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퇴계 으로 검색된 결과 1198건입니다.
맹자(孔孟)……구절 《退溪集 》권48 〈정암선생행장(靜庵先生行狀)〉의 "공자, 맹자, 정자, 주자의 덕(德)과 재주를 써서 왕도(王道)를 일으키는 것은 손바닥을 뒤집는 것처럼
퇴옹이……일 《퇴계집(退溪集)》 권37 〈유희범에게 답함〔答柳希范〕〉에 "사당의 신주는 두 비(妣)를 하나의 감실에 모시지만, 선비(先妣)는 하나의 독(櫝)에 함께 모시고
九月獨登書堂後翠微寄林士遂【四首】 退溪李滉野菊猶多思尊前小摘枝杯盤眞偶設歌管豈曾隨望遠愁暘斷登高病脚危陶然成一醉短舞爲誰垂聖主開東觀將期瑞世文愧添樗櫟散欣覩鳳螭紛樂事淸時得幽香小坐聞故鄕千岫外醉眼送歸雲思君那得暫時寬醉把黃花誰共歡新月媚人還入手長風欺客且吹冠千重眉黛依依列一道氷紈湛湛寒景物隨緣易陳迹急須摹取與君看今古茫茫似逝川登臨佳景故依然同狀不識寧非貴擧世相疵亦有傳語穽豈容樽俎裏愁城難着菊花前歸鴉落日都成畫臥看東湖玉鏡天
院在邱山驛之南五里曾有江陵邑先生咸軒入中國奉孔夫子眞容東來卽唐時吳道子所寫也妥怗此院其後宋朱夫子及我朝尤庵先生兩賢畫像東西追配院西邊有一間祠宇卽咸先生妥靈之所云陪椒泉翁入院展拜奉審三畫像退歇講堂題名審院錄院任來見○齋壁有退溪先生詩兩絶人材淵藪古臨瀛闢學邱山澗石淸降聖千年名已近乞靈今日敎將明
퇴도(退陶) 이황(李滉, 1501~1570)으로, 본관은 진보(眞寶), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪)·퇴도(退陶)·도수(陶叟), 시호는 문순(文純)이다. 1534년
觸機生禍語難諧一跲無何事盡乖物自橫時容便好辱從來處忍還佳眸昏不用姸媸別性懶休論得喪懷城底數椽安分卧箇中淸懷噤如齋迂踈活計未曾謀束手無爲到白頭古趣欲從閒裡得淸歡宜向靜中求一身但逸三誰省萬事都捐百不憂拙叟生涯斯亦足聖恩寬處占長休又有退溪南冥栗谷唱和詩古樂崩亡自不諧未須提律
退溪先生之言曰。 "兼理氣有善惡。 非但情爾。 性亦然矣。安得以是爲不可分之驗耶?"【從理在氣中處言。 故性亦然矣。】有疑故記之。【恐指是程子曰。 '惡亦不可不謂之性也'哉。
退溪先生曰 "學校風化之原。 首善之地。 而士子禮義之宗。 元氣之寓也。" 栗谷先生曰 "泮宮首善之地。"
游軒先生以乙巳名賢爲後學所尊慕若其至親而爲高弟者有晩軒公之賢今數百載之下觀其咳唾之遺在簡編使人可無興感者深乎公當賢士憯禍之餘以士趨之乖方極加傷痛益自惕勵專意窮經甚見重於諸名碩如退溪文純公之所稱奬高峯玉溪眉巖之所推許盛矣哉儘可謂見木而識山也文章在公爲餘事而詩文若干篇實有以見其襟韻之淸灑辭義之精確矣素履雖自韜晦而遺蹟豈可湮沒哉今公雲仍之裒稡編摩以圖其繡梓而壽傳者不徒以格調體規之可諷玩也歟余嘗爲游軒集跋文而竊有欽歎於淵源之正矣今於公益信其邃學實踐有所受也噫晦翁所以序諸賢之文而必先序其爲人者斯可以爲準而顧非蕪拙之辭所能闡發人之覽斯集者一閱其附錄諸篇則其於實蹟始終可得瞭然而益復有味乎詩文云爾崇禎後三乙丑維夏德殷宋煥箕序