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이황 으로 검색된 결과 1643건입니다.
天何奪之速鳳字旣撰於螭頭分莫大於名羽葆何用於馬鬣人雖未貴禮不可從欽惟焉君止仁使臣以禮調世勣之藥自剪虬鬚哭公瑾之喪不忌辰日情義有同於父子遭逢誠幸於臣隣顧惟我儀之恩私不啻他人之寵遇社稷爲悅夙著匪躬之忠仁義勸行早抱致君之志獻納紆皇眷未嘗知而不言光輝極上台每念宜以何報如彼專如彼久藹然千載之風雲有是君有是臣展也一堂之魚水豈意二竪爲祟久貽九重之憂妙劑芬馨屢岀蓬萊之色溫綸勤懇幾下圭蓽之居翌日乃瘳佇望勿藥之喜朝露溘至遽興易簀之歎非夫人慟而誰忽藥重瞳之淚彼蒼天曷有極難招九源之魂何圖卽遠之辰特紆廣世之典宛其死矣慟切人鑑之亡何以贈之禮隆羽衣之葬賁飾泉路榮光將溢於封蒿感激天恩報答敢望於結草然念竊有請也斯禮不以泰乎僭天子之儀大義有不然者非先王之禮此物奚宜至哉受之而不辭雖曰奉命承教君無所屏命亦非以德愛人吾何以觀有違寧儉之訓人咸可畏必貽循侈之譏而況死乃崇葬實非亡者之志持身尙儉素豈獨家人之所知平生遠華靡抑亦聖主之親見昭其儉也旣賜素褥於生前欲厚葬之焉用翠葆於死後侈上之賜縱云恩莫大焉揆分奚堪非白禮則然矣玆徹四聰之聽必念九賴之辭塗車蒭靈寔是聖人之所善銀縷玉匣豈非漢代之陋規伏望承賜愈音俯納哀訴勿用文彩之飾俾遂儉約之忱則可謂曰知不悖送終之禮勿之有悔庶殫必愼之譏當葬以大夫守其家法請辭晝宮之吊雖未及杞梁之妻不從斜被之言庶無愧黔婁之婦
竊伏惟褒忠奬節迺國家之常典尙義報祀是士林之公議也往昔忠節之亶宜禮享者尙爾遺秩則亟思所以報祀之道而矧玆同事一體之忠節傡皆建祠以享而獨在遺秩之例尙闕報祀之典者乎本州殉節功臣具公諱喜號淸溪自幼時事親克盡子職爲學克盡聖經學有餘力每習弓馬之才當壬辰之亂百餘石之産不日賣却聚軍兵遺柄扇藏於行李以黃旗爲表軍令馳啓行在以達韋布倡義之實與霽峰高公敬命合兵至錦山虜獲甚多義旅不幸高公死於賊鋒嗚乎一敗塗地更起難收公以遺柄扇搖讀武侯出師表神靈自在收得散卒與文進士弘獻往從日休堂崔公慶會之幕幷竭心力多有俘
伏以昔在龍蛇之變晉州一城殉義將多有而義岳將崔公慶會領左部指謀部將具淸溪諱喜尤其傑然者也倭賊嘗其大猖於晉陽必欲陷城故決憤諸將筆同心協謀固守力戰黃公進中丸而死公爲文祭之金公千鎰崔公慶會高公從厚具公喜其他諸將士竝皆殉節於陷城之日其忠烈固凜凜然而蔽遮一方之功亦不下於張許之睢陽矣今見三道儒林及綾收議送之章則全羅道綾州故忠臣淸溪具公以達草莾之臣倡兵擧義之實百有餘石之産不日散盡得精兵數百人以黃旗爲表軍令登義廳從合高忠烈公敬命同心協謀不幸見敗高公死於賊鋒公爲文祭之以遺柄扇收得散卒與文公弘獻再擧義旅從崔忠毅公慶會爲指謀將臨死不易四字爲盟協謀同力及其城陷以遺柄扇先入江水投於南江而殉仁祖乙丑贈宣敎郞軍器寺主簿肅宗丁丑贈正三品命旌公之迎魂葬時有神睽本倅金益福有小序實記其忠節之功此外何有嗚乎全羅道綾州褒忠祠卽崔公慶會妥靈之祠而具公獨漏於一祠此外大體的有憾之道乎嗚呼靈哉遺柄扇沈潛於蒼波之中不傷而戴於鰲鱉之頭傳之金春龍者有傳標以來豈不偶然之事歟與崔公同居倡義殉節皆出於一定而前後烈節生亦一體死亦一體也崔公百有餘年得御製古印具公至四朔而得其柄扇豈不靈哉豈不神哉具公追配之儀仰稟於掌禮之下伏願閤下啓稟於天聽使具公同享一祠無至漏闕之地事謹冒昧仰陳己未十二月日
右文爲通諭事竊以褒忠奬節國家之常典尙義報祀寔士林之公議也貴邑殉節功臣淸溪具公諱喜自幼時性行純孝卓異之才兼備鳴於世人所不能窺而當壬辰島夷之變八路魚肉於兇鋒大駕越在於龍灣公聞而大驚歎曰今年之運不吉於國家慷慨自奮同志友上書行在百有餘石之産月內賣却聚兵粮遠近聞而願從得精兵數千以黃旗爲表軍令藏遺柄扇於行旅登義壇威可當於萬人鄕黨稱曰林下讀書之臣倡兵擧義權任一方孰不欽仰乎到潭陽逢霽峰高公敬命合兵至錦山爲指謀將不幸見敗神得散卒數百餘名與文進士弘獻再擧義旅義旗更修從崔兵使慶會轉戰至晉州這間倭酋誰魁或以鈀殺之或以扇釰禽之及癸巳六月二十九日天大雨城堞崩圮倭賊自西北門越入軍中事至不濟公自知必死解扇釰先投江水與三壯士因吟一盃長江之詩北向四拜同投南江而殉一陣沈溺水爲不流嗚呼公之義魄依於柄扇戴於鰲鱉之頭傳之金春龍合配葬之其時本倅金公益福有小序實記嗚呼豈不壯哉豈不靈哉仁祖乙丑巡撫使權公泰一啓達贈宣敎郞軍器寺主簿肅宗丁丑贈正三品命旌以報忠蹟而尙未春秋享祀士林之不力子孫之零替也而天惟所感然也仁廟朝賜額貴邑褒忠祠書院崔忠毅公輟享之祠也而又以從享具公則非但子孫之光榮亦可爲士林之伸益矣廣詢衆議亟賜愼重之論如何又況今上正月特贈嘉善吏曹參判祿用公之子孫此榮功現於晩世孰不仰望而追慕哉千萬幸甚庚申四月日進士許兢尹源贊陳文熸盧光錫等
旣能法乾元之德則斯能爲下民之主夫體元之德者乃君長之本也昔作易聖人乃曰君子自強不息體衆善之長則首岀庶物而爲萬民之主吁不軆於仁而能爲君長者未之有也云云元爲衆善之首人爲萬物之靈以萬物之靈軆衆善之首則德高天下而君長乎民矣苟或不法乾元之道而不全一心之德則德不天徳而君道失矣尚何有爲君爲主之理乎必也軆乾元生物之道而爲一己不忍之心然後有天德之尊而爲下民之主矣而况乾之君子以剛明之資法一元之德則安能不居天位而爲萬民之君乎此聖人所以推乾之理施諸人事而以軆仁之道爲君長之要其意深矣且夫在天而爲元在人而爲仁人之仁卽天之元也是以在己之仁比天之元軆生物之心爲吾心之德效不息之乾爲吾身之行存吾心於此仁軆此仁於吾心天之德至仁也而吾與之合其仁矣天之行至健也而吾與之軆其健矣寬以居之而德冠乎庶類仁以行之而恩洽於萬民則其所以軆元之德爲如何哉由是軆元之德暢於四支發於事業卓冠庶類而備天德之尊岀類拔萃而有尊爵之天可以居天位而爲萬夫之長足以作百神之主享九州之奉普天乏下莫非爲我之民率土之濱莫非爲吾之臣冒之如天而萬姓爲之尊戴怙之如父而四海爲之瞻御則其所以爲民主者亦如何哉嗚呼非君子合乾之德安能爲人之長乎抑又論之傳曰仁以行之君德也信哉斯言也仁爲四德之長而爲一心之主苟能軆而行之則德爲尊德而惟典神天矣是故成湯克寛克仁而作元后文王發政施任而爲西伯然則孰謂君長之道不本於軆仁之道乎傳曰何以守位曰仁吾於是益信矣謹義
而況臨別贈言。誨勉雙至。在爀雖至愚。敢不奉以周旋。下敎得於天而爲敍秩命討之顯。具於心而爲仁義忠孝之實。讀之凜然。卽以吾邦近日言之。自甲午來。外寇內賊。肝肚相連。刼君上脅朝廷。剗除忠良。漁獵生靈。
仍以皇朝名其所居云。蓋其義何居。生丁不辰。目見冠屨倒置。神州舊族。無免薙髮紅兜。而惟我東表一區。爲能保皇朝衣裳舊物。且都督遺愛之地也。舍此安往。箕聖之罔爲臣僕。魯連之有蹈東海。其揆一也。
而况公爲之主。吾儕猥爲之賓。豈敢曰不樂乎曰否。吾所謂樂乎者。非此之謂也。今此歡欣和悅之席。公之初無戚容者。侍側有猶父也。亦無喜色者。有感於風樹之慟也。若謂之有失於惋愉之容德者。非知和之中節者也。