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퇴계 으로 검색된 결과 1357건입니다.

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金誠一 著
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金聖鐸 著
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梅 詩禮吾鄕 德最巍陪追契席倍生光花石春富平川墅竿竹 年深渭水磯謀後田園從僻置免今體髮護全歸惟 公此去 應無憾郁郁芝蘭繞砌菲 溟州后人侍生金鳳振謹再哭挽

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生日祭 遇先世生辰有設茶禮者於禮有諸【金永杓】鄕校禮揖乃明儒屠義英所著也生日蔡祝文所謂存豈有慶歿寧敢忘者出於此書然退溪斷以非禮之禮

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送太常羅秀夫年兄岀宰禮安 苦被拂揄笑年年送郡行長齋淹日月百里荷恩榮松桂書堪讀絃歌化自成從來洙泗地愼莫折旋輕【縣有退溪先生宅遺 風未泯故及之】

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與曺南冥李退溪成大谷三先生友密。寔公曾祖。祖起門號屛菴。師事退溪李先生。又與李栗谷鄭寒岡兩先生有交契。丁酉贈嘉善大夫戶曹參判。妣光山金佐郞世安女。配靈光丁氏生員命善女。擧三男一女。男嶢峻通德郞。

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大祥冠服黲笠耶白笠耶【金鍾烈】家禮定以黲色五禮儀定以白衣白笠而白笠白衣雖非古禮不悖於從時之宜也大祥若值國恤則變服之節何以爲之耶【申東日】擧國皆縞素已獨爲親喪黑笠黲服豈可爲乎直以白笠白衣行之可也此己有退溪定論

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次朴監司見寄韻二首 退溪李先生千年國運應河淸雲起諸賢慶典行自愧迷蹤招世擯佇聞嚴譴出臺評綸音誤作窮閻賁痼疾仍纏北闕情報謝棠陰勤至意干旌豈足枉茅荊聖主誤恩驚此際微臣沈疾慨長年空慙勸駕皇華使夜到山門夜裡旋

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記夢【是歲季冬先生易簀】(同人) 壬子元月十一日,夜夢侍退溪先生,聯枕從容承誨,款懇覺來,猶覺餘芬襲體,感而有作平生欽仰退陶翁,沒世精神尙感通

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【時烈字英甫】跋略曰余自少則聞錦湖林公是偉人豪士每讀退溪李先生所與酬唱而以爲公平生善謔以戱與先生氣像不同而其相好若是是必於其不同之中有所同者存焉其後益聞其所未聞則令人起立者多有焉最其臨命之際坦然如履平地雖劉器之之聞鍾未或過是夫死生大矣楊大年當丁謂之逐萊公也以他事召之則面無人色便液俱下蘇子膽之被逮兩足俱軟幾不能行夫以二公之文章氣槩平日自視爲如何而乃反如此豈非以所守非其正所養不能深而然也邵先生臨終只是諧謔明道先生以爲自聖人觀之亦未是况公之笑傲戱劇律之以聖人之道則誠有可論者而比之楊蘇諸人則豈不大相懸乎夫其所守所養如是李先生之好之也其不在是耶文谷金相國壽恒

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退溪先生嘗曰。道之浩浩。何處下手。就至切至要處。立脚。路脈只在朱書。蘆沙先生亦曰。六經以後。滂沛明白。無如朱書。願兄於此書。熟讀玩味。以立基本然後。進乎群書群經。以發揮之如何。旣有逐日課程。

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以山河間氣之所鍾臨綱常頹界時崛起。以艮齋田先生高弟。承紫陽夫子宗旨。當天變華爲夷之世。恨島夷幷國共天之日。世遠人亡。後學無所歸。師幸祖述。古聖有所質。靑蛇之變。擧國同恨。赤牛之厄。單家獨蒙。衝火怪變。

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答院儒別紙 退溪曰子孫之亡適在祖先之諱日則其忌祭用肉以事亡如存之意推之似爲未安然神道異於生人用肉似無妨也害理則古人已言之矣沙溪先生亦無異議以此推之君臣父子似無異同是日行祀似無不可之義但國忌多士所會泮中食堂例自行素今飮福則恐當依此更爲博詢行之如何

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退溪答寒罔書。用平生所嗜。恐未安云云。饌用所嗜之物。三年象生時可也。神事之祭用之。則恐有違於禮者也。齊之日思其所嗜。只言其專誠篤慕之意。夏日三上食如何。夏日三上食。我東成聽松行之。孝思之無窮者。固然。

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