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讀罷 萬盡龍鍾白髪翁手持黃卷臥蒿蓬周公禮樂千年法孔子文章四海宗大道不應隨世變皇天亦或使人窮經綸術業知何物一笑人間春夢空

江心鏡 稽前牒而鑑古徵异物而砭恠異火齊於周室訝照心於秦帝天子鏡兮水心又貴耳於仙李藏變化於一面異世間之靑銅原斯鏡之創制俶降祉於眞龍孕維陽之淑氣採秋金之剛精來老仙於上淸留素書而效珍命玄冥而?工醮祝融而致虔移神爐於大江月端陽而曰午淬淸波而百鍊紛金膏而呈巧範非常於分野儀厥象於曜靈背五采之龍盤鑑萬物而淸瑩儘天下之至寶世莫竝乎妙絶賫焦僥之遠物呈一片於九闕重耀於顧眄八彩掀於黃色于以懸於座右奚但照乎姸媸辟衆邪而通靈紛百變而衒奇雲霞吐於儵忽風雨生於頃刻噫世人之好恠播異談於牙頰倘彼鏡之誠神亂豈生於天寶當玉環之入宮鏡無補於辟妖逮錦䙀之養兒鏡未明於燭禍眩藻鑑於用人進腹釰於台閣晦瑤鏡於臨事致金甌之瓦裂旣帝心之昏蝕彼江心兮焉用況千秋之金鑑有當日之䂓諷不寶此而寶彼何取舍之不審昔乃祖之明明曰以人而爲鑑

梧軒記 余陟弊軒獨坐據梧而微吟古詩碧梧棲老鳳凰枝句曰梧則鳳而久未聞鳴鳥云矣幸今鳳之谷梧之軒地人相得鳳其鳴矣則于彼朝陽在此而不在彼矣梧其生矣則于彼高崗亦在此而不在彼也地逐賢好之言古人豈欺余物表亭亭自謂號曰梧軒誰知梧漏於離騷入於此軒軒兮軒兮待價月夕之軒兮飛鳳千仞賢德氣像其何霽月三更有道氣像亦何問於梧軒梧軒其知者夫梧軒果其誰光山金南愚翁賢胤炘洙甫也前賢淸風不墜於家家聲繼作而魁梧梧軒出焉易所謂碩果不食之理可得知於此矣余淵源于松沙奇先生之門曾見此梧軒不知其誰家梧竹幸今愼君容晟省楸之日顧余於弊廬請梧軒之文曰此金炘洙之號乃知炘洙之其誰也容晟以內外從之誼請余余以同門之誼其可辭諸因容晟許炘洙暇日登軒以三尺梧之琴撫悅余於此軒乎區區巢林翾羽不敢窺探其涯涘略說云

남촌유고(南村遺稿) 南村遺稿 南村公遺稿 南村遺稿 고서-집부-별집류 문집 원문 南村遺稿 己酉 己酉 尹之和 목활자본 남촌유고(南村遺稿) 1 半郭 有界 10行20字 註雙行 內向黑魚尾 미상 미상 조선중기 문인 윤지화(尹之和, 1476~1558)의 시가와 산문을 엮어 3권 1책으로 1909년에 간행한 시문집.

序 南村遺稿巴山尹公諱之和字順卿先生往復酬酢寄懷若志之詩若文也四分之詩居三合而編之爲二卷一?嗚呼厪厪矣公以名家子有華國手蚤歲蜚英世之擬之也期以黃甲中人鵬翼將搏驥足方展而高明之家鬼瞰其室不幸際家國百六之會樟楩楠遽折於一夜風霜流離遷謫坎壈而圽其世此志士仁人之所以掖腕于百世之下而嗚泣於時命之不齊也當公之世血胤重折落在海陽千里之外伶㣔苦孤驚膽未定寧有收拾記錄以蘄身后名之心篇袞之寂寥其勢然也是故鹿門之德公無跡足尋谷口之子眞惟名可聞賴有自誌一銘誄姊婿一文卽自祭也自傳耳公之七分之貌與一生經歷如承顔色而接話言字字雪涕言言酸鼻憂愁喜適壹鬱不平之氣一於詩發之無一毫怨尤之意參於其間公之學於是乎正矣而爲湖以南隱德之宋者以是哉與訥齋朴文簡公霞川高學士先生長篇短章塤唱篪和從逐於寂寞之濱放浪於山水之間如牙期惠周唯喏於形骸之外而所與交游皆當時聞人公之爲公槩可知矣后孫燦儉錫泓宗林懼先迹之終堙收家藏斷爛與諸家碎錄萃爲此書可謂存十一於千百所貴乎文者多乎哉不多也異日名山之藏畢露則高士傳中安知無不傳之遺馨復出於人間也茅俟之方欲識箕上之塚將求文於作家余曰公旣自銘矣後千歲何人道得此一句立三尺之石於墓前而題曰有朝鮮隱士巴山尹公之墓殿以是銘則必有過其前而彷徨不能去者視其袖淚斑斑如也必其人梁伯鸞申屠子龍之流矣文字魚魯從傍貢其愚諸公俾序其顚末故不能辭爲之說如此云爾歲戊申菊秋德陽奇宰書

典洞祠實錄【睦齋蘆溪兩先生事實竝序】(3) 正字宋相殷昔張文潛贊劉凝之道原父子之美引談遷廣受之事歎其文學風節之不得兼焉噫文學風節固美矣孰有如以孝而傳其世者耶光山金氏之先有睦齋蘆溪兩先生正德嘉靖間以至行聞睦齋父也蘆溪子也而睦齋公誠孝根天七歲母病嘗糞十二斫指灌血不事公擧業專尙孝經性理等書常以孝友睦姻之誼敎其子姪故蘆溪公得於庭訓居家行誼皆出於性親在忠養備至病也血指和藥以致其憂喪則歠粥廬墓以盡其哀餘力學文詞華贍敏早捷司馬晩隱蘆溪上塒花植竹嘯詠自樂惜其遺篇散佚百僅存一而明月歌負米圖抑可以想見其槩矣夫孝爲百行之源而堯舜之道亦孝悌而已則人之以小廉曲謹自修飾淸名苦節聞於世者苟無其本烏足稱揚之有耶詩曰孝子不匱永錫爾類睦齋公得之矣禮曰國人稱願然曰幸哉有子如此所謂孝也已其蘆溪公之謂乎氷鯉雪筍不再出於王孟之門而割指廬墓之懿專華於公一門之楂梨豈不偉歟盛哉公之後孫卽其衣履之藏別立奠獻之所仍屬余爲文余起而拜曰嗚呼二先生之隱德卓行固可以垂範來後而遺仍之世守遵奉厥亦美矣金氏之躋是堂而八是室者惟先祖是師使幽潛玄遠之德常有以發揮而廣大之則庶可以紹其休而永其傳矣

典洞祠實錄【睦齋蘆溪兩先生事實竝序】(4) 宗人直長必泰敦睦齋先生諱麒瑞及其子蘆溪先生諱景熹歿已二百有餘載其子孫某某等建祠於楸下以爲俎豆之所蓋其德不厚則雖孝子慈孫自不免愈遠愈忘而若二先生乃能使綿遠子孫不能自忘至於立祠不已其賢可想矣而惜其遺行屢經兵燹未盡傳於世也蓋兩先生時當世路之險巇不樂仕進而竟不出以純孝相傳而睦齋公自在孩提已有靈異之跡年七歲侍湯若成人十二歲又斷指進血蘆溪公非但天性至孝又厚襲庭休旣斷指於外艱而兩喪皆廬墓終制其至孝雖求之古人亦不易得惟此足以蓋兩先生平生雖百行皆傳豈有逾於孝者哉噫山澤幽隱又未遇賞於異世而溫理舊業終晦其心夫子所謂篤信好學守死善道者類也文章之顯學術之美雖或有稱道者而牟陽誌一篇之外無文獻可徵則顧何以猥述盛德反貽其累哉此子孫之所以深嗟至惜又恐其傳於今者尤復泯沒遂乃立祠而尊尙者也然祠之所以設非但爲享祀而已蓋欲以尊德作人有如書院之爲而近來書院有名無實未聞講道論學之風而只作哺啜浪遊之所苟如是烏在其立祠而尙賢哉惟願諸公約與同志相會循循雅飭務遵規矩而一依朱先生白鹿洞舊規本之五倫而以窮理力行爲非儒術不講非聖經不學久久成習文化有以蔚興則於是益見先生之學巍然可尊而松沙月白蘆溪水長而兩先生之名不泯諸公其不勉哉【右建院前子孫立祠隧域而以爲情伸立言于詞▦家以諗梗槩之實而舊本竝存之排編故今始追▦耳】

跋 德陽服齋奇先生以道德文章鳴一世而不幸遭時不淑以殁平生文字十存一二家庭間所綴緝只此遺稿一卷而止耳其立朝而形諸疏劄者尙有數十餘篇許典翰篈嘗欲收印而不克果又經亂而逸之豈天不欲掛諸俗人之眼使雷電下取而莫之留耶竊想其忠言讜論必有載諸國乘者而天上秘書非入間所得見此則不過爲後世傳誦之資而已況先生之詩文雖本忠孝根性情無一不關於世敎而於先生爲餘事其窮理反躬之學激濁揚淸之志亡身殉國之操與趙靜庵金冲庵諸先生聯芳幷烈其行跡炳然尤不容泯滅而於集中不及焉豈非一大欠也今相國奇公自獻卽先生之曾孫每抱遺編慨然增感收拾咳唾猶恐不廣本集所載之外又得對策祭文各一篇贈行詩十首簡札三道以補關遺至其事蹟之雜出於諸賢所稱與夫文人韻士追慕而諷咏者亦多採錄先生之平生心事始終大節於是乎備載而是集之中一字一義愈益光焰何其幸也噫讀其詞觀其迹使人竦然感發足以爲臣子之勸其有補於風化甚大則相國之致勤於此寧獨私於相國一家之垂範也哉因書其故以告同志之士云嘉善大夫行成均館大司成兼弘文舘提學同知春秋館事世子左副賓客吳億齡跋

次三鏡堂韻奉贈數竹老兄 靜界雲烟接太虛小芧齋下大人居庭趨胡子千行士架揷鄴侯萬軸書出處分明行復止胷衿脫落卷而舒照心三鏡査滓淨餘外紛紜付一噓哲人襟韻鏡淸虛是用扁堂是處居窓外乾坤明日月案前晨夕究詩書時吟佳句幽懷暢或發狂歌憤悱舒驥老鹽車無伯樂誰能拂拭更吟噓瑞石出前小洞虛斬茅營作野翁居着將俗子論當世樂育英才講古書年老黑頭心益壯家貧空壁體還舒昔人亦有如斯者顔巷輸工在吸噓天地之有動靜猶人之有噓吸也動而爲陽靜而爲陰噓出而爲陽吸入而爲陰此無極太極之理也顔氏臥陋巷窮格之際捨此奚以哉雖然配漢拙於文詞初以俚近之言冒塞高人之韻欲以顔氏格之說潤其詞而長其味是不免上蔡鸚鵡能言之譏甚可愧也

上東岳李侯【安訥】書 【○時爲潭陽府使】萬曆三十八年九月日上書于城閤下伏以大器迂踈齟齬可笑人也年將六十一無可爲於人世間者可知其爲人頃年近邑同志之士議建眉巖柳先生祠宇以大器苟充有司之列自知不足爲事而然且不辭者大器幸與先生同閈而居親炙其門下而以若管見稍知先生問學爲儒林模範故也今我閤下以斯文領袖謫守玆邦方慨然以扶植倫紀興起斯文爲意不獨眉巖幷以訥齋玉溪數先生同享一祠以作士子景仰惟新之地此大器平曰與同志所常言而不及者也擧事以後自忘衰病晨夜奔遑承奉盛意之萬一頃以不大段者深受累身之責此大器扣心搥胷而欲死者也城主化民之間有君臣之義古人曰君明則臣直大器請以直言待罪令前頃日開基之際閤下躬臨相土大器敢避竝行之嫌未暇周覽翌日與人從容審觀則開基處作講堂稍上而恢拓立祠宇則甚合藏修妥靈云云然以淺薄之見不敢妄自擅行苦待瑞石還官而稟達則輒命之曰汝業受賂乎恥受武夫之侮欲彰其罪以杜後弊則不信大器而令約正査報大器形如魍魎行同狗彘名則儒生誠則慕賢以閤下恢洪河海之量恐不當若是其迫切而似可怨其惜惜其名也大器雖無狀何敢行盜賊之行於白日之下自欺心而欺罔高明乎且把總者一邑軍民之長生殺與奪在其手中高坐萬軍之上謂無誰何發此言於萬人之中人人所共聞一鄕所共知一下査報之命人皆畏慄惟恐有聞誰敢唐突不諱與把總作讐自取無窮之毒乎伏願閤下察大器可恕之情實有可罪者則治而懲後如有一毫可恕之端進以敎之得免禽獸之歸則蒙恩至矣且伏聞閤下不屑潭民之治便有賦歸之興自聞此語悶迫之情不知其所以然也潭邑雖小地方五十里豈無忠信之人可敎之士可治之民乎閤下之政以孝悌爲本萬民之中間或有不易化者治之以孝悌之道重臥於數年之遲則向之梗化者自囿於仁化之中矣經亂不敎之民見少有不遜則閤下輒發心疾便以潭民爲不可治之地視棄潭民甚於夷狄禽獸棄之之言或發於政令之間歌曲之中如閤下若是其已甚則後賢誰肯以治此民此民誰因以蒙至澤乎況如民者益不知置身之地大器性愚矇本不知外邊非毁譽之所在然於閤下赤心推仁之政庶幾窺闖涯涘之萬一年伏願閤下特垂如傷之意採此蒭蕘之言得停寇公之車則生靈幸甚大器若以不誠情外之言而阿之則閤下眞觀肺肝矣以無倫鄙俚之說控聒尊嚴不勝悚汗之至

鄕校上樑文 聖道將湮豈可一日不講於天下王祀久廢所當登時修擧乎邦鄕故玆兵火之餘宜亟廟宇之作肇闢此址旣從吉而允臧今相其基遂因舊而不筮謂南原爲人才之府時東國稱禮義之邦諒氣數之由天豈興廢之因地靈雨洗其腥穢祥風掃其煙塵蓼水丑川脈絡分明而往不息蛟龍方丈根本盛大而出無窮玆仁智之所關固聖人之攸樂纔經千燒萬戰不待物阜民安方伯謂其當先府宰蕫其不及鳩材大小役居然方位之辨正運斤疾徐任倐爾棟宇之宏開揭虔妥靈將見衿佩之濟濟橫經問難佇聞絃誦之洋洋屬玆修樑之擧升告以吉語而歡抃兒郞偉抛樑東海氛收盡碧波空恰當寇退修墻屋須信精靈返聖宮兒郞偉抛樑南頭流雄壓衆山參素王元氣同悠久山與不磨天與三兒郞偉抛樑西月生明處見端倪圓光自爾盈三五行且星官報聚奎兒郞偉抛樑北地氣如今向塞直恢復頌功修泮宮應書獻馘逖王慝兒郞偉抛樑上以是相傳不愧仰後學莫將言語觀無言行處亦無妄兒郞偉抛樑下一貫借從忠恕亞只是中人皆可由能令萬古不長夜伏願上樑之後天尙有定地且效靈上而浚風化之源下而敦孝悌之行撥亂反正返朴回淳山之東山之西出文武將相之人傑漢之南漢之北絶胡夷桴鼓之邊聲

古龍書院上樑文 兒郞偉龍城府西鶉子江北蓼水源遠將奔趨而合流鴈山根盤方圍廓而趁峙俯平原之昭曠何氣像之紆餘地靈久慳人傑有待擇對金岸實惟竹溪文獻之家館甥東床是卽延豐玉樹之彦朋士資其麗澤後生爲之楷模屬玆梁摧何勝寢哭是以肇彼邑子會配享於儒先越我邦人思奉妥於別所循一鄕之誠服犯衆議之不咸始憂區區終恐落落方伯府伯各優力而贍財經之營之斯鞏基而拓址實斯文之天相豈人謀之私爲撮爾荒邱儼然新棟將悠也久也於高賢景仰之無窮而息焉游焉俾學子藏修之有所資升樑欐用作詩章草樹揚靈山川生色兒郞偉抛樑東方丈三韓獨擅雄坐立悠然擡眼見須知意像不悤悤兒郞偉抛樑西鴉飜金岸夕陽低當年事業思齊是人道朱門有勉齋兒郞偉抛樑南澄江深處動靑藍平生叔度心相似胸次汪汪似海涵兒郞偉抛樑北遙瞻斗極中心式深知百行孝爲源晩歲丹衷更許國兒郞偉抛樑上愛子何爲至廟享言語尋常不放過須知是處分霄壤兒郞偉抛樑下諸君術業漢王覇言忠行敬要求仁外向浮輕是可怕伏願上樑之後人知矜式士更飭脩周情孔思究述作之所自顔學閔行泝淵源之攸宗是不負於先生亦有用於當世

海陽南村耆老會序 耆老有會尙矣唐之白樂天宋之文潞公俱有洛中之會當時稱美作圖以傳之吾東方在高麗盛時太尉崔雙明與其士大夫之老而自逸者七人慕二公之事始爲海東耆老之會及我聖朝西原李公居易與驪興閔公霽等十人續雙明遺事每月逐旬一集惟以觴詠自娛語不及臧否得失厥後踵而繼之者雖或有之秪使老者僕僕而函拜殊失君子知命不惑優遊自樂之意矣今我輩雖無爵德俱以年老處同鄕居同村咸飽聖澤磐礴灸背之餘追慕往事邀一村鄕官之年高者十數人爲會約自今六十以上者方許入會期至永世守而勿失會中禮式皆倣先賢舊規備錄如左噫能招集耆老紹復此會其交相敬愛雍雍油油以同其樂使和氣從容禮意周洽則豈但吾等之幸也其於聖上優老恤民之德一大幸也座中諸公囑余爲識余自覆巢久廢筆硯以㥘文墨澁毫楮强辭不得聊擧歷代耆老交相敬愛優遊自樂之意因書爲序

行狀 公氏尹諱之和字順卿自號南村系出坡平鼻祖諱莘達高麗太師五傳至諱瓘開拓六鎭鈴平伯謚文肅十世祖諱威南原伯號碧松居士九世祖諱克敏戶部尙書修文殿太學士謚文平八世祖諱敦門下侍中以元帥討平民亂勳封咸安伯子孫因分貫咸安焉高祖諱得龍入我朝文資憲戶部典書曾祖諱應行蔭交河縣監祖諱起畎文科判奉常寺事贈議政府領議政封咸安府院君閔相公鎭遠言雖至廢妃封贈尙不收焉文章擅一世載東文選考諱遘文科兵曹參判與南秋江孝溫友善秋江常稱廊廟之器待以師表焉妣貞夫人安東權氏進士述女公於成宗丙申生生而聰穎孝友文章山類操履竪確氣岸嚴峻甲子中司馬以蔭補官戶曹正郞出宰錦城錦城今羅州吏憚民懷治爲一省最乙丑遭內艱門地嬋爀材器超越恒一念憧憧夙夜祗懼於名利常泊如也丙寅秋以昌邑外戚一門姻瑣竝爲斥逐公亦竄遐荒癸酉量移畿邑乙亥蒙宥始還鄕里乙未遭西河慽自後惴惴危懼若將隕于深淵益無意於世日與訥齋朴祥陽谷蘇世讓霞川高雲監司鄭萬鍾爲道義交以詩酒唱酬其自贊畵像曰謙恭外著誠敬中藏以遨以遊或趨或蹌嘉遯丘園自含其章其自誌曰年過稀歲不謂之夭位參郞中不謂之少道蘊而施塞時矣夫心長而運短命也夫集鄰社諸老結耆英會會規務從省約慕白香山文潞公故事以終餘年噫以公之才之德運値陽九流離顚仆息形斂跡僅保門戶常詠詩云失脚紅塵久渾頭素髮明於此可見公之志易所謂謙謙君子是歟明宗戊午卒享年八十三墓光州孝友面龜巖左麓新峴艮坐配淑人淳昌薜氏忠贊尉允和女墓孝友面大洞後麓壬原繼配淑人天安全氏學生琳女合祔于龜巖初無育以伯氏僉正公諱之任次男霽嗣奮順副尉旣而繼配生男霙宣務郞霽配淳昌薜氏父忠順尉巓早歿無育從氏參奉公諱霖第三男世貞入繼禮賓寺副正霙配羅州吳氏贊成錦陽君謙女再配昌寧成氏判書世章女亦無育而未繼今之椒聊蕃衍皆副正後也不能盡記焉宗孫家自百有年來三度遭回祿之災傳世文獻盡爲灰燼遺蹟十不存一二其雲仍之悵恨倘何如公之十五世宗孫宗林恐或先徽之湮沒無傳使其族叔泳泰養其遺稿與譜牒而來要余以撰其行錄嗚呼世之遠爲四百稔地之跡爲七百里矧玆余之昏耄殆甚兼又倥侗無知者乎然而其追遠慕先之誠誠可欽艶有難終辭而止玆庸捃摭如右資憲大夫行宮內府特進官坡平宗後生祖榮謹撰

問理氣 對微乎微乎理所始也昭乎昭乎氣所著也鷄子中析車轂左旋而百昌同宗萬運一寤藐然中臼具玆太極理吾其性氣吾其形則制從之妙宰乘之機求諸腔子庶可鏡驗矣然芒芴無朕涬溟難推窮格上工夫歸來乎盖寡則幻語之警聾冥塗之對盲于今世果然吁其終莫我講而矇斯人耶寥已玆者何幸有孰事理晦而顯氣衰而旺機有所須意非偶然敢辭吐氣仰質明理嗚呼大造萬化妙用無方而亦言其有幹只是箇理氣盖靜闔動闢而樞菀在一寒來暑往而推遷於四以至物有萬彙而消息以時事有千緖而盈虛有數則理氣功用厥惟太哉吁乾坤爲萬物之祖理氣爲乾坤之用而惟人也得之最先故其理一乾坤之理其氣一乾坤之氣理乘乎氣氣運乎理惟其從來互莊相資則人之爲人亶在是乎惟聖妙缺人文宣朗而之妙之機暢然分坼則理氣之在人者得矣世入長夜聖學不講而精微之義幾於晦盲則理氣之在人者錯矣雖然時晦時明莫非其理也有衰有旺莫非其氣也一理循環而無往不復一氣流行無處不暢則轉移之機厥理不缺倡明之道惟學當先后于人者曷不念哉嗚呼理倡於前氣隨於後而橐鑰流行同一理氣則渾乎闢乎離乎合乎原厥鴻濛寓諸這理而鴻蒙判而形天地天地滅而返鴻蒙則旣滅之後其未判之前乎在氣者水而氣在理中乘馬者人而理乘氣上則譬喩之義不言而詳形而上者形而下者易傳說也器亦道也道亦器也程氏言也上曰理下曰氣器便氣道便理則吾有所指豈無配屬會極歸極箕子陳于洪範無極太極濂溪著于圖說而極之一字不外理字專言兼言亦可言乎思孟兩聖言性而全本然洛閩羣哲言性而兼氣質渾然至兼者理也或不能齊者氣也不言理則非性不言氣則不備性豈二要缺則人心惟危道心惟微四端爲性而七情爲情危微分於理氣理氣判於性情則主看缺意或可管窺天地生物有若大芋之小芋而可見其生出一海有水或取一勺與一擔而都是缺海水則二賢所論無餘蘊矣噫先儒氏說理氣多矣理與氣合方成箇心者陳先生所言理配於氣以之成性者朱夫子有訓分而對待許子大儒指爲一物羅氏禪學曰心曰性逕缺難分而一混一別得失有在大抵混沌不死磅礴亘存前瞻無始後際無終則千古前萬古後斯理之至善者盖嘗如一日矣陰躋風雨之氣有時乎推盈而不得節歟水火金木之行有是乎雜糅而不順軌歟升而降飛而揚參差焉有不齊歟胡然耳人之氣有淸濁有粹駁世之運有淳漓有汚隆人非古人世非上世歟沂洄澄嚮載籍極漙而千百人中善人者一二十九世來治世無多原菽未見而蓬蒿滿目庭衣無聞而干戈今轍則君子人之釀感於千載下者夫豈徒然哉吁今古一理盛衰一氣稟之爲性者天地理也受而成形者天地氣也古何人顔曾而今否也古何世唐虞而今否也嘗聞諸古之人曰天地萬物本吾一體吾之心正則天地之心亦正吾之氣順則天地之氣亦順苟能是也天地亦可正天地亦可順況於人之理乎況於人之氣乎然而率性之謂道修道之謂敎而非學無以率性非學無以修道性道之明亶在於學而倡學之方又責之誰其惟理萬人者乎志亦曰吾性之理則堯舜理也吾形之氣則堯舜氣也堯爲堯舜爲舜無他焉全其理與氣也理之全氣之全無他焉在於學以明也克致誠正應工夫以爲一己之學又推心得應功效以爲一世之學則風尙草偃亦一理也上行下效亦一氣也觀感焉興起焉人人程朱家家鄒魯而復天地正挽氣數變不難致矣猗歟休哉嗚呼一物不格儒者爲耻矧原理氣人所得同而學所當先者乎愚乃蔑識淺見今於執事之問掇拾陳梗破絮者若有所自得者然其與瞎者評五采聾者之談六律幾希矣惟其自期者則有之番思明卞勇脫力踐遠躡邵子之天根善養孟氏之浩然以是勉於心而有不可得矣執事小假顔色而無曰無理氣焉謹對

大聖無作 廓中天而妙觀求神跡於玄機理混淪而靡罅孰聲臭之能窺忽叩端於聖心悟大本之同然【缺】無作而驗緖猗潛德之若天會元精於方寸悟浩浩之眞性澹鏡凈而無累豈存省而後定混萬善而自足曾不加乎毫末襲自然而安行貫動靜而俱合道從容而無爲元不勉而自中引心運而推物代神造於天工合萬民而陶甄無所作而有作幻眞化之順施若風動而雨濕斯浸潛而皷灰怳端倪之叵測紛神入而鬼出迹若無而若有陽纔開而陰闔顧迷方於先後蕩大化之難名物愈多而愈閑雲往來於大虛草衰榮於靑山聖何意於有爲物自成於無心洞四海而同春感天澤之方深時民物之各化若衆星之向依帝高居而恭默但衣裳之下垂撫天地之交泰無一事之或違歌熏風而聲和徒南面而何爲肆天聖之合德冠萬古而超邁嗟人亡而道喪世擧小而遺大昧進爲之大本謾巧詐而制治紛號令之如毛法才立而弊至作千般而啚安悶多事之害事雖衡書而無益亦傳餐其何補旣失綱而力瑣將何往而不喪觀世變而抗憤慕前聖之益長源心機而運化物無勞而自成侔天地而幷功永蕩蕩而難名徂千載而遐想宛氣像之可形仰彌高而鑽堅有所立之卓爾雖竭才而求至何斯位之可企然前哲之有訓惟賢愚其無別縱生學之異知及成功而若一苟力求而不畫庶聖域之在邇矧堂室之尙存豈時作之無地嗟世降而治下志奮起者伊誰安下流而自棄謂高遠而難期旣善治之不作致吾道之大隳已矣萬古之昏閉甘與禽而同歸余章句之賤士旣聾道又瞽文當進學其昧向何上聖之敢言徒憤世而強題起有志於來世重曰陰陽化化天無爲兮敎育元元聖無作兮默運神機心則一兮玆心之端兮在吾曹兮

祭表從弟尹浩文【上有輓詞七首】 一氣旋幹萬形俱空芸芸來去過眼飛鴻順道不拘達人心通謹生不害君子守躬雖天難借不宜自攻爾何不念遽至此凶嗟爾遠來食露眠風弱奚蹇蹄三宿而東入門相莞喜他鄕逢官貧主踈物薄情豊旅窓一嘯氣百丈虹鞾破不改衣火未縫悲酸噫苦每語重重大禍誰知所哀者窮日流頭午酌我毒兇杯盤初撤烈焰衝胸秋枯何力雪入爐紅如眠如醉百呼其聾痛矣捐在在八杯中磨苽削氷竟歸何功趙士好釰自嬰其鋒吳人善泅爲食魚龍人生偏嗜辱來其同爾禍爾禍爾宲自蒙然我爲兄可以備戎兄不禁弟罪在兄翁爾妻誰依爾女誰從耿耿長懷到此益恫東溟萬頃北嶽千峯崩渴有期此恨無終嗚呼哀哉嗚呼哀哉

白雲精舍記【南平雨津宋復秀】 永平縣兩津之白雲古來之白雲白雲之精舍今來之精舍彼白雲也秘諸精舍之址留俟主人千載之影空爲悠悠矣今聞宋小石之次賢胤復秀卜結數間號以精舍白雲許與白雲主人卽復秀是也有其時有其主固如是歟余不獨謂以復秀爲此址主人地其有主人不曾取亦可謂雨津不傷廉之君子多也云爾且言人皆知復秀之築斯舍不知復秀築斯舍之志可乎我槪有聞乃言其志復秀之兄宰秀兄弟受訓于其考小石如魯恤之受簡相不失訓焉擇爲精而至有精舍今復秀結舍收放之志卽昔陳烈閉戶收放之心也玆以白雲之名倍於前日有龍之水靈有仙之山名其可較於此耶步白雲更上一層則精舍房一軒一冬夏可宜而露花霜菊春秋亦可記也白雲上之天月每夜復秀目寓之色白雲下之江水隨時復秀濯纓之涯於是乎取如蘇仙之取而孺子之淸亦自取於歌也其他烟雲山水歡賓之景何足盡數不以不文辭免忘拙爲數行之記焉

永思齋記 墓永地于玆齋出永思因其親以廣其思而不忘之言信諸陳無已不欺也祭之五思甄之思亭亶其然乎今光山人金哲洙自齠齡誦洪範之五曰思讀鄒傳之心官思推行於爲先之地未有不及于思其在供養樵山釣水思之出於孝也歸而壽藏避五患占吉岡思之出於誠也志乎守護建築齋閣思之出於慕也竣功之日問名於余余曰齋之主哲洙哲洙之思自初至終未嘗出乎孝誠慕三者三者之經年其永矣後裔之視齋而思敬思守必亦有永矣不必遠求而近求乎哲洙之所爲則名以永思乃得其宜默思而言曰然則我之所思果無愧於齋名乎余曰哲洙之永思吾已得知於哲洙而以無愧哲洙後裔之永思在乎哲洙之更戒如何而無愧哲洙不以已永謂永事已了以世世子孫之思爲永俾作萬淵永世不崩之如又作兩澗永世不竭之如以副永永永思之齋名焉余亦永思而得之於是乎記

重建岳陽樓記【慶南河東郡岳陽面詩社題】 河東古岳陽樓之巴陵巴陵今岳陽樓之河東古而始建今而重建無於有千載之上有於無千載之下志古人之志樓古人之樓其實今樓古樓何可異也古址不虛矣大觀亦同也重出雲霄河岳增彩東日載陽是非河東樓之岳陽歟若古樓久久不朽至今傾頹則河東諸賢互爲恊力重修矣是則不曰重建而又謂之重修也矣重豈易言哉花有重開今樓前之花非古樓前之花月有重蘇今樓上之月非古樓上之月乎斯千斯萬之氣像不可勝數而槪以二四瀟湘夜雨之後洞庭秋月之明揚且揚而山巿晴嵐漁村落照之景美則美矣遠浦歸帆寒山暮鍾之外平沙落雁送秋聲而呌過江天暮雪供冬景而時飛其他附近之風景數則大且大也何況更上一層欲窮千里之目歟重建必有重修安知慶南後日之修又不如慶曆昔年之修賀賀不一賀此重建而又預賀其重修也