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퇴계 으로 검색된 결과 1198건입니다.

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附答書困知記議論精微未易識破雖或識破亦豈容輕議然亦有窺見其二三處不敢隱之于左右蓋整菴認理氣爲一物故其見不得不與程朱小異而其小異者乃所以爲大異也朱子以道心原於性命之正人心生於形氣之私者固以理氣分而言之矣整菴以理氣不可分而言之故謂道心爲性人心爲情種種新奇之說皆從此出政所謂實見之差者亦不必深辨也但如盧丈【守愼】乃獨深陷其中何邪無乃實見之差與整菴不約而同邪不然何其背從古聖賢相傳不可易之定說而從一整庵之新奇邪頃嘗懇于退溪先生請一言以攻其謬退溪亦以爲戛而尙未之辨也如僕疏迂昏淺安敢力辨只覬吾學之少益以侯後日之詳論亦未晩也柳丈

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又從而食其祿, 如是而有後日之死, 深所未曉〕" 《퇴계집(退溪集)》 권39 〈답정도가문목(答鄭道可問目)〉 퇴계의 대답 정자는 "사람은 마땅히 허물이

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그리고 『퇴계전집(退溪全集)』의 일은 선금(先金)을 제 때에 보냈는지 묻고, 도원(陶院)에서 독촉하는 글이 있었다고도 하였다.

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與曺南冥李退溪成大谷三先生友密。寔公曾祖。祖起門號屛菴。師事退溪李先生。又與李栗谷鄭寒岡兩先生有交契。丁酉贈嘉善大夫戶曹參判。妣光山金佐郞世安女。配靈光丁氏生員命善女。擧三男一女。男嶢峻通德郞。

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저자 :
金誠一 著
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저자 :
金聖鐸 著
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【時烈字英甫】跋略曰余自少則聞錦湖林公是偉人豪士每讀退溪李先生所與酬唱而以爲公平生善謔以戱與先生氣像不同而其相好若是是必於其不同之中有所同者存焉其後益聞其所未聞則令人起立者多有焉最其臨命之際坦然如履平地雖劉器之之聞鍾未或過是夫死生大矣楊大年當丁謂之逐萊公也以他事召之則面無人色便液俱下蘇子膽之被逮兩足俱軟幾不能行夫以二公之文章氣槩平日自視爲如何而乃反如此豈非以所守非其正所養不能深而然也邵先生臨終只是諧謔明道先生以爲自聖人觀之亦未是况公之笑傲戱劇律之以聖人之道則誠有可論者而比之楊蘇諸人則豈不大相懸乎夫其所守所養如是李先生之好之也其不在是耶文谷金相國壽恒

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記夢【是歲季冬先生易簀】(同人) 壬子元月十一日,夜夢侍退溪先生,聯枕從容承誨,款懇覺來,猶覺餘芬襲體,感而有作平生欽仰退陶翁,沒世精神尙感通

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次朴監司見寄韻二首 退溪李先生千年國運應河淸雲起諸賢慶典行自愧迷蹤招世擯佇聞嚴譴出臺評綸音誤作窮閻賁痼疾仍纏北闕情報謝棠陰勤至意干旌豈足枉茅荊聖主誤恩驚此際微臣沈疾慨長年空慙勸駕皇華使夜到山門夜裡旋

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退溪先生嘗曰。道之浩浩。何處下手。就至切至要處。立脚。路脈只在朱書。蘆沙先生亦曰。六經以後。滂沛明白。無如朱書。願兄於此書。熟讀玩味。以立基本然後。進乎群書群經。以發揮之如何。旣有逐日課程。

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退溪答寒罔書。用平生所嗜。恐未安云云。饌用所嗜之物。三年象生時可也。神事之祭用之。則恐有違於禮者也。齊之日思其所嗜。只言其專誠篤慕之意。夏日三上食如何。夏日三上食。我東成聽松行之。孝思之無窮者。固然。

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