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이황 으로 검색된 결과 1658건입니다.
嗚呼以文武之才經濟之術不遇蹉跎僑遊轉徙者曰南齋宋公而載錫聖權其諱與表德也礪山氏以王麗樞密府使諱惟翊爲譜首後多聞人碩德侍中貞烈公諱松禮朗山府院君諱琰我端廟純臣忠剛公諱侃其最顯之祖曰贈工議諱日鳳贈漢城府尹諱亨大諱國良諱師浩有孝行高興柳氏光云女其高曾祖禰若妣也公生純廟壬申幼有成人儀早孤家冷被養於從叔得蒙義方之敎鼓篋就學小學群經次第受讀殺喫辛苦竿頭之步一日千里而兼治公車文大有能聲然纍入場屋有司不公一不見售且射藝已工而亦歸於烏有所謂靑雲難力致果非虛語也於是乎自知賦命有限周遊名山大川以破滌窮愁發揚志意爲高致終捿止于嶠南南海等地有志學徒相從講學樂以忘憂不知老之將至一日公致書于家曰早失怙恃不得供養長又不得一資半級以爲門戶之望而況流離蹇難將難免醉生夢死云云竟以享年五十六乙丑十二月廿九日皐復旅窓從遊學徒不遠千里以師友之服裏挽誄奠文而奉櫬歸鄕葬風流里物目洞坐丁原齊延安車氏進士季南女墓同原三男弼燮德燮義燮長房孫基彩基成基琯二房孫埰順餘不錄公以天禀特厚若得志而布其所蘊則其於國家風化不無所輔而齎志未就識者恨之日主鬯曾孫子鍾以其族英基奭之狀來徵麗牲之役余辭之不獲敢櫽括如右爲之銘曰優優經濟自持也厚連蹇榮塗有蘊莫試豊畀嗇施難測玄理樂山樂水投筆蹶起宗慤子長奚獨專美荏苒異鄕手足雖啓終也崇封攀栢遺趾有欲知公來考于此
士有兼膠鬲魚醢安豊耕讀而祖孔孟父程朱人咸稱之曰希賢之士者心軒宋公是也公諱基奭字士仲礪山氏以貞烈公諱松禮忠剛公諱侃爲賢祖竝見於麗鮮國史野乘曰啓漢曰準浩曰載練曰成燮爲高若曾若祖若考曰金寧金永浩丹陽禹濟國爲前後妣之父而濟國爲外大父焉公以高宗庚寅生享年八十己酉九月五日啓手足所居村後小台嶝坐原其壽宅也自幼良知良能所發事親之孝爲學之勤出倫拔萃且勞力之事其爲可行者盡之無餘就正於一世大宗師艮翁得聞爲學之全體大用心悅誠服自此滌硯之書床下之拜頻仍絡繹問紅爐上點雪法答曰是由當人自用其力非人所能爲力故曰爲仁由己又曰顔氏克己如紅爐上一點雪曾子持身如春氷上兩着脚是則學者皆可以自體自道矣方寸中毫髪私意亦自退聽於此可知先師之勸勉進學矣公得此海上單方孜孜矻矻期欲用力而到彼岸誠於先事從京鄕大家閔參判金東江吳石農宋克齋受八世以下誌狀碣闡發先世幽潛之德又於其近世一烈二孝之詩序記則國中及本鄕有文家或躬或書而請之積成卷軸己爲印布此外諸般懿蹟不可殫述焉配星山李氏父光春生丁亥卒同年二月二十五日墓別葬月下長山嶝乾坐子文鍾孝鍾文鍾男陽俊浦晟漢圭泓一壬石河潤河璟河洙河準河東孝鍾男演龜湳琇學燦沃勳芳榮餘不錄嗚呼當此叔世守身修道有德有文如公者有幾人哉余雖病且無文然追思情誼不可默然而況其肖胤文鍾孝鍾曳衰而來懇乎乃略擧大槩答之如右銘曰修身則義爲先則仁義兮仁兮吾黨善人
嗚呼新興後寺洞枕子原有崇若斧者松隱孫公諱鳳雲巾舄之藏也公表德翼瑞松隱其號也密陽氏東方著姓以新羅文孝公諱順爲譜首後承顯達簪纓蟬赫有諱兢訓官司徒而有衛社大勳食采廣理本朝至諱策牧使有二子曰儉敬都承旨曰有敬密直府事俱坐事而賦鵩寶城母李夫人率季子季敬而從焉始居毫谷後移奠于蘆洞仍爲子姓諱址諱碩天諱必權諱桂孝三世著懿行考諱漢國贈左承旨妣全州李氏父得煥從封如例公以純祖辛巳十一月十五日生孤標絶俗衆善兼全而孝養爲特行早失所怙獨與母居能行江次翁之所行及至舞象餘有癠候彌留公盡誠救護竟至割膚炙進回甦數日萬人口咸一辭以稱頌焉噫昔明太祖詔天下勿以毁傷肢體聞盖防隨俗干譽而然然以朱子所謂誠心爲之可庶幾焉推之不可不謂孝誠之一事而況公則以二八幼齡有何所覬而然哉有其實必有其應此所以鄕彦校儒交薦剡狀自朝家除通訓大夫司憲府監察者也癸巳六月二十八日易簀配淑人金寧金氏同副承旨何淳女淑德咸備卒後公戊申十二月四日別葬兼白面沙谷里後山程子嶝甲坐四男淳采淳祚淳叔淳炅二婿金海金鳳煥光山金德兼長旁孫百會千會永會二旁孫壽會富會三旁孫淸會廉會四旁孫基會丁會餘甚蕃衍焉嗚呼公之休休懿行詳載於鄕道之誌皦如日星可謂百世不朽之蹟而今主鬯曾孫聖琯又備陵谷之虞將樹樂石使族老卿煥來徵其文余固辭以人文俱拙而終不獲敢按狀而畵葫覽者或不誅之以荊公所謂佛頭布穢耶可畏可畏
公諱仁燮字聖擧號松齋我南陽之宋遠有代序勝國門下侍郞諱公節始見譜首生諱瑍以侍中君封南陽生諱寅號松村又曰杏亭在朝以門下侍中事君盡忠與圃牧陶三賢相師友生諱天生號次松亭文淸道郡守民之頌德如汲郡之於崔瑗至諱浩自高靈移居興陽生諱世忠道學被薦除司憲府監察數傳有諱瑄號栢菴以訓錬主簿壬丁之亂與二子廷吉元吉倡義樹勳三父子竝錄勳有孫諱荇學明德高隱居行義時人擬之以董安豊高祖諱泳蔭承仕郞曾祖諱道奎道學文章爲世推重居全州希賢堂八載敎授文風賁興學者擬之以胡安定祖諱檀考諱日文幷潛德不耀外大父礪山宋以信也公生純廟己卯十月二十日天資頴悟制行篤厚盖其尊祖睦族之道自孝親中出來信乎本立而道生者也執守堅確志行高潔擧止安詳言語簡重至於接人處事有恩有法至於是非邪正之辨截然如斬釘見人不善輒直口面斥無所回護然未嘗爲尖刻臆逆之論以傷忠厚之風常戒子姪曰人雖不好我彼有善則學其善雖好我彼有惡則斥其惡不可以毁譽動其心也此公一生之大略則餘皆可推也高宗癸巳六月二十九日皐復配金寧金氏父良性正月三日卒雙塋于芸谷會蜂洞巽坐原繼配礪山宋氏父載仲墓別葬于新村柿木洞南麓乾坐原一男致基孫男錫禧錫玹錫珍曾玄以下甚蕃衍嗚呼公之懿德偉行食漑之報在後孫多頭角斬斬而況主鬯孫錫禧專致儒業有名於鄕坊鄕坊稱之曰賢祖有賢孫乃能顯厥祖云日錫禧氏持行蹟一通來徵狀德之文余敢忘僭率而略加櫽括以爲立言大家醫畵之資
學生李君墓表 余難孤李雅文熙之懇旣銘其從祖默軒公之墓矣文熙又請其大人麗牲之役自顧無文無狀其於君家先文一之猶不敢而況敢再之乎然先誼至重且余於君素有橋頌之心故不忍牢辭按狀以序之曰君諱栢恒字德明慶州氏之世德已具於默軒公之銘何可架疊也重齋諱昇雨及珍原朴氏泰德南陽宋氏德燦坡平尹氏炳烓君之考與三妣之父而以炳烓爲外大父焉君生高宗甲辰九月二十一日其氣宇容儀才藝聰敏皆出乎倫拔乎萃及其就傅自勉自力不煩敎督而竿步日濶其王父梧軒公稱之以吾家千里之駒年踰舞勺陪其叔父眞齋公行水陸半千里謁艮翁先生於華島先生特奇之曰昔二程纔成童從學濂溪遂成大儒汝效法二程實心做去仍手書八十餘字以贈之其大槪則曰學只有敬以明善敬以復性兩塗而已又曰日夕間思慮言動之幾多差誤者一一檢點一一遷改此雖寥寥爲學之全體大用皆備於此因之做去則爲賢爲聖可馴致矣先生之期望爲如何也哉君以纍世嗣孫習熟於禮其見聞多非齊等人之所及也噫以若之才之質享其遐壽則必遵艮翁所敎樹立卓卓可觀而享年三十癸酉三月二十六日遽游岱嗚呼天何施之厚而奪之速也悲夫墓在梧樹藥首峙背甲面庚原配高興柳氏重洪其父也生庚子八月十六日尙無恙二男長卽請文人文熙次元熙一婿礪山宋基文長房男在成次房男在完宋男義鍾洪鍾東鎔泰鎔餘不錄窃想世間皓首華顚而草生木死者有之無所補無之無所闕如君之將有光於宗族有輔於鄕坊者而不及中年遽齎志黃壤可勝歎哉詩人所謂上天夢夢不弔斯民者其此之謂歟噫
而况公爲之主。吾儕猥爲之賓。豈敢曰不樂乎曰否。吾所謂樂乎者。非此之謂也。今此歡欣和悅之席。公之初無戚容者。侍側有猶父也。亦無喜色者。有感於風樹之慟也。若謂之有失於惋愉之容德者。非知和之中節者也。
豈嘗以荒淺遐之。以阻出谷遷木之心耶。自念小子之病。懶散昏潰。省察克治。未能扛夯自力。縱加理會。輒爲外誘便作磨驢踏跡。苟有捧摑深戒。亦豈無條痕掌血之驗也歟。伏願門下憐而收之。終不至少人之歸。則受賜大矣。
而況石上柏乎。石上之柏。其根不舒。其節尤苦。宜乎。士君子剛大不枉者之取以自況也。雖然石上柏不見於經。亦不見於百家。匪人人可得以有者。而戚庚辰早春者。哭蘆沙先生過河峴學士。學士出示柏石龍一編。圭復已作。
내가……지었는데 《남포집》 권2와 권4에 〈만이성암(挽李惺庵)【수인(壽仁)】〉이라는 제목의 만시가 실려 있다.
魯祭之僭用王禮不但有程朱之明訓也天下之所共知也夫子之所不諱也三家之僭雍由於是也季氏之八佾由於是也已爲萬古不可改之說而夫何何許陋儒乃以春秋書雩書禘書郊於桓閔僖三公之世反謂魯之僭禮始於三君而不始於成王伯禽至以閟宮詩所言爲始郊之證明堂位之所說爲陋儒之記噫噫甚矣異說之朋起也豈非執一而廢百者乎夫當春秋之世周天子號令雖未大行而猶以齊晋之强大未聞僭用天子禮樂者矣桓公始設百燎而當時譏之況魯在其時爲弱國其所以能維持於齊晋楚强國之中者只以秉周禮之國也若使初無成王之賜而如桓閔僖削弱之君敢用天子之禮樂而初爲郊禘之祭則齊晋問罪之兵不曰而入魯都矣無可濟之理況春秋桓五年之書雩者因旱而書也閔二年之書禘者未終喪而行吉禮也僖三十一年之書郊者卜郊牛而不從故書其變也然則皆非始僭也不過因其失禮及變禮而謹記者則彼所謂始於桓閔僖三君之說皆未詳察而爲落空之言也況閟宮詩卽因僖公新修閟宮而詩人寓其頌禱之詞則節節違戾而俱爲無稽之言矣且有一事可明者其初成王賜王者禮樂只賜周公一廟而已非及於後世之廟因襲而皆用於伯禽以下之廟者此爲魯之尤爲僭禮也噫儀文制度自有名分大夫不得祖諸候於私家諸候不得祖天子於公廟而魯以文王爲所出之帝而得祖於閟宮遂及皇祖后稷以禘而灌以雍而徹魯之僭禮其來已久先儒之論斥更無餘地此可爲後世之鑑戒也
春秋之旨微而顯婉而辨卽大義數十中最爲難知者然臣亦嘗粗涉其流至於弑逆大變會盟征伐之類多直書其事而其餘事之隱微不欲顯言者則未嘗不遷就其言而其旨白顯如戊子三月書夫人孫于齊盖桓公之弑夫人與焉魯人咻之故出奔而書以孫則可謂婉而旣不書姜氏以著其罪則豈非婉而辨乎其秋特書築王姬之館于外蓋大王將嫁王姬于齊而使魯爲主魯候忘齊侯之讎以衰麻之身受而館之故特書之雖無貶之之辭其失難掩則豈非微而顯乎若此類甚多擧一可盡其餘若其春秋之得名或取其賞罰或以其獲麟此非魯史取名之義惟年有四時錯擧以名之者出於杜預左傳序則必非無稽之說盖因舊史筆削之際雖無可記之事而首時過則必書之或曰秋七月或曰春正月爲其一時不具則歲功虧矣旣書時又書月者時則天時也月則王月也書此時月可見天人之理合也韓起之適魯上旣略陳而至於晋司馬侯所封羊舌肟春秋之習楚申叔時所言春秋以敎者似若晉楚二國之史亦有春秋之名墨子書又有周宋燕齊四國春秋之名則當時列國之史似若通謂之春秋然旣與孟子晋之乘楚之檮杌魯之春秋其意一也之意不合且自三傳以來諸儒辨論甚多而亦未聞夫子筆削之外更無他史之同名雖魯史舊文不傳筆削以外書則當日諸國史之同名與否不足爲今日輕重而況晋宋之語旣與孟子書不合墨子左道之書又不足取信乎連山歸藏同於伏羲之畫則可以通謂之易而當時列國之史則恐不可通謂之春秋也
朱子之論雖得聖人之旨而亦豈無愼重之心乎此所以必取程子之意而證之以補格致之傳也誠意章獨作一傳是何義歟上不連致知者所以分知行也然若不先致其知則亦何以誠其意乎下不接正心者以其自修之道其功不止於正心也自修齊治平皆以此爲要故程子論天德王道必以謹獨爲言者盖以此也然則雖不曰在致知而可見誠意之先致其知也至於正心章雖不曰在誠意而可知正心之先誠其意也而況誠意行也致知知也而誠意非徒爲致知之功則是可以連說致知乎誠亦行也正亦行也而誠意非徒爲正心之要則其可以連說正心乎聖人之變文立傳各有其義朱子又何用幷補也哉朱子之考證補傳以發格致之旨至精至密實與周子無極之理邵子先天之學同其闡發也陸王異派固不足論其他名爲朱學而不能心服者皆是正見之一累也至若蕫氏之以爲考定之失其序乃以經文中自知止至近道矣四十二字爲格物致知之傳欲置於聽訟章之右是大失經傳之旨義也夫所謂知止者物格知至以後之效也格物致知大學最初用力之地也誠意章以下皆以工夫而言不當於此遽以效言之也所謂能得者明明德新民皆得所止之事何可遽及於致知之傳乎且以格物致知爲傳之四章則聽訟章亦無所着落矣其可乎知止一節雖在八條之前是乃承三綱領之工夫而言其知止之效以言其明明德新民得止於至善也故經文中以工夫功效相間言之三綱領以功言而知止一節以效言本未一節兼功效而結之以此推之則蕫氏之別生奇見者其果成說乎此可以明朱子之精義而劈群疑之喧豗矣
祭伯氏僉正公文 維皇明嘉靖十三年歲次甲午五月初一日丁卯同生弟某謹以菲薄之奠敬祭于伯氏之靈嗚呼聖不忘情愚不及情情之所鍾正在我輩而況親莫愛於兄弟別莫痛於死生斯親也而有斯別何不撫膺長慟痛深痛深苦孤苦孤嗚呼已矣今其逝矣夫何言哉粹然之貌灑然之儀不復可見天蒼地黑愴怳無語遑遑之懷曷有其已嗚呼兄乎自兄徂逝幽明兩地行事絶不相知邇來雲霽兩兒齊供祀事皆領得否晨夕饗奠復常來無不諭音容潛沒已久乃至夢寐相見專稀豈幽明道殊莫苦拘礙將精爽遷散杳無覺知不然何一去三旬而茫昧若此吾今頭白眼暗筋力日衰黃壤之期亦應不遠但恐先後乖隔不知得見無此生之間雖無見期未死之際豈忘斯須仰天一號痛苦萬端猶冀萬一俯察悲懇嗚呼兄乎三界之間孰不死生四生之內誰無兄弟所可痛者情而已矣昔遭門禍幾至覆巢夙存庭訓操持厥身各保性命以至今日季也地北伯兮天南漂棄舊業遠離先塋兄弟相遇聊以此憂何圖今日而至此極痛心慟心千萬千萬嗚呼兄乎六十衰弟灰心血淚引酒再奠撫棺一呼佛經云凡有業結無非因集與兄同出豈是偶然有生以來幾契幾闊旣有今別寧無後期兄雖不歸我應繼往安有形去而影在皮亡而毛存者哉哀極淚隨情深語塞苟神理之有知豈不聞吾此言嗚呼哀哉川水一逝不復再還手足一斷無因重連孔懷之情其苦亦然黃壤白日相見無期每一念之腸熱骨酸如以刀火刺灼心肝魂兮有知庶格吾誠哀纏痛結文不敍情嗚呼痛哉爵盈不飮豆乾不食如之何勿思兄兒號我兄嫂哀我如之何勿悲兄乎兄乎已而已而嗚呼哀哉伏惟尙饗