼不知善鳴之悲也然而善鳴尙且悲哀涕泣不知形貌之日瘁性命之日斲而上以貽慈母之慮下以遺妻子之憂則不亦過乎今子年猶少矣安知後於堅鐵者反加於堅鐵而子必曰吾見兒多矣未有如堅鉄之可愛則又過矣嗚呼責人則明於我則有之堅鉄之於善鳴一宿再宿而過者也堅堅之於吾則朝投而暮返者也堅堅終於辛卯而堅鐵逝於今歲則遠近又有間矣然而吾之哀猶不忘也奚暇救善鳴之哀耶嘗論之東門吳之不憂憂之大者也莊子之鼓盆悲之極者也然則人能忘情於得喪之際蓋亦難矣故爲逆旅說旣解善鳴又因以自寬焉

金忠鉉字順明晚翠堂其號系出光山晩德齋大器九世孫也生于哲宗廟狀貌偉壯才局恢敏自毁齔能行孝友之道悅親而奉愛弟而怡睦族而純蓋由乎天性不待敎而知能者居二弟之先爲伯父負化而盡心於養志養體之間不使伯父少萌無育之心且戒弟曰我出養伯父汝養生親匪孝而亦可謂養乎誦古人言孝爲子福四字相爲日月之征邁於是乎子職盡矣人道備矣弱冠之年癈書而嘆曰大抵如孔聖之言有暇則學非專力於文使老親幹家事而勞也務業立産家道稍饒婚姻死葬用無餘憾其在親側喜怒不形叱咤之聲一不及狗而況於人乎丁親之憂也不以噬指刲股爲知人之孝以執禮遵法爲油然之孝鄕里之稱時人之式豈曰小小哉暮年更爲秉燭之學以古書爲芻豢之味而思昔先親出入之門繼作蘆沙奇先生釋菜之行使請淵源之誼又賡作閔忠臣泳煥忠竹詩乃作勉庵崔先生之輓入釜山見某之碑有感而吟弱冠之工益於秉燭而然也擧子之行累含渡灞之淚歸之天數卷不復意歲在甲午東亂大起以巾裹頭之徒橫行村落手砲索錢勒入其黨乃以死心萌而語曰寧爲傾家産而死不爲入匪類而生累受其亂終不渝焉平生所爲每有告天是乃趙抃焚香衣冠之道乎足不乎市是乃洛涯處士之行乎不酒而不草是乃呂希哲不入酒肆茶肆之事乎樂善而不倦是爲修天爵而人爵從之寢郞之官是也年其乙未聞坤殿明聖后之變彌望不御饌且當庚戌大變之日北向慟哭豈徒以死爲節乎榖不熟年賙恤之恩有喪家匍匐之禮何足盡道晚而有子晚翠之號作焉此乃孔夫子謂商晩有五丈夫如是耶嘗語長子太玉以陳潛室仁爲善之長猶家之嫡長子包貫得諸子之言推飭焉暗喻敦睦之意也深矣天性淡然不以華麗爲蠟鞭有友而來則敍懷以詩採義以文消日之事不越乎此聽子安身孰過於此若春和景明秋霽陽曝則遊覽勝地山水之美烟霞之妙括囊而歸著如干詩篇餘行留待乎後何可逆濡毫於今日槪以耳目之所睹如右云爾

生端廟朝忠武侍衛司大護軍號遯齋享水山祠諱尙智號訥軒出入于金河西柳眉巖成牛溪三先生門柏友堂其兄也貞惠公其從祖也諱允欽承仕郞諱漢緯是公七世以上也振夏弼信元奎鍾玉其高曾祖禰也妣大邱裵氏哲宗丙辰七月十九日生公于光州市文化洞本第稟性淳厚氣宇剛明而家貧親老未克就學能盡孝悌敦睦之義老親愛而惜之曰生子必敎爲父之職而使汝未能就學雖勢之無何者爲父者豈不痛嘆哉公敬聰慰之曰曾聞行有餘力則爲學文云孝悌實踐人道之本也學文其餘事也若不修其本則學文果何有哉躬執耒耟勤儉治産家勢稍饒孝親爲先睦族敬長信友各盡其道奄忽丁憂喪葬祭禮哀毁致誠忽有挾其富勢力而犯葬於先塋之岡者公聚族論堀衆皆忌之公憤然獨往堀之拘彼告官而獄苦三年罰輸四斗田此乃爲先篤志致餘外從可推也孰不曰孝悌爲先之善士哉己卯三月初六日卒享年八十四墓光州市水谷四街里負丙原配昌寧曺氏錫墓女有淑德戊辰生某年七月十九日卒墓昇州郡舟岩面楓橋里榮泉寺左谷丙坐原有一男曰均培孫男曰南求在求鳳求貞求耽津崔炳斗孫壻也曾孫男來述來賢來植來權女金海金俊永南出丘來亨女河東鄭義鎭全州崔官燮在求出來仁來春求信來永女義城金在喆鳳求出來福來夏貞求出餘幼不錄吁其盛哉跡公事行則皆是實踐人物而況光州鄕校刊殷鑑德行編錄公言語仔詳行實仁厚鄕黨表準則是鄕中士林之公評也觀今孫曾蕃

士生於世而晦跡鞱名隱居林樊存養心制訓迪來學逍遙徜徉自適其志者是不遇時之一段事而故兩秀岩高公亦不遇時之一士也公諱濟植字在一兩秀岩其號也生於高宗甲申而性度溫厚慈愛孝悌之道固自卓然而況才誠兼備學業夙就尤能於詞賦詩律曾抱靑雲之志矣及時事不淑萬事傷心則晦跡林樊潛心經史時與同志講論義理每有來學者則敎導嚴密必以孝悌之道且能於醫藥之術立疹處方必見回春之象人多濟生或與騷人墨客訪山水之勝槩酣觴賦詩暢叙紆鬱之胸懷此皆公之行略而余小少陪從承誨其慷慨之志冲澹之氣溫和之德今猶森然想像也季胤乙柱尤致孝誠到老康寧而癸巳十二月十五日考終于寢享年八十墓森溪德山里半月後中嶝卯坐略述先系則耽羅王高乙那爲肇祖新羅時星主公諱末老爲中始祖至高麗謚良献公長興伯諱福林爲受貫之祖三傳諱協北部尙書入李朝太宗除參議守罔僕義三傳諱自愼進士忠贊衛三傳諱文斗适虜之亂再擧義事載節義錄世襲簪纓曾祖諱致謙祖諱時巘考諱潤鎭妣羅州羅氏父寬集嘯浦德明后配南養洪氏父鍾鶴南陽君澍后忌八月晦日墓耳岩村後沙洞艮坐配寧越辛氏父克良省齋應純后癸巳生忌十月十六日墓半月村後卯坐有四男四女男曰龍柱德柱三柱乙柱女適羅州林鍾順光山金斗鉉幸州奇宇輟晋州鄭在駿孫男光天光先光吉光午光夏女竹山安二烈妻龍柱生光喆光鳳光連德柱生光寶三柱系子光烈光寶出系三柱后光準光潤高興柳世哲妻乙柱生餘不錄嗚呼公之遺集抄藏篋笥而當六二五動亂家屋燒燼隨而燒滅儘可惜也公之季胤乙柱從其眷議以余知公之深而請其碣銘余亦感慕日慈愛之恩而敢將蕪辭遂爲之銘曰天賦其厚才德兼全遭時不淑甘遯林泉詩酒迭宕風月無邊術又濟生人得壽天不食之報餘慶緜緜鬱彼吉阡香火永年