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지도 으로 검색된 결과 6745건입니다.
사회-지리-지도 隆熙三年十一月十二日 隆熙三年十一月十二日
1909년 전라남도 남평군 어천면 상야리 후록 (全羅南道 南平郡 魚川面 上夜里 後麓) 민유삼림약도(民有森林略圖) 고문서-치부기록류-지도 사회-지리-지도
사회-지리-지도 隆熙三年十一月三日 隆熙三年十一月三日
사회-지리-지도 隆熙三年十一月三日 隆熙三年十一月三日
惟我國朝右文五百年明倫敦學崇奉先哲者固多矣盖功存名敎則祀澤被生民則祀至於祭社祭鄕無德不報靡功不酬此國家之典章也民生之彝則也綾城之海望山卽今佔畢金寒暄鄭一蠧三先生妥靈之所而昔是之未祠也壇壇是鄭遯齋先生所立也先生淵源正學知師友之道篤重而使後人不迷其趨向吁盛矣後二百年祠又壇之東追侑金濯纓及遯齋合五賢爲享誾侃象昔宛然如見其樂也窃惟諸先生之道足以立人紀肅朝綱學究天人而可牖後生行滿天地而可以立敎則後林之所以爼豆崇仰者豈止爲尋常秩祀而已哉祠旣成於歲之甲戌春遺孫之倡後林之和不謀而同首尾二三年廟貌以完於是又隨力出義以爲永世灌獻之資約束已定因序次成編名之曰海望祠儒契案案中居士朴炳海氏使不侫記其事於卷端不侫亦忝在後學無細流土壤之助而敢以一言及之可罪也已嗚呼天不變道亦不變諸先生之所以履身牖後者不過曰忠信篤敬而已惟願僉君子勿以今日修契爲吾事已了而忠信以行之篤敬以守之思無忘吾諸先生心法則雖蠻貊可行而道存矣
農庵記【卞榮濩】 走不明於農菽水之奉亦有至於匱空者屢矣願從老農學稼日卞君榮濩挾書從余盖世好也伊吾之暇從容謂余曰家大人所嘗瞿瞿者也願有一言評隲以爲名扁之圖也余曰不然吾不如老農夫子之所不許然以今時義安身立命莫善於耕農若也乃爺之務於農嘗有見於此則自以爲農菴厥惟久矣顧安敢更着好題目容有浮實於其間哉且曰乃爺旣以農爲家戶計則自有治農節度子能知也無曰最初蓄嘉種具鎡基耕而耘而獲無失其時而已嗚乎此學問之道也仁義吾嘉種也經傳吾鎡基也所謂耕耘獲無失其時者吾及時勉勵循序而進也吾不知農庵子因學而明農歟借農而喩學歟第念農庵之農遠有來歷始而壺巖先生修禮以耕之又降而尼山丈人講學以耨之祖而傳孫父而傳子其將永有秋於來世則所謂陳義以種之本仁以收之者不出戶而道在是矣吾知農庵子之胷中自有好田地嘉種耕不鹵莾耘不滅裂所獲之實不止如取禾三百廛兮見今風霜猥至讀書種子殆將絶無而儒家之歉荒久矣日後或將有槖往而求之者幸勿以飽乎仁義而拒之耶
夫人之有言也如鍾之有聲撞然後聲撞之而無聲廢鍾也人亦當言而言可以言而不言啞也默軒居士之默豈不言而默於可言乎應不爲啞而如廢鍾之歸也默而識之聖所訓也而居士之默可知其存心之功也其默足以容傳所記也而居士之默可知其保身之計也存心之工治亂無關而無所間斷保身之計尤於此時豈不爲用之廣乎天下滔滔能言如鸚鵡者深可畏而世間榮辱得失是非毁譽喧噪于側不可與上下其論則此非默而容之道乎其智可及其愚不可及亦稱其處無道之邦愚與默俱著於無道之時則寗武子之愚居士之默同一規而聖人復起於此世則默足以容愚不可及之訓並稱於居士也明矣吁余與居士之子圭復善以其先大人之默以名軒又以爲號者徵余記余於居士不見而親不啻若同里人之與同其平生其平日動靜語默無不詳知及其撫世之日恨不揚抱吐囑於默軒上問其處世有容之道也吾不爲無聲之鍾而又不能用力於默之容廣妄議於世縲絏遷謫之苦無不親試窃有愧於居士之默而不辭其請抗顏爲記抑亦自戒也夫居士姓曺景煥其名
【乙亥】 竊嘗觀家語儒行篇曰交友之際聞流言不信流言者無根之說也所謂滑稽之流孟浪做出以眩人耳目夷人心肺是豈稍有知覺者之所可信聽者哉然聽言者必以理而存心以義而應事不以億之而人之詐莫之逃不以度之而人之不情莫之盡此孟子之所以於人不虞之譽而不以輕許之於人求全之毁而不以輕斥之君子之所以仁之至義之盡者亦足可見而雖在凡他之間猶可如此況乎交際之道哉輔仁之戒著於語斷金之說見於易而講習於詞章之間責善於義理之上禮以待之心與事一義以持之表與裏同然後工夫之涵養可以輔仁心志之符合可以斷金苟如是也外人之說話豈足以搖我物私之累豈足以誘我哉雖然世衰道
與李源斗 小春客遊夤緣有會而遽作溪橋之分手歲暮耿仰梅綻益切況又至月之惠迄今感荷而無便稽謝悵與悚幷更謹詢歲色垂窮重省體度養愉劬經棣樂貞吉棐几尋數精透於何子書入梯於眞境耶倘不以一飽而九飢之道如何健羨且仰擲來扁記辭溢於情多有不敢當於此疏逖者而何以得此於左右也然而其中反有詳仰者諒之如何松齋貫於錦城而鄙之先自唐以出來貫於羅州則松巖之松決非松齋之松而卽弟之先祖丙子忠臣松島公之松也取其島松亭亭特立之意故顧此不肖或可寓慕如是扁楣則以此諒恕后本草松下之齋字換改以島如何向屬蓮史記難孤盛托不量淺薄傅會搆呈而此豈敢調味於九鼎大羹之手下也幸垂恕覽而使奚覆甁專仰仰明春白羊讀書之示實是以此迷路之人賴得指南之導而以若塵臼人事安得以留住於無一點俗累之法界也固當隨晷而樵山帶烟而耕野上供奉歡下與和育以遂賦初恐當於自家本分計則倘加矜諒而休以深誅如何弟慈省僅依分幸而至若湔劣天壤暴棄一物有何更道哉浩歎好呵耳
敬次紫荊花詩帖【幷小序】 余嘗自學語聞知陶山居李氏以國初之星州之華閥世襲孝友家訓文學州近之士友稱孝友行誼首居陶李玆以欽艶者久矣日李友元圭來謁一帖小冊曰此卽我先之詩帖而前居京畿龍仁縣竹田村十五代祖手植紫荊於石澗上指盟友愛者而南下坎壞代遠七代祖樂窩公陪從祖叔睡軒公省楸龍仁之行過故墟居人指點磵畔云君之先手植大椿紫荊於斯尙爾留根今焉枯朽二公不勝悽愴之餘感呼短律而卽未就記矣樂祖之下世於睡祖之前越有年睡翁病沈之席樂窩公以不昧之靈丁寧告先吟紫荊詩於吟夢之中故遂記成此帖爲吾先之后者念玆在玆釋玆在玆則不翅倫擬於棠棣之比桃園之會雖顚沛造次不敢忽諸於斯者矣君可一言否聽之敬曰前聞君先孝友堂之陶山有一靑栢樹此亦準模於商山之紫荊者歟然則君家之承承孝友莫非靈芝有本維桑與榟必恭敬止以若手澤之淸芬入於後孫之贊詠而有甚詳於靈告之奇夢事乎遂感而略敍其追慕羹墻之義續成短篇二律云爾
五倫歌後題 龍崗崔東謙謹稿天敍之典乃人性之所固有者也似不必依文字而傳傳之者書也唐虞之治敷五敎三代之學明人倫是已列聖繼作莫不以明倫爲先者何也以其爲人之道本乎此此而蔑棄則禽爾獸爾可不畏哉古人生居亂世無官守言責者亦以世敎爲自任口講指畫敎授童蒙者書文自在不可枚擧然古今者時也古文深奧今人難曉故別欲作韻語朝夕諷誦程夫子已言之矣今世何世九有昏黑百怪幷出之際幸有楊斯文德岡子憂之也深故二十適年苦心血誠創造五倫歌九章刊行于世余得一誦之簡而易曉使人脚輕手快舞之蹈之催迫天下之人勉行得順恰如一陽生於群陰之底一日二日漸次向明去洵可謂東方之地雷也風動四方一人興而萬人勸久久誦習若自然則人道幾乎復明於世矣且如人家見其濟濟有禮則知必興如陽生而井温將雨而雲起其驗如是矣展如德岡抱負重大經緯萬方而足不出戶外一步而憂慮世道如是奚必官守言責哉誠可謂不扶持而扶持者也厥德豈不崇乎樂以書之聊表微衷云爾歲己酉長至節
不思所以强艱之道。其或一言之異已。則厲鋒磨鍔於同室之內。飛文聚隊。有若厮殺雙敵者然。斯誠古未有之大變。而勢焰方張。雖有仁人君子。亦且莫之禦矣。雖然蘆翁之道天也。彼焉能殄滅之。假使乘勢壞板。壁裏之藏。
事親敬長之道。有老成風。甫十歲失怙。以不得終養。爲終天之痛。孝奉偏慈。志體俱養。家甚貧窶。且樵且漁。甘旨之供。靡不用極。友于之道。人無間言。鄕隣服其義莫不推詡。其篤行卓蹟。頹波砥柱。五夜居燭。