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하야有大造於斯文而洞見奸澈誤了一世之狀하고常有巷伯惡惡之心則澈之含砂者非一日矣요柳夢井은性稟이耿介하야行篤孝友하야入朝에無苟合之態하고臨民에有淸謹之實하야一居風憲之地에便折奸孽之萌則澈之切齒者爲如何哉며李黃鍾

曰吾認以皇勅來。彼倭奴何爲者。吾囚則當囚。大韓法司諸倭目。宗吉扶腋上人力車。十二人隨之。直向司令部。旣入門。先生坐地大罵。曰此是法部耶。軍部耶。憲兵扶上廳上。拘于北監房。卽乙巳春。先生上疏時。

≪퇴계고봉왕복서≫는 이황과 기대승이 태극(太極)과 사단칠정(四端七情)에 관한 설에서 각기 의견이 달라 여러 번 편지를 왕복하며 변난(辯難)한 서찰들을 모은 것이다.

[理氣互發]'라는 뜻으로, 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 제창한 설이다. 그가 처음에 "사단은 이의 발이고, 칠정은 기의 발이다.[四端理之發, 七情氣之發.]"

光州通文曰右文爲通諭事先賢之道德相符志氣相合則地之相去雖千有餘里建祠而合享同堂而侑食者是百世不易之公議也今夫貴邑西齋宋先生貞忠大義至今照人耳目遵海而西屛跡西山自號西齋則蓋取諸伯夷登彼之義而與梅月堂金先生幷德而同美講義往復不止一二則金先生之處義卽宋先生之大節也宋先生之立志卽金先生之貞忠也且宋先生俎豆之所旣在於西洞而究其西齋之西字西洞之西字則猗歟異哉金先生咸安西山之義其不在於斯乎兩賢道義非徒相合而況地名義有相符則金先生合享於西洞豈不爲士林之美事也耶玆以齊聲發文惟願僉君子亟圖兩賢齊享之擧以副士林之顒望幸甚發文

生等伏以秀吉窮海之一逆賊耳假息於覆載之內倔强於聲敎之外乃敢抗禮於大邦貽書於上國而畜匪茹之心懷不恭之念通信之請辱矣回諭之語痛哉雖在草野之賤奴隷之微尙且攘臂扼腕切齒奮目思欲食其肉而寢其皮況乎身遊泮宮名編學校如生等者乎在生等猶然況乎受國厚恩爲王重臣如相公閤下者乎是宜相公之勤勞夙夜憂思朝夕而生等之欲效一得之愚於閤下者也第念相公閤下重承遠命再按南俗則事機之便否形勢之險易必且經營乎志慮而揣摩乎心目者熟矣亦何待於生等之言哉雖然涓流或資於滄海拳石猶補於崇嶽生等雖駑生於斯長於斯民情虜勢靡不講究街謀巷略亦必斟酌參之以武夫之見質之以故老之言豈無一言之可取者乎故擇其今日之最急者得六策焉伏惟相公閤下特賜垂覽勿謂俎豆之未習而軍旅之妄議也一曰廣舊城以安人民之心何者築城所以備賊備賊所以保民民旣不保則雖有其城亦奚益哉是故賊至則驅入於城中賊退則驅出於城外一以爲性命之地一以爲農桑之計使民有所恃而不亂城有所賴而必完今海南大縣也戶不下睢陽之數萬而城不及鄒書之三里則蔽遮而能遏者誰歟環攻而必守者幸矣脫有變焉何以處之入城則旣不能容出城則又不可保爲海南之民者不亦悲乎而況泉源內渴危甚疏勒笮糞難繼指梅無益則不出數日之內盡作枯魚之肆矣以城則難容以泉則易渴故邊柝未警而人情先懼爺孃疇托妻子何歸氣像愁慘意慮倉皇玆亦人情之必至者豈不爲今日之寒心哉嘗聞前定則不困有備則無患居今之宜察其民心相其地形使之前圍川水後跨山嶺平居倚以爲固倉卒得以自全則將見子來之民孰有城漕之歎如此則人心安而賊兵可退矣二曰擇險地以完老弱之命何者老者筋力已衰之謂弱者血氣未定之稱以已衰未定之人入難容易渴之城以之守禦則無益以之驅使則不合而今欲盡斂於一驀之內百雉之中則不但勢有不可必且架肩疊踵前躙後蹂坐無容針之所行乏立錐之隙抽旋之豈得自如踴躍之必有所礙而譬如醯鷄之出沒小甖中以待朝夕之死而已試以本邑言之計城底旣是數萬口合村外亦且八九面設若兵塵猝起虜勢漸逼則疾足者可以先入而未及者何以爲所今若付之於無何之域置之於相忘之地而至使投林覔藪鼠伏狐竄衣冠之裔盡驅於毒手耄嬰之血竝汙於兇刃則雖欲噬臍何補跋胡而豈不爲聖代之羞也崔瑩衰世之一猛將耳尙能建白徙老弱於內地倘曰賊兵未至不可以先動則居今之宜預擇險地繕築山壘一依前朝之例以爲老弱之所則父母有托矣妻子有歸矣人孰不揮戈指日飮血登陴必欲報恩於萬一哉如此則老弱完而賊兵可退矣三曰收外倉以絶借寇之患何者社倉之設本欲便民而便民之策適以借寇非法之不美其勢之使然也頃者乙卯之變庸臣惜死丐命窮寇玉泉一廩盡塡壑慾已往之跡昭然屈指而齎糧藉寇古人之深戒淸野待敵兵家之良法時於白屋之下每切漆室之憂今聞閤下特命散糶俾絶此患眞所謂算無遺策動得人心者也然而生等嘗考麗史此賊出沒無常往來叵測風飄電激喜人怒獸設有不幸發於冬春之際則分我汧庾化爲寇粮者必在於此而生等又未知所以處之之道也以生等之愚計兩營梨津盡在城中而三村玉泉獨置野外以他邑之粟而收之於旁近之邑似爲未可則或設山城分兵堅守以俟其退可也然此在相公度內耳固生等之所難容易者也如此則借寇之患永絶而賊兵自弭矣四曰因土兵以厲死敵之氣何者將非卒無以守卒非將無以統其上下相資而其事勢相須也如此故兵銳則勝卒惰則敗如欲使銳而無惰勝而無敗以戰則三捷以守則萬全則曷若土兵之爲哉曩者靈巖之捷海南之全皆出於一二人之所爲而數邑之民生百萬之人命得以賴焉噫父母在於是親戚在於是舍此將安之乎是以係其妻子而燕民怨之發其塚墓而齊卒怒焉此皆已然之明驗也不然而勉爲補彼之計不顧躓後之患則此之解體於彼者由後之解體於我而彼此前後俱不得其用矣豈不大可慮哉韓愈曰愛護鄕里勇於自戰可謂知言者矣如此則死敵之氣益勵而賊兵自弭矣五曰頒戰馬以資馳逐之用何者國之大事在於戎戎之大政在於馬故吉日之禱著於詩華陽之歸載於書誠以摧鋒破敵者非馬不能而任重致遠者非馬不可也彼漢帝之求貳師唐宗之借突厥則陋矣今國家內設太僕寺外置諸牧場於馬政一事莫不眷眷焉致意而諸島之馬老死不用至有不得已之變則搜括民間例多駑才尙何望其有顒之大斯臧之美乎生等以爲戰士之無馬者多矣平居則可以代點而倉卒則難以爲用爲今之計莫若試其騎射之藝而明其賞罰之分印烙而頒之調習而用之則國無分養之苦而士有勸勵之心矣一擧而兩得者不在是乎其或有老病而致斃者曝獻其皮以驗眞瞞而私自買鬻不謹蒭粟者罪以罰之價以徵之可也如此則馳逐之用以資而賊不足慮矣六曰移鎭軍以堅保障之地何者國之有鎭所以統軍而鎭之有軍所以固邊是以分據要害以待不虞輪遣戍役以備無妄亦猶捍水者必先夫來衝之所而治病者必急於先受之處也今本縣實海賊往來之候邊邑咽喉之地而國家之所以不設鎭軍何也此則實非生等之所敢輕議而江淮之全寔賴於睢陽之守河曲之喪實由於靈夏之棄則控扼之不可失而守禦之不可忽也如此生等以爲如沃溝扶安茂長等處皆在內此固不足慮而海賊往來之候不可以不謹邊邑咽喉之地不可以不固則爲今之計莫若審緩急之勢察先後之形移彼守禦之資防我控扼之險則不待采薇之役永除抗葦之患而邊民奠枕海岱晏淸如此則保障之地以堅而賊不足慮矣凡此六策皆切於今日而六策之要莫切於恤民何則有恤民之心則凡所以

時已黃昏矣。急令婢扶還。以婦事姑之道。淳淳提警。翌朝又招其姑。責之諭之。其婦姑感悟。竟相慈愛。鄰里咸服其錫類矣。嗚呼痛哉。先府君志節。正直廉隅。物若非理。則毫末不取。以淸謹見稱於世。嘗賦詩。

蕤賓夷則無射六者爲陽律大呂夾鍾仲呂林鍾南呂應鍾六者爲陰律陽道軆變以始物故每律異名陰道軆常以效法故止於三鍾三呂而已陽曰律陰曰呂六律謂之六始其位始乎陰也六呂謂之六間其位間乎陽也◌黃鐘長九寸屬坎此十一月建者之律爲復之象黃之爲色則陰之盛鍾之爲器則陰之聚陰盛而極則陽生之矣陰聚而止則陽散之矣由陰終於亥而陽乃始於子也故曰黃鐘黃者中之色也鍾種也陽氣潛萌於黃泉萬物孶萌於子而黃鐘子之氣也其候冬至其卦乾之初九故合於大呂而下生林鍾焉

도수(陶叟) 이황(李滉, 1501~1570)으로, 도수는 그의 호이다.

以黃腸木敬差官。 往關西。 冬復命。 十一月。 拜司諫院正言。三十一歲。 丙寅。 三月。 復拜正言。三十二歲。丁卯。 穆宗皇帝隆慶元年。 先生三十二歲。 製進大行大王挽詞。【見原編】 十月。

성리학에 조예가 깊었고 퇴계 이황에게 영향을 끼쳤다.

1556년(명종11)에 경북 안동 예안(禮安) 지방에서 중국의 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 본떠 제정한 〈예안향약(禮安鄕約)〉으로, 문순과 온계는 이황의 시호와 호이다.

天啓四年四月十五日全羅道潭陽幼學臣金大器誠惶誠恐頓首頓首謹齋沐百拜上言于主上殿下臣以草澤遺氓獸處禽巢苟活性命不聞外邊之事自分溝壑之顚期與草木同腐者六十有八年于玆今者伏覩聖上因天灾之慘下哀痛之旨至求言於八方之民庶至哉主上憂國憂民之心也臣不勝感激自忘越分之誅敢將蒭蕘之言叫達于玉墀之下臣伏聞主上殿下以湯武之德行湯武之事鳴條之役是擧牧野之寶自焚書曰天誅造攻自牧宮朕載自毫是也前聖後聖其揆一也將伊呂之佐率不期之師扶宗社於旣危解生民於倒懸拔去兇邪登崇俊良萬民有庶幾之望聖心懷至治之憂方見宵衣旰食日新月新之功而萬死魚肉餘民尙未蒙新政之澤賦役益煩生靈益悴人心不服天變屢警其故何也臣請得以耳目之所見聞心意之所究得者爲殿下條陳之臣聞天人一也天之心則人之心也莫高者天而其聽則卑是以一女呼寃枯旱三年一言動天熒惑徙度天人之報捷於影響矣聖上雖以仁愛之心日下保民之令宰臣中沮下民積怨而然耶抑恐朝廷之人偏黨之習尙未全除各黨其偏惟知肥已而不念君上之憂而然耶反正之後竄殛之徒或有玉石俱焚者而然耶臣伏見赦書屢下革祛苛政者不一不再而廢朝虐歛無名之誅不可盡記而無一革祛至今數收拾者天使支待布銀價布宮闕布三結布五結布曳木布治裝布年年未收貢物布分戶曺募粟官宣論業使更出迭入各以謀計色色探括之物民不勝盡輸者今方督責民怨倍增而然耶廢朝之弊其來有素灾變之出其漸有自宣廟之末有東西之分人心不合逆亂荐起海寇跳梁戈鋋遍國君臣播遷民物蕩竭幸賴祖宗之陰騭僅以恢復未經一葉東西之變滋甚竟至於東之東北之北大北小北肉北骨北淸北濁北各以名目編結其黨東之人北之人大小肉骨淸濁之徒各自以其心爲心貪財營室威權日重而富貴醉心遂至於忘國忘君置其主於土木宮室金銀酒色之中開秋獻之路飮食之門罔晝夜額額竟見其君臣之滅亡此豈是千古之所曾聞者而方今之所鑑戒耶臣伏念當初奉天誅暴之時元勳若干之人翊贊睿謀不泄事機擧莫大之盛事奉天吏行天討滌盡腥穢開豁光明其爲勳業可以此竝於尙父阿衡而功則倍之富宥十世之遠用答無涯之息不須借以權柄以危其身誠宜厚其祿崇其職俾處之於閒地其有嘉謀嘉猷則入告于內而將順之上或有失中之令則伸其辭說廷立面諍俾不至於過差遺忘之地終始輔翊求言相保俾以功名自終如光武之待功臣豈不盛哉元勳之中實有愼終如始不怠不愆實如伊尹呂尙諸葛亮之賢者則豈必以元勳爲嫌而進退之也元勳之不借權柄不危其身之意當於蕭何之繫獄周勃之嘔血霍光之族滅魏徵之踣碑可以鑑矣是四人者於君臣之際初豈有一毫之間哉臣請復以當今賦役之無定準者爲殿下陳之念昔全盛之時供上之數班祿之制宜無下於今者而其時之貢役則田一結稅米不過四斗貢物之價亦不過糙米四斗而曾未聞供上之物有所不給百官班祿有所乏絶而近自數十年以來一結稅米不下七八斗貢物之價一結無慮十餘疋以米計之則過百餘斗而猶以爲不厭七八斗十餘疋之外又以無名之貢不問四時取之無節臣不知供上之入幾倍於前日食祿之人亦幾多於前日乎且三手粮別收米之稅何名之貢也我國之開庶近三百年曾未聞爲軍卒而收稅幷發於供上班祿之列也所謂三手者炮也射也殺也者而自廢朝養此三者而有何補於前後之興亡乎所謂別收米者木非微臣所得知者然必是廢朝費用於土木之役者也元稅之貢倍增於前故下民怨咨而不堪其苦矧此爲軍卒爲土木無前之稅乎從古衞兵之騎且步者只給三奉足而足矣況此三手亦給奉足者三可與騎步齊而更給此御供餘稅何義也是亦不可以已乎無益之事病民之稅固不足行也頃日車駕離城返城之日如龍之失水若非雲奔之民爭集而戴之車駕獨何之何止而何返乎當此之際遠近嶺海之民無一人領民匍匐者而此道方伯稍得民心抵死力勸迎之駕頭終始保之者都是此賢者與丘民之力也賢者與丘民之所寶乎君者盖可見矣傳曰財聚則民散財散則民聚貨悖而入者亦悖而出又曰與其有聚歛之臣寧有盜臣自古國家未聞有以剝民財興而輕賦稅亡者也且三代之法世以爲迂遠而難行我國家祖宗成憲亦何放置之而一以盡民財作民仇爲事國未必强富而及見其顚覆也臣聞孟軻之言曰人不足與適也政不足輿簡也惟大人爲能格君心之非一定君而國定格君心定君定國實在於大人者之責而亦在於殿下之一心宜有以勞心焦思刻苦用功矻矻孜孜上念祖宗之付托下恤億兆之依仰者非可以外貌言語而爲之者伏乞主上殿下必也激出五內之血心感動天人之至誠臨之百官愛之丘民則臣民安有欺君罔上者乎大槩當今之所急者拔去偏黨務一人心一也不忍毅人二也至誠求賢三也伸先朝賢相之寃四也除無名之稅遵祖宗成憲五也薄賦徭得民心六也更察寶殛之寃七也七條之中其有一爲則危亡至矣伏顧聖上必先明神氣使其心如止水如明鏡則是非自公而邪枉不能容矣而偏黨自止人心自一賢者自至人不犯死賦役均平竄殛之寃自鮮而先朝賢相之寃得伸則酷之天灾變爲祥瑞海寇山賊自來臣眼國人之懷不軌者反爲忠良矣此皆不可外求而只在聖心之明與不明誠與不誠耳臣聞周公之爲輔相也當時天下之賢才想盡擧用而求賢之急至於吐握之勤今之朝廷之上四方之賢才豈盡擧用而未聞一下求賢之綸者何也伏願聖上函命近侍賢儒及各道方伯連帥守令之賢者悉心推訪可爲賓師爲師表可達治道可敢面諍者各一二人以實巖廊俾之論道經邦則可以變正大光明之朝而外侮不足患也臣聞嶺南有張顯光以年老熟德之人不求人知隱伏巖穴云先聘而試其道可也湖西有金長生素以世臣抱道憂國者深矣而擧事之初一致朝端竟未見用不知朝廷之百軌事豈盡賢於長生者而然耶無乃偏黨之習已成而訑訑之色存耶孟軻曰訑訑之聲音顔色距人於千里之外若爾則賢者豈肯胃進而辱其道哉此皆聖上不盡公明至誠之道而嚴臨其下之故也孔子曰十室之邑必有忠信況我千乘之國豈患無人只在聖心之誠與不誠朝廷之公與不公也臣言七節不無新政之一助而實發於憂國愛民之誠心聖上不以卑賤而忽之則雖宛而無憾也況今大憝克淸宗社再安君臣上下益當戰兢惕若思所以致寇者何事戡亂者何道改振其政令務悅其民心者此正救焚拯溺之急務也其所以致寇戡亂之故不待草茅之微言而不直則道不見故不敢以不盡頃日之寇雖若犬豕之無知若不見朝廷上可釁之端則其何敢發此無前不軌之心乎只緣朝廷不思進賢哲共天位治天爵淸明公正以一人心以固邦本而尙蹈前轍徒以偏黨之結謀身之肥讎斂之極爲事則外寇之窺瞰罅隙者豈無所由漸而然耶此後門庭之寇不可不念而蠻獠之醜亦豈無陰雨之戒哉至如适賊者不過一潢池之弄而皇天之所以警予以省者也臣窃伏聞近日以來天變人心倍前滋甚人皆危懼不知置身之地云抑不知邦畿之內壃場之外更或有釀禍伺釁之者耶自古禍亂生於所忽不得生於戒懼此正諸葛所謂危急存亡之秋也而殿下之所宜臥薪嘗膽之日也方今命在維新政當革舊而玉靈不振令出惟反尙不見元元之蘇息必振之以秋霜之威以聚百散糜粥之勢必潤之以大霈之恩以沾七年枯旱之荄寔輿情顒顒之望也臣草野寒蹤分薄名微言不足以格君心誠不足以回天意重復荒詞支離至此而不知止者必欲睿鑑之一顧眄而朝廷之一省察也臣年迫七十衰廢已甚宛固無惜自忘犯上越分之誅謹昧死以聞傳曰省疏具悉爾恳苟非予求言豈知林下之有爾乎所陳諸条尤嘉爾所學之正憂時之深也至於採擇方有商量者存爾宜知悉

而況不可謂識見之病乎? 兄謂其所謂儒指不華前，所得稱號而言，非謂并指不華後，當得是稱也者，非曰不然。然則不華已矣，非儒已矣，其可輕賊甚矣。

퇴계의……하였다 이황은 《주자대전(朱子大全)》의 이해를 위해 《주자서절요기의(朱子書節要記疑)》를 저술하였고, 송시열이 《주자서절요기의》를 재정리ㆍ보완하여 《주자대전차의(朱子大全箚疑

而至於言行諸節尤難追考試以同時諸賢記實之語採摭而蔽之于後謹按牧隱李文靖公穡之言曰近世鷄林崔拙翁自號曰農隱星山李侍中自號曰樵隱潭陽田政堂自號曰壄隱予則隱於牧今又得侍中族子子安氏焉蓋陶乎隱者也然則其推先生爲隱淪可知而又多發於諸公譖眞之辭蓋觀先生之志者以象爲也雲玉山人王氏勳序云好事者圖其象若淵明以視其志公雖未必謝每放情物外欲爲松菊主人以效古人耳觀者毋徒言其出處尙論其志也然則先生素志又可見矣林海王氏德淸曰軒然其儀粹然其容泠然若淸風之灑蘭雪飄然若孤鶴之翔雲松是何衣冠之澹雅而意氣之從容耶咸安馬氏融曰接人以禮處已以寬雲玉王氏亦曰氣寬緩而守固形淸婉而神腴跡平常而志遠容沖淡而意舒此先生氣象之語而先生天資因亦可見又有兼以徵先生逸趣者曰豈逍遙於栗里抑嘯傲於隆中曰昔淸隱於彭澤今復見於三韓曰雅志丘壑及閑不以鏡而眞閑心何必在於夫余者亦三賢卽圖之詞也蓋其高風遠慕靖節迹此可見而況更尋陶令歸來賦千載高風未易攀乃先生所自道也又陽村權文忠公近曰文章壄隱琴中趣能繼高風有幾人然則李文靖公之以隱爲評者尤可證也其德業則益齋李文忠公齊賢曰父老至今懷德音陶隱李公崇仁曰相國經綸器麗史提綱曰有時望其忠孝則東國通鑑曰忠良且先生嘗夜直有詩略曰傷時憂國淚盈升感慨閒愁復幾尺君恩如海報無門暖日香芹徒謾說出門剩見鬼揶揄萬事腐心空仰屋永嘉金公齊顔師友名行錄載先生此詩曰雖是尋常篇什而其憂國愛君之心類如此牧隱李文靖公曰諸公老手作陶冶汪度詎容忘孝者蓋先生嘗爲舍人公上三書于闕下故文靖公作哀哉行以歎美之益齋李文忠公曰田郞夙慕君子儒牧隱李文靖公曰家敎熏陶學業成雲玉王氏曰領袖成均宜春南氏孝溫曰生玆學校修業立朝垂名後代且如浙人之稱其知禮讚文之接人以禮此先生之學行也曰拜囊懇惻叫閽辭李文忠公之所以贈也

此予之所以遑遑汲汲必欲聞救災之言也. 勖歲政旨, 體予至意.」 布告中外爲只爲, 下議政府爲良如.'

而怳然若流水高山之入我耳。 皆山水之所助也。 彼琴音若此。 而况吾人一心。 本與山之靜水之動。 合其淨而同其淸。 無彼我之別者乎? 于時時雨新晴。 和氣藹然。 山花半謝。 渚草爭芬。 碧桃紅杏。

門徒坐史禍謫鍾城七年甲子卒于謫所享年五十五返葬于咸陽郡史禍再作禍及泉壤中宗癸卯復追贈都承旨因趙光祖筵啓加贈議政府右議政宣祖乙亥賜謚文獻光海庚戌從祀文廟贈領議政文正公趙光祖字孝直號靜菴漢陽人監察元綱子成宗壬寅生小少遊戱已有成人儀度博學力行受業于寒暄堂金宏弼一以聖人之學爲已任己卯請正靖國功臣禮曹判書南袞請差英陵香使出歸先生論其避事之罪率坮諫因請始準改正之請十一月因南袞沈貞洪景舟等密告命下獄安置綾州十二月賜死年三十八都事將命而至先生曰主上賜臣死合有罪名請恭聽而死都事無應遂沐浴更衣正席就坐書所懷曰愛君如愛父憂國若憂家又曰天日臨下土昭昭照丹衷遂仰藥仁宗乙巳命復官爵贈領議政宣祖乙巳賜謚文正光海庚戌從祀文廟文元公李彦迪字復吉號晦齋驪州人生員蕃子成宗辛亥生中宗己巳擧生員試甲戌登文科金慕齋安國爲考官見其策文嘆曰王佐才也仁宗卽位拜議政府贊成明宗卽位定大王大妃垂簾之議初尹元衡與尹任有隙任百齡李芑爲其心腹謀欲傾士林以濟其奸元衡記密告誘臺諫擊任臺諫不從芑等詣闕門欲有所啓兩殿卽同御忠宣堂引入宰樞將加任等罪天威震赫人莫小忤先生從容言曰人臣之義當專於所事當彼時專心先王者豈宜深罪且擧世事當顯明不然恐士林多罹禍錄其日入侍宰樞加崇祿封驪城君力辭不聽後爲芑元衡之啓奪勳爵丁未因鄭彦慤之所啓匿名書加罪乙巳諸人先生安置江界癸丑以疾卒于謫所年六十三丙寅上悟命復爵宣祖戊辰贈領議政乙巳贈謚文元配享明宗廟庭光海庚戌從祀文廟文純公李滉字景浩號退溪進士埴子燕山辛酉生六歲始讀書年十二受論語于叔父松齋公至弟子入則孝出則弟惕然自警曰人子之道當如是一日以理問曰凡事之是者是理乎松齋曰持門戶者必此兒也稍長奮勵篤學致力於周易至忘寢食尊信考亭深得蘊奧與門人講道陶山多有成就卓然爲理學之宗世稱東方朱子中宗戊子中進士甲午登科屢官至明宗乙酉拜大司成副提學工曹判書皆辭不就令儒臣爲題製進使人畵進陶山圖令宋寅撰記以進爲屛置臥內爲大提學進聖學十圖乞骸而歸庚午卒年七十贈領議政謚文純配享宣廟廟庭光海庚戌從祀文正公金麟厚字厚之號河西蔚山人參奉齡子中宗庚午生形貌端雅風神秀朗身外之物一不經意惟書籍翰墨是好五歲始受學嘗作聯句有宇宙洪荒大人居之句十歲往拜慕齋受小學書十八往拜崔新齋山斗論四書五經史策無不沈潛講貫至於天文地理百家衆技之流亦皆旁通其說而無所滯礙新齋稱以秋水冰壺辛卯中進士庚子登文科權知丞文院正字癸卯拜弘文館博士兼世子侍講院說書仁宗在東宮時侍講筵卽位後寵遇殊極聞上昇遐辭歸官至弘文館校理皆不就每値仁宗忌辰入山谷中痛哭而歸有詩曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞潛心勿向他歧惑慰此衰頹一病身顯宗戊申贈吏曹判書謚文靖正宗丙辰加贈領議政謚文正從祀文廟文成公李珥字叔獻號栗谷德水人監察元秀子中宗丙申生母思任堂申氏夢黑龍飛到寢舍而生小字見龍英明和樂七歲四子五經皆自通二十三歲謁退溪先生論理氣性命登第官至右贊成以興學校敦尙敎化恤民隱修軍政彰善憚惡爲急務士民感悅東西黨論紛紜力主調停以北邊胡亂事被三司構劾引咎乞退故海州成牛溪渾疏救兩司遂竝劾之於是群情愈忿太學生兩湖儒生八百餘人抗疏守闕伸卞命竄朴謹元等三十人復拜吏曹判書甲申正月忽感病口呼進北邊方略六條卒年四十九仁祖卽位贈領議政謚文成配享宣祖廟庭肅宗壬戌從祀文廟己巳禍命撤享文簡公成渾字浩原號牛溪昌寧人聽松堂守琛子中宗乙未生受學於家庭博通經史學識行誼爲人所推年十七發解司馬兩試有疾不赴覆試自此絶意科業專精學問時休菴白仁傑以言獲罪居坡州先生請業焉德學醇篤與栗谷李珥竝稱官至左參贊卜相戊戌卒年六十四因群小詆誣追奪官爵仁祖卽位命復官爵贈左議政謚文簡肅宗壬戌從祀文廟己巳命撤享甲戌復享文元公金長生字希元號沙溪光山人大司憲繼輝子明宗庚申生受業于李栗谷門博通禮學爲師門嫡傳爲東方禮學之宗仁祖反正召以掌令不起元宗追崇議起上箚陳宗統之義業且命保養元子懇辭不允丁卯淸軍入寇大駕幸江都先生紏合同志募兵聚糧盡心國事壬辰拜刑曹參判辛未卒年八十四贈領議政謚文元肅宗丁酉從祀文廟文烈公趙憲字汝式號重峰白川人應祉子中宗甲辰生五歲讀千字文於林亭有達官盛威儀過去群兒爭往觀之先生獨堅坐讀不輟達官奇之下馬詰之先生曰專心讀書父命也達官嘆曰東方眞儒出矣家貧躬耕隨暇讀書以古聖賢自期常激自誦曰天生男子其意偶然哉至大學爲人子止於孝爲人臣止於敬未嘗不三復玩味請益於牛溪成渾牛溪稱以畏友辛未拜洪州敎授請敎於土亭李之