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유형 :: 고전적

유형분류 :: 집부

策問民生於三事之如一師道之於人大矣而不序於五倫何歟旣事之如一則喪制之有異抑何歟師道之立昉於何時而盛於何代吾東方師道之盛衰亦可得聞其詳歟令國家專意興學而師道廢他籍各學官而各私其學不事講問閭卷之間亦未聞有爲師弟子者甚至不禮於先生長者遂成弊習何以則師道立而學有淵源士知禮敬歟諸生皆學古之道必有慨然於斯弊母畧古母泛今悉陳救之之策對先儒氏之言曰師道之盛衰關吾道之晦明吾道之晦明而國家治亂之所繫今執事先生發策秋圍特擧師道有慨於方今之廢弛欲聞救之之術愚也三復而嘆日大矣哉師道也夫天生蒸民莫不禀仁議禮智之性而有君臣父子夫婦之倫焉能盡其固有之性而循乎當然之則者先覺也衆入則不然氣禀拘之物欲蔽之不知性本之所有職分之當然而私意妄作其不流於禽獸者幾希矣是故學於先覺然後有劒開發其聦明復還其天理此師道之所以作也夫誘掖訓導啓迪成就使不能孝者爲孝使不能忠者爲忠則師遺之功豈有大於此者乎古人之於三事之如一有以哉是以古之聖帝明王知師道之太不俱君以治之又將師以敎之使彼之不能自制者有以治之使彼之不能循性者有以敎之然後君師之責備而治平之基立矣其所以敎之之方亦不外乎民生日用彛倫之常而繫於人君躬行心得之餘則爲人君者可不以誠正修齊之學爲己任哉古之所以治隆於上俗美於下良以此也是故達而在上則盡君師之道而其效驗至於天下平窮而在下則講明斯道繼往開來而已請因明問而陳之夫師道之任如此其重大而序人倫不及師者何歟愚以謂師友一體朋友心信豈外於師乎特以朋友多而師小故擧其多者言之耳至若喪制之有異亦有說焉古人有言曰見彼之善而巳效之便是師也有得一言一義如朋友有相親灸如兄弟有成就已身而恩如天地父母者豈可一槩服之此聖人不制師服者也然此特處置中之一事耳愚豈敢遺其所問之本意而論其小者哉至於師道之昉於前代亦可考矣首伏羲神農黃帝堯舜所以繼天立極而修道立敎以敎化百姓者無非耶道也司徒之職典樂之官所敷者五敎所敎者胄子則其道寢備矣至於成周順先王詩書禮樂以造士而敎之以灑掃應對之節射御書數之文亦擇其有道有德者主之又以鄕三物敎萬民而賓興之是故師道之盛治化之大後世無及焉及周之衰學校之政不修而師道盖闕如也有吾夫子以天縱之聖不得君師之位以行其政敎於是退而率其弟子講明斯道繼前古之往聖開萬世之後學功雖大於後豈可謂之大行師道於一時天下乎自是以後止焉爲君者木能行師道下焉爲臣者不能明師道敎化陵夷風俗頹敗良可悲夫雖宋朝諸君子以孔孟之學繼不傳之緖而但行其師弟予之道於函丈之間而不能施於朝廷之上可勝歎哉至於東方自檀君以後至于今日上而爲君孰能盡其君師之道下而爲臣孰能盡其師道哉三國之季政法不章紀綱紊亂干戈日尋民生塗炭至於滅亡而後已此未必不由不能盡君師之道而已高麗崔冲率其學者敎以道藝一時稱之曰海東孔予卽今觀之頹微之世奮然獨以師道自任者亦可當矣而孔聖之學誠正之實則蔑蔑乎無聞矣以至于【缺缺】倡之於衰微之際一時學者蔚然而出然此特巧文詞取利祿謟佛妖妄之雄耳未聞能振其古人之道至於陽村一時理學之所宗而立身事業如彼其卑鄙何敢置於齒牙間哉本朝佔畢齋獨推圃隱日理學爲東方之祖愚於此沙有取焉叅亦未聞振起師道也由是觀之東方師道之盛衰亦可言矣嗚呼惟我東方泝高麗以上千百載之間而窮探遠探則寥寥蔑蔑如此之甚其治化以未洽亂亡之相尋無怪矣其可謂東方有人乎哉中華盛稱似爲禮義之邦交明之地而其實如此苟有志氣者寧不於此感激也哉明執事之問及此實我東方興師之萌乎可不以平日目觀者爲執事白焉我朝自開國以來列聖相承勵精圖治莫不以右文興化設成均四學於內敎國中之子又置鄕校以敎西方之士又設童蒙訓導以敎小兒其於師道無一事之或謬無一物之不盡盖其敎訓之盡其方故蔚然而輩出者莫不以忠孝爲本達之於事業以至于廟堂大臣社稷元老皆由此出其所以維持國脉保安斯民者至矣盡無所不用其極雖漢明之親幸璧雍乞言於三老五更蔑以加矣宜若師道立而敎化明風俗美而國家治奈之何師道廢弛而不立士習卑汚而日毀新進小士不聽老師宿儒之言各以所學爲是或工詞華要榮利爲事或罷文章驚世俗爲志畧無一人探詩書之正理追聖賢之事業而有挾恐見破之私意無從善服義之良心甚矣師道之不立也至於籍名學宮者私其所學不事講問孤陋寡聞而無開明之理偏狹固滯而無解通之時道之不明而俗之日薄宜哉以至於閭巷之間無一人倡學而行師弟子之道如宋之諸儒也甚者不徒不學也橫行於閭里出入於官府有穿窬之心而無廉耻之端先生長者若或禁之則瞋目以視之攘臂以起之視先生長者爲何物而慢不知禮敬遂成獘習遽難改革鳴呼士者將以爲國家用而其所養如此則他日之施設槩可知矣如欲師道立而學有淵源土知禮敬則不在多言也特在聖上之一身耳愚前所陳是也夫師道不先立於上而欲立於下豈不難哉然補人君一身之德亦在於宰相宰相苟能以三代聖王君以治之師以敎之之道格君而使之格致以窮其理誠正以修其身以得大學之要領而本之於明德達之於新民以一身標準於四方而使之一言一動無不出於正則下之觀感瞻仰者莫不欣欣然有得於胷中矣豈如政令禁刑之縛東以爲善哉於是鼓舞振作之則下之感激興起者不知手舞而足陷之自然薰染成習融貫透徹矣國家之治安百姓之寧謐可以因此而馴致矣豈可求之於事爲之末哉師道不期立而自立理學不期明而自明矣何患士不禮敬而獘將難救乎愚生救獘之䇿雖若迂遠然熟慮之深思之則其大本大網亦不外是古昔帝王之君師天下者捨是道何以哉嗚呼士生斯世將以明其道立其功爲志而師道之廢弛則誰從而學之求古人於簡筞想其風而興起將欲推明其誠正之學以大斯道之傳而反爲奇怪詭譎羣嘲而衆譁之一雄唱之百雌和之不顧前後不計是非而同然笑侮斥之於鄕黨而不容擯之於學宮而不列使正人郡子無所依托面孑孑獨立吁此何等風耶良可痛哭流涕長太息者也執事其亦聞之歟九重之深遠其亦通之歟執事聞之則豈不惕然思所以救之耶夫衆日嘲毀程朱之所不免况今之世耶雖然寧可以此而改志乎嗚呼世廟一養之而一毀辭成宗又養之而又毀當其盛時庶㡬乎師道之立而士習之正矣及其毁也學舍蕭條絃誦之聲絶而父兄敎其子弟曰學業廢科擧而已何必講明師友之道乎是以近自戊午以後士皆目經慘淡身懼刑禍無有一人特然獨立以明斯學立斯道爲己任而日趨於卑汚而不自返吁邦國之不幸孰有大於此者乎方今之計莫如以伸士氣爲先士氣之不伸則師道何由立乎閭巷之間豈無一人欲行師弟予之道者哉所似不敢者是誰之過歟愚以謂在上者不得養之之道也何以言之今有後生小子相友以聚講論詩書則忌之者必以羣居放浪謗訕朝廷評論人物爲訴在上者不察䜛言之巧慝而以是爲然矣於是唱言於朝曰某人也某人也謗訕朝政評論人物則聽之者孰不疾之而欲懲之也於是講論道義之事廢而士氣斲喪嗚呼孰知士氣之斲喪而國脉隨而斲喪乎執事儻於是而一悟則亦國家之福也愚也縱不能學古之道有槪於斯弊久矣今承明問不自知基畧古泛今以吐狂言執事進而敎之謹對【出海東策選】

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